语文：《俄狄浦斯王》课件(苏教版选修《中外戏剧名作选读》)(共30张PPT)
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苏教版高中语文选修中外戏剧名著 俄狄浦斯王节选课件
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索福克利斯最初是以埃斯库罗斯的作品 为样板，但很快形成了自己的独特风格。 首先，他引进了第三个演员，便于更充分 地表现剧中人物的冲突。其次，在他的悲 剧中，合唱队的合唱大大减低，代之以歌 队和剧中人物的对话。当然，他的很多实 验也引起了很大的争议，如在《埃阿斯》 中让埃阿斯当中自杀，在《俄狄浦斯》中 让俄狄浦斯刺瞎双眼后再度登台，这些场 景对当时观众造成的视觉冲击堪比《午夜 凶灵》中让贞子生生地从电视机中爬了出 来。
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古希腊戏剧大都取材于神话、英雄传说和史 诗，所以题材通常都很严肃。亚里士多德曾在 《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。他认为悲剧 的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻 无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。悲剧 中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色 彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和 英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失 败。 • 古代希腊人，尤其是雅典人对悲剧艺术高度重 视。每年3月份祭祀酒神的时候，雅典都要组织大 规模庆典活动。第一天是游行，第二天是唱酒神 颂歌，第三天演喜剧，第四天到第六天演悲剧。 演出悲剧时每天上演三部，全部演出结束后还要 排定名次。我们这篇课文的作者索福克勒斯曾30 次获奖，是当之无愧的希腊之最。
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C 表现人的有限能力与永恒法则之间的对立。 俄狄浦斯之 所以深陷宿命魔掌，是因为他所代表的人的文明力量（人性）敌 不过强大的自然力量（兽性），人的原始本能是神秘自然力（天 道）的一部分，人的智慧、道德与意志（人力）在自然 法则面 前永远具有不可逾越的局限性。 • D 人的弱点在于对邪恶力量的恐惧与逃避。其实体现了人对 自身罪恶的逃避，残留在文明人潜意识中的动物原型，以邪恶命 运的面目示现。因为恐惧，所以假托神谕告白，假借命运之手 “曲折”地实现；因为恐惧，所以逃避。可是，为什么 俄狄浦 斯越是逃避就越是逼近命运的陷阱？这是因为：逃避是自我的异 化，意外着丧失理性判断和主观能动性，换言之，逃避是被动行 为，“被动”即被“它”动，被“它”控制，“它” 即命运。 其实，“ 神谕 ” 或许是神对人开的玩笑，亦即人对自己开的玩 笑，是一次对人的理性的恶意试炼，而人的失败在于被这个试炼 吓昏 了头，迷失了方向，败在输了勇 索福克勒斯 气。 • E 对人性恶的果报。拉伊俄斯犯罪在先，俄狄浦斯受难在 后，前者是因，后者是果。因而，与其说俄狄浦斯是神赐予拉伊 俄斯的一件可怕的礼物，以惩罚的方式满足了他求子的愿望，毋 宁说是拉伊俄斯自作自受的必然恶果，体现了命运的逻辑力量： 恶有恶报。
优质课高三语文苏教版选修系列《中外戏剧名著选读》选读(俄狄浦斯王)课件(46张ppt)(共46张PPT)
作品背景
