袁行霈《中国文学史》第一册课件整理
中国文学史(第一卷)袁行霈
1.神话2.《诗经》的传统影响3.《春秋》与《左传》比较4.《国语》：防民之口，甚于防川5.《战国策》写作特色6.汉乐府7.《孔雀东南飞》8.汉赋1.神话任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。
它是原始文学的一种重要形式，是后世文学艺术的重要土壤和资源。
2.《诗经》传统影响《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
一、现实主义精神与传统《诗经》立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，描述的祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情，这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬。
二、抒情诗传统从《诗经》开始，抒情诗成为诗歌的主要形式之一。
三、风雅与文学革新《诗经》中关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，为屈原所继承和发扬，被后人概括为“风雅”精神[23]。
四、赋比兴的垂范《诗经》的“赋、比、兴”的表现手法，在古代诗歌创作中一直被继承和发展着，成为中国古代诗歌的一个重要特点。
《诗经》的诞生（包括产生、采集与编成），首先在诗歌体裁形式上创立了中国诗歌史上的新体式——四言体。
《诗经》不仅创立了中国诗歌史上第一个有形的历史阶段——四言诗，且这种体式影响波及了后世各代的诗歌创作：一，后代的五、七言诗，尤其五言诗，是在它基础上的突破与扩展；二，即便在五、七言时代，也还有作者创作了不少四言诗，沿袭了《诗经》形式。
从诗歌的节奏韵律上说，《诗经》也为后世诗歌创了先例，尤其在诗歌的押韵形式与韵部等方面，为后世诗歌提供了范式与典型，这在诗歌创作史上具有重要价值与意义。
更重要的是，《诗经》在创作上首开了写真的艺术风格——以其朴素、真切、生动的语言，逼真地刻画和表现了事物、人物及社会的特征，艺术地再现了社会的本质，为后世文学创作（尤其诗歌创作）提供了艺术写真的楷模与借鉴范式。
中国古代文学史(袁行霈)第一编 先秦文学
第一编先秦文学第一章原始歌谣与古代神话一、简答题1．为什么说上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关？2．神话的性质是什么？3．什么是神话的劳动起源说？4．什么是神话的宗教起源说？5．简说神话与传说的区别。
二、论述题1．试论中国神话的主要特征2．试论神话对后世文学发展的影响。
三、名词解释原始歌谣的综合性第二章中国最早的诗歌总集《诗经》一、简答题1．《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？2．《诗经》在先秦时代的三个作用是什么？3．概述《诗经》的流传。
4．简要说明下层人民社会政治诗的具体内容。
5．简要说明官吏对政治表达不满的诗的具体内容。
6．简要说明称颂执政者的诗的具体内容。
7．简说《诗经》中歌唱爱情和婚姻的诗大胆直率与温文典雅的两种风格。
8．周人最著名的五篇史诗，是哪些诗篇。
9．简述《七月》的内容梗概。
10．简述《芣苢》的艺术特点。
11．简析《诗经》抒情与写实相统一的特点。
12．简述《诗经》形式和语言方面的特点。
二、论述题1．试述《诗经》最具影响的两类作品――情爱诗和社会政治诗的内容。
2．分析《诗经》史诗重要篇章的艺术成就。
3．论述《诗经》的主要文学成就。
4．结合具体作品说明赋、比、兴的含义。
三、名词解释1．《诗经》2．采诗说3．献诗说4．删诗说5．“风”6．“雅”7．“颂”8．“弃妇诗”9．《诗经》中的“赋”（朱熹说）10．《诗经》中的“比”（朱熹说）11．《诗经》中的“兴”(朱熹说)第三章历史散文一、简答题1．《春秋》的写作特点是什么。
