修身自律学古人

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名人因自律成功的故事(通用6篇)

名人因自律成功的故事(通用6篇)

名人因自律成功的故事(通用6篇)名人因自律成功的故事篇1时间观念反映着一个人的工作态度和生活态度。

柳传志以“自律”在业界享有盛名。

他就是以“管理自己”的方式“感召他人”。

守信首先表现在他的守时上,柳传志本人在守时方面的表现让人惊叹。

在20多年无数次的大小会议中,他迟到的次数大概不超过五次。

有一次他到中国人民大学去演讲,为了不迟到,他特意早到半个小时,在会场外坐在车里等待,开会前10分钟从车里出来,到会场时一分不差。

2007年上半年,温州商界邀请柳传志前往“交流”。

当时,暴雨侵袭温州,柳传志搭乘的飞机迫降在上海,工作人员建议第二天早晨再乘机飞往温州,柳传志不同意,担心第二天飞机再延误无法准时参会,叫人找来“公务车”连夜赶路,终于在第二天早六点左右赶到了温州。

当柳传志红着眼睛出现在会场,温州的那位知名企业家激动得热泪盈眶。

名人因自律成功的故事篇2明代大学士徐溥自幼天资聪明,读书刻苦。

少年时代的徐溥性格沉稳,举止老成,他在私塾读书时,从来都不苟言笑。

一次塾师发现他常从口袋中掏出一个小本本看,以为是小孩子的玩物,等走近才发现,原来是他自己手抄的一本儒家经典语录,由此对他十分赞赏。

徐溥还效仿古人,不断地检点自己的言行,在书桌上放了两个瓶子,分别贮藏黑豆和黄豆。

每当心中产生一个善念,或是说出一句善言,做了一件善事,便往瓶子中投一粒黄豆;相反,若是言行有什么过失,便投一粒黑豆。

开始时,黑豆多,黄豆少,他就不断地深刻反省并激励自己;渐渐黄豆和黑豆数量持平,他就再接再厉,更加严格地要求自己;久而久之,瓶中黄豆越积越多,相较之下黑豆渐渐显得微不足道。

直到他后来为官,一直都还保留着这一习惯。

凭着这种持久的约束和激励,他不断地修炼自我,完善自己的品德,后来终于成为德高望重的一代名臣。

徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识,即使是在个人独处时,也能自觉地严于律己,谨慎对待自己的一言一行。

慎独是自律的最高境界,它能让一个人在独立工作、无人监督的时候仍然能够不被外物所左右,而是丝毫不放松自我监督的力度,谨慎自觉地按照一贯的道德准则去规范自己的言行,一如既往地保持道德自觉。

