社会生态学汇总
动物的社会行为与社会生态学
动物的社会行为与社会生态学动物是地球上最为活跃的物种之一，它们不仅仅是我们日常生活中重要的食源或宠物，更是一个充满着秘密的社会。
动物之间也存在着相互合作、相互牵制、相互竞争和相互斗争的社会行为，但这些社会行为又是如何产生和发展的呢？这就需要从社会生态学的角度来解析。
一、社会生态学简介社会生态学是对生物群落中动物种群生态行为的探究，它研究的是相互作用的各个方面，其中包括环境因素、种间相互作用、种内个体间相互关系等等。
在生物群落中，物种之间的互动是复杂多样的，其中最为重要的是生态联结与社交行为。
生态联结是指动物之间的相互依存关系，这种依存关系是由物种在同一个环境中的利益冲突而产生的，表现为动物个体的资源利用和空间占用的竞争，从而促使物种之间的相互制约和依存，这是物种数量和分布的形成和变化的基础。
社交行为是指个体之间的相互作用关系，它们可以是同一种类别之间发生的，也可以是不同种类之间的相互关系。
在同一种类之间，社交行为通常有助于提高生存能力和繁殖成功的可能性，同时也会对个体的生长发育以及生存环境产生影响。
二、社会行为的分类社会行为是动物生态行为的重要组成部分，它大致分为以下四类。
1、合作行为合作行为，即多个个体在一块儿协作完成某项任务，这种协作发生在各个种之间或同一物种之间，常常带有互惠性和团队协作性质。
例如，狼群和狮子群用集体捕猎的方式来有效捕获猎物，动物群体对危险信号的同步反应也是群体合作的重要表现。
2、互惠行为互惠行为是动物之间交换资源的一种形式，它通常是物种之间，也可以是同一种类的动物之间发生的。
例如，觅食鸟类会互相警戒其他同类进食而失去觅食机会，而在它们自己吃完后，也会轮流警戒同伴。
3、竞争行为种内个体之间为了生存所展现较强的竞争行为，动物之间往往为了获取它们都需要的资源（如食物、栖息地和水源）而争夺优势。
例如，在雌鸟巢穴周围飞翔的雄鸟之间就展开了激烈的领地争夺战。
4、斗争行为斗争行为是高度激烈的社会行为，通常由同类或异类之间的竞争造成。
社会的生态学分析
社会的生态学分析生态学，是一门研究生物与环境之间相互作用的学科。
其研究内容，包括物质的循环、能量的流动，以及物种的分布等等。
而社会生态学，则是将生态学的研究方法应用于人类社会的学科。
它研究的是人类与自然环境之间的相互作用，也就是人类社会的生态环境。
从生态学的角度来看，每个人都是生态系统中的一个组成部分，人类社会也是一个庞大的生态系统。
因此，社会的生态学分析，是研究社会现象与自然环境之间相互作用的一个重要方法。
一、城市生态学分析城市是人类生活的中心，也是人口密集的地区。
因此，城市的环境问题也变得日益严重。
城市生态学分析，则是研究城市生态系统的结构、功能以及与生态环境的相互关系。
在城市中，人们的活动对生态系统产生了很大的影响。
例如，大量的工业污染、交通拥堵、城市垃圾等，都会给城市的生态环境带来很大的压力。
除此之外，城市里的人们也会面临着许多健康问题，例如噪音、空气污染、水污染等等。
因此，城市生态学分析的目的就是探索如何优化城市的生态环境，提高人们的生活品质。
这包括改善城市空气质量，减少城市垃圾、尽量减少对环境的污染，以及鼓励人们采用更健康的生活方式等等。
二、社区的生态学分析社区是指一个小范围内的社会单位，它具有相同的文化背景、生活方式和价值观。
社区的生态学分析，则是研究社区现象与自然环境之间相互作用的一种方法。
在社区中，人们的活动具有很大的影响力。
例如，社区内的垃圾处理、污水排放等，都会对当地的生态环境产生影响。
除此之外，社区内人们的生活方式也可能对环境产生一定的影响，例如生产适宜的食物，使用可再生能源等等。
因此，社区的生态学分析的目的就是探索如何优化社区的生态环境。