瘟疫正大肆侵袭的得拜城中。曾经解开火 鸟之谜，而使得全城免于灾难的俄狄浦斯 王，由于不断听到子民们的抱怨而深感困 扰。以前他曾经因为“杀死父亲而和母亲 乱伦生下孩子”这句流言，怀着惴惴不安 的心情离开故乡科林得思，在流浪途中经 波吉斯一处三岔路时，杀死了一位老年人。 后来国内发生瘟疫，王妃的弟弟克雷奥斯 得到神的启示，说明瘟疫肆虐的原因，是 先王苏俄斯的阴魂作崇。
唯一的挽救方法便是找出凶手，于是俄 狄浦斯王立即下令搜寻罪犯，并且找来 一位瞎了双眼的预言家德雷希亚。本来 保持缄默不愿开口的德雷希亚，终于因 为无法忍受国王的辱骂，气愤地暗示说 俄狄浦斯王就是杀死先王的凶手，并且 还接收了自己的母亲为妻子甚至生下孩 子，最后必将遭到瞎眼和流浪之命运。 俄狄浦斯王怀疑德雷希亚是受到克雷奥 斯的唆使才会那样说，因此和克雷奥斯 发生了激烈的争吵。
作者简介
索福克勒斯（约前496-前406），雅典 人，雅典三大悲剧作家之一，年轻时就 表现出了杰出的音乐才能。
早年就盛名远扬，自从公元前468年在 戏剧比赛中赢了埃斯库罗斯，到72岁后 败给欧里庇得斯，其间罕有人能与之匹 敌。在长达70年的创作生涯中，他共写 了130多部悲剧和滑稽剧。他最初以埃 斯库罗斯为样板，但很快形成了自己的 独特风格。他首先引进了第三个演员， 便于更充分地表现剧中人物的冲突。
2、教学的重点应该是教材中选入的第三场和 第四场。第三场的学习重点是关于戏剧的“突 转”。把握“突转”的实质，不仅对戏剧欣赏 具有很重要的意义，而且人们在进行日常生活 的叙事时，也应该注意这方面的技巧。通过对 第三场的朗读和讲解，让学生懂得，“突转” 遵循的原则是既出人意料又在情理之中。教师 可以旁征博引，说明“突转”的技巧普遍存在 于人们的思维和语言表达之中。最好还能够让 学生试编一些故事，尝试使用突转的技巧，在 课堂上交流、切磋。
苏教版语文选修《俄狄浦斯王》ppt课件1
二、作者介绍
古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。悲 剧( tragedy）又称为“山羊之歌” 。 索福克勒斯（约公元前496—406）：“ 悲剧艺术的荷马” • 生于雅典附近的富裕家庭，长相俊美，精通音乐，曾担任 雅典政府的重要职位，当公元前420年雅典发生瘟疫后， 他担任了医神阿斯克勒庇俄斯的祭祀职务。也曾在戏剧大 赛中多次夺魁。索福克勒斯是个虔诚的诗人，当伯罗奔尼 撒战争发生后，很多雅典人怀疑神谕，而索福克勒斯一直 坚持神谕的正确性，他的悲剧《俄狄浦斯王》就是从这样 一个立场上写作的。
• 古希腊悲剧起源于酒神祭祀；作品多取材于神话、英雄 传说和史诗，反映的事情和情调都很严肃，其艺术效果并不 在于悲惨、悲观，而是体现出崇高悲壮、严肃深刻的风格， 表达了对人生的困惑、恐惧与怀疑。 古希腊三大悲剧家： “悲剧之父”埃斯库罗斯（约公元前525—456）； “悲剧艺术的荷马”索福克勒斯（约公元前496—406）； “舞台上的哲学家”欧里庇得斯（公元前485—406）；
• 奥狄浦斯：我信赖的老朋友克瑞昂，偷偷爬过来，要把我 推翻，他收买了这个诡计多端的术士，为非作歹的化子, 他只认得金钱，在法术上却是个瞎子。 • 喂，告诉我，你几时证明过你是个先知？那只诵诗的狗 （指会背诵古体诗的狮身人面妖兽）在这里的时候，你为 什么不说话，不拯救人民？它的谜语并不是任何过路人破 得了的，正需要先知的法术，可是你并没有借鸟的帮助、 神的启示显出这种才干来。直到我无知无识的奥狄浦斯来 了，不懂得鸟语，只凭智慧就破了那谜语，征服了 它。……
希腊的宗教在我们看来却主要是或仅仅是一些神话故事，绝 不总是意在教化。
• 达摩克里斯之剑；潘多拉的盒子；坦塔罗斯的折 磨： “ 桂冠”的传说； 英雄传说：赫拉克勒斯的12件大功，忒修斯为民除 害（米诺斯的迷宫，阿里阿德涅的线团），伊阿宋 取金羊毛，特洛伊战争等系统。
俄底浦斯王课件
《俄狄浦斯王》影片欣赏
谢 谢 大 家！
索 福 克 勒 斯
四、关于“俄狄浦斯三部曲”
