(完整word版)中医药学概论
中医药学概论
中医药学概论中医药学概论中医作为中国传统医学的一种，历经数千年的发展与演变，已成为中国特有的医学体系，其理论体系和临床实践经验具有丰富的文化和历史内涵，具有极高的学术价值和文化价值。
中医药学是中医的重要组成部分，涉及中药及其炮制、中药配方、中药材的质量控制、针灸、推拿按摩、气功等内容。
一、中药学概论中药学是研究中药的理论与实践的学科，其研究内容主要包括中药的资源、化学成分、药理作用、药代动力学、药物质量控制等方面。
中药由药材、中药饮片、中药注射剂、中药颗粒剂等多种形式存在，广泛应用于中医临床治疗。
中药的药理作用以及中药饮片、中药注射剂等制剂对药用价值的影响，十分重要。
中药材的采集、选择、贮存和炮制等关键环节，对最终的中药质量和药效有着重要的影响。
炮制是将鲜药材经过加工处理、烘干、熟化等方式使其改善某些药理性质和药效的技术。
中药注射剂是指采用炮制好的中药饮片、中药颗粒剂等为原料，通过提取、纯化等工艺生产的注射剂，是中医药外出诊或急症处理的必备药物。
二、中药质量控制中药质量控制是中医药学的一个重要分支，是中药研究的基础和保障。
中药饮片、注射剂等制剂的质量控制与现代药物是有所不同的，其质量控制主要是多个环节联合控制，包括种植区域、采收期、采摘方式、炮制处理、制剂工艺等环节，有较高的手工操作和绿色的特点。
中药的质量标准较为独特，与传统的现代药品不同，中药质量标准更多是标本兼顾、多因素评价、多波段监测等方法。
其评价方法应包括药材本身质量评价、饮片、粉末、注射剂等制剂的质量评价、及药效、毒性与副作用等方面的评价。
同时，中药生产厂家需要建立完整的中药生产质量管理体系，确保中药的质量和疗效。
三、针灸学概论针灸学是中医药学的重要组成部分，其由针灸、按摩、拔罐、刮痧等组成。
针灸，是将针具插入特定穴位，以达到治疗疾病的目的。
按摩，是利用手法在特定部位施以调理的方法，基于中医四经理论而展开其相应技术。
拔罐，是利用玻璃罐或竹筒口小的玻璃瓶等物贴附于人体表面，通过调整气压的大小及位置，引起局部的充血和括约肌的收缩，特别适用于解除肌肉劳损和疼痛等。
中医药学概论(中医基础理论部分)
阴阳学说
阴阳学说的概念：
认为世界是物质的整体，一切事物不
仅内部存在阴阳的对立统一，其发生、发展、 变化都是阴阳对立统一的结果。
阴阳学说的基本内容：
1、阴阳的对立 处于一个统一体的矛盾双方的相互排斥、相互斗争。 2、阴阳的互根 阴阳对立的双方任何一方都不能脱离另一方而单独 存在，双方处于一个统一体中。
中 医 药 学 概 论
上篇
中医基础理论
以中国古代朴素的唯物论和辩证法思想
中医理论体系：
阴阳、五行学说为科学方法论，以整体观念
为指导思想，以脏腑经络的生理和病理为核
心，以辩证论治为诊疗特点的医学理论体系。
阴阳学说、五行学说
脏象、经络、气血津液
病因病机
诊法辩证 预防、治则、康复
先秦两汉时期
体系形成的标志： 《黄帝内经》 《难经》 战国-秦汉，建立了中医学的理论体系。 西汉， 论述了中医理论。
农本草经》、《本草纲目》作者及对中医药学发展的 贡献有哪些。
2、中医理论体系的基本特点有哪些。
3、阴阳、五行学说的基本内容有哪些，举例说明在中
医学领域的应用。
气、血、津液
气、血、津液是构成人体和维持人体生命活
动的基本物质。
脏腑
气、血、津液 经络
组织器官
第一节
气的概念：
气
气是构成人体和维持人体生命活动的
阴阳的消长
阴阳双方不是静止的，而是处于此盛彼衰，
此增彼减的运动变化之中。
阴阳的转化
阴阳对立双方在一定条件下相互转化。
阴阳学说在中医学中的运用
说明人体的组织结构
人体的物质性
人体组织结构
说明人体的生理功能
《中药学总论》word版
中药学基本要求１掌握中药、中药学和本草学的含义，中药的性能特点、炮制目的、配伍关系及用药禁忌等。
熟悉本学科的发展概况、主要炮制方法、用量和用法。
了解中药的起源、产地、采集、贮藏及其他炮制方法。