这包括了建立更完善的垃圾处理系统，建立自然环境保护区，以及鼓励人们采用更健康的生活方式等等。
三、人类社会与自然生态的相互关系人类社会作为一个庞大的生态系统，与自然环境之间的相互作用一直是人们关注的焦点。
人类社会活动的影响力日益扩大，而且往往是不可逆转的。
社会学理论知识：生态和环境社会学——生态学、土地和资源
社会学理论知识：生态和环境社会学——生态学、土地和资源生态和环境社会学是一门有关于人类与其生活空间相互作用的学科，包括生态学、土地和资源等诸多方面的研究。
它旨在探讨人类对自然环境的影响，以及自然环境所产生的影响对人类社会的影响。
在这篇文章中，将重点探讨生态学、土地和资源相关的研究内容及其对社会学理论的贡献。
生态学是生态和环境社会学中最重要的分支之一。
它研究各种生物和非生物要素之间的相互关系，探究生态系统的结构、功能和演化等方面。
近年来，生态学在全球范围内得到了广泛的关注，主要是因为环境问题成为全球关注的热点话题。
生态学的发展可以追溯到18世纪中期，当时研究生态的主要目的是探究自然界的神秘之处。
但是，随着人类对自然环境的破坏和对环境问题的越来越高的关注度，生态学逐渐发展成为一门日益重要的科学。
生态学的建立使我们能够更好地了解生物群落、生态系统以及它们与环境之间的相互关系。
生态学的应用范围涉及生物多样性、生态系统的保护与恢复、城市生态学等领域，这些研究对于解决全球环境问题和自然资源管理非常重要。
土地和资源的研究也是生态和环境社会学中的重要内容。
人类对土地和资源的需求将导致环境的不可逆转破坏。
因此，土地和资源的研究成为了理解生态和环境的标准之一。
土地和资源的研究范围涉及土地的利用和管理、水资源的管理、矿产资源利用等。
土地的利用和管理涉及土地规划、土地保护、土地利用权的分配、土地使用改变等。
水资源管理研究涉及水生态系统的保护、水资源的分配和利用、水环境污染等。
矿产资源利用的研究与对石油、天然气、金属矿和非金属矿的勘探开发与加工等相关。
土地和资源研究的主要目的是探索国土、自然资源和人口之间的多维联系，以便更好地了解土地利用、自然资源的开发和管理与生态环境之间的互动过程。
此外，土地和资源研究还有助于寻找资源利用和环境保护之间的平衡点，从而更好地适应资源开发的需求和生态保护的要求。
生态和环境的社会学主要贡献是探讨人类与环境之间的相互关系，研究人类社会在环境问题方面的表现和决策影响。
社会生态学的概念与应用分析
社会生态学的概念与应用分析社会生态学（Social Ecology）是一种涉及到社会、文化、环境以及人类之间的关系的学科领域。
社会生态学家通过研究这些不同领域之间的互动和相互依存关系，被认为可以有效地推进现代社会的可持续发展，以创造更加和谐与健康的生态系统。
社会生态学的概念
社会生态学是一个相当扩展的学科领域，不仅关注生态系统的保护，还涉及到如何建立可持续发展的社会和谐。
社会生态学的基本概念是“人类环境”——一个互动的系统，由物理、生物和社会文化三个不同范畴的要素相互依存而成。
社会生态学的目的是探讨这些要素之间的相互影响，以期创造出一种更加公正、和谐的社会和环境结构，同时伴随着对地球资源的保护和可持续利用。
社会生态学的基本理念是生物和社会可持续发展的相互关联。
应用分析
社会生态学的应用范围非常广泛，切实影响了人类社会的各个层面。
从区域性的环境保护政策，到全球环保以及人类行为的道德与文化等等，社会生态学的影响无所不在。
例如：
1.社会生态学家用他们对生态系统的认识与把握来为社会制定环境保护政策。
2.社会生态学家描绘出的生态指数代表着一个地区和社会的健康状态。
通过这些指数，人们能够更加全面、客观地认识环境问题。
3.社会生态学家通过分析环境污染的战略与技术来指导政府和企业改进其生产方式，从而保护环境。
4.社会生态学的研究发现，许多生态问题由于社会文化的差异而产生。