1、 《俄狄浦斯王》：呈现了俄狄浦斯王的不幸，他 发现自己竟然是弑父娶母的凶手，愤恨之余，他刺 瞎了双眼，自愿放逐到城外的山上居住。 2、 《俄狄浦斯在科罗诺斯》：展现的是失明的俄狄 浦斯在女儿安提戈涅的陪伴下来到雅典的科罗诺斯 的故事。安提戈涅领着俄狄浦斯四处流亡，最后俄 狄浦斯以神秘的方式死在科罗诺斯。这也是这出悲 剧中最难理解的内容。
五、关于《俄狄浦斯王》
后来俄狄浦斯得知自己不是科任托斯国王的儿子， 神告诉他将弑父娶母。他怕这个应验，忙逃离科任 托斯。在一个三岔路口，他失手杀死拉伊俄斯。 俄伙浦斯解开“斯芬克斯之谜”，成为忒拜国国王， 也娶了老王的寡妻伊俄卡斯特（他的亲生母亲）。 后来国家发生瘟疫，为追查瘟疫的来因，查到自己 因杀父娶母招来了国家的瘟疫，最后俄狄浦斯刺瞎 双目，自我惩罚到城外的山上居住。
欧 里 庇 得 斯
三、关于世界三大悲剧作家
3、索福克勒斯： ① 被称为“戏剧中的荷马”，处于民主制繁荣 时，他生于工商业奴隶主家庭，与伯利克里交 往密切。他在政治方面担任了较重要的职务， 曾作为伯利克里的十位将军之一，他经历了雅 典城邦成为帝国的整个过程，见证了雅典的兴 盛。 ②思想为民主和命运，他认为命运是神秘存在 的，强调人神在命运面前虽无能为力，但命运 有着强大的罪恶性，强调对命运的反抗。代表 作为“俄狄浦斯三部曲”即《俄狄浦斯王》、 《俄狄浦斯在科罗诺斯》和《安提戈涅》。
六、分析评论
俄狄浦斯纵然在认知理性的向度上是滑稽的，
在实践理性的向度上却永远值得我们敬重。 面对残酷的命运，俄狄浦斯并没有变得消极， 而是运用自由积极地进行抗争。在他的自由 活动中，成色最重的不只是他的聪明才智， 还有他对于认知理性的信赖和推崇，他的责 任感。
古希腊悲剧：《俄狄浦斯王》PPT共23页
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
Thank you
俄狄浦斯王 PPT课件
造成俄狄浦斯悲剧命运的应该说最直接的 并不是阿波罗的预言，而是一个诅咒，而这个 诅咒又是拉伊俄斯自己惹出来的。传说拉伊俄 斯爱上了国王帕罗普斯（Pelops）的儿子克吕 西波斯（Krysippos），把他拐走了。克吕西波 斯一离家便自杀了，帕罗普斯因此诅咒拉伊俄 斯不得好报。这诅咒世代相传，最终害了拉伊 俄斯和他的儿孙。
结语：
人的理性、意志、责任是人类得以走出蒙昧பைடு நூலகம் 迈进文明的动力，此人之所以为人。人超越存在， 是悲剧的人最重要的特征。从某种程度上说，每个 人都存在悲剧中，一个人如果不知超越，不知挑战， 就不成其为一个真正的人。
人要超越，要挑战，不靠神，因为正是神为人 类预设了人间的一切不幸，正如潘多拉的那只盒子。 俄狄浦斯正是依靠自己实现着对现实人生的超越。 当然，俄狄浦斯没能够猜破自己的谜语，这并不表 明人的悲惨，而是人的悲壮。超越的过程就是意志 战胜一切的过程，包括神。
酒神狄俄尼索斯祭典：抒情歌舞“酒神 颂”。
尼采在《悲剧的诞生》中指出：古希腊 悲剧皆以酒神之受苦为题材，长期登场 的惟一主角是酒神，“希腊舞台上一切 著名角色普罗米修斯、俄狄浦斯等等， 都只是这位最初主角酒神的面具”
最早的悲剧作家包括“戏剧之父”忒 斯庇斯、最先在戏剧中引入面具的科里洛斯 等。但这一时期成就最高的悲剧作家则是埃 斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三人。
关键词：
•俄狄浦斯王 •英雄 •宿命 •悲剧
阿里斯托芬和索福克勒斯 的双头像
古希腊悲剧 记载了古希腊 “人”和“命运” 的斗争史，它们 集中而全面地反 映了古希腊对 “人”的观念的 理解所能达到的 高度。
一、同情与认同：《俄狄浦斯王》 的悲剧意识
•纵观整个《俄狄浦斯王》剧，有两对 矛盾贯穿始终，并最终造成了俄狄浦斯 命运的悲剧。 •第一对矛盾，是悲剧制造者与悲剧承 担者之间的矛盾。
俄狄浦斯王ppt实用课件2
