荆楚文化与唐诗的共同载体——黄鹤楼
唐代黄鹤楼介绍
唐代黄鹤楼介绍黄鹤楼位于中国湖北省武汉市，是中国文化名城武汉的象征之一，也是中国最具历史文化价值的古建筑之一。
作为中国古代建筑的代表之一，黄鹤楼以其独特的美学价值和丰富的历史内涵吸引了无数游客和文化爱好者。
黄鹤楼坐落在武汉市长江南岸的蛇山之巅，建于唐代，已有一千三百多年的历史。
楼高五十米，共有七层，楼体造型宏伟壮观，犹如一只巨大的黄鹤展翅欲飞。
楼内外的黄鹤形象给人以灵动的感觉，仿佛随时都要腾空而起。
黄鹤楼的建筑风格独特，融合了中国古代建筑的精华，展现了中国古代建筑艺术的卓越成就。
登上黄鹤楼，可以俯瞰整个武汉市区和长江美景。
楼内设有展览室，陈列着丰富的文物和历史资料，让人们更好地了解黄鹤楼的历史渊源和文化内涵。
同时，黄鹤楼还是中国文人雅士的聚会地，许多文人墨客都曾在这里留下了千古传世的诗篇。
黄鹤楼的历史渊源可以追溯到两千多年前的战国时期。
相传，楚国文学家屈原曾在黄鹤楼上书写《离骚》这首千古绝唱。
后来，唐代文学家杜甫也曾在黄鹤楼上题诗，将黄鹤楼赞美为“天下第一楼”。
因此，黄鹤楼被誉为“楚汉文化的象征”和“中华诗文的圣地”。
黄鹤楼还有一个著名的传说故事，就是“黄鹤楼送别”。
唐代诗人崔颢曾在黄鹤楼上与好友杜牧别离，崔颢在楼上吟诗道：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
”这首脍炙人口的诗句，表达了诗人对离别的深情，深深地触动了后人的心弦。
如今，黄鹤楼已成为武汉市的重要旅游景点，每年吸引着大量的国内外游客前来观光。
黄鹤楼不仅是一座古老的建筑，更是承载着丰富的历史文化和人们的情感寄托。
登上黄鹤楼，可以感受到悠久的历史和丰富的文化底蕴，也可以俯瞰壮丽的长江风光，让人沉浸其中，流连忘返。
黄鹤楼作为中国古代建筑的代表之一，不仅具有独特的建筑风格和美学价值，更是中国文化的重要象征。
它承载着丰富的历史内涵和文化意义，成为了中国文人雅士的聚会地和文化交流的重要场所。
黄鹤楼的存在，不仅是中国建筑史上的一座瑰宝，更是中华文化的瑰宝，其价值不可估量。
第13课《唐诗五首——黄鹤楼》课件(共29张PPT) 统编版语文八年级上册
崔颢（约公元704——754年）唐朝汴梁人，公元 723年进士。他才思敏捷，善于写诗。但他宦海浮沉， 终不得志，极为失意。唐朝开科取士，每年也不过一 二十人，当年白居易二十七岁的时候中了进士，他写 了这样一句诗：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年 ”，得意之情，溢于言表，而崔颢呢，还不到二十岁 就中了进士，本以为是前程锦绣了，但是却是宦海浮 沉，终不得志。
——高适
拓展延伸
诗词中的黄鹤楼
1“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。” 2“黄鹤西楼月，长江万里情” 3“一忝青云客，三登黄鹤楼” 4“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花” 5“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥”（李白） 6“黄鹤楼前春水阔，一杯还忆故人无？”（杜牧） 7“城下沧江水，江边黄鹤楼。”（王维） 8“青山万古长如旧，黄鹤何年去不归？ ”（贾岛） 9“苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。”（陆游） 10“梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。 ”（刘禹锡）
唐朝大诗人李白经过武昌，也登上黄鹤楼，放眼楚 天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见到崔 颢的诗，自愧不如，只好说：“眼前有景道不得，崔颢 题诗在上头”。崔颢题诗，使李白搁笔，崔颢从此名气 大盛。大约黄鹤楼边的“搁笔亭”就是因此而建的。
黄鹤楼图片
朗读指导
黄鹤楼 昔人已乘/黄鹤去，此地空余/黄鹤楼。 黄鹤一去/不复返，白云千载/空悠悠。 晴川历历/汉阳树，芳草萋萋/鹦鹉洲。 日暮乡关/何处是? 烟波江上/使人/愁。
拓展延伸
思乡诗文知多少？
荆楚文化的诗句
荆楚风光吸人眼，清江碧水绕崇山。
楚地英杰豪壮士，古今留下无尽颂。
锦绣江城传佳话，荆楚名将战长河。
文人雅客心悠远，隽永诗篇流古今。
楚剑独步舞长天，英雄儿女传千年。
岳阳楼高凝英魂，楚风汉魂徐徐呈。
楚歌千古流芳草，铜官窟下卧独照。
黄鹤楼前听钟吟，万山红遍锦夜浓。
烟波江上舟行处，锦帆飞去忆楚声。
儿女情长荆楚地，相思红叶随风轻。
千山归雁北飞翔，万战声中泪如霜。
蛟龙出海壮楚志，豪情如画烈士艰。
故园烟雨情无限，荆楚辉煌令人倾。
