存在主义对社会工作理论的影响
存在主义对社会工作理论的影响
存在主义对社会工作理论的影响201116030 杨秀楠一存在主义产生发展及背景介绍存在主义(Existentialism)又称生存主义,当代西方哲学主要流派之一。
这一名词最早由法国有神论的存在主义者马塞尔提出。
存在主义是一个很广泛的哲学流派,主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和存在主义的马克思主义三大类,它可以指任何以孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主义学说。
存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由,认为人是在无意义的宇宙中生活,人的存在本身也没有意义,但人可以在存在的基础上自我造就,活得精彩。
存在主义的根本观点是,把孤立的个人的非理性意识活动当作最真实的存在,并作为其全部哲学的出发点。
存在主义自称是一种以人为中心,尊重人的个性和自由的哲学。
存在主义超出了单纯的哲学范围,波及西方社会精神生活的各个方面,在文学艺术方面的影响尤为突出。
存在主义最著名和最明确的倡议是让·保罗·萨特的格言:“存在先于本质”。
意思是说,除了人的生存之外没有天经地义的道德或体外的灵魂;道德和灵魂都是人在生存中创造出来的;人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰,人有选择的自由;要评价一个人,要评价他的所作所为,而不是评价他是个什么人物。
存在主义否认神或其它任何预先定义的规则的存在。
让·保罗·萨特反对任何人生中“阻逆”的因素,因为它们缩小人的自由选择的余地。
假如没有这些阻力的话,那么一个人的唯一的要解决的问题是他选择哪一条路走。
然而人是自由的;即使他在自欺中,仍有潜力与可能。
让·保罗·萨特也提出:“他人是地狱”。
这一观点看似与“人有选择的自由”观点相矛盾,其实每个人选择是自由的,但对于选择后的结果,每个人有无法逃避的责任,人在选择的过程中,面对的最大问题就是他人的选择,因为每个人都有选择的自由,但每个人的自由就可能影响他人的自由,所以称“他人是地狱”。
存在主义主要观点介绍
存在主义存在主义作为一支哲学思潮，有其广泛的历史渊源和发展流派。
一般来说，其历史渊源追溯至丹麦哲学家索伦·克尔凯郭尔，后来的德国哲学家马丁·海德格尔和法国哲学家让-保罗·萨特被认为是最有影响力的两个存在主义哲学大事。
此外，本部分还将关注女性主义者西蒙·波伏娃。
但是，并没有把法给存在主义下一个明确的定义。
这是由于在当代看来，存在主义流派有着太多的学者，但是，他们的观点并不是完全统一的，或者说，他们之间是有很不一样的冲突的，同时，很多学者也并不承认其是存在主义的一份子。
简单来说，存在主义哲学家们利用现象学的方法把人的真正存在还原为主客分立的人的纯粹意识，再由意识的意向性活动去澄清和展现世界的存在。
存在主义哲学中的相当一部分其实就是对人的存在的认识，而对人的存在结构的揭示就是对一系列人的存在方式的描绘。
存在主义者们并没有把生命抽象化、概念化，而是通过种种情绪化的体验将生命的各种状态充分展现出来，对生命和现实的高度关怀使得他们的哲学充满了浓厚的感情色彩。
其主要特征是反对黑格尔式的本质主义，关注具体的存在问题。
他们都反对黑格尔式的对世界和人所做的观念演绎的解释和规定，关注具体的人当下的存在问题。
十九世纪末以前，西方主要思想传统是本质主义，将世界划分为本质与现象。
而人类理性的目标和任务就是通过对客体的观察和主体的改造，最终通过现象达到本质，完成人类的使命。
华尔说：“对于萨特而言，存在先于本质是理解存在哲学的基本命题。
这一命题是思考的出发点。
”根据这一命题，人的任何身份、地位和对自我的认识，都不能成为限定人本身的理由或几口，在这个意义上来说，人的自由就是绝对的。