2．简述《左传》及其作者。
3．概述《国语》简况。
4．概述《战国策》简况。
二、论述题1．春秋战国时期历史散文繁荣的原因。
2．论《左传》的文学特色。
3．论战国策》的文学特色。
三、名词解释1．《尚书》2．《今文尚书》3．《古文尚书》4．伪《古文尚书》5．《逸周书》6．《春秋》第四章诸子散文一、简答题1．老子及《老子》简况。
2．孔子及《论语》简况。
3．墨子及《墨子》简况。
(完整版)中国文学史(袁行霈主编)清代文学
清代文学清代诗文的特色。
（1）明清鼎革，激化了民族矛盾与斗争，中原板荡，沧桑变革，唤起汉族的民族意识与文人的创作才情，给文学注入了新的生命。
富有民族精神和忠君思想的遗民诗人的沉痛作品，体现了那时代的主旋律，即便曾一度仕清的诗坛名流，也在诗歌里抒发家国之痛，映照兴亡，寄寓失节的忏悔。
（2）这两部分诗文以对现实的敏锐反映而具有鲜明的历史特征。
稍后的诗人及其他作者，虽无强烈的民族思想和家国之悲，但也慨叹时世，俯仰人生，写出了风格独特的篇什。
已呈式微之势的词则应时而复兴，倚声填词蔚然成风。
散文的内容偏重经世救国，崇实致用，在传记文里多用小说笔墨。
清初诗文改变了元明以来的颓势，出现了新的繁荣。
简述清初三大学者。
（1）顾炎武，他论诗“主性情”，反对模拟，提倡“文须有益于天下”。
他“生无一锥土，常有四海心”（《秋雨》），四百多首诗，拟古、咏怀、游览、即景等围绕抒发民族感情和爱国思想主题，反清复明和坚守气节是其诗突出的色调。
如《秋山》写江南人民的反清斗争和清兵屠戮烧杀的罪行。
顾炎武的诗是诗人崇高的人格和深厚学力的表现，笔墨矜重，不假巧饰，其格调质实坚苍，沉雄悲壮，往往接近杜甫，如《酬王处士九日见怀之作》。
（2）黄宗羲，论诗称“情者，可以贯金石，动鬼神”，强调诗写现实；注重学问，推崇宋诗，与吴之振等选辑《宋诗钞》，扩大宋诗影响，推动浙派形成。
诗歌感情真实，沉著朴素，具有爱国精神和高尚情操，《云门游记》、《感旧》等，抒发亡国之痛和怀念殉难亲友，虽有悲凉之感，但不消沉颓丧，屡屡表白身处逆境而不低头的顽强精神。
（3）王夫之，学者称船山先生。
他生于“屈子之乡”，受楚辞影响，步武《离骚》，用美人香草寄托抒怀，如《绝句》，借舒草之心“不死”，喻坚韧不拔之志和恢复故国“春色”的理想。
王夫之自叹“抱刘越石之孤愤，而命无从致”（《王船山公年谱》引王夫之自题墓碑词），表现“孤愤”是其诗突出的内容，如《补落花诗》九首之一，以落花飘魂抒写胸中郁结的亡国之恨，含蓄蕴藉，深沉瑰奇。
袁行霈《中国文学史》第一册课件整理.
《中国文学史（第一卷）》复习第一编·先秦文学绪论一、先秦文学的形态1、诗乐舞紧密结合2、文史哲不分3、作者和时代难以确定二、先秦文学作家的流变1、夏商时期，以巫觋为主2、商周之际，史官成为史家散文最早创作者3、西周、春秋时期，贵族是文学的主要创作者4、春秋、战国之际，士阶层是文学创作的主流三、文字产生前的上古文学创作是远古歌谣与上古神话。
第一章上古神话一、现存古代文献中，最有神话学价值的是《山海经》。
二、中国古代的四大神话：女祸补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月，均保留于《淮南子》。
三、神话的分类及代表1、创世神话盘古开天2、始祖神话女娲补天3、洪水神话鲧禹治水4、战争神话炎黄之战5、发明创造神话后羿射日四、中国神话的演变1、历史化2、文学化3、宗教化第二章《诗经》★一、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共计305篇。
收集周初到春秋中叶的作品。
分风、雅、颂三类。
二、《诗经》六义及其含义（P52、61）1、风风即音乐曲调，国风即各地区的乐调，《诗经》里有十五国风。
2、雅雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调，分为大雅和小雅。