因此，社会生态学家通过促进不同社会和文化间的交流来解决这些问题。
总之，社会生态学正在成为我们理解人类、环境和社会的关系的重要学科，为建设美好社会和可持续保护环境做出了应有的贡献。
社会生态学
讨论五社会生态学贾远先 2009112141一、内涵：社会生态学是人类社会的生态科学，即研究人类社会与其环境(包括自然环境和社会环境)相互关系和相互作用的科学，是从社会角度对生态问题进行考察的生态学理论。
研究社会生态问题的目的，是为了减少和消灭人类已经或可能发生的、对人类自身赖以生存与发展的人类社会生态环境(系统)的种种不利甚至有害的行为，从而逐步自觉地建立和维护有利于人类生存与发展的生态平衡。
社会生态学内在地包含了两个向度:社会向度和生态学向度：所谓社会向度，是指社会生态学分析生态问题和寻求构建理性生态社会的社会视角；所谓生态学向度，是指社会生态学运用生态学的观点、思维方式和价值观启示和指导人与自然关系的重建。
社会生态学的社会向度使我们认识到人类社会既对自然具有毁灭性能量也具有调整人与自然关系，重建天人和谐的潜能。
在对生态问题根源的分析上，社会向度揭示了不同的个人、阶层、民族和国家对环境的影响是有差别的；在探讨生态社会的构建方面,社会向度主张包括自然科学、人文社会科学的各个学科的融合。
生态学向度则因其提供的原则、方法和价值观使得现代科学的目的不局限于人类社会的福利,而同时关注自然与生态,即实现现代科学的生态化。
二、发展过程及主要学派：社会生态学研究始于20世纪20年代美国社会学家R.帕克和E.伯登斯提出的“人类生态学”概念。
就其本质而言,这一概念并非真正意义上的“社会生态学”，因为它还只是把人类当作一个物种研究，并没有考虑到社会系统的发展和功能作用的特殊规律尤其是社会-经济因素的主导作用。
到了1960年代,美国生态学家默里·布克金在此基础上逐步阐明社会生态学，前苏联生态学家则在此基础上开始考虑生态研究的社会因素。
自此，社会生态学研究蓬勃发展起来并在1980年代达到顶峰。
社会生态学的包含两个学派：兴起于苏联、发展于中国的社会生态学学派和发端于美国、以布克金为代表的社会生态学学派。
(一)发端于美国、以布克金为代表的社会生态学学派布克金在1970年发表的著作《生态学与革命思想》中正式提出社会生态学这一概念。
动物行为学中的社会生态学
动物行为学中的社会生态学动物行为学是研究动物行为的学科。
其中，社会生态学是其中的一个分支，主要探讨了动物行为与它们所处的环境之间的相互作用。
社会生态学方面的研究对于了解动物生态以及人类与自然环境之间的关系都具有重要意义。
一、社会生态学中的物种多样性社会生态学研究的一个核心是物种多样性。
动物群落中的物种多样性通常被认为是生态系统稳定性的重要指标。
不同的物种有不同的生活方式、食性和寿命，这些因素对生态系统的稳定性起到重要作用。
在一个生态系统中，如果仅有一种动物物种，那么该生态系统很可能在面临环境变化时无法适应。
因为当环境发生变化时，整个生态系统都会因为某个物种的灭绝发生不可预知的变化。
因此，生态系统的稳定性手在于物种多样性的存在。
二、社会交互社会交互是动物行为学的研究重点之一。
动物之间的社会行为包括掠食、互助、求偶、领地行为、组建社会等等。
在社会行为中，动物之间的信息交流起到了非常关键的作用，例如通过声音、视觉、气味等方式传递信息。
社会行为也是对生态系统稳定性的一个重要贡献。
例如，动物之间的互助行为可以保证群体的生存，由于动物之间存在固定的社会结构，也可以协调决策，有效利用资源。
三、种群分布和生态系统种群分布是另一个社会生态学的重要方面。
种群的分布受到生态系统的影响，例如食物、栖息地、气候等环境因素。
物种的分布还受到其他生物和环境特质的影响，包括天敌、竞争、掠袭等。