这样的自由不是政治意义上的自由，而是本体论意义上的自由。
它意味着沉重的责任，而不是随心所欲的享乐。
一、存在主义产生的社会背景背景是德国资产阶级在列强争霸中遭遇到严重挫折的时期。
战时民不聊生，战后情况更为悲惨。
战争末期的各种起义遍及全国，罢工和革命的浪潮高涨，各种社会派别在夺权过程中残酷斗争，许多人在这种社会派别斗争中而惨遭杀害。
存在主义社会工作：从思辨哲理到折衷方法
存在主义社会工作：从思辨哲理到折衷方法作者：郭锦蒙来源：《华东理工大学学报（社会科学版）》2021年第05期[摘要] 存在主义作为社会工作哲理基础之一，在社会工作的教科书中常有一席之地，但在推动社会工作理论研究和应用实践方面作用甚微。
实际上，源于思辨哲理的存在主义提供了一种联系自由与责任、苦难与意义的积极视角，延展了社会工作的世界观。
本文通过追溯存在主义哲学集大成者萨特和海德格尔的核心思想，以及存在主义社会工作先驱克里尔的理论观点，揭示存在主义提供的价值指引、行动逻辑及其与社会工作相融合发展出的一种折衷方法。
本文认为，存在主义社会工作强调与服务对象保持真实且自由的关系，在积极对话的基础上不断向服务对象提供被他们认知所固化、痛苦所掩盖的现实。
折衷方法表现为理论融合和维度平行整合的倾向，并形成了一种应用于老年群体的整合性评估框架。
该方法存在的实务困境值得进一步探討，但在帮助社会工作者审视自身、诠释意义和理解服务对象人生方面的积极作用也应被正视。
[关键词] 存在主义社会工作折衷主义自由意义关系评估框架[基金项目] 本文为湖南省社会科学基金青年项目“农村低收入老人关爱服务体系构建研究”（编号为20YBQ092）的阶段性成果。
[作者简介] 郭锦蒙，南开大学社会工作与社会政策系博士研究生，研究方向为社会工作本土化、社会政策与福利服务。
[中图分类号] C916[文献标识码] A[文章编号] 1008-7672（2021）05-0059-16一、问题的提出存在主义作为社会工作的哲理基础之一，一直以来只是被少数学者关注的边缘旨趣。
一方面，受实证主义的影响，社会工作学科研究重点转向试图通过揭示人类行为的普遍化原则，建立其在社会科学领域的正当身份。
另一方面，作为哲学思潮，存在主义源于对现实苦难的反省，能够帮助社会工作深化对个体存在意义的理解，但难以为实务取向的社会工作提供一种具体的实践框架。
实际上，存在主义在诠释苦难的同时，从本体论角度揭示了人的可贵之处在于潜能。
社会工作危机干预的相关理论
社会工作危机干预的相关理论
1.人本主义和存在主义理论
人本主义取向的社会工作相信人的理性，认为具有理性的人可以自主地选择行动、控制命运；存在主义取向的社会工作强调个人生命的意义和个人内在的价值，认为包括个人痛苦的经历都是有意义的。
两者适用于面对发展危机、有痛苦体验、面对死亡、自觉命运不佳、遭遇生活焦虑的服务对象，对那些处于生活交叉路口、质疑当前生活状况且乐意接受挑战的人效果更佳。
2.危机干预和任务中心模式
危机干预和任务中心都是结构化的短期模式，强调在有限的时间内为服务对象提供支持性服务，强调处理紧急而非长期问题。
前者着眼于调动服务对象的优势、资源和应对机制以克服面临的发展性、意外性或者存在性危机，适用于人格稳定和面临暂时困境或挫折的人，以及家庭、婚姻、儿童问题、蓄意自伤、自杀或意外伤害等情况；后者着眼于解决服务对象的具体问题，主张与个体、家庭、组织和社区共同工作，适用于解决人际冲突、对社会关系感觉不满意、反应性的情感压力以及角色承担、社会转型、资源不足问题。
存在主义对个体与社会的影响研究报告
存在主义对个体与社会的影响研究报告摘要：本研究报告旨在探讨存在主义对个体与社会的影响。
通过对存在主义的核心理念、个体主义和社会关系的探讨，我们发现存在主义对于个体的自由选择、责任感和意义的追求产生了深远的影响，同时也对社会的价值观和道德观念提出了挑战。