3、颂颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲。
4、赋赋即铺陈直叙，指诗人把思想感情及有关事物平铺直叙的表达出来。
5、比比就是比方，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
6、兴兴是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
三、《诗经》内容及其代表作1、民族史诗《生民》2、农事诗《七月》3、燕飨诗《鹿鸣》4、怨刺诗《正月》5、战争诗《采薇》6、徭役诗《君子于役》7、婚恋诗《关睢》《氓》四、《诗经》的艺术特点1、直抒胸臆的风格2、赋、比、兴的运用（赋体诗的定义：通篇都是用赋的手法写成的诗，代表作《七月》。
）3、和谐的语言艺术4、重章叠句5、修辞手法6、句式变化第三章《左传》等先秦叙事散文★一、我国散文的最早源头，可以追溯到甲骨卜辞。
总绪论(中国文学史 袁行霈本)
中国文学史绪论第一节文学本位、史学思维与文化学视角一、史家记述：（一）司马迁《史记•屈原贾生列传》为屈原、贾谊立传，涉及宋玉、唐勒、景差等屈原之后贾谊之前辞赋家，文学发展过程初步描述。
（二）班固《汉书•司马迁传赞》，《史记》前史官之文发展过程追述；（三）齐梁沈约《宋书•谢灵运传论》，南朝宋以前诗歌发展历程，关于诗歌史比较详细论述。
（四）（南朝宋）范晔撰《后汉书》，始创《文苑传》，将22位文学上有成就的人的传记合在一起，按时代先后排列，提供文学发展线索。
二、目录学著作：（一）斑固在刘歆《七略》的基础上撰成《汉书•艺文志》，其《诗赋略论》对诗赋发展有初步的描述。
（二）此后，如《隋书•经籍志》、《旧唐书•经籍志》、《新唐书•艺文志》大都继承《汉书•艺文志》传统，在著录书目的同时考辨源流。
（清）幻昀《四库全书总目提要》可算是这类书中的集大成者。
三、在诗文评方面：（一）（梁）刘勰《文心雕龙》《明诗》以下20篇论及文体形成过程，《时序》等篇也有关于文学发展论述。
（二）（梁）钟嵘的《诗品序》，文学发展详细论述。
（三）郑玄《诗谱序》追述诗歌起源，历数周文、武、成王以至懿、夷、厉、幽王时政治变迁与诗歌关系，政治角度对诗歌发展描述。
（四）（西晋）挚虞《文章流别论》文体流变角度，论述文学发展。
（五）白居易《与元九书》，《诗》、《骚》以来诗歌发展历程作总结。
（六）李清照的《词论》追述了词的发展概况。
（七）（元）辛文房《唐才子传》为398位唐代诗人作传，间有评论，从中可以看出唐诗发展的因革流变。
（八）张溥《汉魏六朝百三名家集》题辞，汉魏六朝文学发展脉络。
（九）钱谦益《列朝诗集小传》，对明代诗人一千六百余家作了评述。
（十）《全唐诗》，为唐代诗人作简介，可看到唐代诗歌发展线索。
四、文学史著作：20世纪初出现，林传甲京师大学堂编写讲义《中国文学史》为滥觞。
谢无量《中国大文学史》、胡适《白话文学史》上卷、郑振铎《插图本中国文学史》、刘大杰《中国文学发展史》、中国科学院文学研究所《中国文学史》、游国恩等主编《中国文学史》，分别代表了20年代、30年代、四五十年代、60年代文学史著作所能达到的成就。
中国文学史【唐以后】 袁行霈
第一章隋代文学与南北文学的合流一、政治背景：公元581年，杨坚建隋。
589年，南北统一。
二、隋朝政治下的文学发展。
1.隋文帝时代，南北两种诗风并存。
隋代文学作者（1）北齐、北周旧臣，北朝诗风的代表。
如卢思道、杨素、薛道衡等。
（2）由梁、陈入隋的文人，带南朝诗风入隋。
如虞世基、王胄等。
南朝文学较发达，其诗歌体式和表现形式方面给予北朝诗人借鉴。
如卢思道《从军行》以南朝歌行体反映边塞生活，艺术精巧，题材由原来南朝常写的“思妇”改为北方常用的“征夫”，加以北方边塞场景入诗，抒发了真情实感，多贞刚之气，苍劲有力，为北方诗人特色。
北方文人学南朝文学时，诗风、情调、趣味也变得越来越接近委婉细腻的齐梁风格。
如薛道衡《昔昔盐》：“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。