古人自律克己后成功的例子

古人自律克己后成功的例子

古人自律克己后成功的例子
在中国历史上,有许多古人通过自律和克己取得了成功。

其中
一个著名的例子就是孔子。

孔子是中国古代伟大的思想家和教育家,他在自律克己方面树
立了良好的榜样。

孔子在年轻时就立志修身齐家治国平天下,他经
常强调自律和克己的重要性。

孔子说,“君子成人之美,不成人之恶。

”这句话表达了他对自律的重视。

他认为一个人要想成功,首
先要克制自己的私欲和贪婪,保持内心的清净和纯洁。

孔子的自律和克己为他取得了巨大的成功。

他在教育方面有着
卓越的成就,他的学生遍布各地,成为了后来的政治家、学者和教
育家。

他的思想也对后世产生了深远的影响,成为了中国传统文化
的重要组成部分。

除了孔子,中国历史上还有许多其他古人通过自律克己取得了
成功的例子。

比如,诸葛亮在三国时期以其严谨的自律和克己精神
成为了一代军事谋略家,对中国历史产生了深远的影响。

古人的成功例子告诉我们,自律和克己是取得成功的重要条件。

只有通过自律克己,才能克服困难,取得成功。

希望我们能够向古人学习,不断提升自己的自律能力,追求更高的成功。

关于自律的古诗词名句

关于自律的古诗词名句

关于自律的古诗词名句自律是一种内在的品质,是指能够自我管理、自我约束的能力。

在古代文人墨客的笔下,有许多关于自律的古诗词名句,通过这些古人的智慧和经验,我们可以从中汲取力量,提升自己的自律能力。

以下是一些精选的古诗词名句,来探讨自律的重要性和方式。

1. "独学而无友则孤陋而寡闻" ——《左传》这句话出自《左传》,告诉我们,在学习的道路上,不能只凭自己的能力,还需要与他人交流和学习。

这也是自律的一部分:通过自学,不断提升自己的知识和能力。

2. "奋发自强,成就非凡" ——陆游《示儿》这是陆游在《示儿》中对儿子的寄语。

它告诉我们,只有通过自我奋发和自我约束,我们才能取得非凡的成就。

自律是实现目标的基石,只有靠自律,我们才能提升自己,走向成功之路。

3. "百炼成钢" ——《史记》这句话出自《史记》,强调只有经历磨砺,才能成为真正坚强的人。

自律就像是一种炼钢的过程,通过不断锻炼,我们才能锻造出不倒翁般的自我。

4. "纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行" ——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二》陆游在这首诗中表达了对于知识的理解,他认为只有亲身经历和实践,才能真正理解和掌握。