２.掌握160多味药物的分类、药性、功效、主治证、特殊用量用法、使用注意。
３.熟悉100多味药物的分类、功效、主要应用、特殊用量用法、使用注意。
４.了解其它药物的功效、特殊用量用法、使用注意。
5.具备识别常用中药饮片的一般知识。
总论一、中药、中药学和本草的概念中药：是我国传统药物的总称，是在中医理论或经验指导下应用的药物。
包括植物药、动物药、矿物药、化学制品和生物制品。
药物的来源：植物占绝大多数，使用最为普遍动物（鹿茸、地龙、蜈蚣）矿物（石膏、朱砂、赤石脂）化学制品(铅丹、轻粉、升药、机制、冰片、人工牛黄等）生物制品（神曲、半夏曲）中药学：是研究中药基本理论和各种中药的来源、采制、性能、功效、临床应用等知识的一门学科。
本草：由于药物的来源，以植物性药材居多，使用也最普遍，所以古来相沿把药学称为“本草”。
指整个传统的药学。
第一章中药的起源和中药学的发展中药的起源一、原始社会药物的起源（远古—公元前21世纪）中药的起源——即药食同源此时期的特点：逐步形成了最初的药学知识古籍中记述的“神农尝百草之滋味……一日而遇七十毒”形象概括了药物知识萌芽的实践过程。
“酒为百药之长”。
二、中药学的发展（各时期的代表著作）这部分内容分为八个时期讲述，每个时期按下列内容介绍：1.该时期中药学发展特点2.该时期的代表著作：作者、成书时间、主要内容、著作的贡献（一）秦汉时期《神农本草经》——我国现存最早的中药学专著《神农本草经》简称《本经》【成书年代】东汉末年（约公元二世纪）【著者】假托神农，若干医家集体创作。
【内容简介及主要学术价值】（1）载药365种。
（2）在药物分类方面：创“三品分类法”（3）是我国现存最早的中药学专著；（4）初步奠定了中药学的理论基础；（二）魏晋南北朝时期《本草经集注》陶弘景，南北朝。
中医药学概论
●整体观念：就是强调在观察分析和研究处理问题时，必须注重事物本身的统一性，完整性和联系性。
1.人是一个有机的整体 2.人和自然界的统一性。
辨证论治:所谓辨证就是将四诊所收集的各种病情资料，进行分析综合，辨清其病因、病位、病性及邪正之间的关系，最终概括、判断出某种性质的证，所谓论治，则是根据辨证的结果选择和确定相应的治疗原则和治疗方法的过程。
●阴阳:是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括。
它既代表相互关联而性质相反的两种事物或现象，又可以说明同一事物或现象内部相互对立的两个方面。
●经络：是运行全身气血，联络脏腑肢节，沟通上下内外的通道，是经脉和络脉的总称，是人体结构的重要组成部分。
●六淫：即风，寒，暑，湿，燥，火六中外感病邪的统称。
●七情：即喜，怒，忧，思，悲，恐，惊七种情志活动，是人体对外界客观事物的不同情感反应。
●问诊：是指医生询问病人或配珍者，了解疾病的发生、发展、治疗过程，以及现在的症状和其他与疾病有关的情况，以侦察疾病的方法。
●望诊:是医生通过视觉对人体的全身情况，局部表现，排出物以及舌象等进行有目的地观察，以测知健康状况，了解病情的诊病方法。
●八纲辨证：是以阴阳，表里，虚实，寒热八个纲领辨别疾病病位，病性及邪正盛衰的辨证方法。
●四气：是指寒热温凉四种药性，是反映药物影响人体寒热变化以及阴阳盛衰的作用性质，是中药的重要性能之一。
●五味：是辛甘苦酸咸五种药味，用以反应药物补泻散敛等作用特点，是中药性能的一部分。
●归经：是指药物对机体某一或某些部位的选择性作用，是用以表示药物作用部位，作用范围的一种性能。
●升降浮沉：表示药物作用趋向的一种性能。
升即上升，表示作用趋向于上，降即下降，表示作用趋向于下，浮即发散，表示作用趋向于外，沉即收藏，表示作用趋向于内●毒性：是指药物对机体的伤害性，是反映药物安全程度的一种性能。
●单行：是指两味药物配伍后，各自独行其是，互不影响临床效应的配伍关系。
中医药学概论
中医药物学概论处方来源《金匮要略》卷下。
