修身自律学古人
名人因自律成功的故事(通用6篇)

名人因自律成功的故事(通用6篇)名人因自律成功的故事篇1时间观念反映着一个人的工作态度和生活态度。
柳传志以“自律”在业界享有盛名。
他就是以“管理自己”的方式“感召他人”。
守信首先表现在他的守时上,柳传志本人在守时方面的表现让人惊叹。
在20多年无数次的大小会议中,他迟到的次数大概不超过五次。
有一次他到中国人民大学去演讲,为了不迟到,他特意早到半个小时,在会场外坐在车里等待,开会前10分钟从车里出来,到会场时一分不差。
2007年上半年,温州商界邀请柳传志前往“交流”。
当时,暴雨侵袭温州,柳传志搭乘的飞机迫降在上海,工作人员建议第二天早晨再乘机飞往温州,柳传志不同意,担心第二天飞机再延误无法准时参会,叫人找来“公务车”连夜赶路,终于在第二天早六点左右赶到了温州。
当柳传志红着眼睛出现在会场,温州的那位知名企业家激动得热泪盈眶。
名人因自律成功的故事篇2明代大学士徐溥自幼天资聪明,读书刻苦。
少年时代的徐溥性格沉稳,举止老成,他在私塾读书时,从来都不苟言笑。
一次塾师发现他常从口袋中掏出一个小本本看,以为是小孩子的玩物,等走近才发现,原来是他自己手抄的一本儒家经典语录,由此对他十分赞赏。
徐溥还效仿古人,不断地检点自己的言行,在书桌上放了两个瓶子,分别贮藏黑豆和黄豆。
每当心中产生一个善念,或是说出一句善言,做了一件善事,便往瓶子中投一粒黄豆;相反,若是言行有什么过失,便投一粒黑豆。
开始时,黑豆多,黄豆少,他就不断地深刻反省并激励自己;渐渐黄豆和黑豆数量持平,他就再接再厉,更加严格地要求自己;久而久之,瓶中黄豆越积越多,相较之下黑豆渐渐显得微不足道。
直到他后来为官,一直都还保留着这一习惯。
凭着这种持久的约束和激励,他不断地修炼自我,完善自己的品德,后来终于成为德高望重的一代名臣。
徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识,即使是在个人独处时,也能自觉地严于律己,谨慎对待自己的一言一行。
慎独是自律的最高境界,它能让一个人在独立工作、无人监督的时候仍然能够不被外物所左右,而是丝毫不放松自我监督的力度,谨慎自觉地按照一贯的道德准则去规范自己的言行,一如既往地保持道德自觉。
古人自律克己后成功的例子

古人自律克己后成功的例子
在中国历史上,有许多古人通过自律和克己取得了成功。
其中
一个著名的例子就是孔子。
孔子是中国古代伟大的思想家和教育家,他在自律克己方面树
立了良好的榜样。
孔子在年轻时就立志修身齐家治国平天下,他经
常强调自律和克己的重要性。
孔子说,“君子成人之美,不成人之恶。
”这句话表达了他对自律的重视。
他认为一个人要想成功,首
先要克制自己的私欲和贪婪,保持内心的清净和纯洁。
孔子的自律和克己为他取得了巨大的成功。
他在教育方面有着
卓越的成就,他的学生遍布各地,成为了后来的政治家、学者和教
育家。
他的思想也对后世产生了深远的影响,成为了中国传统文化
的重要组成部分。
除了孔子,中国历史上还有许多其他古人通过自律克己取得了
成功的例子。
比如,诸葛亮在三国时期以其严谨的自律和克己精神
成为了一代军事谋略家,对中国历史产生了深远的影响。
古人的成功例子告诉我们,自律和克己是取得成功的重要条件。
只有通过自律克己,才能克服困难,取得成功。
希望我们能够向古人学习,不断提升自己的自律能力,追求更高的成功。
关于自律的古诗词名句

关于自律的古诗词名句自律是一种内在的品质,是指能够自我管理、自我约束的能力。
在古代文人墨客的笔下,有许多关于自律的古诗词名句,通过这些古人的智慧和经验,我们可以从中汲取力量,提升自己的自律能力。
以下是一些精选的古诗词名句,来探讨自律的重要性和方式。
1. "独学而无友则孤陋而寡闻" ——《左传》这句话出自《左传》,告诉我们,在学习的道路上,不能只凭自己的能力,还需要与他人交流和学习。
这也是自律的一部分:通过自学,不断提升自己的知识和能力。