本研究报告通过分析存在主义在现代社会的应用，探讨了存在主义对个体与社会的积极和消极影响，并提出了一些思考和建议。
第一部分：存在主义的核心理念存在主义是20世纪欧洲哲学的重要学派之一，其核心理念是个体的存在优先于本质。
存在主义认为人的存在是主观的、自由的和有责任的。
个体在存在主义中被赋予了自由选择的权力，他们可以自主地决定自己的行为和价值观。
同时，存在主义也强调个体对自己行为的责任感，认为人的选择和行为对自己和他人都有深远的影响。
第二部分：存在主义对个体的影响存在主义对个体产生了深远的影响。
首先，存在主义强调个体的自由选择权，这使得个体能够追求自己真正想要的生活方式和价值观。
个体可以超越社会的期望和规范，实现真正的自我实现。
其次，存在主义强调个体对自己行为的责任感。
个体在面对选择时需要承担责任，并为自己的选择承担后果。
这种责任感激发了个体对自己行为的思考和反思，促使他们更加意识到自己的行为对自己和他人的影响。
第三部分：存在主义对社会的影响存在主义对社会的影响主要体现在对传统价值观和道德观念的挑战。
存在主义认为传统的道德观念和价值观是由社会强加于个体的，个体应该超越这些规范，追求自己真正的价值和意义。
这种挑战引发了对社会规范和道德观念的重新思考。
同时，存在主义也对社会的集体主义观念提出了质疑，强调个体的独立性和自由选择权。
第四部分：存在主义在现代社会的应用存在主义在现代社会有着广泛的应用。
在教育领域，存在主义的理念可以帮助个体发展独立思考能力和自主学习能力。
在职场中，存在主义的理念可以激发个体的创造力和自主性，促进个体的自我实现。
在心理治疗中，存在主义的理念可以帮助个体面对困境、找到生活的意义和目标。
社会工作者综合能力(中级)：第四章重要考点
社会工作综合能力（中级）第四章社会工作理论第二节精神分析理论知识点一精神分析理论的主要观点（一）意识层次理论意识是能随意想到、清楚察觉到的主观经验前意识虽不能即刻回想起来，但通过努力可以进入到意识层面潜意识是原始的冲动和各种本能、欲望与感情，人无法察觉，但是又对人产生影响的部分。
问题的根源。
通过释梦与自由联想发现潜意识的意义，解决问题。
（二）人格结构本我：内驱力和欲望，享乐原则、不会改变自我：由本我发展出来，管理人格体系，调节本我与超我，现实原则超我：由自我发展而来，良心和理想三者平衡时，人格完善三者失衡时，人格失调，出现问题通过强化自我进行治疗（三）焦虑与防卫机制焦虑是一种痛苦的情绪体验，当个人的本我欲望违反超我的原则时，自我就会发出警告，内部就会出现无法接受的冲突。
防卫机制是为了消除不愉快情绪体验所采取的自我调适方法，包括：否认、替代、认同、投射、合理化、反作用、退化、压抑、升华。
（四）性心理发展弗洛伊德将性心理发展分为5个阶段：口腔期、肛门期、性器期、潜伏期、生殖器期。
每个阶段都要获得相应的满足，否则就会表现为问题，就需要治疗。
知识点二实务应用（一）实务原则1.个别化原则2.强调签订治疗契约3.治疗者要为案主提供一个安全与支持的环境，并要保证治疗过程不会造成新的伤害4.采用的基本方法是自由联想5.在治疗过程中，治疗者要倾听和同理案主的想法与感受，要给予支持和接纳（二）精神分析理论的应用治疗性分割：由社会工作者帮助服务对象跳出来反身观察和反省自己的经验。
主要过程：1.治疗情境与受助者订立契约，明确角色分工、治疗计划和时间表，保持专业、同理的态度，尊重自主性和个别性2.治疗关系通过同理建立良好治疗关系（三）治疗性对话1.自由联想：社会工作者鼓励服务对象说出心中最原始的想法或感受；发现并分析潜意识。
2.治疗性倾听：广泛注意和同理倾听。
3.诠释过程：社会工作者向服务对象表达对其心灵世界的了解，包括：面质、澄清、诠释、整合。
04-第四章 社会工作理论