胶囊汤丸方剂主治（《金匮要略*妇女妊娠病》原文）妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，为症痼害。
妊娠六月动者，前三月经水利时，胎也。
下血者，后断三月杯也。
所以血不止者，其症不去故也，当下其症，桂枝茯苓丸主之。
桂枝茯苓丸方桂枝辛；甘；性温。
【主治】散寒解表；温通经脉；通阳化气。
茯苓性味：甘、淡，平。
功能：利水药；渗湿利尿。
健脾补中，用于脾虚证。
宁心安神牡丹（去心）性寒，味苦；凉；微寒。
归心；肝；肾；肺经。
血滞经闭、痛经、跌打伤痛。
桃仁（去皮尖，熬）桃仁性甘平、味苦，入肺、肝、大肠经；有破血行瘀，润燥滑肠的功效；治经闭、痛经、瘕瘕痞块，跌打损伤、肠燥便秘。
芍药【性味】味苦，性平，无毒对妇女的腹痛、胃痉挛、眩晕、痛风、利尿等病症有效。
现代用法多作汤剂，上5味各9克，水煎服；也可作蜜丸，上5味各等分，粉碎成细粉，过筛，混匀，每100克粉末加炼蜜90～110克，制成大蜜丸，每日服3～5克。
中成药用法为：蜜丸，6克/粒，l粒/次，1～2次/日；浓缩丸，0.22克/粒，6粒/次，2次/日。
古代用法桂枝、茯苓、牡丹皮、桃仁（去皮、尖）、芍药各等分。
上五味，研为细末，炼蜜和丸，如兔屎大，每日食前服1丸，无效加至3丸。
方歌金匮桂枝茯苓丸，桃仁芍药和牡丹，等分为末蜜丸服，缓消症块胎可安。
功能主治活血化淤，缓消癥(zheng)块。
淤阻胞宫证。
症见妇人素有癥块，妇女妊娠后漏下不止、胎动不安。
或血色紫黑晦暗，腹痛拒按。
或经闭腹痛，或产后腹痛拒按而恶露不尽，舌质紫暗或有瘀点，脉深涩。
方义分析方中桂枝通行血脉，作为君药，桃仁牡丹皮赤芍活血化瘀，助桂枝行血以消癥，共为臣药。
水为血之侣，淤积日久，气机不利，则津液停滞而为水湿，故用茯苓健脾利水，渗泄下行，以助消癥，作为佐药，丸以白蜜，取其甘缓之性，缓和诸药破泄之力。
各家论述①《金匮玉函经二注》：桂枝、桃仁、丹皮、芍药能去恶血；茯苓亦利腰脐间血，即是破血。
中医药学概论(1)
1黄帝内经是我国现存最早的医学典籍之一奠定了中医学的理论基础，标志着中医学独特的理论体系基本形成。
2伤寒杂病论确立了辩证论治的理论体系。
3本草纲目，明代李时珍4整体观念，就是强调观察分析和研究处理问题时，必须注重事物本身的统一性、完整性和联系性。
①人体是一个有机的整体②人和自然界的统一性5辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则。
辩证是将四诊所收集的各种病情资料，进行分析、综合，辨清其病因，病位及邪正之间的关系，最终概论、判断出某种性质的证，论治是根据辩证的结果，选择和确立相应治疗原则和治疗方法的过程。
6阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括。
但是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、兴奋的都属于阳的特性，而相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的、抑制的都属于阴的特性。
7阴阳学说的基本内容①阴阳对立②阴阳消长③阴阳互根④阴阳转化8五行学说是研究木、火、土、金、水的概念、特性、生克规律，并用于阐述宇宙万物的运动变化及其相互联系的古代唯物主义哲学思想。
9五行的特性①木的特性，木曰曲直，②火的特性，火曰炎上，③土的特性，土爰稼穑，④金的特性，金曰从革，⑤水的特性，水曰润下11五行的生克乘侮，五行的生克制化是指木、火、土、金、水五行之间相互资生、相互制约的正常关系。
相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
12乘侮是指五行之间的生克制化关系遭到破坏后出现的不正常的相克现象。
相乘，是指五行相克太过为害，相侮是指五行反克为害。
13气的含义，①构成人体和维持人体生命活动的精微物质，如水谷之气、呼吸之气，②指脏腑、经络的生理功能，如脏腑之气、经络之气。