七步之才闻宋玉，湖光山色尔荆州。
琴瑟和鸣曲如画，水乡楚韵数千年。
江城山水悠然处，荆楚文化身世间。
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荆楚风光吸人眼，清江碧水绕崇山。
楚地英杰豪壮士，古今留下无尽颂。
锦绣江城传佳话，荆楚名将战长河。
文人雅客心悠远，隽永诗篇流古今。
楚剑独步舞长天，英雄儿女传千年。
岳阳楼高凝英魂，楚风汉魂徐徐呈。
楚歌千古流芳草，铜官窟下卧独照。
黄鹤楼前听钟吟，万山红遍锦夜浓。
烟波江上舟行处，锦帆飞去忆楚声。
儿女情长荆楚地，相思红叶随风轻。
千山归雁北飞翔，万战声中泪如霜。
蛟龙出海壮楚志，豪情如画烈士艰。
故园烟雨情无限，荆楚辉煌令人倾。
七步之才闻宋玉，湖光山色尔荆州。
琴瑟和鸣曲如画，水乡楚韵数千年。
江城山水悠然处，荆楚文化身世间。
崔颢《黄鹤楼》古诗解析
崔颢《黄鹤楼》古诗解析在平凡的学习、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。
那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编精心整理的崔颢《黄鹤楼》古诗解析，希望能够帮助到大家。
黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
崔颢，汴州（今河南开封）人。
开元十年进士及第，曾出使河东节度使军幕，天宝时历任太仆寺丞、司勋员外郎等职。
足迹遍及江南塞北，诗歌内容广阔，风格多样。
或写儿女之情，几近轻薄；或状戎旅之苦，风骨凛然，诗名早着，影响深远。
【注释】昔人：仙人子安。
曾跨鹤过黄鹤山，因建楼。
萋萋：草茂盛的样子。
鹦鹉洲：原在江中，今移与湖北汉阳接壤。
【简析】这首诗是吊古怀乡之佳作。
诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。
既自然宏丽，又饶有风骨。
诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。
真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。
传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。
说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。
足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
「注解」1.黄鹤楼：三国吴黄武二年修建。
为古代名楼，旧址在湖北武昌黄鹤矶上，俯见大江，面对大江彼岸的龟山。
2.悠悠：久远的意思。
3.晴川：阳光照耀下的晴明江面。
4.历历：清晰、分明的样子。
5.萋萋（qi）：草盛貌。
6.鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。
7.乡关：故乡家园。
8.烟波：暮霭沉沉的江面。
「评析」元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋本诗，因见崔颢此作，为之敛手，说:"眼前有景道不得，崔颢题本诗在上头。
"传说或出于后人附会，未必真有其事。
然李白确曾两次作本诗拟此本诗格调。
其《鹦鹉洲》本诗前四句说:"鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。
荆楚文化经典故事
荆楚文化经典故事1、炎帝神农尝百草：讲述炎帝神农为了寻找草药，不断尝试各种植物，最终因尝食断肠草而死。
这个故事体现了荆楚先民勇于探索、不怕牺牲的精神。
2、大禹治水：讲述大禹在荆楚地区治理洪水，最终成功的故事。
这个故事展示了荆楚先民在面对自然灾害时的智慧和勇气。
3、楚庄王问鼎中原：楚庄王在春秋时期向周天子询问九鼎大小轻重，意在夺取周朝的天下。
这个故事反映了楚国对中原文化的向往和野心。
4、屈原沉江：屈原是楚国的大臣，因遭谗言被贬，最终投江自尽。
他的作品《离骚》成为了中国文学的经典之作，这个故事表现了屈原对国家的忠诚和自我牺牲的精神。
5、项羽破釜沉舟：秦朝末年，项羽在巨鹿之战中率领楚军破釜沉舟，最终大败秦军。
这个故事表现了荆楚勇士的豪情和果敢。
6、刘备借荆州：三国时期，刘备曾向孙权借取荆州，作为暂时的栖身之地。
这个故事反映了荆州在政治军事上的重要地位。
7、黄鹤楼传说：黄鹤楼是荆楚文化的重要象征之一，传说中有一位仙人曾在此驾鹤西去。
这个故事增添了黄鹤楼的神秘色彩。
8、孟姜女哭长城：相传孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，数月未归。
孟姜女千里寻夫，历尽艰辛，最后在长城边得知丈夫已经死亡，放声大哭，哭倒了长城。
