东方封贡体系与远东国际格局的变化
国际关系史(刘德斌)_答案、优化版
东亚封贡体系东亚封贡体系是指1500年左右明代中国凭借本身无以匹敌的实力地位和文化影响与周边国家建立起一种国际关系体系，它与穆斯林世界、欧洲秩序一起成为1500年前后国际关系领域中三大彼此相对隔离而又各具特色、几乎是平行发展的国际关系体系。
东亚封贡体系既不同于现代那种负有条约义务的政治从属关系，又迥异于西方的殖民主义。
在这一体系中，明朝并未出兵占领周边国家，也未干涉其政治，只是对其现存的政治形态予以一种高姿态的认可；而处于依附地位的诸小国反而享受到了馈赠的经济利益和贸易特权。
国家间那种常见的赤裸裸的权力和利益之争，在东亚地区被蒙上了一层温情脉脉的伦理面纱。
东亚封贡体系实际上就是以中国为中心，在高度发达的农业文明基础上经营、完善自己的一种国际关系体系，但处于体系最高点的中国愈来愈闭关自守、走向僵化，最终土崩瓦解。
穆斯林世界穆斯林世界是指在1500年前后由穆斯林国家所构成的神权统治的宗教国家体系，它与东亚封贡体系、欧洲秩序一起成为1500年前后国际关系领域中三大彼此相对隔离而又各具特色、几乎是平行发展的国际关系体系。
当时穆斯林风暴和伊斯兰教星月旗又一次席卷了欧亚大陆，穆斯林国家以伊斯兰教为纽带，创建了一个由所有信奉伊斯兰教的国家所构成穆斯林世界。
当时，世界上存在着三个穆斯林大国：奥斯曼土耳其帝国、波斯的萨非帝国、印度的莫卧儿帝国。
其中奥斯曼土耳其帝国在穆斯林世界中地位最为突出。
它不仅建立了地跨亚非欧的大帝国，而且始终作为一个异教徒介入欧洲历史，对欧洲国际关系的历史进程产生直接而重大的影响，与欧洲的联系广泛而复杂，例如十字军东征和奥斯曼帝国的扩张。
但是穆斯林世界愈来愈闭关自守、走向僵化，最终土崩瓦解。
欧洲秩序欧洲秩序是指1500年前后欧洲各国所构建的国际关系体系，它与东亚封贡体系、穆斯林世界一起成为1500年前后国际关系领域中三大彼此相对隔离而又各具特色、几乎是平行发展的国际关系体系。
当时的欧洲政治版图名义上是基督教“世界主权”的一统天下，并存着一个“神圣罗马帝国”，但实际上却是宛如一件由一些大小王国、公国、贵族领地和城邦所织补的“百衲衣”，不属于任何一方神圣。
试析宏观国际体系对中国外交政策的影响
试析宏观国际体系对中国外交政策的影响郭晓凤（云南大学旅游文化学院 云南丽江 674100）【摘 要】 文章认为我国外交政策制定受多种因素影响，起到决定性作用的因素是宏观国际体系。
在东亚封贡体系、两极体系和多极体系里，我国的外交政策都在进行适时的调整。
在当代，多极体系将持续保持其稳定性，我国的外交政策也不会出现大幅度的变动，主要是在履行和平共处五项原则的前提下坚持维护国家核心利益为基石，以社会主义人权观念，有地域和目标趋向性的制定外交策略。
同时客观的看待国际体系的双面性，从而使我国在复杂的环境下更自如的解决眼前的问题。
【关键词】 国际体系；外交政策；发展方向在中国的不同发展时期，外交政策基于各种各样的原因呈现不同的变化。
有的学者认为领导人的人格特点分析可以为外交政策的研究提供新的视角。
美国著名学者白鲁恂（Lucian W.Pye）就从政治文化的角度对毛泽东的政治行为和领导方式进行研究，他的研究结果显示，毛泽东的战争经验和性格特点对中国对外政策的制定有直接性的影响。