”2.隋炀帝时代，隋文学倾向重文采的南朝诗风。
隋炀帝身边聚集一批南朝文士，诗作多为应制，诗歌创作转向咏物和咏宫廷生活琐事，重词采华美、对仗工整，雕琢堆砌而缺乏生气，走上贵族文学的末路。
三、隋代散文革新。
隋代散文：骈体已经很难发展，而散体未能振起。
李谔《上隋高帝革文华书》，反对文华藻饰，提倡复古。
隋文帝听言，企图用政治力量改革六朝以来的浮靡文风，收效甚微。
第二章唐代诗歌中国诗史六个重要的时段：1、上古的《诗经》时代。
2、战国的楚辞时代。
3、两汉魏晋时期。
4、南朝。
5、唐代。
6、宋代。
唐代诗歌的时段分期：第一时段：初唐期。
第二时段：被人艳称为开（元）、天（宝）盛世的盛唐期，也是唐宋诗史的第一大高潮期。
第三时段：是从代宗大历到敬宗宝历年间的中唐期，其中尤以宪宗元和年间的创作最为突出。
这一时段，既是唐宋诗史的第二高潮，又是唐代诗歌的第一次大变期。
第一节一、贞观诗风与上官体。
1.2.贞观初期的诗学主张：清绮则文过其意。
…若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。
”——魏征《隋书·文学传序》清醒地认识到南北文学的不同艺术特色并提出“各去所短，合其两长”的文学新主张。
袁行霈古代文学史总绪论知识点整理
袁行霈古代文学史总绪论知识点整理1.第一节文学本位、史学思维与文化学视角1)文学史与文学史学●史家记述文学：司马迁《史记•屈原贾生列传》、班固《汉书•司马迁传赞》、齐梁沈约《宋书•谢灵运传论》、（南朝宋）范晔撰《后汉书》，始创《文苑传》等●目录学著作：班固《汉书•艺文志》；《隋书•经籍志》、《旧唐书•经籍志》、《新唐书•艺文志》等●诗文评：（梁）刘勰《文心雕龙》《明诗》以下20篇论及文体形成过程；（梁）钟嵘的《诗品序》、郑玄《诗谱序》、（西晋）挚虞《文章流别论》从文体流变角度，论述文学发展等。
●文学史著作：滥觞是林传甲《中国文学史》，此外谢无量、胡适、郑振铎、刘大杰、游国恩等人也著有中国文学史。
分体文学史：王国维《宋元戏曲史》鲁迅《中国小说史略》●综上，20世纪20年代以后中国文学史才成为独立学科。
2)文学本位●文学史著作应立足于文学本位，把文学当成文学来研究，重视文学特有的艺术感染力与审美价值。
●文学史●主体：文学创作●三个层面（由外层到核心）●创作背景：社会政治经济●作家：生平、思想、心态等●作品（核心）●两翼●文学理论（创作前的指导）；文学批评、文学鉴赏（文学创作后读者中的反应）●文学传媒（口头流传到书写传抄到印刷出版）3)史学思维：变定性式的评价语言为“描述式的语言”，注重说明解释4)文化学视角：与其他学科（宗教、哲学、考古学、社会学、心理学等）交叉研究，从广阔的文化学角度考察文学。
5)文学史的写作具有当代性，写给当代人的。
注意当代的价值判断、审美趣味以及文学创作。
6)文学史史料学（包括目录学、版本学、校勘学等）是文学史的基础性工作，体现学科的分工。
2.第二节中国文学的演进1)推动文学发展的外部因素●社会的政治、经济、文化：春秋大变革社会的百家争鸣、汉代大一统社会的汉赋与汉代散文、汉末军阀混战下的建安文学等、唐代的对外开放交流、宋代印刷术的发展、元代士人地位低下走向市井、明中叶以后商业化发展等等；2)内部因素：●一、文学发展不平衡●（一）文体发展不平衡：（形成时间相差很远）●诗歌与散文最早形成，成文各种文体的基础；●魏晋南北朝小说初具规模，唐代中期才有成熟的小说；●宋代杂剧和金代院本标志着中国戏曲的形成；●骈文形成于魏晋以后●词形成于唐代中叶●白话短篇小说形成于宋代●白话长篇小说形成于宋元之际●（二）朝代不平衡●各个朝代有其相对发达的文体：汉代的赋、唐代的诗、宋代的词、元代的曲、明清的小说●一种文体在一朝代的前中后期发展情况也不同●（三）地域不平衡●不同朝代，各地文学发展情况不同●建安文学集中于邺城●梁陈文学集中于金陵●唐代诗人中河南山西的较多●宋代诗人中江西的最多●明清两朝中江苏、浙江的作家最多●不同地区孕育的文体不同，文