由于这种影响，许多物种在特定区域内分布非常独特。
许多地区的物种数量之所以如此之多，是因为这些特定区域中存在的条件足以支持众多物种。
总之，社会生态学的研究在设计保护生物群体以及在生态学和自然保护领域方面都非常重要。
它需要我们深入了解生态系统，以了解动物之间如何相互作用并如何适应其环境。
研究需要集合来自不同领域的科学家，来更好地探索动物行为，这样才能够有效地保护我们的生态系统。
社会生态学的研究方法与应用
社会生态学的研究方法与应用社会生态学是一门研究人类与环境相互作用的学科，它关注的是人类社会与自然环境的互动。
它研究人类社会对环境的影响，以及环境对人类社会的影响。
社会生态学的研究方法主要包括三个方面：理论建构、统计分析和实证研究。
一、理论建构社会生态学的理论建构主要包括三个方面：环境决定论、生态适应论和生存竞争论。
环境决定论认为，人类的行为和其环境有着密切的联系，人类的行为受到其环境的制约和影响。
例如，土著居民的生活方式和文化习惯常常与其所在的环境、生态系统和气候有关联，土著居民在北极地区的生活方式和文化习惯就差别显著于沙漠区域的土著居民。
生态适应论认为，人类社会可以适应和调节其所处的环境。
例如，城市建设经过多次改进，已经可以缓解城市空气污染和交通拥堵等问题。
生存竞争论认为，人类社会与自然环境之间的关系是一种竞争关系，而人类社会通过自己能力和技术水平的提升来应对环境问题。
例如，科技的快速发展使得人类对大自然有着更为深刻的理解和认识，不断的探索和开发自然资源。
二、统计分析社会生态学建立在对大量数据的收集和分析的基础上，这也是社会生态学研究的重要方法之一。
统计分析可以帮助研究人员更好地了解不同环境和生态系统的差异，从而为进一步的研究提供了基础。
在研究区域中，统计分析常用的数据包括环境要素、人群数量、社会经济指标、生物多样性指数等。
基于这些数据，研究人员可以建立生态模型，用来预测不同环境下生物体群的变化和演化过程。
通过统计分析得到的生态数据可以更加直观地了解不同环境下人类和其他生物的生存情况，从而有助于政策制定和环境保护工作的改进。
三、实证研究实证研究的作用主要体现在对社会生态学理论的验证、验证其在特定环境中的适用性和有效性。
社会生态学的实证研究主要有两种：问卷调查和田野调查。
问卷调查是一种常见的社会研究方式，也是社会生态学中常用的实证研究方法之一。
通过问卷调查，研究人员可以获取大量有关环境和人类生存情况的数据，这将有助于了解不同人群对环境问题的看法和态度。
探讨社会生态学的理论与方法
探讨社会生态学的理论与方法一、社会生态学的定义社会生态学指的是人类与自然环境相互作用的研究领域，探讨人类和环境之间的关系，是从社会科学和生态学的角度来研究人类行为对环境影响的学科。
社会生态学的目的是为了探索人类和环境的相互关系，为可持续发展提供重要的理论和方法。
二、社会生态学的理论与方法1. 社会生态系统理论社会生态系统理论作为社会生态学的基础理论之一，提出了“人-环境系统”互动关系的观点。
社会生态系统由人、环境和文化三个组成部分构成，三者相互作用形成复杂的系统。
人类行为对环境产生影响，同样环境的演变也会对人类产生影响。
文化因素在人和环境之间发挥着桥梁作用，从而影响着人类和环境之间的关系。
2. 生态反馈机制生态反馈机制是社会生态学研究的核心，指环境对人类活动的反馈作用，是环境与人类之间相互作用的重要机制。
生态反馈机制可以分为积极和消极两种类型。
积极的生态反馈可以促进环境与人类的协同作用，消极的生态反馈则可以导致环境破坏和人类社会的危机。
3. 社会生态学方法社会生态学方法包括定量和定性研究两种形式，采用系统的研究手段，对社会生态问题进行深入剖析。
定量研究主要通过数学模型和统计方法进行社会生态问题的研究，定性研究主要通过深入访谈和观察等方式了解人类与环境之间的相互作用与关系。