北京大学国际关系学院教授张清敏也曾经以赫尔曼的人格类型理论分析了人格对外交政策的影响。
除了人格因素外，部分学者认为意识形态也是影响外交政策的因素。
1946年，毛泽东建设性的根据不同的意识形态划定外交政策区域，率先对社会主义国家制定了友好政策，对资本主义国家却始终有担忧的情绪，所以我国与资本主义国家建立外交关系的时间比较晚。
20世纪60年代，毛泽东又适时的提出了“两个中间带”的战略政策。
他指出：“我们现在提出这么一个看法，就是有两个中间地带：亚洲、非洲、拉丁美洲是第一个中间地带；欧洲、北美加拿大、大洋洲是第二个中间地带。
日本也属于第二个中间地带”。
也有部分学者充分论证了文化因素对于外交政策的影响力，但大多数学者认为制定外交政策的决定性因素只有利益关系。
从以上视角来看，外交政策的制定始终在一个宏观的范围内发展。
而笔者认为，这里的“宏观”指的是不同的国际体系。
国关史第四章试题
4.1比较维也纳体系与威斯特伐利亚体系的异同。
威斯特伐利亚体系的出现标志着现代国际关系史上延续时间最长，包涵内容最广的一个体系，并且对后来国际关系的发展有着深远的影响，而且在欧洲大陆上形成了一个力量相对均衡的“多极”均势格局。
维也纳体系是继承威斯特伐利亚体系后第二个较为完整的体系，在其运行期间，欧洲是一个相对稳定的时期，基辛格认为是一个完美的体系。
1．体系实质威斯特伐利亚体系是欧洲封建旧势力主导的秩序，两者建立的欧洲大国均势和协调体系，但前者是历史的进步，后者相对法国大革命的后退。
2．实体威斯特伐利亚体系是民族君主国之间的关系，国家利益，王朝利益，宗教利益的综合，且国家利益占主导，维也纳体系的现代意义上的民族国家经济取代欧洲的君主国家，国家利益取代君主利益而成为各国最高的追求目标。
3．制度原则威斯特伐利亚体系现代国际关系的主权原则，解决国际纠纷的国际会议方式和国际条约对参加者的法律约束力。
维也纳体系以“正统原则”来恢复被推翻的封建王朝，以“补偿原则”来协调各君主国的利益范围，以“均势原则”来维持各大国之间的力量对比。
4．稳定性方面威斯特伐利亚体系期间欧洲国家间频繁发生战争和频繁交换的结盟。
维也纳是一个相对稳定的时期，被成为“黄金时期”。
5．格局的变化威斯特伐利亚体系，东亚封贡体系和以神圣罗马帝国为主导的欧洲传统秩序的解体，西班牙，荷兰等老资本主义国家的衰落，俄罗斯，普鲁士崛起，主导着欧洲大国的均衡的国际关系格局。
维也纳体系，帝国主义进一步对世界侵略扩张，工业便加强世界联系，后者比前者更具世界性。
6．经济方面威斯特伐利亚体系支配的17-18世纪，资本主义开始在西欧蓬勃兴起，工业革命首先把东西方分离。
维也纳体系时期，欧洲凭借的迅速增长和军事实力加紧对殖民地进行扩张，将世界其它地区变成欧洲的殖民地或者半殖民地。
相同点1.两体系都是大国下的相互妥协的产物，其反映的是牺牲小国利益下的大国之间的利益分配，反映其不平等性。
国际关系史资料
一．东亚封贡体系公元16世纪时，世界上并存着三大国际关系体系之一，以中国为主导．从前提来说，封贡体系下的国家关系是以和平外交为基础的。
在政治上，封贡体系内国家间的基本关系是册封和被册封，朝贡和被朝贡的关系，同时也有同盟的性质。
在本质上，这种关系虽然仍然是不平等的国家关系，但是，这种不平等不是建立武力征服的基础上的。