14气的四个基本形式：升、降、出、入。
气机失调的表现：气滞，气陷，气逆，气闭，气脱。
15气的生理功能：①推动作用，②温煦作用，③防御作用，④固摄作用，⑤气化作用16气的分类：元气，宗气，营气，卫气。
中医药学概论
中医药学概论中医药学是一门研究中医药理论、中药学、中药制剂学、中医诊断学和中医治疗学等方面知识的学科。
它是中国传统文化的重要组成部分，是国际上公认的世界上最古老、最完备、最系统的一种中医药学科。
中医药学的理论基础主要包括阴阳五行学说、气血津液理论、脏腑经络学说、病因病机以及辨证论治等。
其中，阴阳五行学说是中医药学的核心理论，它认为宇宙万物都是由阴阳两种对立但又统一的物质组成的，而五行学说则是描述了宇宙中五种基本物质的相互关系。
气血津液理论则是指人体各种物质的运行和代谢过程。
脏腑经络学说则是中医药学关于人体脏器、经络系统的理论。
病因病机则是中医药学关于疾病产生和发展的理论。
辨证论治则是中医药学治疗疾病的理论基础，它强调因地制宜、个体化的治疗方法。
中医诊断学是诊断疾病的一种方法和理论。
中医药学的诊断方法主要包括望、闻、问、切四诊。
望诊是通过观察患者的面色、舌苔、脉象等来诊断疾病。
闻诊是通过听取患者的呼吸、咳嗽等来诊断疾病。
问诊是通过询问患者的症状、病史、饮食习惯等来诊断疾病。
切诊是通过触摸患者的脉搏来诊断疾病。
中医治疗学是中医药学最重要的方面之一，它包括药物治疗、针灸疗法、推拿按摩、中医养生等。
中医药学认为疾病是由于机体营养失调、气血阻滞、脏腑功能障碍等引起的，通过辨证论治方法，选用草药、针灸、按摩等治疗手段，调节机体阴阳、调和气血、平衡脏腑功能，达到治疗疾病的目的。
中医药学不仅在中国广泛应用，而且在世界范围内得到了认可。
许多国家都有中医药的相关研究和应用，在一些慢性病、肿瘤等领域取得了显著的疗效。
中医药学作为一门古老而又现代的学科，将继续为人类健康做出贡献。
国家开放大学期末统一考试中医药学概论含解析
国家开放大学期末统一考试中医药学概论含解析中医药学作为中国传统医学的重要组成部分，已经有着几千年的历史。
它以中医药理论为基础，通过中草药及其他疗法来治疗疾病。
中医药学概论是中医药学专业的一门基础课程，旨在系统地介绍中医药学的基本概念、理论与发展，培养学生对中医药学的整体把握能力。
本文将围绕国家开放大学的期末统一考试中医药学概论内容展开，进行相关解析。
第一部分：中医的概念与理论中医作为一种特殊的医学体系，其理论基础主要包括阴阳学说、五行学说和气血精津等概念。
阴阳学说是中医理论的核心，它认为宇宙万物都是由阴阳相互作用而组成的。
五行学说是对自然规律的总结和抽象，以木、火、土、金、水五种元素来揭示事物之间的相互关系。
气血精津则是对人体生命活动的重要物质基础的描述。
第二部分：中草药学中草药学是中医药学的重要组成部分，它研究中草药的种类、性能以及其在临床上的应用。
中草药的分类方法有很多，最常用的包括归经、归五味、归归色等方法。
通过了解这些分类方法，我们可以更好地理解中草药的基本特点和使用规律。
第三部分：经方学经方学是中医药学中的重要分支，研究古代医籍中的各类方剂。
经方学的学习包括对方剂的组成、功效和配伍规律的理解。
我们需要掌握常用方剂的名称、用途以及其组成的草药，这些都是中医药学学习的必备知识。
第四部分：针灸与推拿理论针灸和推拿是中医药学中常见的治疗手段，也是中医独特的特色之一。
针灸学研究的是针刺治疗的原理和方法，推拿学则是通过按摩等手段来调节人体的气血和阴阳平衡。
了解针灸和推拿理论，对于中医药学的学习和临床实践都具有重要意义。
在国家开放大学的期末统一考试中医药学概论部分，考生需要掌握上述内容，并能够灵活运用于解决相关问题。
本考试内容总分150分，包括选择题、填空题和论述题等。
对于选择题和填空题，考生需准确理解题目要求，选择正确的答案。
在论述题中，考生需要展开观点，阐述个人见解，并结合中医药学的基本原理和理论进行分析。