2. "奋发自强,成就非凡" ——陆游《示儿》这是陆游在《示儿》中对儿子的寄语。
它告诉我们,只有通过自我奋发和自我约束,我们才能取得非凡的成就。
自律是实现目标的基石,只有靠自律,我们才能提升自己,走向成功之路。
3. "百炼成钢" ——《史记》这句话出自《史记》,强调只有经历磨砺,才能成为真正坚强的人。
自律就像是一种炼钢的过程,通过不断锻炼,我们才能锻造出不倒翁般的自我。
4. "纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行" ——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二》陆游在这首诗中表达了对于知识的理解,他认为只有亲身经历和实践,才能真正理解和掌握。
这也提醒我们,要通过自我约束和实践,将概念转化为行动,才能真正领悟自律的重要性。
5. "时不我待" ——《庄子·养生主》这句话出自庄子,《庄子·养生主》中强调了时间的宝贵和不可逆转。
自律的重要性在于,我们要珍惜时间,善于安排和管理自己的时间,使其发挥最大的价值。
6. "未雨绸缪" ——《诗经·小雅·小宛》这是《诗经》中的一句名句,它告诉我们要提前做好准备,做好未来的打算和安排。
自律让我们能够提前规划,为未来的成功铺路。
只有提前制定目标和计划,我们才能避免临时抱佛脚,达到更好的效果。
君子修身自律的古文

君子修身自律的古文
《论语·学而》中有一句名言:“君子修身,齐家,治国,平天下”。
其中,“君子修身”是非常重要的一点,它要求一个人要
先从自己做起,自我端正自律,养成良好的品行和习惯。
古人常常强调“身先则言,言先则行。
”也就是说,只有自己先做到了,才有资格去要求别人去做。
因此,君子修身的第一步就是要求自己做到自律。
这意味着我们要有自己的规矩和准则,并严格遵守它们。
比如,一个人想要提高自己的形象和修养,就可以通过自我约束、自我控制等方式来培养自己的内在素质和修养,比如要做到吃饭有序、起居有节、思维有度、言语正派、待人有礼。
只有这样,才能真正成为一个德才兼备、具有高尚道德品质的君子之士。
总之,“君子修身”并不是一件简单的事情,它需要我们不断努力和自我修炼。
只有这样,才能为我们的人生打下坚实的基础,成为一个真正有价值的人。
自律的名人故事

关于自律的名人故事1.曾国藩自省自律曾国藩是中国历史上著名的政治家和军事家,他以极高的自律精神和自我管理能力而著称。
曾国藩出生于湖南省双峰县一个贫苦家庭,自幼聪颖好学,通过自己的努力考取了进士,从此踏上了仕途。
他深知官场险恶,要想在官场上立足,必须保持清醒的头脑和高度的自律。
因此,他为自己制定了许多严格的自律规定,如每天早起、读书、静坐、反思等,并一直坚持下去。
曾国藩不仅在政治上表现出色,而且在军事上也有很高的造诣。
他创立了湘军,通过严格的训练和自律,打造了一支勇猛善战的部队。
在镇压太平天国起义的过程中,曾国藩的湘军发挥了重要作用。
他的自律精神和自我管理能力不仅影响了自己的人生,也影响了身边的人。
他的家书和日记被后人广泛传颂,成为了一种精神财富。
曾国藩的自律精神不仅仅体现在个人生活中,更体现在他的政治生涯中。
他始终坚持清正廉洁,不收受贿赂,不受任何形式的诱惑。
他深知权力是一把双刃剑,如果滥用权力就会自毁前程。
因此,他始终保持清醒的头脑和坚定的立场,为国家和人民谋利益。
曾国藩的自律精神和自我管理能力不仅是他个人成功的秘诀,也是一种精神财富。
他的故事告诉我们,只有通过不断的自我反省和自律,才能够不断提升自己的素质和能力,实现自己的人生价值。
2.富兰克林的自我管理本杰明·富兰克林是美国历史上著名的政治家、科学家和作家,也是一位非常自律的人。
他出生于一个贫苦家庭,但是通过自己的努力和自律精神,成为了一位杰出的人物。
富兰克林从小就展现出了极高的自我管理能力。
他为自己制定了一份非常严格的作息表,包括早睡早起、读书学习、锻炼身体等。
他每天都会按照计划行事,并且不断调整和改进自己的计划。