学发源地不止一个●《楚辞》带有明显的楚地特色●五代词有江南特色●杂剧有强烈的北方特色●南戏有突出的南方特色●二、一些相反相成的因素的互动推动文学演进●（一）雅与俗●“国风”、梁陈宫体诗、词、戏曲都是由俗逐渐变雅的●（二）各种文体相互渗透融合●诗者缘情，赋者体物；诗不忌简，赋不厌繁；诗之妙在内敛，赋之妙在铺陈；诗之用在寄兴，赋之用在炫博●魏晋以后赋吸收了诗的特点，抒情小赋兴盛起来，抒情小赋是“诗化的赋”；初唐诗吸收赋的特点，出现“赋化的诗”，如卢照邻《长安古意》●苏轼以诗为词，模糊了诗与词的界限；周邦彦以赋为词，其词极尽铺张之能事；辛弃疾以文为词，缩小了词和文的距离。
《中国文学史》袁行霈主编
《中国文学史》袁行霈主编《中国文学史》袁行霈主编简介第一卷总绪论（袁行霈撰）第一编先秦文学绪论（聂石樵撰）第一章上古神话（过常宝撰）第二章《诗经》（锺涛撰）第三章《左传》等先秦叙事散文（锺涛撰）第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文（锺涛撰）第五章屈原与楚辞（过常宝撰）第二编秦汉文学绪论（李炳海撰）第一章秦及西汉散文（赵敏俐撰）第二章司马相如与西汉辞赋（许志刚撰）第三章司马迁与《史记》（李炳海撰）第四章两汉乐府诗（李炳海、赵敏俐撰）第五章东汉辞赋（许志刚撰）第六章《汉书》及东汉散文（李炳海撰）第七章东汉文人诗（李炳海、赵敏俐撰）第二卷第三编魏晋南北朝文学绪论（袁行霈撰）第一章从建安风骨到正始之音（丁放撰）第二章两晋诗坛（丁放撰）第三章陶渊明（袁行霈撰）第四章南北朝民歌（孟二冬撰）第五章谢灵运、鲍照与诗风的转变（孟二冬撰）第六章永明体与齐梁诗坛（孟二冬撰）第七章庾信与南朝文风的北渐（曹虹撰）第八章魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文（曹虹撰）第九章魏晋南北朝小说（袁行霈撰）第四编隋唐五代文学绪论（罗宗强撰）第一章南北文学的合流与初唐诗坛（张毅撰）第二章盛唐的诗人羣体（张毅撰）第三章李白（罗宗强、张毅撰）第四章杜甫（罗宗强撰）第五章大历诗风（罗宗强、张毅撰）第六章韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人（尚永亮撰）第七章白居易与元白诗派（尚永亮撰）第八章散文的文体文风改革（尚永亮撰）第九章唐传奇与俗讲变文（尚永亮、张鸿勋撰）第十章晚唐诗歌（余恕诚撰）第十一章李商隐（余恕诚撰）第十二章词的初创及晚唐五代词（余恕诚撰）第二卷文学史年表第三卷第五编宋代文学绪论（莫砺锋撰）第一章宋初文学（莫砺锋撰）第二章柳永与北宋前期词风的演变（王兆鹏撰）第三章欧阳修及其影响下的诗文创作（莫砺锋撰）第四章苏轼（莫砺锋、王兆鹏撰）第五章江西诗派与两宋之际的诗歌（莫砺锋撰）第六章周邦彦和北宋中后期词坛（王兆鹏撰）第七章南渡前后词风的演变（王兆鹏撰）第八章陆游等中兴四大诗人（莫砺锋撰）第九章辛弃疾和辛派词人（王兆鹏撰）第十章姜夔、吴文英及宋末词坛（王兆鹏撰）第十一章南宋的散文和四六（莫砺锋撰）第十二章南宋后期和辽金的诗歌（莫砺锋、张晶撰）第六编元代文学绪论（黄天骥撰）第一章话本小说与说唱文学（董上德撰）第二章关汉卿（董上德撰）第三章王实甫的《西厢记》（黄天骥撰）第四章白朴和马致远（黄天骥、董上德撰）第五章北方戏剧圈的杂剧创作（欧阳光撰）第六章南方戏剧圈的杂剧创作（黄仕忠撰）第七章南戏的兴起与《琵琶记》（黄仕忠撰）第八章元代散曲（欧阳光撰）第九章元代诗文（张晶撰）第四卷第七编明代文学绪论（黄霖撰）第一章《三国志演义》与历史演义的繁荣（黄霖撰）第二章《水浒传》与英雄传奇的演化（黄霖撰）第三章明代前期诗文（郑利华撰）第四章明代中期的文学复古（郑利华撰）第五章明代杂剧的流变（谢柏梁撰）第六章明代传奇的发展与繁荣（谢柏梁撰）第七章汤显祖（谢柏梁撰）第八章《西游记》与其它神怪小说（黄霖撰）第九章《金瓶梅》与世情小说的勃兴（黄霖撰）第十章“三言”、“二拍”与明代的短篇小说（黄霖撰）第十一章晚明诗文（郑利