20132014学年“国酒茅台·国之栋梁
2013-2014学年“国酒茅台·国之栋梁——2012·希望工程圆梦行动大型公益活动”助学金考评鉴
注：申请表中的开户行由各省根据各自主账户确定；
寡人之于国也原文及翻译
寡人之于国也原文及翻译.txt2机会靠自己争取，命运需自己把握，生活是自己的五线谱，威慑呢们不亲自演奏好它？梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 《寡人之于国也》译文： 梁惠王说：“我对于国，（算是）费尽心啦。黄河以北的地方遇到饥荒，便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。黄河以东的地方遇到饥荒，也这样。比较过邻国的政事，没有像我这样尽心的。邻国的百姓不减少，我的百姓不增加，为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢战争，请允许我用战争打个比方。咚咚地敲响战鼓，枪尖刀锋已经接触，抛下盔甲，拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。凭借跑五十步来笑跑一百步，怎么样？” 惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，这也是逃跑。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。 “如果兵役徭役不妨碍农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按一定的季节入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。 “分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。畜养鸡狗猪，不要错过繁殖的季节，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能统一天下，是从来不曾有过的事。 “现在的魏国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”
寡人之于国也原文及翻译
寡人之于國也 原文繁體字 梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好（hào）戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”[1] 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。” “不違農時，穀不可勝(shèng)食也。數（cù）罟（gǔ）不入洿（w ū)池[2]，魚鱉不可勝（shèng）食也。斧斤以時入山林，材木不可勝（shèng）用也。穀與魚鱉不可勝（shèng）食，材木不可勝（shèng）用，是使民 寡人之于國也插圖養生喪（sāng）死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。 “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘(zh ì)之畜（xù），勿失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。 “狗彘食人食而不知檢途有餓殍（piǎo）而不知發；人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
寡人之于国也 原文简体字 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好（hào）战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”[1] 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “不违农时，谷不可胜(shèng)食也。数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池[2]，鱼鳖不可胜（shèng）食也。斧斤以时入山林，材木不可胜（shèng）用也。谷与鱼鳖不可胜（sh èng）食，材木不可胜（shèng）用，是使民 寡人之于国也插图养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检途有饿殍（piǎo）而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 作品背景 战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家是否稳定繁荣昌盛的标志之一。因此，各个诸侯为了称雄，都希望自己的国家人口增多。梁惠王也不例外。