这种自我管理的能力不仅帮助他取得了学业上的成功,也让他在政治和科学领域取得了巨大的成就。
富兰克林非常注重自我反省和反思。
他每天都会检查自己的行为和思想,找出自己的不足和错误,并且加以改进。
他认为只有通过不断的反思和改进,才能够不断提升自己的素质和能力。
从古到今关于自律的名人小故事

【明代大学士徐溥储豆律已】明代大学士徐溥自幼天资聪明,读书刻苦。
少年时代的徐溥性格沉稳,举止老成,他在私塾读书时,从来都不苟言笑。
一次塾师发现他常从口袋中掏出一个小本本看,以为是小孩子的玩物,等走近才发现,原来是他自己手抄的一本儒家经典语录,由此对他十分赞赏。
徐溥还效仿古人,不断地检点自己的言行,在书桌上放了两个瓶子,分别贮藏黑豆和黄豆。
每当心中产生一个善念,或是说出一句善言,做了一件善事,便往瓶子中投一粒黄豆;相反,若是言行有什么过失,便投一粒黑豆。
开始时,黑豆多,黄豆少,他就不断地深刻反省并激励自己;渐渐黄豆和黑豆数量持平,他就再接再厉,更加严格地要求自己;久而久之,瓶中黄豆越积越多,相较之下黑豆渐渐显得微不足道。
直到他后来为官,一直都还保留着这一习惯。
凭着这种持久的约束和激励,他不断地修炼自我,完善自己的品德,后来终于成为德高望重的一代名臣。
徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识,即使是在个人独处时,也能自觉地严于律己,谨慎对待自己的一言一行。
慎独是自律的境界,它能让一个人在独立工作、无人监督的时候仍然能够不被外物所左右,而是丝毫不放松自我监督的力度,谨慎自觉地按照一贯的道德准则去规范自己的言行,一如既往地保持道德自觉。
【我的心还有主人】许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。
一年夏天,许衡与很多人一起逃难。
在经过河阳时,由于长途跋涉,加之天气炎热,所有人都感到饥渴难耐。
这时,有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树,梨树上结满了清甜的梨子。
于是,大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃,唯独只有许衡一人,端正坐于树下不为所动。
众人觉得奇怪,有人便问许衡:“你为何不去摘个梨来解解渴呢?”许衡回答说:“不是自己的梨,岂能乱摘!”问的人不禁笑了,说:“现在时局如此之乱,大家都各自逃难,眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了,主人不在,你又何必介意?”许衡说;“梨树失去了主人,难道我的心也没有主人吗?”许衡始终没有摘梨。
古今中外自律的人的事例

古今中外自律的人的事例
1. 匡衡凿壁偷光,那可是自律的典范啊!人家穷得连灯都点不起,还想着读书,就把墙壁凿个洞借光,这得多大的毅力呀!你能做到吗?
2. 车胤囊萤,多牛啊!为了读书,抓萤火虫来照明,这种自律精神难道不让你佩服吗?这就好像在黑暗中自己给自己点亮了一盏灯。
3. 孙康映雪读书,那雪光得多冷啊,但他就能忍住,坚持学习,你想想,这是何等的自律!这简直就是和寒冷作斗争啊!
4. 董仲舒三年不窥园,一心专注读书,这三年得错过多少好玩的呀,但他就是能管住自己,这种定力你不惊叹吗?就像给自己围了一个知识的城堡。
5. 司马光制作警枕,为了早起读书,用圆木做枕头,稍微一动就会醒来,这是多么奇特又有效的自律方法呀!你难道不想学学吗?
6. 鲁迅在桌子上刻个“早”字,提醒自己不迟到,这看似简单的举动,不正是自律的表现吗?这就如同给自己立下了一个坚定的誓言。
7. 贝多芬哪怕耳朵聋了,还坚持创作音乐,这得需要多强的自律才能做到啊!这不就是在和命运抗争吗?
8. 居里夫人专注于研究,在那么艰苦的条件下,还能一心扑在科学上,这得有多么强大的自律呀!就好像她的世界只有科学。
9. 达芬奇每天都坚持画画,不断练习,才成就了他的艺术辉煌,这就是自律带来的成果呀!这和每天坚持锻炼有啥区别呢?