华撰）第十二章明代的散曲与民歌（郑利华撰）第八编清代文学绪论（袁世硕撰）第一章清初诗文的繁荣与词学的复兴（裴世俊撰）第二章清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》（袁世硕撰）第三章清初白话小说（袁世硕撰）第四章《聊斋志异》（袁世硕撰）第五章《儒林外史》（齐裕焜撰）第六章《红楼梦》（齐裕焜撰）第七章清中叶诗文词多元发展的局面（裴世俊撰）第八章清中叶的小说戏曲与讲唱文学（裴世俊撰）第九编近代文学绪论（孙静撰）第一章龚自珍与近代前期诗文词（孙静撰）第二章近代前期的小说与戏曲（林薇撰）第三章黄遵宪、梁启超与近代后期诗文词（孙静撰）第四章近代后期的小说与戏曲（林薇撰）。
《中国文学史》袁行霈、游国恩名词整理(完)
名词解释1、《诗经》：是我国第一部诗歌总集。
它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。
包括国风、小雅、大雅、颂。
其中包括十五“国风”，有诗160篇：雅分“大雅”“小雅”，有诗105篇。
颂分“周颂”、“鲁颂”“商颂”有诗10篇。
“风”是指各地不同的音乐。
“雅”是雅正之声，指周王朝京边地区的音乐。
又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同，“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
赋、比、兴是《诗经》在艺术上对后代文学影响比较大的表现手法。
“赋者，敷陈其事物而直言之也。
”也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙。
比：“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。
兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”引用其他自然现象引起所要咏叹的情感。
有时甚至能起到比的作用。
2、历史散文：古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家在咸和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。
现在人看到的就一部古代历史文献汇编。
3、《春秋》：相传孔子曾对它加以修订，以记事为主，现在我们所看到的，是先秦时期鲁国的编年史，书中按时代顺序记载了春秋时期的重大事件，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年，共242年的史事。
它对后代的散文有不小的影响。
4、《国语》：是一部按国别记载的史书，约成书于战国初年，是战国早期人根据各国史料编订，以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动，其思想倾向于儒家。
书中既尊礼，又崇德，既敬神又重民。
5、《左传》：《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》。
作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前722年）止于鲁哀公二十七年，此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。
书中生动的反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯王卿大臣等各类人物的活动。
6、《战国策》：是一部战国时期的史料汇编，西汉后期，刘向整理后得33篇，共12国策，定名为《战国策》。
袁行霈版《中国文学史》先唐文学部分的归纳与重点的整理
中国文学史绪论第一编先秦文学绪论先秦是中国文化发生初创时期，是上古期第一段。
先秦文学尚未从浑沌一体的文化形态中分离，其特征与这时文化形态有着密切关系。