这个故事表现了荆楚人民对忠贞爱情的赞颂和对暴政的抗议。
10、画龙点睛：南北朝时期有个画家张僧繇，他在墙上画了四条龙，可是都没有画眼睛。
有人问他为什么，他说：“画了眼睛的话，龙就会飞走的。
”大家不信，一定要他画上眼睛。
结果他刚给最后一条龙画上眼睛，突然雷电交加，两条龙腾空而去。
这个故事说明了艺术作品的神奇魅力。
11、昭君出塞：西汉时期，匈奴请求和亲，王昭君听说后请求出塞和亲。
在路上，昭君弹奏琵琶表达离别之情，她的美貌和才情让匈奴首领惊叹不已。
这个故事表现了荆楚女子为民族团结所作出的贡献。
《黄鹤楼》ppt课件
分层赏析
■ 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”太阳落山，黑夜来临，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡， 然而天下游子的故乡又在何处呢？江上的雾霭一片迷蒙，眼底也生出的浓浓迷雾，那是一种隐隐的泪 花和心系天下苍生的广义乡愁，问乡乡不语，思乡不见乡。面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。诗 作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起 伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外余音。（借景抒情）
分层赏析
■ 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”两句笔锋一转，由写传说中的仙人、黄鹤及黄鹤楼，转而 写诗人眼前登黄鹤楼所见，由写虚幻的传说转为实写眼前的所见景物，晴空里，隔水相望的汉阳城清 晰可见的树木，鹦鹉洲上长势茂盛的芳草，描绘了一个空明、悠远的画面，为引发诗人的乡愁设置了 铺垫。
楼
魔、或用来求神拜佛，其中四大名楼较为出名。
中
国
四
岳阳楼，位于湖南省岳阳市岳阳楼区洞庭北路，地处岳阳古城西门城
墙之上，紧靠洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山；始建于东汉建安二十年
大
（215年），历代屡加重修，现存建筑沿袭清光绪六年（1880年）重建时的
名
形制与格局；因北宋滕宗谅重修岳阳楼，邀好友范仲淹作《岳阳楼记》使
问题探究
首联“此地空余黄鹤楼”和“白云千载空悠悠”中都有一个“空” 字，试比较这两个“空”字的意义、作用有何不同。
第一个“空”可理解为“空空荡荡”，强调空间上的虚无。仙人驾鹤 离去之后，兀立于苍茫宇宙之下的黄楼似乎已无所凭依，这个“空”字 传达的是诗人内孤独感。
第二个“空”可理解为“空自”“徒然”，强调时间上的邈远。千载 白云，空自飘荡，这个“空”字传的是诗人内心的失落与惆怅。
基于荆楚文化的黄鹤楼文创产品设计研究
武汉工程大学艺术设计学院 魏 群 孙朝阳基于荆楚文化的黄鹤楼文创产品设计研究RESEARCH ON TOURISM CUL TURAL PRODUCT DESIGN OF YELLOW CRANE TOWER BASED ON JING CHU CUL TURE 摘要：通过对黄鹤楼内的荆楚文化因素进行研究，以荆楚文化为载体，对其文创产品的价值特征进行分析。
本文从黄鹤楼文创产品的设计现状入手，针对现有问题提出黄鹤楼文创产品设计原则，在此基础上提出黄鹤楼文创产品设计创新方法。
黄鹤楼文创产品设计实践在荆楚文化的基础上，结合了传统文化元素与现代设计形式，使荆楚文化在黄鹤楼文创产品设计中得以延续，进而提了高黄鹤楼文创产品的品牌知名度，促进了文创产品的发展。
此方法对黄鹤楼文化创意产品的开发具有一定的借鉴意义。
关键词：黄鹤楼 荆楚文化 文创产品 品牌设计 设计创新中图分类号：J525.9 文献标识码：A文章编号：1003-0069（2023）19-0008-04Abstract ：By studying the cultural factors of Jing Chu in yellow Crane Tower and taking the Jing Chu culture as the carrier，this paper analyzes the value characteristics of its cultural and creative products. This paper starts with the design status of cultural and creative products of yellow Crane Tower，puts forward the design principles of cultural and creative products of Yellow Crane