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
高中语文苏教版选修《俄狄浦斯王》课件
运。当他弄瞎了自己的眼睛时，他便获得了一种内在的视觉。
失去了观看现世的眼睛, 反而有了另一只 眼睛, 这多出来的眼睛看什么呢? 不看什么, 而是思在的真理,因而这只眼睛具有原始的 知的 形而上学深度。
“俄狄浦斯因失去了双眼而多了一只眼睛。” ——荷尔德林
“这多的一只眼睛乃是一切伟大的问知的基本条件, 也是其惟一的形而上学根据。希腊人的知与学就是这种 热情。俄狄浦斯自行戳瞎双眼,就是让自己走进光明。” ——海德格尔
画和赞美，对人体进行了着力刻画和赞美，表明其中渗透进了古典时
代的人文主义精神。
*
整个戏剧艺术过程庄重典雅、优美和谐，是一种“高贵的单纯”
和“静穆的伟大”，它讲求“情势与内容”、“现实与理想”、“规
范与自由”、“纯净与丰富”之间的辩证统一，平衡以至最高度的和
谐。
读书报告题目：
中国戏曲与西方戏剧的差异。
——《梦的解析》（1900）
四、《俄狄浦斯王》的叙述特色：
在高潮中不断回到过去； 在“发现”中突转情节； 优化了情节的组合； 根据情节需要，设置多种互为关联的铺垫； 稳健的构思和戏剧的矛盾相辅相成。
古希腊戏剧的人文精神
*
人文主义是古希腊戏剧创作的一个主题特色。
*
古希腊戏剧加入了对人的情感、人性、人的价值和尊严的大胆描
幸，而使得其崇高的品质展露无遗。
中心的意象——盲目的俄狄浦斯
悲剧一开始，盲目的意象便通过人的无知与神的全知 之间的对照展示出来。
瘟疫把忒拜人笼罩在黑暗和混乱之中，甚至连城邦的 挽救者，“在所有人眼中最伟大的”俄狄浦斯王也无 法看出灾难的缘起。
这种置身于黑暗和混乱之中的恐慌，威胁着城邦的安 全乃至整个社会的文明。
苦难往往由报信人与传报人转达，借他们之口来转述 苦难的产生。 悲剧作者好像喜欢将眼光投向那些伦理的错乱
失去了观看现世的眼睛, 反而有了另一只 眼睛, 这多出来的眼睛看什么呢? 不看什么, 而是思在的真理,因而这只眼睛具有原始的 知的 形而上学深度。
“俄狄浦斯因失去了双眼而多了一只眼睛。” ——荷尔德林
“这多的一只眼睛乃是一切伟大的问知的基本条件, 也是其惟一的形而上学根据。希腊人的知与学就是这种 热情。俄狄浦斯自行戳瞎双眼,就是让自己走进光明。” ——海德格尔
画和赞美，对人体进行了着力刻画和赞美，表明其中渗透进了古典时
代的人文主义精神。
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整个戏剧艺术过程庄重典雅、优美和谐，是一种“高贵的单纯”
和“静穆的伟大”，它讲求“情势与内容”、“现实与理想”、“规
范与自由”、“纯净与丰富”之间的辩证统一，平衡以至最高度的和
谐。
读书报告题目：
中国戏曲与西方戏剧的差异。
——《梦的解析》（1900）
四、《俄狄浦斯王》的叙述特色：
在高潮中不断回到过去； 在“发现”中突转情节； 优化了情节的组合； 根据情节需要，设置多种互为关联的铺垫； 稳健的构思和戏剧的矛盾相辅相成。
古希腊戏剧的人文精神
*
人文主义是古希腊戏剧创作的一个主题特色。
*
古希腊戏剧加入了对人的情感、人性、人的价值和尊严的大胆描
幸，而使得其崇高的品质展露无遗。
中心的意象——盲目的俄狄浦斯
悲剧一开始，盲目的意象便通过人的无知与神的全知 之间的对照展示出来。
瘟疫把忒拜人笼罩在黑暗和混乱之中，甚至连城邦的 挽救者，“在所有人眼中最伟大的”俄狄浦斯王也无 法看出灾难的缘起。
这种置身于黑暗和混乱之中的恐慌，威胁着城邦的安 全乃至整个社会的文明。
苦难往往由报信人与传报人转达，借他们之口来转述 苦难的产生。 悲剧作者好像喜欢将眼光投向那些伦理的错乱
人教语文选修《中外戏剧名作欣赏》索福克勒斯与《俄狄浦斯王》PPT课件(共44张)
是引人发笑的艺术.不过,喜剧在笑的背后
还往往隐藏着丰富的思想内涵,揭示深刻
的社会意义.随着喜剧性质的不同,笑的性
质也有所不同.