这也提醒我们,要通过自我约束和实践,将概念转化为行动,才能真正领悟自律的重要性。

5. "时不我待" ——《庄子·养生主》这句话出自庄子,《庄子·养生主》中强调了时间的宝贵和不可逆转。

自律的重要性在于,我们要珍惜时间,善于安排和管理自己的时间,使其发挥最大的价值。

6. "未雨绸缪" ——《诗经·小雅·小宛》这是《诗经》中的一句名句,它告诉我们要提前做好准备,做好未来的打算和安排。

自律让我们能够提前规划,为未来的成功铺路。

只有提前制定目标和计划,我们才能避免临时抱佛脚,达到更好的效果。

君子修身自律的古文

君子修身自律的古文

君子修身自律的古文
《论语·学而》中有一句名言:“君子修身,齐家,治国,平天下”。

其中,“君子修身”是非常重要的一点,它要求一个人要
先从自己做起,自我端正自律,养成良好的品行和习惯。

古人常常强调“身先则言,言先则行。

”也就是说,只有自己先做到了,才有资格去要求别人去做。

因此,君子修身的第一步就是要求自己做到自律。

这意味着我们要有自己的规矩和准则,并严格遵守它们。

比如,一个人想要提高自己的形象和修养,就可以通过自我约束、自我控制等方式来培养自己的内在素质和修养,比如要做到吃饭有序、起居有节、思维有度、言语正派、待人有礼。

只有这样,才能真正成为一个德才兼备、具有高尚道德品质的君子之士。

总之,“君子修身”并不是一件简单的事情,它需要我们不断努力和自我修炼。

只有这样,才能为我们的人生打下坚实的基础,成为一个真正有价值的人。

自律的名人故事

自律的名人故事

关于自律的名人故事1.曾国藩自省自律曾国藩是中国历史上著名的政治家和军事家,他以极高的自律精神和自我管理能力而著称。

曾国藩出生于湖南省双峰县一个贫苦家庭,自幼聪颖好学,通过自己的努力考取了进士,从此踏上了仕途。

他深知官场险恶,要想在官场上立足,必须保持清醒的头脑和高度的自律。

因此,他为自己制定了许多严格的自律规定,如每天早起、读书、静坐、反思等,并一直坚持下去。

曾国藩不仅在政治上表现出色,而且在军事上也有很高的造诣。

他创立了湘军,通过严格的训练和自律,打造了一支勇猛善战的部队。

在镇压太平天国起义的过程中,曾国藩的湘军发挥了重要作用。

他的自律精神和自我管理能力不仅影响了自己的人生,也影响了身边的人。

他的家书和日记被后人广泛传颂,成为了一种精神财富。

曾国藩的自律精神不仅仅体现在个人生活中,更体现在他的政治生涯中。

他始终坚持清正廉洁,不收受贿赂,不受任何形式的诱惑。

他深知权力是一把双刃剑,如果滥用权力就会自毁前程。

因此,他始终保持清醒的头脑和坚定的立场,为国家和人民谋利益。

曾国藩的自律精神和自我管理能力不仅是他个人成功的秘诀,也是一种精神财富。

他的故事告诉我们,只有通过不断的自我反省和自律,才能够不断提升自己的素质和能力,实现自己的人生价值。

2.富兰克林的自我管理本杰明·富兰克林是美国历史上著名的政治家、科学家和作家,也是一位非常自律的人。

他出生于一个贫苦家庭,但是通过自己的努力和自律精神,成为了一位杰出的人物。

富兰克林从小就展现出了极高的自我管理能力。

他为自己制定了一份非常严格的作息表,包括早睡早起、读书学习、锻炼身体等。

他每天都会按照计划行事,并且不断调整和改进自己的计划。

这种自我管理的能力不仅帮助他取得了学业上的成功,也让他在政治和科学领域取得了巨大的成就。

富兰克林非常注重自我反省和反思。

他每天都会检查自己的行为和思想,找出自己的不足和错误,并且加以改进。

他认为只有通过不断的反思和改进,才能够不断提升自己的素质和能力。

从古到今关于自律的名人小故事

从古到今关于自律的名人小故事

【明代大学士徐溥储豆律已】明代大学士徐溥自幼天资聪明,读书刻苦。

少年时代的徐溥性格沉稳,举止老成,他在私塾读书时,从来都不苟言笑。

一次塾师发现他常从口袋中掏出一个小本本看,以为是小孩子的玩物,等走近才发现,原来是他自己手抄的一本儒家经典语录,由此对他十分赞赏。

徐溥还效仿古人,不断地检点自己的言行,在书桌上放了两个瓶子,分别贮藏黑豆和黄豆。

每当心中产生一个善念,或是说出一句善言,做了一件善事,便往瓶子中投一粒黄豆;相反,若是言行有什么过失,便投一粒黑豆。

开始时,黑豆多,黄豆少,他就不断地深刻反省并激励自己;渐渐黄豆和黑豆数量持平,他就再接再厉,更加严格地要求自己;久而久之,瓶中黄豆越积越多,相较之下黑豆渐渐显得微不足道。

直到他后来为官,一直都还保留着这一习惯。

凭着这种持久的约束和激励,他不断地修炼自我,完善自己的品德,后来终于成为德高望重的一代名臣。

徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识,即使是在个人独处时,也能自觉地严于律己,谨慎对待自己的一言一行。

慎独是自律的境界,它能让一个人在独立工作、无人监督的时候仍然能够不被外物所左右,而是丝毫不放松自我监督的力度,谨慎自觉地按照一贯的道德准则去规范自己的言行,一如既往地保持道德自觉。

【我的心还有主人】许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。

一年夏天,许衡与很多人一起逃难。

在经过河阳时,由于长途跋涉,加之天气炎热,所有人都感到饥渴难耐。

这时,有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树,梨树上结满了清甜的梨子。

于是,大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃,唯独只有许衡一人,端正坐于树下不为所动。

众人觉得奇怪,有人便问许衡:“你为何不去摘个梨来解解渴呢?”许衡回答说:“不是自己的梨,岂能乱摘!”问的人不禁笑了,说:“现在时局如此之乱,大家都各自逃难,眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了,主人不在,你又何必介意?”许衡说;“梨树失去了主人,难道我的心也没有主人吗?”许衡始终没有摘梨。