Tower in view of the existing problems，and on this basis puts forward the design innovation methods of cultural and creative products of Yellow Crane Tower. On the basis of Jing Chu culture，the design innovation of cultural and creative products of Yellow Crane Tower combines traditional cultural elements and modern design forms，so that the Jing Chu culture can be continued in the design of cultural and creative products of yellow Crane Tower，so as to improve the brand awareness of cultural and creative products of yellow Crane Tower and promote the development of cultural and creative products. This method can be used as a reference for the development of cultural creative products of Yellow Crane Tower.Keywords ：Yellow Crane Tower Jing Chu Culture Cultural and creative products Brand design Innovation 引言文创产品产业的迅速崛起得益于经济全球化的发展，同时也离不开其设计环节做出的贡献。
《黄鹤楼》的历史、传说与情感抒发
《黄鹤楼》的历史、传说与情感抒发《黄鹤楼》是一首描绘中国湖北省武汉市黄鹤楼景象的古诗，由唐代著名诗人崔颢创作。
该诗以其丰富的历史、传说和情感抒发，成为了中国古代文学中的经典之作。
历史方面，黄鹤楼是湖北省武汉市的一座著名古建筑，据传建于公元223年。
它不仅是古代文人墨客的雅集之地，也是历史上的重要军事要塞。
在漫长的岁月中，黄鹤楼经历了多次修缮和重建，但始终保持着其独特的文化底蕴。
传说方面，黄鹤楼的命名源于一个富有诗意的传说。
相传曾有一位仙人乘着黄鹤来到此地，并在楼上一飞冲天，消失在云端。
因此，黄鹤楼得名，并成为了传说中的仙境象征。
这个传说不仅丰富了黄鹤楼的神秘色彩，也激发了人们对于仙境的向往和追求。
情感抒发方面，《黄鹤楼》通过描绘黄鹤楼的景象，表达了诗人对于故乡的深深眷恋之情。
诗中“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”的诗句，将游子的思乡之情展现得淋漓尽致。
诗人通过对江面烟波、白云等自然景色的描绘，抒发了对故乡的思念之情，同时也表达了对时光流逝的无奈与哀愁。
此外，《黄鹤楼》还通过对登高远眺的描绘，表达了诗人对于祖国山河的热爱之情。
诗中“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的诗句，通过对汉阳树和鹦鹉洲的描绘，展现了祖国山河的壮丽景色。
这种情感抒发不仅体现了诗人对于祖国的热爱之情，也激发了人们对于祖国山河的自豪感和归属感。
总之，《黄鹤楼》以其丰富的历史、传说和情感抒发，成为了中国古代文学中的经典之作。
它不仅描绘了黄鹤楼的景象，还表达了诗人对于故乡的思念之情和对祖国山河的热爱之情。
这些情感抒发不仅体现了诗人的人文关怀，也激发了人们对于故乡和祖国的热爱之情。
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荆楚文化与唐诗的共同载体——黄鹤楼摘要：荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，她源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。
在是文化极度兴盛的唐朝，她由于唐诗中的文化精华一起，构筑起了瑰丽奇异的楚地文明。
而在这一过程中起到特殊作用的一个重要载体便是黄鹤楼。
要研究荆楚文化与唐诗的纽带关系，她是一个重要的窗口。
关键词：荆楚文化唐诗纽带黄鹤楼传统文化因发生的关系，常常表现为地域文化的特点。
因此某一地域特点鲜明的文化传承构成了时间和空间的交合。
同中心文化或中原文化相比，它们更多是处于次中心或边缘地带文化区，如荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等。