封贡体系中的双方承担一种双向的权利和义务。
中国皇帝负有在周边国家中维持正当秩序的职责，并通过向藩属国王派遣使节主持其册封仪式和颁发皇帝诏书来承认这些国王的合法地位。
当这些藩属遭受外来人侵时中国要给予他们援助，当他们遭遇灾难时中国皇帝应派遣宣慰使节和颁布安抚诏令。
在藩属国一方，向中国皇帝表示臣服的具体形式是按时向中国皇帝“进贡”、请求册封其国王并奉中国为正朔——即按中国皇帝的年号及日月来记录历史。
在经济上，封贡体系下的东亚诸国，都从中国获得了贸易的实惠，其国家的经济得到了繁荣和发展。
封贡体系下的进贡，主要是一种礼仪上的形式。
而经济上的封贡贸易往来，才是维系封贡关系的一个重要纽带，并因此而形成了一个东亚贸易圈。
封贡贸易有两层含义。
一个是由于明朝实行海禁政策，以至封贡各国，只能在封贡体系下与中国进行贸易；另一个是由于前一个原因，封贡贸易是政府间的贸易，在伴随着海禁政策的封贡体系下，民间贸易难以开展。
在文化上，封贡体系促进了中国向东亚诸国的文化输出，并进而形成了东亚文化圈。
封贡体系兼备有政治、经济和文化三重意义。
封贡制度，是一种以经济、文化交流达成政治目的的特殊体制。
政治上，中华正朔得到了东亚诸国的承认，经济上，东亚诸国从富庶的中国那里获取了贸易的实惠。
文化上，在儒家文化的教化下，东亚诸国纷纷从奴隶制国家进入封建制国家的序列。
在相当长的一段时期，这是东亚国家交往的一种常态。
这种封贡体系下的常态一直持续到了公元1840年才开始有所松动，而封贡体系的彻底崩溃，在中日甲午战争之后。
二．大陆封锁1．大陆封锁：拿破仑采取1806～1814年间为反对英国而采取的一项重要经济政治措施。
高中历史选择题中易混易错知识点二战后世界政治格局的演变素材
高中历史选择题中易混易错知识点——二战后世界政治格局的演变1．雅尔塔体系、两极格局与冷战：雅尔塔体系确立于二战后初期，是二战后两极格局形成的基础，即奠定了二战后两极格局的框架；两极格局最终形成于1955年华沙条约组织的建立，它是雅尔塔体系的一个组成部分和集中体现，从属于雅尔塔体系；冷战开始的标志是1947年“杜鲁门主义”的出台，它是雅尔塔体系下美苏两极对抗的主要形式。
两极格局的瓦解，也就意味着冷战的结束、雅尔塔体系的瓦解。
2．美国的冷战政策是指二战后以美国为首的西方资本主义国家对苏联等社会主义国家采取的除武装进攻之外的一切敌对行动的总称，但这并不是说当时世界上没有发生战争。
在冷战的大背景下，美国在局部地区则发动“热战”，如朝鲜战争和越南战争。
3．欧洲一体化的根本原因是经济发展的需求，而不是为了摆脱美国的控制。
4．苏东剧变仅仅说明的是苏联模式的失败，并不是整个社会主义的失败，中国特色的社会主义仍在蓬勃发展。
5．“独联体”是由苏联解体后大多数共和国组成的、多边合作的独立国家联合体，是一种国家之间非常松散的联合组织，而不是一个国家。
6．两极格局向多极化方向发展的根本原因是经济格局的多极化；多极化趋势加强的直接因素是两极格局的瓦解。
7．多极化出现于两极格局形成后的20世纪六七十年代；苏联解体后，多极化的格局并未形成，而是处于向多极化演进的过程中，目前则呈现出“一超多强”的局面。
8．国际格局和国际局势是两个不同的概念。