社会工作理论（一）第四章社会工作理论考试内容（要点）一、精神分析理论在社会工作中的作用二、心理社会治疗模式在社会工作中的作用.（新增）三、认知行为理论在社会工作中的作用四、系统和生态理论在社会工作中的作用五、人本主义和存在主义理论在社会工作中的作用六、增能理论在社会工作中的作用七、社会支持理论在社会工作中的作用八、优势视角发展性社会工作第一节社会工作理论的含义与类型一、理论在社会工作实务中的作用1、解释从多个角度2、预测与判断将会怎么样3、确定干预的方法和模式怎么去做4、指导服务实践发展5、发展新的理论二、社会工作理论的分类1、大卫豪：从理论关注内容的角度将社会工作理论划分为：支持社会工作的理论和社会工作理论；2、马尔科姆.佩恩则从本体论和方法论的角度把社会工作理论划分为实证主义理论和后现代理论。
社会工作理论（二）第二节精神分析取向的社会工作理论★一、基本观点意识层次理论：人的心灵由意识、前意识、潜意识构成的，潜意识是精神分析理论的核心。
人格结构理论：本我、自我、超我构成，它们既矛盾又统一个人的问题源于内在的冲突，这种冲突与早期经验有关，并潜藏于潜意识中。
解决问题就是要分析潜意识。
童年经历过的经验或者创伤，会影响未来的行为当人格失调时，弗洛伊德理论则将治疗的焦点放在对”自我”的强化上。
★焦虑与防卫机制至今未考过本我欲望违反超我的原则时，自我发出警告，内部出现无法接受的冲突。
这就是焦虑的痛苦体验。
防卫机制是自我为了消除不愉快的体验所采取的方法。
阻挠或者掩饰不被允许的欲望以减少冲突。
防卫机制是自我调适方法，包括正向与负向。
自我普遍的防卫机制（P93）丧亲欺负弱者自卑精神分析在社工中应用的实务原则强调个别化原则、签订治疗契约、提供安全环境基本方法是自由联想、倾听与理解并给予支持接纳别人怎么暗恋寻找理由被性侵，最后爱上地上打滚撒泼不表达，抑郁症史记红楼梦二、在社会工作实务中的应用（考点1）精神分析理论关注的焦点在于个人儿童时期的经验对现在生活的影响。
社工理论-人本主义和存在主义讲解
不去承认我们的自由或逃避自由，是一种自欺。
人本主义对于社会工作理论，既是基本的，也 是边缘的。
说它是基本的，因为很多人不假思考地将它作为 社工的必要态度。如：马拉利（Mullaly，2003） 错误地把它作为人道主义（humanitarianism）的 同义词。
说它是边缘的，是因为人们甚至都没有把它当作 是一种观点，因为它更像是一种普适性的哲学观 点，借鉴于实务，而不是一种阐释特定实务方式 的方法。
社会工作理论之
人本主义和存在主义是发展很成熟的哲学理论， 对社会工作中有特殊影响，并影响了某些实务理 论。
对人类经验的关注，以及对社会关系的艺术性、 文化性方面的关注，被看成是比较激进的观点。
因为它们拒绝对循证专业化（实证）的现代主义
假设不假思辨。
它们方法的中心是反身性－治疗性的，其主要目 的不是社会变革，而是实现人类潜能和发展。
人本主义（humanism），相信人类进行
思考、做出选择和进行自由行动的意识的 能力，不受神和宗教的影响。
人本主义还和民主有关系，因为它对人类 彼此尊重、彼此参与来控制他们命运的能 力深信不疑。
存在主义（existentialism），关注的是
人类这一存在事实对于人类的意义。它的 焦点是人获得个人力量来控制自己生活并 改变思想――思想决定人怎么生活――的能力。
（一）重要概念
存在。“自在的存在”（being-in-itself）和 “自为的存在”（being-for-itself）
ห้องสมุดไป่ตู้
这种观点下，理解一段治 疗关系存在什么困难？ （布洛姆）
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存在主义对社会工作理论的影响
201116030 杨秀楠
一存在主义产生发展及背景介绍
存在主义（Existentialism）又称生存主义，当代西方哲学主要流派之一。
这一名词最早由法国有神论的存在主义者马塞尔提出。