“寡人之于国也”原文及翻译
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寡人之于国也原文及翻译
作品原文 梁惠王（1）曰：“寡人（2）之于（3）国也，尽心焉耳矣（4）。河内（5）凶（6），则移其民于（7）河东（8），移其粟（9）于河内；河东凶亦然（10）。察（11）邻国之政（12），无如（13）寡人之用心者。邻国之民不加少（14），寡人之民不加多，何也？” 孟子对（15）曰：“王好（hào）战（16），请（17）以战喻（18）。填（19）然鼓之（20），兵刃既接（21），弃甲（22）曳(yè)兵而走（23），或（24）百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则（25）何如（26）？” 曰：“不可！直（27）不百步耳，是（28）亦走也。” 曰：“王如（29）知此，则（30）无（31）望（32）民之多于（33）邻国也。”“不违（34）农时（35），谷（36）不可胜(shēng)（37）食也。数（cù）罟（gǔ）（38）不入洿（wū)（39）池，鱼鳖不可胜（shēng）食也。斧斤（40）以时（41）入山林，材木不可胜（shēng）用也。谷与鱼鳖不可胜（shēng）食，材木不可胜（shēng）用，是使民养生（42）丧（sāng）死（43）无憾（44）也。养生丧死无憾，王道（45）之始（46）也。 “五亩（47）之宅，树（48）之以桑，五十者可以衣（yì）帛（49）矣。鸡豚（50）狗彘(zhì)（51）之（52）畜（xù）（53），无（54）失（55）其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨（56）庠（xiáng）序（57）之教（58），申（59）之以孝悌(tì)（60）之义（61），颁白者不负戴于道路矣（62）。七十者衣帛食肉，黎民（63）不饥不寒，然而（64）不王(wàng）者，未之有也（65）。 “狗彘食（66）人食（67）而不知检（68），涂（69）有饿莩（piǎo）（70）而不知发（71）；人死，则曰：‘非我也，岁（72）也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵（73）也。’王无（74）罪（75）岁，斯（76）天下之民至（77）焉。”[1] 字词注释 （1）梁惠王：即魏惠王，名罃（ying）。他在位时，把国都由安邑（故址在今山西运城西）迁到大梁（今河南开封市），故魏国又称梁国，魏王又称梁王。（2）寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 （3）于：介词，对于。 （4）尽心焉耳矣：真是费尽心力了。尽心，费尽心思焉耳矣，都是句末助词，重叠使用，增强语气。 （5）河内：今河南境内黄河以北的地方。 （6）凶：谷物收成不好，荒年。 （7）于：到。 （8）河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。 （9）粟：谷子，脱壳后为小米，也泛指谷类。 （10）亦然：也是这样。 （11）察：考察。 （12）政：当权者。 （13）无如：没有像……。
寡人之于国也原文和翻译
寡人之于国也《孟子》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内； 寡人之民不加多，何也?”察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，河东凶亦然。或百步而后止，弃甲曳兵而走，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，孟子对曰：“王好战，或五十步而后止。以五十步笑百步则何如?”：寡人之于国也翻译总算尽心了。河内—带遇到饥荒，我就迁移那梁惠王对孟子说：“我对于我的国家呀， 我也用同样的办河东遇到饥荒，里的老百姓到河东一带居住，又搬运那里的粮食到河内来；我国的百法。我看邻国的政府，都没有像我这样尽心尽力的。但相邻各国的百姓没见减少，姓没见增多，为什么呢?”请允许我用打仗来打个比方吧。战鼓咚咚地一敲响，两孟子回答说：“大王喜欢打仗， 有的跑了军士兵的刀枪—接触，丢盔卸甲，拖着兵器就逃跑，有的跑了—百步之后停下来，五十步之后停下来。那些跑五十步的人耻笑跑一百步的人，这怎么样?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木 不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。寡人之于国也翻译：梁惠王说：“不应该，只不过没有跑一百步罢了，这也同样是逃跑嘛!”