世界各种政治力量对比趋于平衡，势均力敌时，就会形成一种新的国际格局（或称世界格局）；而国际局势则是一种政治形势，国际间的任何事件都可能导致国际局势的恶化，但不一定会导致国际格局的变化。
9．二战以来的美日关系是不断变化的。
战后初期，日本从属于美国；1948年后为伙伴关系；20世纪80年代以来既有联盟又有摩擦。
附：提高作文水平技巧：1．细观察。
细致观察是提高写作水平的金钥匙。
只有仔细地观察，才能从生活现象的矿藏中发现碎金璞玉，于泥沙混杂中攫取闪光的宝物。
古代东亚的朝贡体系与国际关系
古代东亚的朝贡体系与国际关系在古代东亚，朝贡体系是一种特殊的国际关系模式，被广泛应用于中华文明、日本、朝鲜等国家与周边各国之间的外交交往中。
这种体系中，国家之间的经济、政治和文化交流通常以朝贡作为核心，形成了独特的国际关系网络。
首先，朝贡体系是一种基于等级关系的国际交往模式。
在这种体系中，中国通常被视为天朝上国，其他国家则被看作是中国的藩属或附属国。
这种等级关系是建立在中国古代官僚制度和天子皇权思想的基础上的。
中国朝廷对于朝贡国家的政治认可和资源赋予，使其成为国际关系中的核心。
相对而言，朝贡国家则通过朝贡向中国表示效忠，以获取官僚地位和财富回报。
这种等级关系在一定程度上塑造了古代东亚的国际政治格局。
其次，朝贡体系在一定程度上影响了东亚各国的经济发展。
中国古代是世界上最大的农业国，产品丰富而多样化。
在朝贡体系下，由于中国对其他国家的商品需求，朝贡国家通常会贡献珍贵的特产，如药材、贵重的动植物等。
同时，中国也会回赠各种物品，如织物、瓷器等。
这种贡赋贸易促进了东亚地区的经济繁荣和国际贸易的发展。
其次，朝贡体系也推动了东亚各国之间的文化传播。
在中国古代，文化的重要性被重视，朝贡国家也希望通过向中国进贡文物、书籍和学问来获取文化认同和知识。
中国朝廷以及一些知识分子会将自己的学问、艺术和文化传授给朝贡国家，涌入了东亚各国独特的文明。
同时，朝贡国家也向中国传播自己的文化，推动了东亚地区的文化交流和融合。
然而，朝贡体系也存在一些问题。
首先，这种体系中的等级关系使得朝贡国家的主权和独立性受到限制。
他们需要通过对中国的效忠和朝贡来获取政治和经济回报。
其次，朝贡体系的存在使得中国和其他国家之间的直接外交联系受到限制。
除了朝贡外，其他外国与中国接触的方式被限制，这对于独立的外交活动和互利合作产生了一定的阻碍。
总的来说，古代东亚的朝贡体系与国际关系密切相关，体现了国家间的等级关系、经济交流和文化传播。
虽然这种体系在一定程度上促进了东亚地区的繁荣和互动，但也存在一些局限性。
封贡体系：古代东亚世界的特殊国际关系体系
封贡体系：古代东亚世界的特殊国际关系体系一谈起国际权力格局，小伙伴们很快想起了“雅尔塔体系”或者今天所耳熟能详的“两极格局、一超多强”格局等等。
我们所认知到的这些格局都是按照西方政治实践和理论对世界政治现实所总结出来的一种以权力为中心基础而造就的国际格局。
它的起源来自于数百年前的“威斯特伐利亚体系”。
而实际上，在我们东亚地区，古代时期一直存在着和现在意义上的国际格局完全不一样的体系，那就是历史学家们称之为的“东亚封贡体系”。
今天二林君就给大家解剖一下这个特殊的国际体系。
两极格局一、东亚封贡体系是什么？一种依附性的地区和平秩序为方便大家理解文章，二林君先结合现有的一些论文和著作对“东亚封贡体系”这一历史概念做一下理自我定义性解释。