存在主义是一个很广泛的哲学流派，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和存在主义的马克思主义三大类，它可以指任何以孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主义学说。
存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。
存在主义的根本观点是，把孤立的个人的非理性意识活动当作最真实的存在，并作为其全部哲学的出发点。
存在主义自称是一种以人为中心，尊重人的个性和自由的哲学。
存在主义超出了单纯的哲学范围，波及西方社会精神生活的各个方面，在文学艺术方面的影响尤为突出。
存在主义最著名和最明确的倡议是让·保罗·萨特的格言：“存在先于本质”。
意思是说，除了人的生存之外没有天经地义的道德或体外的灵魂；道德和灵魂都是人在生存中创造出来的；人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由；要评价一个人，要评价他的所作所为，而不是评价他是个什么人物。
存在主义否认神或其它任何预先定义的规则的存在。
让·保罗·萨特反对任何人生中“阻逆”的因素，因为它们缩小人的自由选择的余地。
假如没有这些阻力
的话，那么一个人的唯一的要解决的问题是他选择哪一条路走。
然而人是自由的；即使他在自欺中，仍有潜力与可能。
让·保罗·萨特也提出：“他人是地狱”。
这一观点看似与“人有选择的自由”观点相矛盾，其实每个人选择是自由的，但对于选择后的结果，每个人有无法逃避的责任，人在选择的过程中，面对的最大问题就是他人的选择，因为每个人都有选择的自由，但每个人的自由就可能影响他人的自由，所以称“他人是地狱”。
存在主义产生于第一次世界大战之后。
第一次世界大战是欧洲资产阶级文明终结的开端。
随着现代时期的到来，人进入了历史中的非宗教阶段。
此时，虽然人们拥有了前所未有的权利、科技、文明，但也同时发现自己的无家可归。
随着宗教这一包容一切的框架的丧失，人不但变得一无所有，而且变成一个支离破碎的存在物。
他没有了归宿感，认为自己是这个人类社会中的“外人”，自己将自己异化。
在他迫切的需要一种理论来化解自己的异化感觉时，存在主义就应运而生了。
其哲学主张包括存在先于本质。
“存在先于本质”为萨特所提出，代表了存在主义的形而上学。
这种形而上学同西方传统的形而上学有着本质的不同。
传统的形而上学一般给“本质”赋予了普遍的、抽象的以及形式的特征，而且一般认为在时间上来说，本质先于存在。
存在主义认为，本质先于存在不是一种绝对的、普遍的规定，它只适用于物,而不适用于人。
人的存在先于他的本质，其意义就是说他必须先存在，然后才创造他自己。
但是存在并不创造他，他是在存在的过
程中创造他自己的。
萨特说过，“说存在先于本质，这里是指什么呢？他的意思是：首先是人存在、出现、登场，然后才给自己下定义。
按照存在主义者的看法，如果人是不能下定义的，那是因为在最初他什么也不是，只是到后来他才是某种样子的人，而且是他本人把自己造成了他所要造成的那样的人，人不仅是他想把自己造成那样的人，而且也是当他冲入存在以后，决心把自己造成那样的人。
人，除了他把自己所造成的那个样子以外，什么也不是。
”可见，人的本质是人自己通过自己的选择而创造的，不是给定的。
存在是偶然的、荒诞的：存在主义认为，包括人的存在在内的所有的存在都是偶然的，是偶然发生的事物。
但这并不是说，物质的宇宙杂乱无序，毫无规律、法则可言，也不是说科学对物质世界研究所发现的规律完全虚幻，不可信赖。
只是说，无论对于人还是物质的宇宙来说，都没有任何先定的东西。
所谓偶然，是指物质世界的存在是没有理由的，也不是根据某种绝对的观念、思想或精神演绎出来预先具有一定意义的。
既然所有的存在都不是决定的，而是偶然的，所以，存在是不确定的。