10. 毛主席闹市读书,在那么嘈杂的环境里还能静下心来学习,这种自律简直无敌了!就像是在喧嚣中找到了一片宁静的港湾。
结论:这些古今中外自律的人都太了不起了,他们的事例告诉我们,自律是成功的关键,我们都应该向他们学习,用自律成就自己的人生。
严于律己的古代名言

严于律己的古代名言摘要:一、引言二、古代名言的背景及意义1.自律的重要性2.古代名人的自律实践三、古代名言列举1.孔子:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
”2.孟子:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”3.荀子:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂予望矣,不如登高之博见也。
”4.古人云:“静以修身,俭以养德。
”四、名言的现实意义1.个人成长与自我提升2.社会风气的引导五、结论正文:严于律己的古代名言自古以来,我国文化底蕴丰厚,诸多名人志士都重视个人修养与自律。
在这里,我们通过对一些古代名言的解读,以期启发人们在现实生活中更好地践行自律,促进个人成长和社会和谐。
一、引言严于律己,是古代名人追求道德品质的一种表现。
他们通过自我约束,努力提升自身修养,为社会树立了良好的榜样。
在我国古代文化中,自律被视为一个人成功的关键因素。
二、古代名言的背景及意义1.自律的重要性古代名人深知自律对个人成长的重要性。
他们认为,只有严格要求自己,才能在道德、学术、事业等方面取得优异的成绩。
自律不仅关乎个人品质,还影响到人际关系和社会风气。
2.古代名人的自律实践许多古代名人把自律贯穿于日常生活和工作中。
他们勤奋好学,克己奉公,力求做到言行一致。
如孔子提倡“君子博学而日参省乎己”,强调人要不断反省,以达到道德高尚的境界。
三、古代名言列举1.孔子:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
”这句话告诉我们,一个人要不断学习、反省,才能做到行为无过失。
通过自省,我们可以发现自己的不足之处,进而改正错误,提升个人品质。
2.孟子:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”孟子主张人要学会自我反省,每天都要思考自己在为人处世、交友、学习等方面是否做到了忠诚、诚信和勤奋。
这种习惯有助于我们及时发现问题,改进自己的行为。
3.荀子:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂予望矣,不如登高之博见也。
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雨 中抒 写 共和 国的谱章 。
他 们 滴 汗 为 字 , 血 成 诗 ; 们 洒 他
理 想 ; 巍 峨 壮 丽 的 山 的 脊 梁 , 一 在 有 面 由镰 刀和 铁 锤 组 成 的旗 帜 , 们 称 我
它 为 世 纪 之 光 。 中 国ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ共 产 党 就 是 这 样
用生 命铸 造 镰 刀也 铸 造 长 矛 , 造 铁 铸
接 受贿 赂 而被 免职 ,我 虽然 爱吃 鱼 ,
也 就 无 法 弄 到 鱼 了。 接 受 别 人 送 的 不
鱼 , 永远 有 鱼吃 。” 就 公 议 休 嗜 鱼 , 不贪 鱼 , 知 道 但 他
吃 贿赂 的 鱼要 “ 哽喉 ” 的道理 。 嗜 鱼 他
官先做 人 , 古今 同理 。 我们 的 “ 仆 ” 公 ,
锤 也铸 造 钢 刀 , 且铸 造 铁 锤 般 的 骨 并
骼 和镰 刀般 的情操 。
照亮 了黑暗 的岁 月 ; 有 一 页历 史 , 在 我 们心 中铭 刻 。
这 一 天 , 刀 和铁锤 , 镰
肩 负着 理 想 , 浴 着 光 芒 , 脱 了灾 沐 摆 难深 重 的 黑 暗和 贫 穷 , 向 了幸 福 自 走
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栏 目编 辑 : 吴 星 ( u jg 74 2 . r w xn 0 O @16c n o)
莅 目的 漩 幔
0 钱续 坤
在 波 澜壮 阔的 海 的 东方 , 一 支 有
慷 慨 悲壮 的 国 际歌 , 们 叫 它人 类 的 我
庆“ 一" 七
朱丽 华
有 一 页历 史 ,
伫 立 于 七 月 的 旗 帜 下 , 艳 的 光 鲜
从 此 , 一把 镰 刀呼啸 着 , 这
要 割 断 旧世 界 的 一 切 枷 锁 ;
