四川成都金沙遗址博物馆导游讲解词
金沙遗址讲解词（开头语）现在各位已经站在三千年前金沙遗址的土地上了，让我们走进金沙，一起开始一次金沙发现之旅吧。
（走进博物馆大门后）金沙遗址发现于2001年2月8日，是一处商周时期的古蜀文化遗址。
它位于成都市的西北部，介于二环路与三环路之间，距离我们市中心天府广场约5公里。
金沙遗址是在一个基建工地的施工中偶然被发现的。
发现的当年，就被评选为“2001年中国十大考古发现”。
经过几年来的考古勘探与发掘，目前已经基本确认遗址的分布范围在5平方公里以上。
在遗址内已发现了大型宫殿式建筑、祭祀活动场所、一般居住区、墓地等重要遗迹现象。
在金沙遗址内已经出土了金器、铜器、玉器、石器、漆木器等珍贵文物6000余件，还有大量的陶器、象牙以及野猪獠牙和鹿角。
这些发现使我们对金沙时期古蜀人的生活、生产、丧葬习俗、宗教祭祀有了初步的了解，同时对遗址的性质、年代等也有了基本的结论。
从这个遗址的规模和一些高规格的重要遗迹、遗物的发现推测，金沙遗址是继三星堆文明之后，商代晚期至西周时期古代蜀国的都邑所在。
金沙遗址是二十一世纪初中国第一个重大的考古发现，也是四川省继三星堆之后又一个重大的考古发现。
金沙遗址的发现，极大地拓展了古蜀文化的内涵与外延，对蜀文化起源、发展、衰亡的研究有着重大意义，特别是为破解三星堆文明突然消亡之迷找到了有力的证据，可以说金沙遗址再现了古代蜀国的辉煌，复活了一段失落的历史，揭示了一个沉睡了三千多年的古代文明。
并将成都市的建城史从距今2300年提前到距今3000年左右。
金沙遗址的发现如一声春雷，再次掀起了古蜀王国神秘的面纱。
而金沙村这个成都市西北郊平淡无奇的小村庄，在2001年初顿时成为西部的磁场，社会关注的焦点，吸引着世人的目光。
（从南大门到遗迹馆间）金沙遗址发现后受到了社会各界的广泛关注。
党和国家领导非常关心、关注金沙遗址的发掘、保护与建设工作，江泽民、曾庆红、吴官正、乔石、宋平、尉建行、王乐泉、吴仪、李岚清、李铁映、姜春云、陈至立等二十多位中央领导先后视察了金沙遗址，并指示要把金沙遗址发掘好、保护好、建设好。
金沙遗址的保护与建设得到了国家文物局、四川省委、省政府、市委、市政府的高度重视与支持。
成都市委、市政府在2002年底就划定了遗址的保护范围和建设控制地带，2003年开始进行遗址的文物保护总体规划和可行性研究报告。
2004年底金沙遗址博物馆立项建设，2006年底全面建成。
金沙遗址博物馆是在金沙遗址原址上建立起来的，占地面积达456亩（30公顷），总建筑面积约35000平方米，由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心、园林区等几个部分组成。
建筑投资达3.9亿元（不含土地费用）。
园林区以生态保护为主，强调对遗址的保护，选择了大量长绿植物，如桢楠、银杏、水杉等。
为了不破坏下面的地层，这些树木全部栽种在深达2米的垫土之上。
沿着我们左边的这条小路设置有“玉石之路”。
我们远古的先民就是在一片荆棘中从遥远的高山上采选、运输出一块块玉石，为我们留下了一件件精美的作品。
今天我们走在这条玉石之路，不知你能不能感受到古人玉石之路上的艰辛。
在我们的右边竖立着古老沧桑的“乌木林”。
成都平原在李冰修凿都江堰之前，水患较为严重，河流经常改道，上游发洪水时常将各种树木冲埋于古河道中，经过3000年—12000年后都不腐烂，由于这种树木从表面到树芯都是乌黑色，四川人称之为乌木，乌木的树种可以是多种多样的。
由于乌木致密、有机质已分解完毕，不变形，不生虫，所以较为珍贵，俗话说“家有黄金万两，不如乌木一方”。
金沙遗址和成都平原附近都发现有大量的乌木，这些都是活的“化石”，充分说明远古时代的成都平原有着良好的生态环境。
在我们面前的这座雕塑，它源于金沙遗址中出土的一件黄金饰品“太阳神鸟”金饰。
其原件外径仅12.5厘米，厚度0.02厘米,这件雕塑作品在原物的基础上放大了近30倍。