第一节中国文学的源头一、远古歌谣和神话，我们称之为传说时期文学。
例：据说是神农时代《蜡辞》（《礼记·郊特牲》）大约是农事祭歌；传说尧舜时《击壤歌》、《南风歌》等，是后人伪托；韵语可能是原始歌谣遗留。
如《吴越春秋》载《弹歌》，反映原始人制造弹弓和狩猎的过程，语言古朴，已具韵律，显是古老歌谣。
《吕氏春秋·音初篇》载禹时涂山氏之女所歌“候人兮猗”，是夏代诗歌遗文。
二、文字产生后，脱离传说时期。
甲骨文和青铜器铭文，是所知最古文字。
甲骨文代表商代晚期相当成熟的文字系统。
甲骨卜辞文句简朴形式单一，仅有少量记事文字，但其产生具重大历史文化意义，标志着中国书面文学的萌芽。
三、诗歌最初与乐、舞结合。
《吕氏春秋·古乐》载八阕，内容从题目看，“载民”歌唱始祖；“玄鸟”即燕子，可能是本部落图腾；“遂草木”歌唱草木茂盛；“奋五谷”歌唱五谷生长；“敬天常”遵循自然法则；“达帝功”以下反映宗教信仰。
《尚书·益稷》载帝舜时《大韶》。
《诗经》作品都是乐歌。
约在春秋后，诗歌分化独立，向意义和节奏韵律方向发展。
第二节先秦文学的形态一、文史哲不分。
先秦文学非纯文学，先秦文化呈现综合形态。
有些文学作品是史、哲学著作，史、哲学著作也有文学意味。
（一）司马迁《太史公自序》云颛顼命南正（官名）重掌管天，北正黎掌管地，即掌天文、祭祀事，周宣王之时，重、黎后人成司马氏，掌周史，可以看出史学与巫术分化过程；据《尚书·洪范》可知商代已形成“五行”思想；《易》卦爻辞，已具备“阴阳”观念；“德”观念于商萌芽，在周发展，形成敬德保民思想。
（二）春秋战国时，探索宇宙人生、进行哲学思辨、关注社会政治、讨论治国之道的诸子说理散文成熟，表现鲜明个性，浓郁情感，丰富形象，具较强文学性。
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《中国文学史（第一卷）》复习
第一编·先秦文学
绪论
一、先秦文学的形态
1、诗乐舞紧密结合
2、文史哲不分
3、作者和时代难以确定
二、先秦文学作家的流变
1、夏商时期，以巫觋为主
2、商周之际，史官成为史家散文最早创作者
3、西周、春秋时期，贵族是文学的主要创作者
4、春秋、战国之际，士阶层是文学创作的主流
三、文字产生前的上古文学创作是远古歌谣与上古神话。
第一章上古神话
一、现存古代文献中，最有神话学价值的是《山海经》。
二、中国古代的四大神话：女祸补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月，
均保留于《淮南子》。
三、神话的分类及代表
1、创世神话盘古开天
2、始祖神话女娲补天
3、洪水神话鲧禹治水
4、战争神话炎黄之战
5、发明创造神话后羿射日
四、中国神话的演变
1、历史化
2、文学化
3、宗教化
第二章《诗经》★
一、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共计305篇。
收集周初到春秋中叶的作品。
分风、雅、颂三类。
二、《诗经》六义及其含义（P52、61）
1、风风即音乐曲调，国风即各地区的乐调，《诗经》里有十五国风。
2、雅雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调，分为大雅和小雅。
3、颂颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲。
4、赋赋即铺陈直叙，指诗人把思想感情及有关事物平铺直叙的表达出来。
5、比比就是比方，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
6、兴兴是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，
所以大多在诗歌的发端。
三、《诗经》内容及其代表作
1、民族史诗《生民》
2、农事诗《七月》
3、燕飨诗《鹿鸣》
4、怨刺诗《正月》
5、战争诗《采薇》。