由此可以推知，从根本上讲，存在是荒诞的。
因此，我们没有任何理由事先决定事物应该这样而不应该那样，同样，我们也没有理由事先决定人应该这样而不应该那样。
存在主义认识到，人的自由表现在选择和行动两个方面。
只有通过自己所选择的行动，人才能认识到自由，因为人的本质是由自己所选择的行动来决定的。
存在主义认为，个人的自由首先表现在他认识到由于受传统文化和习俗的束缚而缺乏自由，因此对于人来说，最重
要的是认识选择的重要性，并按照自己的选择去行动和承担生活的责任。
人与人之间的关系是存在主义者共同关心的一个问题。
不同的存在主义者对这个问题有着不同的看法，但是，他们都认为，我可以理解他人，他人也可以理解我，分歧在于：我将他人或他人将我当作物还是当作有主观性的人。
在存在主义者看来，人生活在一个与自己对立的、失望的世界之中，人在世界上的地位是不确定的。
绝对自由的人也是烦恼和无所依靠的孤独者。
人虽然有选择的自由，但他面对的未来的生活却是混沌而没有目标的。
他只是盲目地走向未来，他只知道人生的真实的终结就是死亡。
死亡作为人生的最后归宿，对于个人的存在具有非常重要的意义。
二存在主义对社会的影响
存在主义观点出自大萧条和二战之后的一个深度绝望的社会年代。
社会曾经拥有的乐观精神被一战和世纪中期的各种灾难所摧毁。
这种绝望感经由存在主义哲学家表达出来，直到1970年代，并延续到今日成为一种流行的思维和推理方式。
存在主义者可以是宗教的道德主义者，不可知论的相对主义者或是非道德性的无神论者。
宗教哲学家克尔凯郭尔、反基督教者尼采、无神论者萨特、无神论者加缪都因其存在主义著述而出名。
萨特是使世界在20世纪注意到存在主义的最有影响力的人物。
每个人都基本同意人类生活是决不可能完整和完全令人满意的，因为我们常想到不完美、没有权力和无法掌控生活时都会
痛苦和失望。
即使我们认为生活不能最令人满意，但是它还是有意义的。
存在主义就是对于生命中真正自我和真正个人意义的寻求和旅程。
最为重要的是，存在主义认为专断行为最令人反感—就是说，当某人或社会想要强加或要求人们忠诚接受和遵守其信仰、价值观或是规则的时候。
存在主义者相信这样会破坏个人主义，让人们成为当权者所希望的，因此导致其人性丧失，沦落为物体。
存在主义强调个人判断，才是信仰的决定因素，而不是专断的宗教或世俗价值观。
三存在主义在社会工作中的意义和影响：
存在主义从哲学本体论研究出发，强调一切存在的出发点是个人的存在，先有个人的存在再有整个世界的存在。
萨特认为，人的存在先于人的本质，人没有先天的本质，只是一种主观单纯的存在。
为了摆脱无助感，人们必须去寻找生存的本质和价值，为自己设定存在的状态和理由。
因此，人们永远面临着各种选择，选择即人的存在方式。
而人们一旦做出选择，一切都可能发生改变，这种改变可能会影响他人。
所以人们的选择不仅要为自己负责，同时也要为他人和世界负责。
作为一个充满人性关怀色彩的专业，社会工作受到存在主义思想的深刻影响并形成了相应的价值理念。
首先，存在主义哲学启发社会工作尊重案主，尊重案主的需求。
案主本身的存在和需要被视为我们认识问题和价值取舍的最终依据和标准，珍惜案主的人权，真诚对待案主，协同案主实现生命的价值。
其次，存在主义启发社会工作者在助人过程中，应该为案主消除无助感，帮助案主发掘其自身潜能，增强其自身能力，使其相信自己
可以自由选择自己的生活，自己是生命和生活的主人，生活甚至生命都可以因为自己有意义的选择而带来变化。
只有当案主相信人和实物可以改变，才有可能愿意去努力争取命运的改变，进而成为自己命运的主宰。
最后，存在主义对人与人之间关系问题的思考启发社会工作者帮助案主与自己与他人建立良好的沟通交流关系。
因为人与人的交流是社会生活的必要条件，只要能够真诚坦率平静的与他人交流时，才可能帮助案主从过强的自我意识中摆脱，从而认识到人与人之间互相同情，互相信任，互相理解的重要性。