古今中外自律的人的事例

古今中外自律的人的事例

古今中外自律的人的事例
1. 匡衡凿壁偷光,那可是自律的典范啊!人家穷得连灯都点不起,还想着读书,就把墙壁凿个洞借光,这得多大的毅力呀!你能做到吗?
2. 车胤囊萤,多牛啊!为了读书,抓萤火虫来照明,这种自律精神难道不让你佩服吗?这就好像在黑暗中自己给自己点亮了一盏灯。

3. 孙康映雪读书,那雪光得多冷啊,但他就能忍住,坚持学习,你想想,这是何等的自律!这简直就是和寒冷作斗争啊!
4. 董仲舒三年不窥园,一心专注读书,这三年得错过多少好玩的呀,但他就是能管住自己,这种定力你不惊叹吗?就像给自己围了一个知识的城堡。

5. 司马光制作警枕,为了早起读书,用圆木做枕头,稍微一动就会醒来,这是多么奇特又有效的自律方法呀!你难道不想学学吗?
6. 鲁迅在桌子上刻个“早”字,提醒自己不迟到,这看似简单的举动,不正是自律的表现吗?这就如同给自己立下了一个坚定的誓言。

7. 贝多芬哪怕耳朵聋了,还坚持创作音乐,这得需要多强的自律才能做到啊!这不就是在和命运抗争吗?
8. 居里夫人专注于研究,在那么艰苦的条件下,还能一心扑在科学上,这得有多么强大的自律呀!就好像她的世界只有科学。

9. 达芬奇每天都坚持画画,不断练习,才成就了他的艺术辉煌,这就是自律带来的成果呀!这和每天坚持锻炼有啥区别呢?
10. 毛主席闹市读书,在那么嘈杂的环境里还能静下心来学习,这种自律简直无敌了!就像是在喧嚣中找到了一片宁静的港湾。

结论:这些古今中外自律的人都太了不起了,他们的事例告诉我们,自律是成功的关键,我们都应该向他们学习,用自律成就自己的人生。

严于律己的古代名言

严于律己的古代名言

严于律己的古代名言摘要:一、引言二、古代名言的背景及意义1.自律的重要性2.古代名人的自律实践三、古代名言列举1.孔子:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

”2.孟子:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”3.荀子:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂予望矣,不如登高之博见也。

”4.古人云:“静以修身,俭以养德。

”四、名言的现实意义1.个人成长与自我提升2.社会风气的引导五、结论正文:严于律己的古代名言自古以来,我国文化底蕴丰厚,诸多名人志士都重视个人修养与自律。

在这里,我们通过对一些古代名言的解读,以期启发人们在现实生活中更好地践行自律,促进个人成长和社会和谐。

一、引言严于律己,是古代名人追求道德品质的一种表现。

他们通过自我约束,努力提升自身修养,为社会树立了良好的榜样。

在我国古代文化中,自律被视为一个人成功的关键因素。

二、古代名言的背景及意义1.自律的重要性古代名人深知自律对个人成长的重要性。

他们认为,只有严格要求自己,才能在道德、学术、事业等方面取得优异的成绩。

自律不仅关乎个人品质,还影响到人际关系和社会风气。

2.古代名人的自律实践许多古代名人把自律贯穿于日常生活和工作中。

他们勤奋好学,克己奉公,力求做到言行一致。

如孔子提倡“君子博学而日参省乎己”,强调人要不断反省,以达到道德高尚的境界。

三、古代名言列举1.孔子:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

”这句话告诉我们,一个人要不断学习、反省,才能做到行为无过失。

通过自省,我们可以发现自己的不足之处,进而改正错误,提升个人品质。

2.孟子:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”孟子主张人要学会自我反省,每天都要思考自己在为人处世、交友、学习等方面是否做到了忠诚、诚信和勤奋。