由于其造型寓意深远，构图严谨，线条流畅，极富韵律，充满强烈的动感，是中国商周时期黄金工艺辉煌成就的典型代表。
太阳神鸟图案所表达的追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意，也彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心和神圣使命感。
2005年8月16日被选定为中国文化遗产的标志。
2005年10月17日，太阳神鸟蜀绣制品又搭载神舟六号飞船在太空中遨游后返回地球。
2005年12月18日，这个永久性的纪念性雕塑作品在金沙遗址博物馆内揭幕。
（遗迹馆外）在我们眼前的这座建筑是金沙遗址的遗迹馆。
这座近圆形的斜坡式全钢结构建筑，总面积约7588平方米，高度19米，跨度63米；是金沙遗址大型祭祀活动场所的发掘地点，保存有中国目前最为完整的大型祭祀遗迹场所；同时，这里的考古发掘还在继续进行。
大家在这里一方面可现场感受3000年前古蜀国宏大的祭祀场面，另一方面还可以在这里近距离实地观看考古发掘的过程，亲身体验考古工作的科学性与严谨性，还可亲眼目睹一件件珍贵文物的出土。
（遗迹馆内）2001年2月8日，金沙王国尘封已久的大门在这里被悄然地打开。
从现有的现象分析，这里是古蜀王国一处专用的滨河祭祀场所，它沿着古河道的南岸分布，面积约10000平方米。
古蜀人最初很可能是在河岸上进行祭祀，仪式结束后将祭品埋在河滩上，用土进行敷盖。
下次祭祀仪式后又将祭品掩埋，层层垒叠，从商代晚期直至春秋早期，经历了长约500年的漫长岁月。
祭祀区的发掘从2001年初就开始了，目前已经出土的金、铜、玉、石、漆木器、陶器等文物的数量已达6000余件，还有大量珍贵的象牙、数以千计的野猪獠牙、鹿角等。
由于祭祀区的堆积情况极为复杂，出土的文物极其珍贵，很多文物还需即时进行保护，因此考古发掘的进度非常缓慢，发掘的面积和深度都还很有限。
我们大量的探方目前只到西周晚期的地层，离生土还有近3米深。
在考古工作中，有较几个专业术语：一是“探方”，这是考古中最常使用的方法。
我们现在看到地一个个小方格就是“探方”。
通俗地讲，探方就是在平地上竖直向下挖一个正方形的土坑，但这个土坑不是随意乱挖的，先挖哪里，再挖哪里，要根据地层单位间的早晚关系来确定。
有时根据具体情况或发掘的目的，可挖10米×10米的探方或2米×10米的探沟等多种形式。
探方主要有三个作用：（1）控制地层：在一个范围内，每一点的地层并不完全相同，如果范围大了，对于地层的变化就不容易控制，在一个探方内，因面积较小，相对来说，控制地层要容易一些；（2）建立座标：就是每一个遗迹现象或出土文物在探方中都有一个确切的位置，都有一个座标；（3）方便记录。
在考古发掘中，探方是记录或资料整理的一个基本单位。
二是“隔梁”，探方与探方之间的土梁就称为隔梁，隔梁的主要作用是观察地层的变化。
在隔梁壁的剖面上，有用手铲划的很多条线，这些线是用来区分地层单位的。
划地层单位关系的线是做考古记录的重要步骤。
当两个相邻探方内的地层单位全部发掘完后，会对隔梁进行考古发掘。
互为相邻的四个探方间的隔梁都发掘完后，最后中间就会剩下一个四方形的土墩，它的作用是统领四个探方的层位关系，所以它的地位非常重要，因此被称为“关键柱”。
它也是考古工地中最后一个被发掘的东西。
三是“地层”，地层是考古发掘的的依据。
由于土质土色的不同而呈现出上下堆积的差异，这种差异是有早晚区别的。
即早期的堆积在下，晚期的堆积在上。
每一个时期的堆积土质土色都不同，出土文物也不相同。
遗址中未有人类活动前天然堆积的土层叫“生土”。
当人类居住或进行其它长期活动时，会在地表大面积形成新的土层，其中夹杂人们有意抛弃的垃圾和无意失落的物品，叫“熟土”。
熟土层的形成是不断进行的过程，在堆积成分大体不变的情况下，呈现基本一致的色和质。
但当遗址中人的活动或自然环境有所变化而使堆积成分也有显著改变时，新形成的熟土层和旧的熟土层在色、质等方面会产生差别，这样就出现了考古工作中可以辨别的不同熟土层。