义, 加盟 真理 的 队伍 。并 且 , 用我们 镀
金 的 年 轮 和 赤 胆 忠 心 , 共 和 国 的 崛 为 起放 声歌唱 。
从此 , 这一把 铁 锤呐 喊 着 ,
要 砸碎 一 个 旧的 岁 月! 于是 , 方的甘 蔗林 , 南
芒 会在 神 州 大地 上 , 烧 成 一 片片 直 燃 上 云 霄 的 火焰 ; 时 , 昂首挺 胸 , 这 请 庄
我 们 的耳 边 , 佛 响 起 了隆 隆 的 仿 炮声 , 滴血 的 呐喊 ; 们 的 眼前 , 乎 我 似
由, 来 了繁 荣富 强 。 迎
铁 锤 的叮 当 声里 , 月奏 响 了不 七
屈 的 追 求 和 崇 高的 礼 赞 ; 刀的 霍 霍 镰
组 成 图案 的旗 帜在 迎风 飘扬 ;
声 中 , 辈 们 身体 力行 , 获 着顽 强 先 收
的信仰 和 精神 的 荣光 。他 们 用鲜血 和
朝 霞 染红 了神 州 大地 , 思 穿越 情 了千 山 万 水 , 今 , 们 庄 严 肃 穆 于 如 我
一
我 们 昂首挺 胸 : 如松 似 柏 。
宠谕 , 终无 所益 。 光 身有过 失 , 赐 若 欲
规 正 , 以 通 封 书 简 , 咐 吏 人 令 传 即 吩
入 , 得 内 自省 讼 , 服 改 行 。 于整 光 佩 至
则故 事 :公议 休 当 了楚 国的相 国 ,
封 建 时 代 的 士 大 夫 , 知 其 理 , 其 能 慎 行 , 到做到, 说 的确也 是 不容 易的 了。 《 菜根 谭 》 里说 得 好 , “自天 子 以 至 于庶人 ,未 有无 所 畏 惧 而 不 亡 者
又 涌 现 出一 代 又 一 代 人 前 赴 后 继 , 用
重 地 进行 宣誓 :我会 把 自己的一 切 ,
变成 刀枪 , 御 外敌 侵略 ; 抵 于是 , 方的 青纱 帐 , 北 变成 墓 穴 , 葬 旧世 界 的 罪孽 ! 埋
是 党 的旗 帜指 引,
无私奉献 !同
纯 洁 的 灵魂 、 切 的期 望 , 枪 林 弹 热 在
应 时刻 牢记人 民的利 益 高 于一切 , 只
系、 走后 门等 腐败 问题 , 分显 示 了 充 他 笃诚 廉 洁 、 大 光 明的 高风 亮 节。 正
有 这 样 , 能保 持 清醒 的 头 脑 , 住 才 挡
有度, 嗜鱼 有 方 , 而 不乱 。 为一 个 嗜 作
诱惑。同
江淮法治 2 1 1・ 5 00・ 7 3
是 党 的旗 帜指 引,
司马光 晚年 出任 宰相 。 一 时间 , 登 门拜 访者 络绎 不 绝 。为 此 , 司马光 亲 书一 条 幅 , 在 客 厅 里 , 律 谢 绝 挂 一
造 访 。 条 幅 书 日 : 访 及 诸 君 , 睹 朝 “ 若
我 们 才走 进 丽 日蓝 天 、 园春 色 满
七 月 的 旗 帜 下 , 以 镰 刀 和 铁 锤 的 名
这 一 天 , 吟在 水 火 中的灵魂 , 呻 有 了太 阳的照射 。
生命 , 小 米 加 步枪 , 释 着共 和 国 用 诠
的未 来 ; 们使 长城 内外 , 江 南北 , 他 大
处处都展 示 着你的 猎猎 风 响 。
他 很 喜 欢 吃 鱼 , 于 是 很 多 人 投 其 所
会 官职 差遣 、 事 罪名 , 于 身计 , 理 凡 并
请 一 面奏状 , 光得 与朝 省 众官 会议 施
行 。 若在私 第垂访 , 不请 语 及 。” 司马 光这 帧谢 客条 幅 层 次分 明 , 言 简意 赅 , 不仅 谢 绝 了造 访 者 , 而且 避 免 了可 能发 生 “ 事私 办” 公 、拉 关
在 党 的旗 帜下 , 我 们 紧 密 团结 : 如钢 似铁 ;
在 党 的旗 帜 下 ,
政 阙遗 , 民疾苦 , 进 忠 言 者 , 以 庶 欲 请 可行 者 。 呈取 旨行 之 , 但 以私 书 进 若
奏 牍 闻于朝 廷 ,光得 与 同僚 商议 , 择 住 嗜 好 关 ,也 被 载 入 祖 国的 文 化 史 册 。《 南子 ・ 淮 道应 训》 中记 载 了这样
廉 洁 自律 不 仅 仅 是 对 当 今 领 导
干部 的要 求 , 古代 , 是 有作 为 、 在 凡 有
成 就 的 王 公 大 臣 也 大 都 极 为 重 视 个
人修 为 , 自警 自律 。
修 身 自 律 学 古
0 宣金 祥
楚 国的相 国公议 休 严 于律 己 , 把
我 们 才战 胜风 浪 , 过 漩 涡 ; 驶
好 , 鱼给他 , 送 但都 被 一一 回绝 。 别人 不 解 ,他说 : 正 因为 我喜 欢 吃鱼 , “ 所
以才不敢 接 受 别人 送 的鱼 , 果 因为 如
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以 成 , 畏 则 从 其 所 欲 而及 于祸 。 做 无 ”