三、社会生态学的研究领域1. 城市化与生态问题城市化是当今世界发展的重要趋势，但也带来了生态环境的破坏与资源的浪费。
社会生态学研究了城市化对生态环境、社会和经济的影响，如何实现城市可持续发展等问题。
2. 资源与环境管理社会生态学研究了资源与环境管理中的关键问题，旨在培养可持续的资源和环境管理策略。
社会生态学家研究如何管理资源、减轻环境压力和提高资源效率，使环境和经济可持续发展。
3. 社区与环境公平社会生态学研究社区与环境的相互影响，特别是在社会经济地位和环境公平方面的影响。
社会生态学家研究如何提高环境公平，以促进社区的永续发展。
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社会生态学作者：未知人气：来源：网络社会生态学〉传统的生态学脱胎于自然学科中的生物学。
德国生物学家赫克尔最早提出了生态学这一名词。
它标志着生态学的诞生。
1962年美国海洋生物学家卡尔逊女士发表的《寂静的春天》标志着环境生态学的诞生。
目前大部分的生态类学科研究的重点仍属自然学科的内容。
而这种以自然学科的利理论解决社会问题（环境污染、生态破坏、城市规划的方式显然并不适合作为景观设计这样一个操作性很强的学科。
所以我们有必要从社会的角度去审视生态问题。
人类发展到今天已具有了空前的能力。
越来越多的影响到周围的一切，如果把人类看成一个生态因子，那么人类无疑人类是最为活跃的生态因子。
人类可以轻而易举的将一个充满生机的湖泊变成一汪死水，只要他们愿意。
但光、空气、温度显然没有那么大的变数。
作为拉开环境生态学序幕的卡尔逊女士在其著作《寂静的春天》中所描述的情景正是作为社会人的人类在其中扮演了主角。
人具有自然和社会双重属性，这是人类区别于其他生物的重要所在。
人类社会发展到今天人的社会属性更多的体现在人的生活中，而自然属性随着历史的车轮已离人类越来越远，有的也只是一些在社会伦理道德下的本能行为。
传统生态学研究的主要方向是将生物放在自然状态下进行研究的社会生态学研究的是作为社会主体的人与周围环境及各种事物之间的关系的学科。
它包括原生生态学、亚原生生态学和人文生态学。
他们之间的划分是以人这一社会主体为标准的。
原生生态：经过若干年的发展形成相对稳定的不需要人类长期干预的生态系统称为原生生态亚原生生态：需要人类长期干预才得以维持的生态系统称为亚原生生态系统。
人文生态：人文生态作为上述两者的补充强调软环境的构建。
它包含人类文明的一切。
强调文化的地域性。
原生生态、亚原生生态、人文生态均属社会生态学的范畴，强调生态的社会性，它坚持以人为纲，强调设计的人文性，注重人文关怀。
www. 444. tom. cn亚厦生生辞亚原生生态主要包括两大实体（城市和乡村）和联系他们的通道（公路、铁路）。
亚原生生态系统是人类生活的主要场所，伴随着人类历史的发展形成、规模不断的壮大。
地标海水1区 i主闻誠市（规模化）城市 卫星城市 城市群 地球村 大宇宙空间（空间站）亚原生生态系统的产生是以建筑为依托的，它诞生于原始社会向农耕文明过度的有巢氏时代。
有巢氏教会人类建造房子，人类开 始依托建筑慢慢形成居落，村庄、城市，直到今天只要有人类存在的地方我们几乎都能看到亚原生环境的存在。
亚原生生态系统是以建筑为中心的人居环境，它以建筑为依托向外扩展，构成人居群落景观。
伴随着手工业与农业的分工，以交换为目的的集市不断的扩展，一些较大的亚原生群落开始出现，形成一些久居城市与自然的原 生景观相脱离的“城里人”。
亚原生群落开始了稳定的向外扩张的时代，这种扩张使得社会这一人类生活方式不断的强化，随着社会 体系的不断完善，社会财富的不断积累，人们开始产生设计并创造人工景观的欲望。
创作的主体依然是人类的庇护所一一建筑。