孟子说：“大王如果知道这个道理，那就不要盼望您的百姓比邻国增多。”细密的鱼网只要不到大的池塘里去捕粮食就吃不完。“种庄稼不耽误农业的时令节气，捞，鱼鳖就吃不完。砍伐树木按照一定的时间有计划地进入大山森林，木材就会用不完啦。安葬死者没有顾虑了。老百姓木材用不完，这就会使老百姓供养活人、粮食和鱼类吃不完，对自己终身的生养死葬不担忧，这就是王道的开端了。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉 矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣：谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则日：‘非我也，岁也。'是何异于 ?曰：‘非我也，兵也。'王无罪岁，斯天下之民至焉。”剌人而杀之：寡人之于国也翻译鸡、五十岁以上的人就可以穿上丝织品衣服了。“在一家五亩住宅的场地上栽种桑树，不要错过它们的繁殖时机，七十岁以上的人就能够吃上肉了。—家百亩的耕狗、猪的饲养，足以不受饥饿之苦了；认真地办好学校的地，不要去妨碍他们按时耕种的时机，几口之家，头发花白的老人不再背着或者顶着沉拿孝愤父母尊敬兄长的道理反复地给老百姓讲，教育，老百吃着香味可口的肉，七十岁以上的老人穿着丝织衣服、重的东西艰难地步行在道路上。姓不再忍饥不再受冻，照这样为王如果还不能使天下人归顺的，是没有的。1 / 2 “诸侯贵族家的猪和狗吃掉老百姓的粮食却不知道加以制止，路上有饿死的人，却不 ‘这不是我的过错呀，是由于年成不好懂得去打开粮仓赈济百姓。百姓饿死了，国王却说：'‘这不是我的过错呀，而是刀的过错啊。和拿刀杀人有什么不同?再说：啊。'这种说法，国王不要归罪于年成好坏，这样，天下的老百姓都会来归顺你了。”内容分析都苦于劳动力当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。可是目的并没有达到。采取了自以为“尽心”的措施，不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，只同时提出自己的主张，孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。文章有破有立，笔锋犀利，极富说服力。文章在写法上颇具特色：．善于运用比喻加强驳论的力量。用同样是临阵脱逃，只是跑五十步和一百步之差， 1这个问题让对方自则何如”，
“国酒茅台”商标注册的五大争议
“国酒茅台”商标注册的五大争议 上海市协力律师事务所高级合伙人马远超 2012年7月20日，贵州茅台酒厂申请注册的“国酒茅台”商标获得初审通过。该初审通过公告立即引爆媒体舆论，五粮液、山西汾酒、泸州老窖、杜康等国内酒业大佬纷纷在媒体上群起而攻之，泸州老窖、杜康等更是正式提出书面异议，要求驳回“国酒茅台”的商标注册申请。面对如此强烈的反应，贵州省某副省长也一时按奈不住，公开为“国酒茅台”商标申请呐喊助威。一场围绕“国酒茅台”商标注册的攻防战，已经硝烟弥漫、在所难免。 眼下，“国酒茅台”商标注册面临着五大“拷问”，贵州茅台能否圆满“过五关”，直接关系着“国酒茅台”能否胜利突围，逃脱众多质疑者的“围剿”。 一、前8次申请为什么都被驳回，而第9次得以初审通过？ 自2001年起，贵州茅台就“国酒茅台”商标先后申请了8次均未获初审通过。2010年6月29日，贵州茅台提起第九次申请，终获初审通过。因而，诸多媒体以及同行发出质疑，为什么前8次都被驳回了，第9次就能初审通过？前后申请存在什么区别？之前驳回的理由到了第9次申请就不成立了么？ 从法律依据角度看，我国关于“国”字的商标注册法律规定并无本质变化，也没有放松趋势，相反，2010年7月29日国家工商总局发布了《含“中国”及首字为“国”字商标的审查审理标准》，不仅细化了“国”字的商标的审查标准，同时提出了“从严审查，慎之又慎”的审查原则。根据该《标准》规定：“首字为“国”字商标的，应当严格按照以下标准审查：一、对“国+商标指定商品名称”作为商标申请，或者商标中含有“国+商标指定商品名称”的，以其“构成夸大宣传并带有欺骗性”、“缺乏显著特征”和“具有不良影响”为由，予以驳回。 二、对带“国”字头但不是“国+商标指定商品名称”组合的申请商标，应当区
《寡人之于国也》原文和翻译