考古上把生土层、各熟土层统称为“地层”。
遗迹和遗迹堆积的形成是和一定的地层堆积层面相联系的。
层位与层位关系是地层学中的两个重要概念，地层学的根本问题就是划分层位、确定层位关系。
因此，现在又称地层学为层位学。
地层学确定年代的方法是依靠层位关系卡年代。
而层位是堆积单位在堆积先后次序体系中的位置，因此，堆积单位的划分得粗与细，直接影响所卡年代的精度。
所以堆积单位划分越细越好。
田野考古学就是要凭借带有时空坐标的实物资料构建起“历史的骨架”，供人们去复原历史，或复原历史的某一部分。
（以上内容可随机调整，视观众兴趣可长可短。
重点是要对考古的基本方法有所交待）在我们祭祀活动场所的发掘中，目前已经发现了60多处与祭祀有关的遗存。
从遗存情况与埋藏物品分析，这里的祭祀活动大体可以分为三个不同的阶段，每个阶段，甚至同一个阶段里使用的祭祀用品还有较大的差别。
第一阶段的祭祀用品以象牙、石器为主，还有一些陶器、漆木器和极少量的玉器，时代约当殷墟二、三期（大约公元前1200前后）。
第二阶段的最大特点就是大量使用金器、铜器、玉器作为祭品，第一阶段使用的象牙仍大量使用，但石器和漆木器则很少使用，时代约当殷墟三、四期之际至西周中期（大约公元前1100年--前850年）。
第三阶段的特点是大量使用野猪獠牙、鹿角、美石和陶器，前一阶段大量使用的铜器、玉器、象牙的数量骤减，时代约为西周晚期至春秋早期（大约公元前850—前650年）。
在那里发现的11号遗存（指示位置），是第一阶段中用象牙和漆木器作为祭品的遗存。
该坑掩埋于沙层之中，祭品可分为上、中、下三层。
在坑底首先放置较多的柱状象牙段和一件玉器，中层放置象臼齿、木胎虎头漆器和少量柱状象牙段，上层则放置10余根完整的象牙和一件镶嵌玉片的漆器，最长的一根象牙长达1.85米，是到目前金沙遗址发现的最大的象牙。
在第一阶段最盛行的祭品还有石璧、石饼形器和石璋。
位居最前面的就是一件制作规整，直径达85厘米的特大石璧（一会儿大家可以在陈列馆里看到）；石饼形器大多数用页岩打制而成，器体较薄，外缘制作较为规整；石璋一般只有器身部分，而无柄部，但刃部磨制较好，石璋多放置在石璧旁边。
出土石璋的刃部均磨制较好，柄部还细刻有阴线纹，有的石璋上的阴线中还涂有朱砂。
这批石器是作什么用的呢，我们认为是与祭祀活动有关。
因为在这里我们没有发现任何与加工石器有关的加工工具、废料和作坊的残留痕迹，排除了石器加工作坊的可能；如果是半成品的堆放场所，也不可能堆积成这种形状。
同时，这些石器均西北高东南低倾斜放置，层层叠压，形成扇形、环状的布局结构，这种倾斜的方向和金沙遗址的墓葬方向完全一致。
我们都知道，墓葬的方向是古代民族丧葬思想的主要内容之一，有特别的意义。
众多石璧的倾斜方向与墓葬方向完全一致，也不会是一种偶然的巧合。
传说中古蜀人的祖先来自于西北的岷山之中，这样的摆放方向是否表现了古蜀人对祖先的一种缅怀呢？在第一阶段，还发现了一处用石璧和石雕像为祭品的埋藏坑。
金沙遗迹馆至陈列馆导游词
金沙遗迹馆至陈列馆导游词(走出遗迹馆)各位游客朋友们在我们的对面就是金沙遗址博物馆的陈列馆。
陈列馆是一座斜坡式的方形全钢结构建筑，建筑面积16000平方米。
它与遗迹馆的外形一方一圆，一起构成博物馆内的两个主体建筑。
各具特色，相得益彰。
它们均采用斜坡的方式，喻示着金沙遗址从大地上冉冉升起。
其顶上的方格就像考古发掘中的一个个探方，显示着金沙遗址的大量遗迹尚未发掘，神秘的宝藏还未彻底探明。
两座建筑就象两片叶子飘落在摸底河两岸的大地上，建筑在这里与地界充分的交融，在交界处模糊了彼此，让我们不要去惊扰这片神圣的土地和那些沉睡了千年的精灵，而那些已经被破译的远古信息却在清晰地再现与表达。
我们面前这条静静流淌的河流被称为摸底河，她由西向东把金沙遗址分成了南北两个部分。
几千年来她默默无闻的陪伴着金沙遗址，但是它到底源于何时，却不得而知了。