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作业内容
1．简述你对中医整体观念的理解。
(10分)
答：医学认为，人是一个有机联系着的统一整体。
在组织结构上，人体的各个脏腑器官都是整体的一个部分，在生命活动中必然受到整体的调控与制约。
并且，各个脏腑之间也通过经络、气血等，相互联通、相互影响。
因此，整个人体被认为是一个以五脏为中心，六腑与之相为表里,通过经络系统“内属于脏腑、外络于肢节”。
联系起五体、五官、九窍、四肢等全身组织，从而构成的统一整体。
不仅结构上如此，另一方面，维持人体基本机能活动的物质，如精、气、血、津液等分布运行于全身各脏腑组织之间，互根互用、协调制约地完成着人的各种生理功能活动。
用现代人的话说就是两点。
1，人体是一个有机整体。
2，人体与自然界也是一个统一的整体。
用《黄帝内经》里的一段话可能说明这个问题“天圆地方，人头圆足方以应之。
天有日月，人有两目。
地有九州，人有九窍。
天有风雨，人有喜怒。
天有雷电，人有音声。
天有四时，人有四肢。
天有五音，人有五藏。
天有六律，人有六府。
天有冬夏，人有寒热。
天有十日，人有手十指。
辰有十二，人有足十指、茎。
垂以应之；女子不足二节，以抱人形。
天有阴阳，人有夫妻。
岁有三百六十五日，人184有三百六十节。
地有高山，人有肩膝。
地有深谷，人有胞胭。
地有十二经水，人有十二经脉。
地有泉脉，入有卫气。
地有草黄，人有毫毛。
天有昼夜，人有卧起。
天有列星，人有牙齿。
地有小山，人有小节。
地有山石，人有高骨。
地有林木，人有募筋。
地有聚邑，人有服肉。
岁有十二月，人有十二节。
地有四时不生草，人有无子。
”
2．谈谈你对中医辨证论治的认识。
(10分)
辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。
辩证，是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。
由于它包括了病变的部位、原因、性质，以及邪正关系，反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质，因而它比症状更全面、更深刻、更正确地揭示了疾病的本质。
辨证”就是把四诊（望诊、闻诊、问诊、切诊）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。
论治，又称为“施治”，即根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。
通过辨证论治的效果可以检验辨证论治的正确与否。
辨证论治的过程，就是认识疾病和解决疾病的过程。
辨证和论治，是
诊治疾病过程中相互联系不可分割的两个方面，是理论和实践相结合的体现，是理法方药在临床上的具体运用，是指导中医临床的基本原则。
3. 中医学在观察和认识人体生理、病理时采用了哪些颇具特色的思维方法？(10分) 答中医的核心就是辩证，整体思维，结合阴阳学说，五行学说，气一元论。
辩证方式有病因辩证，六经辨证，三焦辨证，卫气营血辨证，八纲辨证，经络辩证，辨病位等等。
中医是从整体上观察认识人体的，与西医把人体分成独立的一块一块的区别很大，西医的思维方式分割了人体各部位的相互关系
4．阴阳学说中阴和阳的基本含义？(10分)
答世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。
阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面
5．阴和阳之间的关系包括那几个方面？（10分）
答中医的阴和阳之间的关系有：阴阳的对立制约，阴阳的互根互用，阴阳的交感与互藏，阴阳的消长平衡，阴阳的相互转化
6. 五行的基本含义和特性是什么？（10分）、