建筑被认为最高的艺术组合形式，它通过建筑群体组织、建筑物的形体、平面布置、立面形式、内外空间组织、结构造型，它是 包含建筑的构图、比例、尺度、色彩、质感和空间感，以及建筑的装饰、绘画、雕刻、花纹、庭园、家具陈设等多方面的考虑和处理 所形成的一种综合性艺术。
建筑起源于人类劳动实践和日常生活遮风雨、避群害的实用目的，是人类抵抗自然力的第一道屏障。
也是 亚原生生态系统形成和发展基础。
在农耕文明时代，大部分的社会财富集中在少数的贵族手中，这就决定了景观的创作活动是某些特权阶层的专利，无论是中国北 方的皇家园林，还是南方的私家园林皆是如此。
它们在围合的空间内营造着供少数人欣赏的人工景观。
而那些占社会绝大部分人口的 平民一生都在为吃饱饭而奔劳，他们没有多444 coin, cn亚原城市生态 森林生态荒生态 湿地生物 寥禅性杯旧 ■■ ■- - -c-立体 农业处理水养区的岁月空水高¥■野生史象历印零散建筑一一村落一一小城镇的构建乡土 植韧余的财富，没有多余的时间，更谈不上创作设计艺术性很强的景观。
亚原生生态统的历史演变城市出现之前的亚原生生态系统仍处在原始的自然散落状态，零星的人工建筑分散在河旁、山地之间。
更有许多只是作为临时性的居所（游牧民族的毡房）。
这时的人居环境只是适应自然的结果，对自然人们更多的是恐惧与顺从。
人们在自然力（地震、洪水）的胁迫下不停的迁移中寻找着合适的定居环境。
并开始慢慢聚集形成最早的群落。
现在已知的最早的亚原生群落景观发现于中东，约在9000 年前，是用泥土建造的，每间带有贮物室和陶灶。
从中我们可以看出最早的亚原生群落景观起于农耕文明的初期。
中国最早的亚原生群落景观起于西安半坡遗址为代表的仰韶文化。
距今约5000——7000 年，屋顶出现木结构，上面覆草泥，墙壁由草泥加藤条木筋构成，村落规模越200 座小舍，占地越3 万平方米。
大约在公元2000——3000 年前的原始社会末期，中国出现了最早的“三皇之都”。
“伏曦都陈（今河南陈县，神农都鲁（曲阜）原始都陈，皇帝都熊（今河南新郑）考古发掘也证明了中国古代城市的存在。
在龙山文化遗址，考古工作者在山东章丘县龙山镇城子崖发现一座夯土古称遗址，据测定，建造年代应在公元前2035——2400 年间。
城墙南北长450m,东西宽390m是长方形，从中我们可以看出当时的居落并不大，只相当于现代一个小村庄的规模。
从规模上看，人们聚集在一起的原因是以血缘为纽带的氏族或部落，这种最初的聚落模式后来演化为以姓氏为象征的家族式居落这种居落方式在中国延续数千年,直到近代随着城市化及人口控制政策等新的因素的出现,在中国逐步解体。
一般认为手工业与农业的分工导致了城市的出现。
夏商朝代（距今有3000――4000年的历史），河南二里头村发现的古城，南北长1、5km东西长2、5km,面积75km,城市已存在宫殿，出土文物表明，当时有少数人已经从繁重的农业和手工业业等体力劳动中脱离出来，出现了谋天下的“肉食者”，人类最早的思想者开始出现。
他们开始思考,开始创造和整理制度,从此人类结束了发展的漫长冬季,进入了大规模的扩张时期。
位于河南安丘西北小屯村的“殷墟”曾是商代的王都。
当时已颇具规模，东西长10km，南北宽5km沿水两岸带状分布，出土文物近十万件之多，还发现铜器作坊、水井、道路、排管等遗址表明城市的基础设施已相当的完善，也说明当时的殷墟已是颇具规模的城市了。
亚原生生态系统的构成及对周围环境的影响亚原生生态系统是以建筑为中心,向周围不断的扩展,其人工化程度随着离建筑中心的近远而衰减。
www. 444. cmi. cn亚原生生态系统对周围环境最重要的影响是从周围不断的吸取资源并向周围释放消费物。
吸取释放亚原生生态系统除包括三个生态实体外，它还包含着若干个小的生态实体。