而“金沙”这个美丽的名字，启用于何时，我们也不得而知。
在金沙遗址范围内发掘的一座五代后蜀时期墓葬出土的墓碑上，将此处称为“金沙乡”，隶属当时的犀浦县，说明至少在五代时期“金沙”这一名称就已存在了，并一直沿用到现在。
(过摸底河后)金沙遗址博物馆的陈列馆展览面积约6000平方米。
分为五个展厅，主要以金沙遗址所发掘的重要遗迹和遗物为主要内容，在这里发现的一号坑是目前金沙遗址祭祀区发现的形状最规整，也是埋藏文物最集中的祭祀遗存。
虽然由于机械施工破坏，原坑的形制已不清楚，但从残存的坑部情况看，坑内的器物分层叠放。
其上层全部堆积象牙，从断面观察，象牙多达8层，最长的象牙近1.6米。
摆放极有规律，场面非常壮观。
在这个坑的下层还埋葬着玉器和铜器等，由于还没有发掘至底部，玉器、铜器的数量还是未知数。
大家不禁要问，祭祀中用这么多的象牙，这些大象来自哪儿,成都平原有野生大象吗,当年三星堆出土81根象牙的时候，考古工作者对象牙的来源作了种种猜测。
那时候，专家们似乎倾向于大象外来说，人们认为，这些象牙也许来自云南或者印度。
四川金沙遗址博物馆解说词完整版
四川金沙遗址博物馆解说词完整版金沙遗址博物馆解说词（开头语）现在各位已经站在三千年前金沙遗址的土地上了，让我们走进金沙，一起开始一次金沙发现之旅吧。
（走进博物馆大门后）金沙遗址发现于2001年2月8日，是一处商周时期的古蜀文化遗址。
它位于成都市的西北部，介于二环路与三环路之间，距离我们市中心天府广场约5公里。
金沙遗址是在一个基建工地的施工中偶然被发现的。
发现的当年，就被评选为“2001年中国十大考古发现”。
经过几年来的考古勘探与发掘，目前已经基本确认遗址的分布范围在5平方公里以上。
在遗址内已发现了大型宫殿式建筑、祭祀活动场所、一般居住区、墓地等重要遗迹现象。
在金沙遗址内已经出土了金器、铜器、玉器、石器、漆木器等珍贵文物6000余件，还有大量的陶器、象牙以及野猪獠牙和鹿角。
这些发现使我们对金沙时期古蜀人的生活、生产、丧葬习俗、宗教祭祀有了初步的了解，同时对遗址的性质、年代等也有了基本的结论。
从这个遗址的规模和一些高规格的重要遗迹、遗物的发现推测，金沙遗址是继三星堆文明之后，商代晚期至西周时期古代蜀国的都邑所在。
金沙遗址是二十一世纪初中国第一个重大的考古发现，也是四川省继三星堆之后又一个重大的考古发现。
金沙遗址的发现，极大地拓展了古蜀文化的内涵与外延，对蜀文化起源、发展、衰亡的研究有着重大意义，特别是为破解三星堆文明突然消亡之迷找到了有力的证据，可以说金沙遗址再现了古代蜀国的辉煌，复活了一段失落的历史，揭示了一个沉睡了三千多年的古代文明。
并将成都市的建城史从距今2300年提前到距今3000年左右。
金沙遗址的发现如一声春雷，再次掀起了古蜀王国神秘的面纱。
而金沙村这个成都市西北郊平淡无奇的小村庄，在2001年初顿时成为西部的磁场，社会关注的焦点，吸引着世人的目光。
（从南大门到遗迹馆间）金沙遗址发现后受到了社会各界的广泛关注。
党和国家领导非常关心、关注金沙遗址的发掘、保护与建设工作，江泽民、曾庆红、吴官正、乔石、宋平、尉建行、王乐泉、吴仪、李岚清、李铁映、姜春云、陈至立等二十多位中央领导先后视察了金沙遗址，并指示要把金沙遗址发掘好、保护好、建设好。
成都金沙遗迹导游词
成都金沙遗迹导游词小伙伴们，大家如今早已立在三千年前金沙遗址的土地资源到了，使我们走入紫云，一起逐渐一次紫云发现之旅。
(走入大门口办完有关入圆办理手续后)金沙遗址发觉于XX年2月8日，是一处商周时期的古蜀文化艺术遗迹。
它坐落于成都的西北部地区，接近二环路与三环路中间，间距大家市区天府广场约5公里。
金沙遗迹是在一个基建工地的施工现场不经意被发觉的。
发觉的当初，就被评比为“XX年中国十大考古新发现”。
历经两年来的考古学勘查与挖掘，现阶段早已基本上确定遗址的遍布范畴在5平方千米之上。
在遗迹内已发觉了大中型宫殿式工程建筑、祭拜活动场地、一般居住小区、公墓等关键遗址状况。