寡人之于国也 《孟子》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步则何如?” 寡人之于国也翻译： 梁惠王对孟子说：“我对于我的国家呀，总算尽心了。河内—带遇到饥荒，我就迁移那里的老百姓到河东一带居住，又搬运那里的粮食到河内来；河东遇到饥荒，我也用同样的办法。我看邻国的政府，都没有像我这样尽心尽力的。但相邻各国的百姓没见减少，我国的百姓没见增多，为什么呢?” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来打个比方吧。战鼓咚咚地一敲响，两军士兵的刀枪—接触，丢盔卸甲，拖着兵器就逃跑，有的跑了—百步之后停下来，有的跑了五十步之后停下来。那些跑五十步的人耻笑跑一百步的人，这怎么样?” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 寡人之于国也翻译： 梁惠王说：“不应该，只不过没有跑一百步罢了，这也同样是逃跑嘛!” 孟子说：“大王如果知道这个道理，那就不要盼望您的百姓比邻国增多。” “种庄稼不耽误农业的时令节气，粮食就吃不完。细密的鱼网只要不到大的池塘里去捕捞，鱼鳖就吃不完。砍伐树木按照一定的时间有计划地进入大山森林，木材就会用不完啦。粮食和鱼类吃不完，木材用不完，这就会使老百姓供养活人、安葬死者没有顾虑了。老百姓对自己终身的生养死葬不担忧，这就是王道的开端了。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣：谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则日：‘非我也，岁也。’是何异于剌人而杀之?曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 寡人之于国也翻译： “在一家五亩住宅的场地上栽种桑树，五十岁以上的人就可以穿上丝织品衣服了。鸡、
寡人之于国也(注释+翻译)
寡人之于国也 原文 《孟子》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(ya)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）（称王）者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 编辑本段译文 梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？” 惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。” “不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四
我心中的国酒茅台
我心中的国酒茅台 坐在回仁怀的车上，伴着夕阳的余晖，听朦胧中起起伏伏的山，述说着贵州的奇特秀美，路灯的灯光照在各种白酒的宣传牌上，我亦知道他们这是在告诉我仁怀酒文化的博大精深，汽车追寻着美酒的清香，一步步向着神秘的国酒之都靠近。 想起曾经我朋友问我，什么是国酒茅台？我回答说：和其他酒一样啊，就那样。看着窗外朦胧的夜色，我后悔当初回答的唐突，或许茅台就如这一片朦胧中的大山，一样的神秘，一样的耐人寻味，或许茅台就想一个家庭的顶梁柱，是他撑起了仁怀这片天；亦或许她就是那蒙着面纱的纯纯少女，令无数人迷醉、向往。 随着成为国酒人的时间越久，我越不懂茅台，也越懂茅台。 今天如果有人问我：什么是国酒茅台？我会回答：国酒茅台是种精神，制曲工的每一滴汗水是国酒茅台，因为她们孜孜不倦，他们一丝不苟；制酒工的每一铉是国酒茅台，因为他们精益求精，技艺精湛；包装工贴的每一块标，洗得每一个酒瓶是国酒茅台，因为她们兢兢业业，她们追求完美，每一位国酒人都是我心中的国酒茅台，一代代国酒人的传承与创新，奉献与感恩才是茅台真实的体现。 国酒茅台是一部巨作，2000多年以来汉武帝以“甘美之”书写他，长征的红军用“神酒”“智慧酒”记载他，王震副总理用“国酒”为他正名，而1978年至今国酒人通过一个个的奖项，一项项的认证，一年高过一年的盈利数据续写着茅台这部传奇。 国酒茅台是一种骄傲，1915年巴拿马博览会“怒掷酒瓶振国威”
一举夺得巴拿马万国博览金奖，跻身世界三大名酒行列这是中国人的骄傲；茅台集团的发展史，令世人注目与敬仰，从解放前的手工作坊到世界一流的现代化企业，从单一行业到多元化格局，从经验式管理到卓越绩效管理模式的升华是中国企业的骄傲；唯一通过质量、环境、职业健康安全三大体系整合认证的白酒企业，这是国酒与国酒人的骄傲。 国酒茅台是我说不清道不明的存在，一切赞美的词语在他的底蕴面前总是那样的苍白，他只能用心的感悟的，用心去融入。 或许未来的有一天还会有人问我：什么是国酒茅台？我会告诉他：我也不知道！因为，随着成为国酒人的时间越久，我越懂茅台，也越不懂茅台。
寡人之于国也原文阅读及翻译译文