封贡体系定型于明清时期，它是依靠古代中国强大的文明实力，以此吸引周边国家承认古代中国皇帝的“天下共主”地位，进而来向皇帝进贡，而皇帝则对其国主进行册封，以便其对自己国民进行合法性统治。
从而形成了以古代中国为中心，以皇帝为天下共主、受册封的周边国家依附于“中央之国”为特点的地区和平秩序，因而也被称之为“朝贡体系”。
南大谭树林教授的解释是：它包括藩部属国向中原王朝的朝觐纳贡和中原王朝对藩部属国的册封赏赐；它是中原王朝处理民族关系和对外关系的重要手段。
二、东亚封贡体系的形成过程：漫长而稳定的进化成型大家会经常听说或者自我提及这么一个理念，那就是古代中国一直以来都是世界中心，世界大国，也是世界上领先的国家，从“中国”的内涵就知道我们的祖辈们把我们定义为“天下的中心之国”。
这种理解是没有问题的，特别是站在当时国人的角度来说更是合理合情。
不过要说明的是古人所说的“天下”指的应该是中国文明所影响到的地区范围，在此之外我们认为那就是些“不文明的地方”根本就没有资格纳入我们的文化和制度圈。
而这个“天下”从地理意义上来说，就是指东亚地区，而在这个地区内中国文明成为了构筑东亚体系的灵魂。
中国“文明的中心”封贡体系正式定型于明清时期，这一点已经是学界的不刊之论了。
国际关系史复习思考题(2013)
《国际关系史》复习思考题绪论国际关系史：主要指国际社会中各主权国家之间的相互关系发生、发展及演变的历史过程。
国际关系体系：指一批独立或较独立的政治实体的集合，这些政治实体相当频繁地、按照大致规则的过程相互作用。
国际体系的结构（或称国际格局）：一般最重要的是国际权势的基本分布状况及其重大变化，它们在现代尤其突出地表现在强国的数目、规模及其事实上的等级排列，连同强国的兴起、衰落及其力量对比更替。
一、名词解释：1东亚封贡体系是指1500年左右明代中国凭借本身无以匹敌的实力地位和文化影响与周边国家建立起一种国际关系体系，它与穆斯林世界、欧洲秩序一起成为1500年前后国际关系领域中三大彼此相对隔离而又各具特色、几乎是平行发展的国际关系体系。
东亚封贡体系既不同于现代那种负有条约义务的政治从属关系，又迥异于西方的殖民主义。
在这一体系中，明朝并未出兵占领周边国家，也未干涉其政治，只是对其现存的政治形态予以一种高姿态的认可；而处于依附地位的诸小国反而享受到了馈赠的经济利益和贸易特权。
国家间那种常见的赤裸裸的权力和利益之争，在东亚地区被蒙上了一层温情脉脉的伦理面纱。
东亚封贡体系实际上就是以中国为中心，在高度发达的农业文明基础上经营、完善自己的一种国际关系体系，但处于体系最高点的中国愈来愈闭关自守、走向僵化，最终土崩瓦解。
2.欧洲秩序欧洲秩序是指1500年前后欧洲各国所构建的国际关系体系，它与东亚封贡体系、穆斯林世界一起成为1500年前后国际关系领域中三大彼此相对隔离而又各具特色、几乎是平行发展的国际关系体系。
当时的欧洲政治版图名义上是基督教“世界主权”的一统天下，并存着一个“神圣罗马帝国”，但实际上却是宛如一件由一些大小王国、公国、贵族领地和城邦所织补的“百衲衣”，不属于任何一方神圣。
神圣罗马帝国分崩离析，罗马教皇的权威已经在几百年来教权与王权的争斗中衰微下去。
同东亚封贡体系和穆斯林世界相比，政治上的四分五裂是欧洲秩序最突出的特征。