除了专以嘲讽丑为目的的讽刺喜剧外,还有 另外两种喜剧.一是幽默喜剧,它以善意温和 的态度,批评那些有缺点有错误的好人.还有 一种抒情喜剧,其中没有反面人物和丑恶现 象,而是以歌颂、赞美正面人物和美德为主,
落;勇于承担责任;具有反抗精神.②悲
剧形象:一生与命运抗争,却无法战胜命
运,而是被命运毁灭.
2．《俄狄浦斯王》戏剧结构的主要 成就是什么？ 【提示】 (1)全剧由一系列的戏剧场
面和歌队合唱这样两部分组成，歌队 的上场下场和歌队的合唱，实际上起 到了分幕分场的作用。
(2)“回顾式”的布局结构是本剧本最为 人称道的地方.所谓“回顾式”的结构特 点是:剧本不是按照事件发展的时间顺序
只是它采用了人物之间的误会、巧合、 变形、夸张等手法,构成一系列带有冲突 性的笑料,引发观众的是一种轻松愉快的 笑,如莎士比亚的《第十二夜》、我国的 《五朵金花》等.
3．正剧 正剧就是悲喜剧,它兼有悲剧和喜剧的因素. 它是18世纪法国启蒙运动中从悲剧与喜剧 中改革出来的资产阶级的“近代戏”,故又 称“启蒙戏剧”.它是“介乎英雄悲剧和轻 快喜剧之间的中间类引严肃戏剧”.博马舍 第一个把这种戏剧称之为“正剧”.
动，他那种不惜任何代价去寻求真相的决
心是可歌可泣的。可以说这是一曲人与命
运作殊死斗争的悲歌。
作品取材于希腊神话传说中关于俄 狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富 有典型意义的希腊悲剧冲突——人 跟命运的冲突。剧作家无法摆脱当 时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命 运的太阳神“神示”的罗网。
但他对命运抱有强烈的不满情绪,认为俄狄 浦斯并不是有意杀父娶母,本人非但没有罪, 反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的 君王.俄狄浦斯智慧超群,热爱邦国,大公无 私.在命运面前,他没有俯首帖耳或苦苦哀 求,而是奋起抗争,设法逃离“神示”的预
命运与抗争——索福克勒斯《俄狄浦斯王》课件
作业：
俄狄浦斯效应 俄狄浦斯情结 《俄狄浦斯在克洛诺斯》 《安提戈涅》
名言积累：
知其不可而为之。 ——《论语·宪问》
真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视 淋漓的鲜血。——鲁迅
有些人毕生追求的是有些人与生俱来的。 在生命完结的时候，有些人得到了他们毕 生追求的，有些人却失去了他们与生俱来 的。——鲁迅
《俄狄浦斯王》不是写人正在 想什么做什么，而是逐渐让人发 现他已经做了什么，以及无意之 下犯下的罪行所引起的令人毛骨 悚然的严重后果。
作用：制造悬念，强化剧场效果。
亚里士多德说：突转指行动按我们所 说的原则转向相反的方向，往往是剧 中人和观众始料不及的一百八十度的 突然转变，由此造成强烈的戏剧性。
2、悲剧的主人公：美好的、英雄式的人物， 具有坚强不屈的性格和英雄气概（人物）
3、他们无法战胜社会邪恶势力或不可知的命 运，从而失败甚至就毁灭。（结局）
4、他们虽然在身体上被毁灭了，但精神上却 是胜利者，但他们的失败却值得人们尊重 和敬佩，同情、悲愤、奋发、反思。（读 者）
追溯：在叙述方式上就是倒叙。
俄狄浦斯王
索福克勒斯
以不同的视角讲故事，我们 需要注意什么问题？
人物身份地位不同，知道的事情不一样。 对待同一个问题，不同人物态度不同。 人物的心态是复杂的，处于变化中的。
作用：填补情节上的空白 有助于把握人物性格
亚里士多德：“十全十美的悲剧”
什么是悲剧？
Байду номын сангаас
1、主人公往往出乎意料的遭到不幸，不可 避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败丧 命。（过程）
突转：剧情向相反方面的突然变化， 即由逆境转入顺境，或由顺境转入逆 境。它是通过人物命运与内心感情的 根本转变来加强戏剧性的一种技法。
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剧诗人，是 古希腊最伟大的悲剧家。 重要贡献： 代表作《俄狄浦斯王》 情节：异常复杂，扑朔迷离。
俄狄浦斯王的形象：
①英雄形象：优秀人物；追求高尚的道德 原则；聪明机智；治国贤明；内心坦诚， 光明磊落；勇于承担责任；具有反抗精 神。