寡人之于国也原文阅读及翻译译文 原文阅读： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼 鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以 衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家 可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉， 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之 民至焉。” 翻译译文或注释： 梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓 迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国 的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此 加多，这是什么缘故呢？” 孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖 刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有 的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？” 惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”孟子说：“大王如 果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。如果兵役徭役不妨害农业生产的季节， 粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节 拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便 对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。分给百姓五 亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓 能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去 妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝
国酒茅台从业人员必记知识点(2011最新)
营业员（业务员）必记知识点（2011最新版） 一、企业文化 1、茅台集团公司企业文化理念 使命：弘扬国酒文化追求创新卓越 愿景：享誉全球 企业精神：爱我茅台为国争光 决策理念：谋则科学民主定则果断执行 领导理念：务本兴业正德树人 人才理念：以才兴企人企共进 核心价值观：以人为本以质求存恪守诚信继承创新2、茅台股份公司企业文化理念 使命：酿造高品位的生活 愿景：健康永远国酒永恒 企业精神：爱我茅台为国争光 核心竞争力：品质品牌文化环境工艺 领导理念：务本兴业正德树人 人才理念：以才兴企人企共进 经营理念：稳健经营持续成长光大民族品牌 质量理念：崇本守道坚守工艺贮足陈酿不卖新酒营销理念：坚持“八个营销”追求和谐共赢 服务理念：行动换取心动超值体现价值 核心价值观：天贵人和厚德致远 3、厂旗的寓意
形意上：三条曲线—寓意有机茅台、科技茅台、人文茅台；中部弧线—表现川流不息、源远流长的赤水河是企业的源泉，也寓意企业如同赤水河一浪推动一浪，一浪更比一浪高。 色意上：黄色—是身份与地位的象征，是茅台特有的文化、 特有的历史、特有的品质、 特有的地位和“人文茅台” 所特有的整合价值。绿色— 是企业“绿色时代”造就的 结晶体“绿色茅台”和“有机茅台”。银灰色—象征企业融 汇传统工艺与现代科技，不断探索、研究、开发、实施“科 技茅台”战略。 4、厂徽的寓意 在形态上为圆形，利用红蓝两色对比、反白成一抽象的鹰形，象征企业似雄鹰展翅腾飞，同时隐喻出集团公司英文缩写字母“M”。以鹰象征企业的恢宏气势，展示强大深厚的生命力和鲜明厚重的企业形象。标志两边共八根流动的线条，寓意着厂徽是在茅台酒荣获巴拿马国际金奖80周年之际推出，使企业标志具有深远的历史意义和纪念意义。标志的色彩为红、蓝、白，分别象 征茅台酒的酱香、醇甜、窖底。另， 红色寓示企业的开拓精神和激昂奋 勇的热情，也隐含茅台酒的独特醇 香，并巧妙地溶入五星，寓意茅台 酒的国酒地位和国际荣誉。“茅台” 缩写注入海洋，象征国酒茅台屹立
国酒茅台