答五行的特性，是古人在长期的生活和生产实践中，在对木、火、土、金、水五种物质的直观观察和朴素认识基础上，进行抽象而逐渐形成的理论概念。
是用以识别和归纳各类事物五行属性的基本依据。
而“水日润下，火日炎上，木日曲直，金日从革，土爰稼穑”，则是五行特性的经典性概括。
木的特性：为“曲直”，是指树木的枝条具有生长、柔和，能曲、能伸的特性。
引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，均归属于木。
火的特性：为“炎上”，是指火具有炎热、上升、光明的特性。
引申为凡具有温热、升腾、明亮等性质或作用的事物和现象，均归属于火。
土的特性：为“稼穑”，是指土具有播种和收获的特性。
引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象，均归属于土。
7．根据五行学说人们是如何对各种具体事物或现象进行五行归类的？(共10分)
答物属性的五行分类：五行学说根据五行特性，与自然界的各种事物或现象相类比，运用归类和推演等方法，将其最终分成五大类。
8. 简述五行学说中的生克乘侮关系？（10分）
答五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即相互克制和相互约束。
五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。
只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。
相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。
比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。
相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。
比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水
9．简述气的含义及分类。
(10分)
答气，在古代是人们对自然现象的一种朴素认识，认为气是构成世界的最基本的物质，宇宙间一切事物和现象都是由气的运动变化而产生的。
所以在《公羊解话》中说：“元者，气也，无形以起，有形以生，造起天地。
”在医学领域中则认为气既是比精更微小的构成人体的基本物质。
而且以气的运动变化来说明人体各种生理现象和病理变化。
气的概念，在中医学最早的经典医籍《黄帝内经》中使用极广，有人认为它是《内经》中哲学和医学理论的基石。
应该说《内经》发展了古代唯物主义的精气说，从而形成了比较系统的气的理论。
从人体生命的产生及形体的构成、各种生理功能、病理变化，精神活动等等，无不用气的理论加以阐述。
如《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生。
”“天地合气命之日人。
”《六节脏象论》说：“气和而生，津液相成，神乃自生。
”《灵枢·决气篇》更具体指出“上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛、若雾露之溉，是谓气
10．简述气的生理功能 (10分)
在中医基础理论中，气的主要生理功能：有六个方面。
1.推动作用：人体脏腑经络的生理功能，生长发育，血液的循环，津液的输布，都依靠气的激发和推动，方能维持正常。
2.温煦作用：人的体温恒定，主要靠气的温煦和
调节。
3.防御作用：气能卫护肌表，防御外邪之入侵。
4.固摄作用：固摄，就是控制，统摄的意思。
5.气化作用：“气化”，是气的功能之一，即体内各种物质的化生和相互转化。
具体表现在两个方面。
一是指精，气，血，津液之间的相互化生。
二是指脏腑的某种功能活动。
6.营养作用：作为物质的“气”，对人体具有营养作用。
它不仅能“肥腠理”，荣四末”，而且“内注五脏六腑”，营养人体内外上下。