②悲剧形象：一生与命运抗争，却无法战 胜命运，而是被命运毁灭，这反映了古 希腊人对命运的敬畏。
其三为表现“小人物”平凡命运的悲 剧。与“小人物”相对立的是来自社 会各个角落的有形与无形的巨网。
悲剧的类型可以从不同的角度进行区分。人们 把古希腊悲剧区分为命运悲剧和英雄悲剧，两 者的主人公都是超凡的神祗和王公贵族，在悲 剧冲突中表现激烈的情感、超人的意志和不朽 的精神。莎士比亚的悲剧主人公多是王公贵族。 19世纪以后，悲剧的题材转向普通人的日常生 活，在现实主义悲剧作品中，通过小人物永不 满足的、不能实现的追求表现现代人的生态与 心态，从而获得一种崇高感。荒诞派剧作家则 善于从人类尴尬的生存状态中寻找悲剧题材， 着力表现当代人对失去了人的本质力量的渴求。
于是，宙斯大怒，他差人将普罗米修斯带到
高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在 一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的 双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗 金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此 外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的 肝脏，但被吃掉的肝脏随即又回长出来。就这样， 日复一日，年复一年。直至一位名叫赫刺克勒斯 的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以 描述的痛苦和折磨。 现在我们常把普罗米修斯 比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人 。
希腊悲剧与近代悲剧一个根本区别是： 在希腊悲剧中没有善与恶的明确对立，在那 里这两种力量尚未分裂为外在性的对立，而 是以一种原始的和谐状态出现在同一个人物 身上。因此在希腊悲剧中，既没有高尚典雅 的唐，罗狄克，也没有邪恶奸诈的伊阿古， 每个悲剧人物的行为都很难用通常的善恶标 准来加以评判。总之，希腊悲剧的根源不在 于恶的力量从外部对善的力量进行压制摧残， 而是由某种超越了善恶的命运所决定。
代表作《普罗米修斯》原是三联 剧，包括《被缚了的普罗米修 斯》、《解放了的普罗米修斯》、 《带火的普罗米修斯》，但后两 部已失传。
关于普罗米修斯的故事：
在希腊神话中，人类是普罗米修斯创造的。 他也充当了人类的老师，凡是对人有用的， 他都教给他们。同样的，人们也用爱和忠 诚来感谢他，报答他。但宙斯却要求人类 敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给 他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了 宙斯。 作为对他的惩罚，宙斯拒绝给予人 类火。但普罗米修斯却想到了个办法，用 一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车 经过时，偷到了火种并带给了人类。
中国古典戏曲也不乏悲剧作品。与西
方悲剧相比较，中国戏曲往往由忠与奸、 善与恶、压迫与被压迫的鲜明对立构成悲 剧冲突，其中有《赵氏孤儿》、《精忠谱》 这样的英雄悲剧，有《窦娥冤》这样表现 被压迫者反抗精神的悲剧，也有《牡丹 亭》、《梁山伯与祝英台》这样的爱情悲 剧。在不少作品中，大团圆的结局往往削 弱了原有的悲剧力量。
《被缚了的普罗米修斯》：
情节：宙斯仇视人类，想毁灭人类，而普 却盗火种给人类，教给人类各种生产技能， 宙斯非常生气，就下令把他用锁链锁在高 加索悬崖上。普拒绝了懦弱的河神的劝告 和神使的威胁，不肯说出那个会使宙斯丧 失权力的秘密，最后在雷电中，普落入万 丈深渊。（相似的西西绪斯的故事）
索福克勒斯：
③索福克勒斯增加了第三位演员，悲剧走 向成熟。
悲剧的程式： ①开场：出场人物介绍剧情。 ②进场曲：合唱队入场，有大段的合唱曲。 ③3—5个戏剧场面，以对话、行动为主。 ④退场。
后来，合唱队的作用越来越弱， ③越 来越占据主导地位，这就逐渐演变成了 以对话、行动为主的悲剧。