这种习惯有助于我们及时发现问题,改进自己的行为。

3.荀子:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂予望矣,不如登高之博见也。

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雨 中抒 写 共和 国的谱章 。
他 们 滴 汗 为 字 , 血 成 诗 ; 们 洒 他
理 想 ; 巍 峨 壮 丽 的 山 的 脊 梁 , 一 在 有 面 由镰 刀和 铁 锤 组 成 的旗 帜 , 们 称 我
它 为 世 纪 之 光 。 中 国ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ共 产 党 就 是 这 样
用生 命铸 造 镰 刀也 铸 造 长 矛 , 造 铁 铸
接 受贿 赂 而被 免职 ,我 虽然 爱吃 鱼 ,
也 就 无 法 弄 到 鱼 了。 接 受 别 人 送 的 不
鱼 , 永远 有 鱼吃 。” 就 公 议 休 嗜 鱼 , 不贪 鱼 , 知 道 但 他
吃 贿赂 的 鱼要 “ 哽喉 ” 的道理 。 嗜 鱼 他
官先做 人 , 古今 同理 。 我们 的 “ 仆 ” 公 ,
锤 也铸 造 钢 刀 , 且铸 造 铁 锤 般 的 骨 并
骼 和镰 刀般 的情操 。
照亮 了黑暗 的岁 月 ; 有 一 页历 史 , 在 我 们心 中铭 刻 。
这 一 天 , 刀 和铁锤 , 镰
肩 负着 理 想 , 浴 着 光 芒 , 脱 了灾 沐 摆 难深 重 的 黑 暗和 贫 穷 , 向 了幸 福 自 走
生 短{
栏 目编 辑 : 吴 星 ( u jg 74 2 . r w xn 0 O @16c n o)
莅 目的 漩 幔
0 钱续 坤
在 波 澜壮 阔的 海 的 东方 , 一 支 有
慷 慨 悲壮 的 国 际歌 , 们 叫 它人 类 的 我
庆“ 一" 七
朱丽 华
有 一 页历 史 ,
伫 立 于 七 月 的 旗 帜 下 , 艳 的 光 鲜
从 此 , 一把 镰 刀呼啸 着 , 这
要 割 断 旧世 界 的 一 切 枷 锁 ;
义, 加盟 真理 的 队伍 。并 且 , 用我们 镀
金 的 年 轮 和 赤 胆 忠 心 , 共 和 国 的 崛 为 起放 声歌唱 。
从此 , 这一把 铁 锤呐 喊 着 ,
要 砸碎 一 个 旧的 岁 月! 于是 , 方的甘 蔗林 , 南
芒 会在 神 州 大地 上 , 烧 成 一 片片 直 燃 上 云 霄 的 火焰 ; 时 , 昂首挺 胸 , 这 请 庄
我 们 的耳 边 , 佛 响 起 了隆 隆 的 仿 炮声 , 滴血 的 呐喊 ; 们 的 眼前 , 乎 我 似
由, 来 了繁 荣富 强 。 迎
铁 锤 的叮 当 声里 , 月奏 响 了不 七
屈 的 追 求 和 崇 高的 礼 赞 ; 刀的 霍 霍 镰
组 成 图案 的旗 帜在 迎风 飘扬 ;
声 中 , 辈 们 身体 力行 , 获 着顽 强 先 收
的信仰 和 精神 的 荣光 。他 们 用鲜血 和
朝 霞 染红 了神 州 大地 , 思 穿越 情 了千 山 万 水 , 今 , 们 庄 严 肃 穆 于 如 我