如何做大做强国酒茅台市场我的几点看法_国酒茅 台 如何做大做强国酒茅台市场我的几点看法 １９１５年巴拿马万国博览会上，茅台一举成名，与法国白兰地、英国苏格兰威士忌并称为世界三大蒸馏名酒。到今天，茅台经历了 ８０年金牌不倒，５０年如日中天的历程。回首１９５２年在３家 私人烧房的基础上组建成国营茅台酒厂，茅台酒厂已经走过了５２ 个春秋，在这５２年中,茅台从３家私人烧房的基础上发展到今天有 员工５０００余人，资产总额６０多亿，是唯一的集国家一级企业、国家特大型企业、获得国家企业管理最高奖－－金马奖的企业。在 今天白酒行业普遍下滑的时候，茅台排难而进，从１９９８年开始，每年的销售收入基本上以５个亿的速度增长，利润率是白酒行业中 最高的。 经过５０多年的发展，茅台已成为销售收入、资产总值在全国白酒行业处于第二的地位，而在利润率、人均创税等方面是全国白酒 行业第一。 有一个成功的企业家说过：要搞好一个企业，你首先要知道你的市场是什么？你的客户在哪里？你的产品的竞争力是什么？如果这 些问题解决不好，企业就不可能蒸蒸日上。茅台的市场定位是高档酒。但是随着国家对白酒行业实行新的税收政策以来，白酒行业的 利润普遍下滑，由于公司生产以高档酒为主，受到新政策影响较小，而其他白酒生产厂家由于受到新白酒政策的影响，纷纷转向生产高 档白酒，今后高档白酒的市场竞争会越来越激烈，而其他行业的许 多企业又向白酒业进军，导致白酒高档市场的竞争会更加白热化， 会更加激烈。面对越来越激烈的竞争，怎样才能做大做强国酒茅台，捍卫国酒地位，搏取行业第一呢？对此，公司提出了“走新型工业 化的道路，做好酒的文章、走出酒的天地”的发展方向。根据这个 发展方向，战略定位，笔者有几点粗浅的看法。
《寡人之于国也》原文及翻译
《寡人之于国也》原文及翻译 作品原文 梁惠王（1）曰：“寡人（2）之于（3）国也，尽心焉耳矣（4）。河内（5）凶（6），则移其民于（7）河东（8），移其粟（9）于河内；河东凶亦然（10）。察（11）邻国之政（12），无如（13）寡人之用心者。邻国之民不加少（14），寡人之民不加多，何也” 孟子对（15）曰：“王好（hào）战（16），请（17）以战喻（18）。填（19）然鼓之（20），兵刃既接（21），弃甲（22）曳(yè)兵而走（23），或（24）百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则（25）何如（26）” 曰：“不可！直（27）不百步耳，是（28）亦走也。” 曰：“王如（29）知此，则（30）无（31）望（32）民之多于（33）邻国也。”“不违（34）农时（35），谷（36）不可胜(shēng)（37）食也。数（cù）罟（gǔ）（38）不入洿（wū)（39）池，鱼鳖不可胜（shēng）食也。斧斤（40）以时（41）入山林，材木不可胜（shēng）用也。谷与鱼鳖不可胜（shēng）食，材木不可胜（shēng）用，是使民养生（42）丧（sāng）死（43）无憾（44）也。养生丧死无憾，王道（45）之始（46）也。 “五亩（47）之宅，树（48）之以桑，五十者可以衣（yì）帛（49）矣。鸡豚（50）狗彘(zhì)（51）之（52）畜（xù）（53），无（54）失（55）其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨（56）庠（xiáng）序（57）之教（58），申（59）之以孝悌(tì)（60）之义（61），颁白者不负戴于道路矣（62）。七十者衣帛食肉，黎民（63）不饥不寒，然而（64）不王(wàng）者，未之有也（65）。 “狗彘食（66）人食（67）而不知检（68），涂（69）有饿莩（piǎo）（70）而不知发（71）；人死，则曰：‘非我也，岁（72）也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵（73）也。’王无（74）罪（75）岁，斯（76）天下之民至（77）焉。”[1] 字词注释 （1）梁惠王：即魏惠王，名罃（ying）。他在位时，把国都由安邑（故址在今山西运城西）迁到大梁（今河南开封市），故魏国又称梁国，魏王又称梁王。（2）寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 （3）于：介词，对于。 （4）尽心焉耳矣：真是费尽心力了。尽心，费尽心思焉耳矣，都是句末助词，重叠使用，增强语气。 （5）河内：今河南境内黄河以北的地方。 （6）凶：谷物收成不好，荒年。 （7）于：到。 （8）河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。 （9）粟：谷子，脱壳后为小米，也泛指谷类。 （10）亦然：也是这样。
国酒茅台,民族精品
国酒茅台民族精品(图) 民族精品，世界关注，频获大奖2012年，贵州茅台首次以118.38亿美元的品牌价值入选全球品牌百强企业，在全球最具品牌价值企业排行榜中超越西门子、肯德基等知名国际企业，居第69位。在入选价值百强的品牌中，全球仅有两家酒类企业上榜。除了茅台，还有国际知名的啤酒品牌百威。入选全球百强是企业具有里程碑式的标志。 作为从竞争最为激烈的快消行业中唯一冲入全球品牌百强的中国企业，茅台的发展在过去10年间已经引起国际社会的高度关注和重视，为中国民族工业品牌赢得了声誉，成为名副其实的民族精品品牌 2005年，茅台上榜中国“十佳最具投资价值上市公司”。2006年，“茅台酒酿制技艺”入选国家级首批“非物质文化遗产代表作”名录。