在金沙遗址内早已发掘出了金饰、青铜器、玉器、石器、漆木制家具等历史文物6000余件，也有很多的陶瓷器、河马牙及其野猪獠牙和鹿角。
这种发觉使大家对紫云阶段古蜀人的日常生活、生产制造、丧葬习俗、宗教信仰祭拜有了基本的掌握，另外对遗迹的特性、时代等也拥有基本上的结果。
从这一遗迹的经营规模和一些高端的关键遗址、的遗物的发觉推断，金沙遗址是继三星堆文明以后，商朝末期至西周时古时候蜀汉的画野所属。
金沙遗址是二十一世纪初中国第一个重特大的考古新发现，也是四川省继三星堆以后又一个重特大的考古新发现。
金沙遗址的发觉，巨大地扩展了古蜀文化艺术的内涵与外延，对蜀文化艺术发源、发展趋势、衰落的科学研究拥有积极意义，尤其是为破译三星堆文明忽然衰落之迷找到强有力的直接证据，可以说金沙遗址重现了古时候蜀汉的光辉，复生了一段迷失 /span>的历史时间，揭露了一个沉寂了三千多年的古文明。
并将成都的建城史从距今23XX年提早到距今30XX年上下。
金沙遗址的发觉再度刮起了古蜀帝国神密的面具。
而紫云村这一成都西北郊平平常常的小村庄，在XX今年初猛然变成中西部的电磁场，社会发展关心的聚焦点，吸引住着大家的眼光。
【到遗址馆的道上】金沙遗址发觉后遭受了各界人士的普遍关心。
党和政府领导干部十分关注、关心金沙遗址的挖掘、维护与基本建设工作中，xx、xx、吴官正、乔石、宋平、尉建行、王乐泉、吴仪、李岚清、李铁映、姜春云、陈至立等二十多位国家领导依次视查了金沙遗址，并标示要把金沙遗址挖掘好、维护好、基本建设好。
金沙遗址导游词解说
金沙遗址导游词解说金沙遗址导游词解说作为一名尽职尽责的导游，往往需要进行导游词编写工作，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。
导游词要怎么写呢？以下是小编为大家整理的金沙遗址导游词解说，仅供参考，大家一起来看看吧。
金沙遗址博物馆建立在3000年前古蜀王都的废墟之上，占地面积约30万平方米，是国内一流的大型遗址博物馆。
走进金沙！这里有许许多多的文物供我们欣赏。
来到了金沙遗址博物馆你才知道古时候的人们有多么的聪明。
如果我们看到一块石头，而我们又不知道这是一块颇有价值的珍贵的文物，而古时候的人们就会在第一时间内想到这是一块文物，利用他们的智慧和他们天马行空的想象力，这块文物就从此诞生了！走进金沙！这里有精美绝伦的中国文化遗产标志太阳神鸟金饰、神奇的黄金面具、色彩斑斓的玉器、巨大的象牙……走进金沙！你会看到最为珍贵的王都剪影，王都剪影从居所、工具、烧陶、冶铸、制玉、墓葬等方面，勾勒出一幅充满生机与活力的古蜀王都社会生活剪影。
走进金沙！你会看到当时的金沙时期的自然生态环境，气势磅礴，极具视觉的冲击力。
感受到金沙时期的庞大与磅礴。
走进金沙！你会看到在陈列馆内金沙遗址发掘的重要遗迹和遗物，从古蜀金沙王国的生态环境、建筑形态、生产生活、丧葬习俗、宗教祭祀、文化背景等多个角度，全面展示金沙文明的辉煌与灿烂。
走进金沙！你还可以领略到金沙遗址博物馆的4维立体影院，为您展开一幅古蜀王朝由杜宇到开明的壮丽画卷，观看4D电影，你宛如就身临其境。
带你回溯到古蜀金沙丰饶而美丽的土地！走进金沙！你会对金沙文明更加的了解——金沙遗址博物馆在内有一个解读金沙神秘王国的解说，让你对金沙文化加深了解，对金沙文明的辉煌灿烂的"历史背景进行纵横概述，以加深我们对金沙的`立体认识。
走进金沙！荟萃的金沙遗址最富有神秘色彩的30余件精品，其中以中国文化遗产标志“太阳神鸟”金饰，最为令人瞩目。
走进金沙！金沙主要展现祭祀区出土的金器、铜器、玉器、石器、象牙、卜甲等精美文物，重点表现金沙先民的精神世界及宗教祭祀内容。
成都金沙博物馆解说词
金沙遗址博物馆讲解材料成都金沙遗址博物馆2007年8月编（讲解从南大门始）上午（下午）好！欢迎大家光临我们金沙遗址博物馆。
我是讲解员，非常荣幸，今天能陪同大家参观我们博物馆。
现在各位已经站在三千年前曾经兴盛一时的金沙遗址的土地上了，让我们走进金沙，一起开始一次梦幻般的发现之旅吧。