我 们 昂首挺 胸 : 如松 似 柏 。
宠谕 , 终无 所益 。 光 身有过 失 , 赐 若 欲
规 正 , 以 通 封 书 简 , 咐 吏 人 令 传 即 吩
入 , 得 内 自省 讼 , 服 改 行 。 于整 光 佩 至
则故 事 :公议 休 当 了楚 国的相 国 ,
封 建 时 代 的 士 大 夫 , 知 其 理 , 其 能 慎 行 , 到做到, 说 的确也 是 不容 易的 了。 《 菜根 谭 》 里说 得 好 , “自天 子 以 至 于庶人 ,未 有无 所 畏 惧 而 不 亡 者
又 涌 现 出一 代 又 一 代 人 前 赴 后 继 , 用
重 地 进行 宣誓 :我会 把 自己的一 切 ,
变成 刀枪 , 御 外敌 侵略 ; 抵 于是 , 方的 青纱 帐 , 北 变成 墓 穴 , 葬 旧世 界 的 罪孽 ! 埋
是 党 的旗 帜指 引,
无私奉献 !同
纯 洁 的 灵魂 、 切 的期 望 , 枪 林 弹 热 在
应 时刻 牢记人 民的利 益 高 于一切 , 只
系、 走后 门等 腐败 问题 , 分显 示 了 充 他 笃诚 廉 洁 、 大 光 明的 高风 亮 节。 正
有 这 样 , 能保 持 清醒 的 头 脑 , 住 才 挡
有度, 嗜鱼 有 方 , 而 不乱 。 为一 个 嗜 作
诱惑。同
江淮法治 2 1 1・ 5 00・ 7 3
是 党 的旗 帜指 引,
司马光 晚年 出任 宰相 。 一 时间 , 登 门拜 访者 络绎 不 绝 。为 此 , 司马光 亲 书一 条 幅 , 在 客 厅 里 , 律 谢 绝 挂 一
造 访 。 条 幅 书 日 : 访 及 诸 君 , 睹 朝 “ 若
我 们 才走 进 丽 日蓝 天 、 园春 色 满
七 月 的 旗 帜 下 , 以 镰 刀 和 铁 锤 的 名
这 一 天 , 吟在 水 火 中的灵魂 , 呻 有 了太 阳的照射 。
生命 , 小 米 加 步枪 , 释 着共 和 国 用 诠
的未 来 ; 们使 长城 内外 , 江 南北 , 他 大
处处都展 示 着你的 猎猎 风 响 。
他 很 喜 欢 吃 鱼 , 于 是 很 多 人 投 其 所
会 官职 差遣 、 事 罪名 , 于 身计 , 理 凡 并
请 一 面奏状 , 光得 与朝 省 众官 会议 施
行 。 若在私 第垂访 , 不请 语 及 。” 司马 光这 帧谢 客条 幅 层 次分 明 , 言 简意 赅 , 不仅 谢 绝 了造 访 者 , 而且 避 免 了可 能发 生 “ 事私 办” 公 、拉 关
在 党 的旗 帜下 , 我 们 紧 密 团结 : 如钢 似铁 ;
在 党 的旗 帜 下 ,
政 阙遗 , 民疾苦 , 进 忠 言 者 , 以 庶 欲 请 可行 者 。 呈取 旨行 之 , 但 以私 书 进 若
奏 牍 闻于朝 廷 ,光得 与 同僚 商议 , 择 住 嗜 好 关 ,也 被 载 入 祖 国的 文 化 史 册 。《 南子 ・ 淮 道应 训》 中记 载 了这样
廉 洁 自律 不 仅 仅 是 对 当 今 领 导
干部 的要 求 , 古代 , 是 有作 为 、 在 凡 有
成 就 的 王 公 大 臣 也 大 都 极 为 重 视 个
人修 为 , 自警 自律 。
修 身 自 律 学 古
0 宣金 祥
楚 国的相 国公议 休 严 于律 己 , 把
我 们 才战 胜风 浪 , 过 漩 涡 ; 驶
好 , 鱼给他 , 送 但都 被 一一 回绝 。 别人 不 解 ,他说 : 正 因为 我喜 欢 吃鱼 , “ 所
以才不敢 接 受 别人 送 的鱼 , 果 因为 如
也 。上 畏天 , 畏 民 , 言 官 于一 时 , 下 畏 畏 史官 于 后 世 … … 畏 则 不敢 肆 而德
以 成 , 畏 则 从 其 所 欲 而及 于祸 。 做 无 ”
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