唐代诗歌中，这种叠合通常表现为有地域特征的人事在诗歌中的表现，在长沙诗中常常会咏唱贾谊；在蜀中诗中常常会咏唱诸葛亮。
即使在一般诗中也会关注历史上这一区域的人文景观。
如张说《过庾信宅》云：“兰成追宋玉，旧宅偶词人。
笔涌江山气，文骄云雨神。
包胥非救楚，随会反留秦。
独有东阳守，来嗟古树春。
”庾信宅在今湖北江陵县北，本为宋玉宅，侯景之乱时，庾信自建康遁归江陵，居之，故《哀江南赋》云：“诛茅宋玉之宅，穿径临江之府。
”以上是比较具体的表现，作为地域文化和地域空间的叠合，主要还是表现为一种文化对诗歌创作的影响，这方面荆楚文化最具代表性。
黄鹤楼的由来魏晋南北朝时期，盛行神仙之说，有关黄鹤楼的仙话也在专谈“怪力乱神”志怪小说发展的背景下形成。
南朝梁代萧子显在《南齐书·州郡下》里说：“夏口城据黄鹄矶，世传仙人子安乘黄鹤过此上也。
”使仙人有了子安的名字。
后有人穿凿说子安姓王，又有人辩解，仙人姓窦，并言窦子安是江夏人，性灵异，在他去世入葬后，一只黄鹤飞来停在他家门前的大树上，频频呼喊“窦子安”的姓名。
窦子安真的出现了，他跨着鹤在屋顶盘旋几圈后向西飘然而去。
唐时，人们渐渐把神话传说附会到历史人物身上。
阎伯理在《黄鹤楼记》中转述《图经》的记载，宋代乐史的《太平寰宇记》，都说是三国时期的蜀汉大臣费祎登仙，驾黄鹤在此憩息，因以为名。
阎伯理《黄鹤楼记》：州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。
”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。
观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。
何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。
《太平寰宇记》：“黄鹤楼在县西：二百八十步，昔费祎登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼。
”据清初褚人获《坚瓠集》卷八之四载：“相传唐时吕纯阳尝客兹地，倦寓酒家，日饮数壶，累至数百；不偿值，复索饮，主人供给无倦色。
纯阳喜之。
适啖西瓜，遂以瓜皮画一鹤于壁上。
始，色瓜皮青，久之变黄，遂为黄鹤。
纯阳又教酒家童子唱道词，自敲板为节。
已而唱时，鹤辄从壁间飞下，婆娑翔舞。
观玩饮酒者，日数千人。
凡阅数月，酒家得钱数百万，骤富。
以钱酬纯阳，纯阳不受。
遂构此楼志感，故名黄鹤楼。
”以上当然是神话传说。
三国时在这临江的山巅建楼，首先还是出于军事上的需要，但后来逐渐成为文人荟萃，宴客、会友、吟诗、赏景的游览胜地。
文人骚客的归属地黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。
传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。
诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。
仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。
诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。
唐代诗人崔颢《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它"一去不复返"，就有岁月不再、古人不可见之憾;仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。
诗人这几笔写出了那个时代"适鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。
此诗前四句抒写人去楼空、世事苍茫的慷慨，后四句描绘登楼所见，烘托思乡之情，视野开阔，抒情真挚，为咏黄鹤楼的绝唱。
”正由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。
传说李白登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。
崔颢题诗，李白搁笔，从此名气大盛。
自此以后，黄鹤楼在在经历了群雄纷争，战火连绵的三国以后，该楼在失去其军事价值的同时，随着江夏城的发展，逐步演变成为官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的观赏楼。
至唐朝，其军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。
诗仙的故事李白曾在黄鹤楼送别好友孟浩然，更写下千古传诵的《送孟浩然之广陵》: 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