（从大门到遗迹馆间或陈列馆前内容）发现于2001年2月8日的金沙遗址，位于成都市城区西北部，占地面积在5平方公里以上，是一处商周时期的古蜀文化遗址，也是古代蜀国继三星堆之后又一个都城所在。
金沙遗址被评选为“2001年全国十大考古新发现”，也被誉为本世纪初中国第一个重大的考古发现。
金沙遗址博物馆是在金沙遗址原址上建立起来的，占地面积达456亩（与国外观众讲解时必须用30万平方米），总建筑面积约38000多平方米，博物馆由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心、园林区、游客接待中心等几个部分组成。
[以横贯东西的摸底河为横向景观轴，以南北轴线的开放空间形成纵向文化轴，通过功能协调，充分实现现代博物馆教育，休憩，观光，游览的多种功能（大多数时候可省）]金沙遗址发现后受到了社会各界的广泛关注。
党和国家领导非常关心、关注金沙遗址的发掘、保护与建设工作，江泽民、曾庆红、吴官正、乔石、宋平、尉建行、李岚清、吴仪、王乐泉、李铁映、姜春云、陈至立（视时间可适当省略一些）等二十多位中央领导先后视察了金沙遗址，并指示要把金沙遗址发掘好、保护好、建设好。
金沙遗址的保护与建设得到了国家文物局、四川省委、省政府，成都市委、市政府的高度重视与支持。
[尤其是市委、市政府，十分重视文化事业和文化产业的发展，把文化事业与文化产业的跨越式发展作为成都建设文化强市的突破口，为文化事业与文化产业的发展创造了有利的外部环境和政策条件，为金沙遗址成为我国一流博物馆创造了较好的外部条件。
金沙遗址发现后，市委、市政府重新规划了遗址周边的所有建设项目；2002年市委、市政府组织全国文物保护、考古发掘、城市规划方面的专家在成都召开金沙遗址保护的专家论证会，市委、市政府根据论证会意见，划定了遗址的保护范围和建设控制地带，为金沙遗址博物馆的建设创造了条件。
金沙遗址解说词
金沙遗址位于中国四川省成都市西郊青羊区金沙遗址路。
这是一处有着丰富文化内涵的古蜀文化遗址，被视为中国史前考古的又一重大发现。
金沙遗址的发现，揭示了古蜀文化的多样性。
在这里，我们看到了古代居民的生产、生活、祭祀等场景。
他们使用石器、陶器、玉器等各类文物，展示了古蜀文化的独特魅力和高度发展水平。
金沙遗址的发现，也为我们揭示了古代社会的社会结构和宗教信仰。
在这里，我们看到了大型祭祀场所和礼仪建筑，显示了当时社会的等级制度和宗教信仰的重要性。
同时，也发现了大量的祭祀物品，如玉器、石器、陶器等，这些物品不仅反映了古蜀文化的特色，也体现了古代人们对神灵的敬仰和祭祀的传统。
金沙遗址的发现，对于我们了解古代社会的政治、经济、文化等方面都有着重要的价值。
它不仅丰富了我们对古蜀文化的认识，也为我们提供了研究古代社会的重要材料。
在参观金沙遗址时，我们不仅可以感受到古蜀文化的深厚底蕴，也可以看到考古学家们的工作成果，了解到考古学的魅力和重要性。
让我们在这里共同感受古蜀文化的独特魅力，追溯历史的脚步，探索人类文明的起源。
金沙遗址博物馆讲解稿
金沙遗址博物馆讲解稿
金沙遗址博物馆讲解稿
尊敬的各位朋友们：
大家好！欢迎大家参观金沙遗址博物馆。
金沙遗址位于福建省莆田市，是中国新石器时代珍贵的文化遗产。
早在距今3000多年前，这里就有人类文明的雏形，当时的文明已经
拥有了独立的社会组织形式、独立的经济形式和独立的文化形式。
金沙遗址博物馆是由当地政府于2002年开设的，是一座综合性
的博物馆，它将金沙遗址的文物保存、展览和研究结合在一起，把金沙遗址的发现、整理、研究、保护和展示集中在一起，可以让游客深入探索新石器时代的文化内涵。
博物馆藏品以金沙遗址的文物为主，收集、保存、展览了新石器时代的文物，其中最为珍贵的是金沙遗址出土的石器、陶器、骨器、木器等文物，以及金沙遗址出土的青铜器、铁器等文物。
金沙遗址博物馆采取了多种形式和方法，以动态的方式让游客了解新石器时代的文化内涵，让大家更加深入地了解新石器时代文明的发展历程。