“三联剧”：也叫三部曲，是古希 腊悲剧最初的创作形式，这三个 剧本既相对独立，但在情节、人 物上又是连贯的。
有人认为，没有任何一部希腊悲剧 比《俄》更为痛苦与可怕。
什么是悲剧？
悲剧不是悲惨事件比如普通的天 灾人祸。悲剧的主人公往往是英雄 式的人物，他们无法战胜社会邪恶 势力或不可知的命运，从而失败， 但他们的失败却值得人们尊重和敬 佩，他们虽然在身体上被毁灭了， 但精神上却是胜利者。
悲剧以悲惨的结局，来揭示生 活中的罪恶，即把人生有价值的东 西毁灭给人看，从而激起观众的悲 愤及崇敬，达到净化心灵的目的。
古希腊戏剧
俄狄浦斯王
古希腊戏剧包括悲剧和喜剧，是欧洲戏 剧的源头。
古希腊戏剧繁荣的社会背景：
（1）奴隶主民主制的形成：民主自由，言 论自由，政治环境比较宽松，这有利于 文化艺术的发展。
（2）统治者的提倡和鼓励：①露天剧场② 每年三次戏剧节③发放戏剧津贴
古希腊悲剧：起源于对酒神狄俄尼 索斯的祭祀仪式。
在戏剧史上，根据悲剧所涉及生活范 围的不同，一般分为三种类型。其一为英 雄悲剧。它往往表现政治斗争、阶级斗争、 民族斗争中的重大题材。直接表现各派政 治力量、不同阶级之间的正面冲突。
其二为家庭悲剧。表现家庭之间、家 庭内部各种复杂的伦理关系及不同的 人生价值观念、道德法则酿成的激烈 的矛盾冲突及悲欢离合的爱情故事。
艺术特点：
结构上最有特色：
①采用倒叙式（也叫追溯或回顾）：从俄 当上忒拜国王16年后的某一天写起。
②“发现”和“突转”（亚里士多德的评 价）：俄一步步地逐渐“发现”自己可 能是凶手。“突转”指事情朝着相反方 向转化，朝着不利于俄的方向转化。
评价：
亚里士多德认为它是希腊悲剧的典 范。
17世纪德国戏剧家拉辛称赞它是最 完美的悲剧。
狄俄尼索斯：酒神，相传掌管葡萄 的栽种和葡萄酒的酿造。人们热爱 酒神所给人们的生活乐趣，于是， 每年在春天和秋天各举行一次载歌 载舞的祭祀活动。
悲剧的形成过程：
悲剧最早产生于载歌载舞的祭祀仪式。 那么这种活动如何演变成悲剧呢？
①忒斯庇斯增加了第一位演员，悲剧初步 形成。
②埃斯库罗斯增加了第二位演员，悲剧正 式形成。
俄狄浦斯王的形象：
①英雄形象：优秀人物；追求高尚的道德 原则；聪明机智；治国贤明；内心坦诚， 光明磊落；勇于承担责任；具有反抗精 神。
②悲剧形象：一生与命运抗争，却无法战 胜命运，而是被命运毁灭，这反映了古 希腊人对命运的敬畏。
其三为表现“小人物”平凡命运的悲 剧。与“小人物”相对立的是来自社 会各个角落的有形与无形的巨网。
悲剧的类型可以从不同的角度进行区分。人们 把古希腊悲剧区分为命运悲剧和英雄悲剧，两 者的主人公都是超凡的神祗和王公贵族，在悲 剧冲突中表现激烈的情感、超人的意志和不朽 的精神。莎士比亚的悲剧主人公多是王公贵族。 19世纪以后，悲剧的题材转向普通人的日常生 活，在现实主义悲剧作品中，通过小人物永不 满足的、不能实现的追求表现现代人的生态与 心态，从而获得一种崇高感。荒诞派剧作家则 善于从人类尴尬的生存状态中寻找悲剧题材， 着力表现当代人对失去了人的本质力量的渴求。
于是，宙斯大怒，他差人将普罗米修斯带到
高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在 一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的 双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗 金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此 外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的 肝脏，但被吃掉的肝脏随即又回长出来。就这样， 日复一日，年复一年。直至一位名叫赫刺克勒斯 的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以 描述的痛苦和折磨。 现在我们常把普罗米修斯 比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人 。