传说李白壮年时到处游山玩水，在各处都留下了诗作。
当他登上黄鹤楼时，被楼上楼下的美景引得诗兴大发，正想题诗留念时，忽然抬头看见楼上崔颢的题诗。
这首诗前写景，后抒情，一气贯注，浑然天成，即使有一代“诗仙”之称的李白，也不由得佩服得连连赞叹，觉得自己还是暂时止笔为好。
为此，李白还遗憾得叹气说：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头！”虽然如此，李白一直记着这件憾事，总想有机会写首诗和崔颢的那首比一比。
后来，李白在游金陵凤凰台（即今南京紫金山一带）的时候，仿效崔颢的诗，写了一首《登金陵凤凰台》：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二永中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
这首诗的意思是：凤凰台上曾经有凤凰游憩，凤凰飞走后只剩下凤凰台，但长江依然奔流不息，吴国王宫里，野花杂草埋没了僻静的小路，东晋时代的王公贵族们都死去了，只留了一座座荒凉的坟墓，从凤凰台上远望，三山隐没于烟雾之中，似有似无，位于江心的白鹭洲把水分开来，天上的浮云遮蔽了太阳的光辉，望不见长安，使人心中无限忧愁。
李白的这首诗也成为历代传诵的名作，在诗坛上两“鸟”比翼齐飞，嘤嘤相鸣，留下一段佳话。
但其对黄鹤楼的歌颂赞扬之情仍不绝于耳，还有《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》、《望黄鹤楼》、《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》、《江夏送友人》等诗文提到黄鹤楼。
文化底蕴作为我国两大文化根基之一的南方文化代表———荆楚文化,是中国先秦时期最具特色的地域文化之一,也是当时世界上屈指可数的最优秀的最具活力的民族文化之一。
其中浪漫想象的迷幻色彩,离经叛道的创新意识,彰显自我的独立人格,念祖思源的爱国思想影响了中国一代又一代的文人。
黄鹤楼在总金额已区域文化中所承担的联系角色不容忽视。
彰显荆楚文化的这一过程中，诗仙李白算是功劳甚大者。
在一系列的咏黄鹤楼的诗句以后，李白还喜欢以狂人自居“我本楚狂人,凤笑孔丘”(李白·庐山谣寄卢侍御虚舟) ,“今日逢君君不识,岂得不如佯狂人”(李白·笑歌行) ;他也会对狂士的行为赞赏有加“如寻楚狂子,琼树有芳枝”(李白·送二季之江东) ,“谁人识此宝,窃笑有狂夫。
了心何言说,各勉黄金躯”(李白·赠僧朝美) 。
大量的文献记载了唐代国家富强,社会富足,疆域辽阔,民族融和,政治开明,文化繁荣的盛世景象。
而始于春秋中叶楚文化的鼎盛时期也有着与之类似的情况:熊通继位后,楚国完成了原始社会到阶级社会的过渡,在向江汉的蛮夷及中原迅速扩张的进程中兼容并蓄地吸收了夷夏文化之精髓,推陈出新地创造了丰采卓异的楚文化。
其国力渐趋强盛,生产力逐渐发达,国人胸襟日渐开阔,民族的自信心日益高涨。
其间孕育的文化名士无论是洒脱逍遥的老庄,还是愤世嫉俗的屈原,他们的个性都是极度张扬的。
因此这样的盛世社会往往容易造就具有宏阔气质的文人,培育他们积极进取的精神,雄视天下的气度,人格独立的意识,自我表现的欲望和坚定执着的追求。
也正是这样的时代风貌造就了高扬着独立的主体意识和炽热的爱国情感的李白和屈原,这也是李白深以屈原为同类的原因一。
唐代是我国古典诗歌发展的全盛时期。
唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。
素有“天下江山第一楼”之美誉的黄鹤楼，冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，浩荡长江在三楚腹地与其最长支流汉水交汇，造就了武汉隔两江而三镇互峙的伟姿。
这里地处江汉平原东缘，鄂东南丘陵余脉起伏于平野湖沼之间，龟蛇两山相夹，江上舟辑如织黄鹤楼天造地设于斯。
她濒临万里长江，雄踞蛇山之巅，挺拔独秀，辉煌瑰丽，很自然就成了名传四海的游览胜地。
有唐一代，崔颢、李白等，都先后到这里游乐，吟诗作赋。
历代名人在黄鹤楼留下了大量的诗歌、词作、楹联、碑记、文章，其中“对江楼阁参天立，全楚山河缩地来”的楹联较好地写出了黄鹤楼的文化底蕴。
参考书目1林大志：《张说研究》2萧子显（南朝）：《南齐书·州郡下》3阎伯理：《黄鹤楼记》4乐史（宋）：《太平寰宇记》5褚人获（清）：《坚瓠集》卷八之四6《全唐诗》：崔颢《黄鹤楼》7《全唐诗》：李白《送孟浩然之广陵》8《全唐诗》：李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》9《全唐诗》：李白《笑歌行》10《全唐诗》：李白《送二季之江东》11《全唐诗》：李白《赠僧朝美》。