经过我们今日的参观，相信你们有更深入的了解和认识新石器时代文明的发展，感受到新石器时代文明的精髓，这也是金沙遗址博物馆的宗旨之一。
最后，再次感谢大家来参观金沙遗址博物馆，希望大家在福建新旅程中一切顺利。
谢谢！。
金沙遗址博物馆讲解词
金沙遗址博物馆讲解词欢迎来到第三展厅《天地不绝》.在这儿首先请大家注意听一个声音…这是来自三千年前的天籁之音,它是由祭祀区出土的两件石磬发出来的,就让我们在三千年前古蜀祭祀神圣庄严的礼乐伴奏之下,一起走进他们的神巫世界。
首先迎接我们的是一件代表性器物——青铜立人。
这件青铜立人高14.6厘米,您看他头戴涡形帽,身穿中长服,整个人神情肃然地踩在一个插件上,似乎正在主持一场神圣而重要的仪式。
在他的腰间插有一根象征权力的短杖,显示出他高贵的身份,有的说是巫师,有的说是蜀王,也有的说是巫师兼蜀王的身份。
而这件青铜立人最特别的就是他的手势,您看他的手一上一下环抱在胸前,手里边还是空的,似乎握有什么东西。
对此专家们也是众说纷纭,有的说他的手没在一条直线上,可能拿了两件器物,也有的说可能拿了一根迎接太阳的神树枝,还有的从他双手的弧度来看,认为可能握的是象牙…..不管怎样的猜测,他手中的器物一定是奉献给祖先神灵的神秘礼物。
三星堆当年也出土了一件身高1.62米的青铜搭理人像,虽然这两件青铜立人大小差别很大,装束也不相同,但是他们都做了一个一模一样的手势,这就足以说明金沙和三星堆应该有着同样的宗教信仰和宗教习俗。
现在您看到的就是三千年前的象牙,我们为这些象牙量身定制了透明的亚克力册匣,并用高分子有机硅胶封存起来。
这里展示的象牙长度都在1.6米左右。
同时展柜中还展示有古蜀先民加工成片状、棍状、圆柱状的象牙。
也许大家心中会有这样的疑问,为什么古蜀先民会用这么多象牙来祭祀呢,专家们是这样猜测的,由于成都平原在修建都江堰之前经常发生洪水灾害,而中国古代方术家有用象牙魔力镇杀水中精怪的方法,金沙人用象牙祭祀,可能是为了祈求风调雨顺、国泰民安。
象牙主要是古蜀王国早期的祭祀物品,同时这一阶段也盛行用石器来祭祀。
金沙共发现了1000多件石器,现在我们看到的圆形石器叫作石壁,所谓“圆形象天”,专家们认为这类器物很可能是用来祭天的礼器。
金沙遗址博物馆讲解词四展厅
第四展厅千载遗珍集中展示了30多件文物精品,接下来我将着重为您介绍三件国宝级器物;首先我们欣赏到的是金沙遗址博物馆的镇馆之宝——太阳神鸟金饰;这件金饰的直径为厘米,厚度仅毫米,重20克,含金量高达%;您看它整体呈圆形,图案分内外两层,都采用了透空的表现形式,而且中心的太阳光芒和外层的四只鸟都为等距分布,看上去就像一幅现代的剪纸作品;太阳神鸟不仅制作精美,而且寓意深刻;大家仔细一数会发现,中心的太阳光芒有十二道,外层的鸟为四只,这难道是象征着一年的十二个月和春夏秋冬四季轮回也许古蜀先民对自然规律和历法已经有了深刻的认识;那为什么又会将太阳和鸟的图案结合在一起呢我们知道太阳带给我们光明和温暖,世间万物都依靠太阳而生存,所以对太阳的挚爱和崇拜是全人类共有的情感,比如在埃及、印度、古希腊的神话中都有太阳神,古玛雅文明也有举世瞩目的太阳神庙;而在中国古代神话中,人们常常将太阳和鸟结合在一起,例如山海经中“金乌负日”的故事;相传天上共有十个太阳,每天由长着三个脚趾的金乌轮流背负着太阳从东方的扶桑飞向西方的若木,这才形成了太阳的东升西落;请大家仔细观察,金饰上四只鸟全部都只有三个脚趾,这就和“金乌负日”中的神鸟形象完全相符,因此专家们认为,这件精美绝伦的黄金饰品正是体现了古蜀先民对太阳和神鸟的强烈崇拜值得自豪的是,2005年8月16日,太阳神鸟金饰在1600多件参选作品中脱颖而出,成为中国文化遗产标志;同年10月12日,它的图案又以蜀绣的形式,搭乘着神舟六号飞船在太空遨游5天后成功返回了地球实现了远古先民千年的飞天梦想如今,太阳神鸟的图案遍布祖国的大江南北,成为中国灿烂悠久的历史文化的杰出代表,这既是成