例如：居民小区、公园、河流、公路等都可看成亚原文化是一种存在状态，它是人类社会所特有。
传承文化的载体众多，但它有三大基本载体：1、 语言2、 文字3、 历史实物文化的一个重要特征是它的可传承性，而在文化的传承中这三大载体曾发挥过不同的作用。
历史实物是最早的文化传承形式，但它的传承连续性不强。
尤其是文物和地址遗迹，人类对它们的研究大多在近代。
尽管早汉代 司马迁就曾通过考察历史遗迹来发现传承历史，但受当时的时代限制（技术、仪器等），这种传承是有限的。
从人类开口说话，语言就成为人类交流、传递信息的最基本方式。
在古希腊盲人荷马借助传唱，传播和整理了《荷马史诗》。
在 我国许多戏曲，尤其是地方戏曲仍在以口头传唱的方式传承着。
这些“口头文化”曾在历史的很长一段时间成为文化传承的主体，直 到文字的出现。
文字的出现同火的使用一样成为人类文明的重要标志。
从那时起人类不只靠自己的大脑存储有限的信息，人类开始“记录”，为 信息的传递提供了无限量的可能。
生生态系统。
444. com. cn ■ ■ 点:.'熾:醱•屯-煙"釀:;1了童腺教: 信仰：今天，人类的许多发明将这三者联系起来，一张光盘即能表达语言、文字，也能作为历史实物资料保存。
国家历史的传承方向：传统型：在建筑、服饰、礼仪风俗、文字、语言等历史符号上在一定程度上保留着几千年前的特征，在他们的生活中我们可以处处开到这些传统。
如：日本，今天的日本人穿着和服，遵循着几千年的礼仪，保留着古老的风俗，尽管他们的经济已十分发达，但许多传统依然保留在他们的生活中。
突变型：虽然保留了一些历史实物遗迹，但在服饰、礼仪风俗、文字、语言等方面与传统上却与几千年前截然不同。
如：埃及：历史上的埃及曾使用过楔形文字，有自己神秘的巫术宗教，创造过辉煌的尼罗河文明，但今天的埃及已然成为阿拉伯世界的一部分，信仰伊斯兰教，穿着伊斯兰服饰，使用阿拉伯文字等等，可以说，除了那高耸的金字塔和底比斯的神庙，我们很难从今天的埃及寻找到那一段历史的痕迹。
重组型：一些年轻的国家，它是各个民族的大杂烩，吸收各种文化形成自我。
如美国，在美国的社会中你可以看到任何肤色，任何种族的人，而这些人在一定程度上保留他们原有传统的文化的同时（阿拉伯裔社区、亚裔社区、犹太人社区等），也在相互融合，形成新的民族文化并得到传承。
政治传承方式：分权政治，在这种体制之下实行政治邦联，崇尚民主。
源头可追溯到古希腊之后在欧美国家不断传承，演变成今天的欧美政治体制。
强调民主。
在政治体制上多实行邦联，权力分散在各个行政区域。
如美国和英国。
集权政治：起源于中国古代的法家思想，在秦朝确立，之后影响以中国为中心的东亚各国。
强调中央。
权利的集合点在中央。
中央象一个原子核牢牢的将它周围的电子吸引，持续几千年，牢不可破，直到今天。
乡村庄园化：理由——一家一户的分散经济模式，随着生产力的改善，社会的发展必然会被组织化，系统化的庄园经济所取代。
美国、英国等西方各国的农业发展史就说明了这一点，尤其是以色列。
他们的农业模式是现实中最接近理想中的共产主义社会的一种模式。
思想传承的时代性：思想是历史时期的产物，历史是有时代性的，所以，思想是时代的，受时代的制约，对于历史思想我们应有批判的继承。
思想的传承不象历史，对于历史我们应尽量保持它的原貌（包括历史在它身上留下的痕迹），而思想我们却不应一成不变的传承，产生圣人的民族是不幸的，圣人的悲哀在于他使历史成为一家之演。
在经济学领域，亚当斯密的绝对成本理论，大卫. 李嘉图的比较成本理论，李斯特的保护贸易，凯恩斯的超保护贸易理论。
都已成为他们时代的经典，但以我们今天的眼光来看，他们都存在缺陷。
不过有一点他们是相同的：直到今天我们还在借鉴他们的思想。
哲学领域也同样存在时代性：黑格尔、尼采、孔子、朱熹、王阳明的哲学思想缺陷也都说明了这一点。