2006年，美国《财富》杂志推出“最受赞赏的中国公司”排行榜，茅台集团公司居全明星榜，为白酒行业的唯一上榜企业。2008年，《福布斯》杂志评选出全球上市公司2000强排行榜，茅台居第1253位，进入2000强行列。2010年，茅台入选由世界品牌组织、世界著名企业联盟等组织联合在东京推选的2009年度“中国市场最受欢迎世界著名品牌150强”。2010年，财富中文网发布“2010年最受赞赏的中国公司”榜单，茅台再上明星榜，居第11位。在著名的英国《金融时报》全球上市企业500强评选中，茅台更是连年入选。 去年，贵州茅台第二次荣获“全国质量奖”。 连续13年跨越发展，经济指标两位数增长1998年至2010年茅台酒产量从2102吨发展到了10141吨；集团销售收入从9.45亿元增长到了155亿元；实现利润从1.88亿元增长到79亿元；实现利税从4.5亿元增长到117.6亿元；上缴税金从2.9亿元增加到54.5亿元；固定资产从10.66亿元增加到51.3亿元。1998年至2011年，茅台集团连续13年实现跨越发展，持续实现产量、销售收入、利润、利税及上缴税金等主要经济指标呈两位数增长。 “十一五”以来，茅台集团人均利润率、人均利税率等主要经济指标高居行业榜首，创造
寡人之于国也[附全文翻译]
寡人之于国也[附全文翻译] 教学目的①体会孟子议论的思辩色彩。 ②了解孟子的仁政思想。 ③积累文中文言实词和句式。 教学步骤１、导入孟子与他的思想孟子约前 372～前 289，名轲，邹 今山东邹城市人。 战国时期的思想家，继孔子之后的儒学大家。 相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于 子思孔子孙的学生。 孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。 孟子十分重视民心的向背，主张民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子提出了人性本善的思想，认为人皆有不忍之心，他把道德规范概 括为四种，即仁、义、礼、智。 孟子十分重视道德修养，士应该做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政 治活动、哲学思想和个性修养。 《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，
内容也更具体，描绘也更细致。 《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 课文通过孟子与梁惠王的对话，表现了孟子的仁政思想，与本单元第 一课《季氏将伐颛臾》中陈述的孔子德政思想一脉相传，且有所发展。 课文还反映了孟子雄辩， 其辩气势充沛、 结构严谨、 语言精美的特点。 ２、字词①注音释词好 à 战喜好征战。 弃甲曳 è 兵丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑。 数罟 ùǔ 密网。 洿 ū 池池塘。 衣 ì帛穿上丝帛衣服。 鸡豚 ú 狗彘 ì豚，小猪；彘，猪。 畜 ù 畜养。 庠 á 序学校，殷时叫序，周时叫庠。 孝悌 ì尊敬父母礼敬兄长。 颁 ā 白头发斑白。 饿殍 ǎ 饿死的人。 字词②一词多义凶年成不好凶残、残暴 &&&&&&接交锋接触喻打比 方 以 说 明 比 喻 &&&&&&&& 直 只 是 笔 直 违 耽 误 违 背 &&&&&&&&&&&&&&&&&&& 时 季 节 、 或 时 机 时 间 树 种 植 树 木 &&&&&&&&&&&&&&&& 夺丧失夺取谨认真从事谨慎 &&&&&&&&&&&& 检约束检点涂路途涂抹&&&&&&&&&&&&&&&&发开仓赈济开发３、思考 与归纳①找出二人问辩的核心话题；②从孟子的辩看仁政思想；③谈谈
国酒茅台市场营销4P策略分析
市场营销学案例分析 ——国酒茅台 国酒茅台的4P策略分析 一、茅台简介 茅台是我国的国酒，产于中国的贵州省仁怀市茅台镇，是与苏格兰威士忌、法国科涅克白兰地齐名的三大蒸馏酒之一。与泸州老窖，杏花村汾酒并称我国三大名酒，是大曲酱香型白酒的鼻祖。茅台酒素以色清透明、醇香馥郁、入口柔绵、清冽甘爽、回香持久等特点而名闻天下，被称为中国的“国酒”。 二、产品策略之品牌策略