都人的骄傲,也是我们全中国人的的骄傲;这件国宝级器物叫“十节玉琮”;它通高厘米,器表分节分槽共有十节,每一节以转角为中轴组成了一个简化的人面纹,整个玉琮有四个面十个节,因此一件玉琮上竟然刻划着四十多人微雕的人面,让我们不得不感叹当时工匠的创造力;从这件玉琮的玉质来看它不是本地玉料,因此我们认为并不是本地制作的；而从它的制作工艺、形制和纹饰来看,完全属于典型的浙江良渚文化晚期玉琮的风格;因此专家们认为,这件玉琮很可能就是来自于良渚;可是良渚文化是一个分布在长江下游环太湖流域的新石器时代文化,距今有着5300——4200年的历史;而金沙则位于长江上游,一个长江头、一个长江尾,而且还相隔了一千多年的历史,它是怎么来到金沙的呢…..我们常说历史是人类创造的,但历史在人类面前,永远保存着一个个解不透的谜;而这件玉琮身上还有一个谜….就是在它有一面的顶部还刻有一个特殊的人形符号;您看这个人头戴羽冠、双手平举、双脚叉开,感觉像是在舞蹈,然而这样的人形符号在良渚的玉琮上却从没有出现过,它究竟是谁又是什么人在什么时候将它刻化上去的呢……从人形符号的装束来看,专家们认为它表现的是一个正在祭祀舞蹈的巫师形象,它的出现让这件玉琮显得更加神圣而独特;同时我们在玉琮身上发现了很多油沁的斑点和磨损的痕迹,这些痕迹成为它长途跋涉,辗转而来的见证;接下来请各位欣赏另一件国宝级的器物——金面具;面具在我国发现了很多,但是金面具在我国目前只有蜀文化才有;这件金面具宽厘米、高11厘米、厚厘米、重46克,是目前发现商周时期形体最大、保存最为完整的金面具;面具在祭祀中主要起着通神娱神的作用,人使用面具便具有与神沟通的能力,而神灵也可以附在面具上传达它的旨意,所以面具是人神交流的媒介;也有的专家认为面具还具有娱神的作用,在祭祀中戴上面具舞蹈来取悦神灵,从而得到神的庇佑;金沙出土的这件金面具表面打磨很光亮,但是背面却非常粗糙,它应该不会直接戴在人脸上,推测这应该也是贴附在某种器物上使用;世界上最着名的金面具,是戴在古埃及十八王朝的第十二位法老图坦卡蒙的脸上;而虽然面具在中国出土了很多,但是用黄金制成的面具目前只出现在蜀文化中;因此有学者认为,蜀文化的金面具很可能是通过古代印度和中亚的途径传来,借鉴吸收了西亚近东文明的类似文化因素,由古蜀人按照自身的文化传统加以改造创新而成;但是,另一些学者认为成都地区古蜀文明自成系统,有着自身的渊源和发展演化轨迹,金面具体现了基于中原技术的地方文化因素;。
金沙遗址博物馆讲解词
金沙遗址博物馆讲解词
金沙遗址博物馆讲解词
尊敬的各位游客，大家好！欢迎来到金沙遗址博物馆。
我将为大家介绍这个历史悠久的遗址和博物馆展览，带您领略金沙文化的博大精深。
金沙遗址位于中国华东地区，距今已有5000多年的历史。
这个遗址
是一个古代文明的发源地，也是中国史前时期最重要的考古遗址之一。
在此之前，人们对于这个文明的存在并不了解，在考古发掘过程中，我们发现了大量的人类文化遗存，这些遗存为我们研究古代社会和文化提供了宝贵的资料。
金沙遗址博物馆展示了大量的出土文物，其中包括陶器、玉器、青铜器等等。
这些文物反映了当时社会各个领域的发展情况，例如农业、手工业、艺术等等。
我们可以通过这些文物了解到古代金沙人民的生活方式、宗教信仰和社会结构等方面的信息。
博物馆利用现代科技手段，展示了金沙遗址的复原模型，使游客们可以更直观地了解古代遗址的规模和布局。
此外，我们还通过多媒体展示、互动体验和讲解解说等方式，使参观者能够更好地理解和感受金沙文化的魅力。
金沙遗址博物馆还致力于开展学术研究和教育推广工作。
我们与国内外的研究机构合作，进行考古发掘和文物保护工作，为研究人员提供了一个宝贵的研究资源。
同时，我们也定期举办讲座、研讨会和教育活动，向公众普及金沙文化知识，培养人们对于文化遗产的保护意识。
最后，我希望大家在参观之余，能够深入思考金沙遗址所代表的历史价值和文化意义。
希望这次参观能够让大家对金沙文化有更深刻的认识和了解。
谢谢大家的光临！。