希腊悲剧与近代悲剧一个根本区别是： 在希腊悲剧中没有善与恶的明确对立，在那 里这两种力量尚未分裂为外在性的对立，而 是以一种原始的和谐状态出现在同一个人物 身上。因此在希腊悲剧中，既没有高尚典雅 的唐，罗狄克，也没有邪恶奸诈的伊阿古， 每个悲剧人物的行为都很难用通常的善恶标 准来加以评判。总之，希腊悲剧的根源不在 于恶的力量从外部对善的力量进行压制摧残， 而是由某种超越了善恶的命运所决定。
代表作《普罗米修斯》原是三联 剧，包括《被缚了的普罗米修 斯》、《解放了的普罗米修斯》、 《带火的普罗米修斯》，但后两 部已失传。
关于普罗米修斯的故事：
在希腊神话中，人类是普罗米修斯创造的。 他也充当了人类的老师，凡是对人有用的， 他都教给他们。同样的，人们也用爱和忠 诚来感谢他，报答他。但宙斯却要求人类 敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给 他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了 宙斯。 作为对他的惩罚，宙斯拒绝给予人 类火。但普罗米修斯却想到了个办法，用 一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车 经过时，偷到了火种并带给了人类。
中国古典戏曲也不乏悲剧作品。与西
方悲剧相比较，中国戏曲往往由忠与奸、 善与恶、压迫与被压迫的鲜明对立构成悲 剧冲突，其中有《赵氏孤儿》、《精忠谱》 这样的英雄悲剧，有《窦娥冤》这样表现 被压迫者反抗精神的悲剧，也有《牡丹 亭》、《梁山伯与祝英台》这样的爱情悲 剧。在不少作品中，大团圆的结局往往削 弱了原有的悲剧力量。
《被缚了的普罗米修斯》：
情节：宙斯仇视人类，想毁灭人类，而普 却盗火种给人类，教给人类各种生产技能， 宙斯非常生气，就下令把他用锁链锁在高 加索悬崖上。普拒绝了懦弱的河神的劝告 和神使的威胁，不肯说出那个会使宙斯丧 失权力的秘密，最后在雷电中，普落入万 丈深渊。（相似的西西绪斯的故事）
索福克勒斯：
③索福克勒斯增加了第三位演员，悲剧走 向成熟。
悲剧的程式： ①开场：出场人物介绍剧情。 ②进场曲：合唱队入场，有大段的合唱曲。 ③3—5个戏剧场面，以对话、行动为主。 ④退场。
后来，合唱队的作用越来越弱， ③越 来越占据主导地位，这就逐渐演变成了 以对话、行动为主的悲剧。
“三联剧”：也叫三部曲，是古希 腊悲剧最初的创作形式，这三个 剧本既相对独立，但在情节、人 物上又是连贯的。
有人认为，没有任何一部希腊悲剧 比《俄》更为痛苦与可怕。
什么是悲剧？
悲剧不是悲惨事件比如普通的天 灾人祸。悲剧的主人公往往是英雄 式的人物，他们无法战胜社会邪恶 势力或不可知的命运，从而失败， 但他们的失败却值得人们尊重和敬 佩，他们虽然在身体上被毁灭了， 但精神上却是胜利者。
悲剧以悲惨的结局，来揭示生 活中的罪恶，即把人生有价值的东 西毁灭给人看，从而激起观众的悲 愤及崇敬，达到净化心灵的目的。
古希腊戏剧
俄狄浦斯王
古希腊戏剧包括悲剧和喜剧，是欧洲戏 剧的源头。
古希腊戏剧繁荣的社会背景：
（1）奴隶主民主制的形成：民主自由，言 论自由，政治环境比较宽松，这有利于 文化艺术的发展。
（2）统治者的提倡和鼓励：①露天剧场② 每年三次戏剧节③发放戏剧津贴
古希腊悲剧：起源于对酒神狄俄尼 索斯的祭祀仪式。
在戏剧史上，根据悲剧所涉及生活范 围的不同，一般分为三种类型。其一为英 雄悲剧。它往往表现政治斗争、阶级斗争、 民族斗争中的重大题材。直接表现各派政 治力量、不同阶级之间的正面冲突。
其二为家庭悲剧。表现家庭之间、家 庭内部各种复杂的伦理关系及不同的 人生价值观念、道德法则酿成的激烈 的矛盾冲突及悲欢离合的爱情故事。
艺术特点：
结构上最有特色：
①采用倒叙式（也叫追溯或回顾）：从俄 当上忒拜国王16年后的某一天写起。
②“发现”和“突转”（亚里士多德的评 价）：俄一步步地逐渐“发现”自己可 能是凶手。“突转”指事情朝着相反方 向转化，朝着不利于俄的方向转化。
评价：
亚里士多德认为它是希腊悲剧的典 范。
17世纪德国戏剧家拉辛称赞它是最 完美的悲剧。
狄俄尼索斯：酒神，相传掌管葡萄 的栽种和葡萄酒的酿造。人们热爱 酒神所给人们的生活乐趣，于是， 每年在春天和秋天各举行一次载歌 载舞的祭祀活动。
悲剧的形成过程：
悲剧最早产生于载歌载舞的祭祀仪式。 那么这种活动如何演变成悲剧呢？
①忒斯庇斯增加了第一位演员，悲剧初步 形成。
②埃斯库罗斯增加了第二位演员，悲剧正 式形成。