1、茅台酒的旗下有很多的产品，按产品线分为陈年酒、礼盒酒、普通酒、其他酒系列。其产品项目更是数不胜数，茅台在品牌策略上使用了企业名称加个别名称并用，比如陈年茅台酒下有15年陈年茅台酒，30年陈年茅台酒，50年陈年茅台酒等。 2、在品牌决策上茅台还使用了个别品牌，即企业对各种不同的产品使用不同的品牌。比如汉帝茅台、建国60周年茅台酒、盛世国藏、1680等等。 3、在经过不断的探索与创新，国酒茅台逐渐完善了酱香型酒产品系列，形成了高、中、低端的产品层次，通过个性化的产品开发，基本满足各层次消费者的需求。 三、定价策略 影响产品定价的因素是多方面的，包括定价目标、产品成本、市场需求、竞争者的产品和价格等。一般说来，产品定价的上限通常取决于市场需求，下限取决于该产品的成本、费用等。在上限和下限内如何确定价格水平，则取决于一个企业的定价目标、政府的政策、法规和同类产品的价格。 2006年贵州茅台公司调整茅台酒的出厂价格,平均上调幅度约为15％,使得不同年份的茅台酒涨价在40到200元不等。茅台酒价格的整体上涨,再一次引起消费者对白酒的强烈关注。 价格上涨的原因：一是粮食原料及其他原材料价格上涨。由于国家整体经济增长加快,以及宏观调控和农业政策的实施,酒水产品的各种原材料价格以及包装材料价格也上涨,造成了白酒成本实质性上涨,这些成了推动茅台酒涨价的宏观环境因素。二是税收政策调整。酒水企业税收的调整和白酒消费税的调整对白酒市场带来了极大的冲击。三是品牌提升的需要。由于水井坊、国窖1573、五粮液等高端酒水产品的崛起,价格上对茅台造成了压力,茅台不得不通过提价保值来继续引领老牌高端名酒的形象利润的需要。四是由于操作费用上升,茅台原有的利润体系已经不适用了,难于对经销渠道体系进行正常的市场管理,只有通过涨价拉升空间,留出市场管理费用来进行正常管控。 茅台采用的是心理定价策略中的声望定价策略，其根据茅台在消费者心中的声望、信任度和社会地位而确定价格的一种定价策略。声望定价可以满足某些消
国酒茅台的营销策略分析
国酒茅台的营销策略分析 一、茅台简介 茅台是我国的国酒，产于中国的贵州省仁怀市茅台镇，是与苏格兰威士忌、法国科涅克白兰地齐名的三大蒸馏酒之一。与泸州老窖，杏花村汾酒并称我国三大名酒，是大曲酱香型白酒的鼻祖。茅台酒素以色清透明、醇香馥郁、入口柔绵、清冽甘爽、回香持久等特点而名闻天下，被称为中国的“国酒”。 二、产品策略之品牌策略 1、茅台酒的旗下有很多的产品，按产品线分为陈年酒、礼盒酒、普通酒、其他酒系列。其产品项目更是数不胜数，茅台在品牌策略上使用了企业名称加个别名称并用，比如陈年茅台酒下有15年陈年茅台酒，30年陈年茅台酒，50年陈年茅台酒等。 2、在品牌决策上茅台还使用了个别品牌，即企业对各种不同的产品使用不同的品牌。比如汉帝茅台、建国60周年茅台酒、盛世国藏、1680等等。 3、在经过不断的探索与创新，国酒茅台逐渐完善了酱香型酒产品系列，形成了高、中、低端的产品层次，通过个性化的产品开发，基本满足各层次消费者的需求。 三、定价策略 影响产品定价的因素是多方面的，包括定价目标、产品成本、市场需求、竞争者的产品和价格等。一般说来，产品定价的上限通常取决于市场需求，下限取决于该产品的成本、费用等。在上限和下限内如何确定价格水平，则取决于一个企业的定价目标、政府的政策、法规和同类产品的价格。 2006年贵州茅台公司调整茅台酒的出厂价格,平均上调幅度约为15％,使得不同年份的茅台酒涨价在40到200元不等。茅台酒价格的整体上涨,再一次引起
消费者对白酒的强烈关注。 价格上涨的原因：一是粮食原料及其他原材料价格上涨。由于国家整体经济增长加快,以及宏观调控和农业政策的实施,酒水产品的各种原材料价格以及包装材料价格也上涨,造成了白酒成本实质性上涨,这些成了推动茅台酒涨价的宏观环境因素。二是税收政策调整。酒水企业税收的调整和白酒消费税的调整对白酒市场带来了极大的冲击。三是品牌提升的需要。由于水井坊、国窖1573、五粮液等高端酒水产品的崛起,价格上对茅台造成了压力,茅台不得不通过提价保值来继续引领老牌高端名酒的形象利润的需要。四是由于操作费用上升,茅台原有的利润体系已经不适用了,难于对经销渠道体系进行正常的市场管理,只有通过涨价拉升空间,留出市场管理费用来进行正常管控。 茅台采用的是心理定价策略中的声望定价策略，其根据茅台在消费者心中的声望、信任度和社会地位而确定价格的一种定价策略。声望定价可以满足某些消费者的特殊欲望，如对身份、地位、财富以及自我形象等方面的虚荣心理。企业还可以通过高价格显示茅台的名贵品质。 四、分销策略 茅台推出了全新的渠道策略——总经销制。开始了“国酒茅台专卖店+区域总经销商+特约经销商”所构筑的“复合渠道营销”方式；二是茅台加大了对与渠道与终端消费者的关注，建立了 24 小时免费语音呼叫服务, 同时各片区多次召开经销商座谈会，厂商共同策划婚宴促销、影楼促销、酒店展示促销等活动；三是茅台尝试了独家总经销制的模式，为总经销商开发定制酒交由总经销商独立运作，实现放活经营权、实现快速突破的目的。四是从 1998 年起，茅台集团开始重新构建自己的营销网络。首先是把自己的销售片区从 6个逐步发展到 28个。其次是把不同层次、不同所有制的具有经济实力和经营能力的经销商发展到自己的网络中来，最后是大力进行专卖店的建设，几年来，专卖店的规模和数量不断增加，目前已发展到 200 余家。目前，茅台集团基本上在全国地级以上城市和部分县完成了营销网络建设。通过遍布全国的经销商、专卖店、把茅台的产品覆盖到了规模以上的商场、超市及酒店。