校园文化传承与创新
校园文化的传承与创新
防城港市防城中学汤飞云[摘要]
校园文化建设是传承和创新的累积。校园文化要在继承中求发展，继承中有创新，形成具有自我“灵魂”的校园文化特色，让学校精神在继承中不断提升，让文化底蕴在创新中不断博大精深。在校园文化建设中，要注意处理好传承与创新的关系，要善待文化，慎待文化，敬待文化，做文化的传承者，发展者与创生者。
[关键词]
校园文化建设传承创新防城中学
[引言]
传统文化是一个民族的重要精神资源，对该民族的整个历史发展起着重要的支撑作用，而这种作用的源头和发展轨迹都是从校园一步步伸展和扩散的。校园文化是指学校所具有的特定的精神环境和文化氛围及它们的表现形式。它是学校教育的必然产物，是一种特定的校园文化环境，在创新人才培养过程中具有很强的教育功能。在全面推进新课程的背景下，校园文化建设的重要性日益增强，它作为重要的课程资源越来越受到人们的重视。校园文化的功能是通过非强制性的手段，营造一种特定的文化环境和氛围，在耳濡目染、潜移默化中感染学生、教育学生。
一、校园文化传承与创新的精神实质与关系
（一）校园文化传承与创新的精神实质
校园文化的核心是校园精神，是对学校传统的继承和发展。校园精神文化通过校徽、校旗、校训、校歌、校风、教风、学风等表现出来，能体现学校的教育教学特色，能反映学校师生的文化生活和精神面貌。创新精神的实质也是一种精神文化，渗透在校内各种文化载体上，并通过外形化形态如校牌、校徽、校园建筑、学校名师以及内化形态如校园群体的价值观念、思维方式道德准则、感情气质表现出来。校园文化应重视引导激励学生的创新精神，以强烈的爱国主义、集体主义和社会主义思想道德熏陶感学生，引导他们树立正确的人生观、世界观，树立正确的创新目标，鼓励正当竞争，颂扬在推动社会进步中实现个人的人生价值。
（二）校园文化传承与创新的关系
文化的特有属性是传承，在传承中发展创造。校园文化建设也是传承和创新的累积。随着历史的发展和社会进步，校园的物质文化、制度文化、精神文化都有一个继承和创新的问题，都在互动互变。校园文化就是在这种既封闭又开放、既传统又创新、既迂回又前进、既继承又批判中得以不断的累积，不断的提炼和不断的升华。为此，加强校园文化建设，必须在继承中求发展，让学校精神在继承中不断提升，让文化底蕴在创新中不断博大精深。在校园文化建设中，要注意处理好传承与创新的关系，要善待文化，慎待文化，敬待文化，做文化的传承者，发展者与创生者。
二、防城中学在校园文化传承与创新上的探索
防城中学前身为清末（1878）三都书院，1926年由国民党高级将领陈济棠（防城人）发起成立为县立防城中学，1929年设立高中部，可称为百年老校了。她又是一所具有光荣革命传统的学校。1939年3月至9月，防城中学有一批学生奔赴延安参加民族解放斗争，其中9人到达延安；从1941年7月到1943年7月，中共防城县特别支部委员会设在防中，富有革命传统的防城中学积极组织领导防城地区的抗日救国运动，为促进当地革命形势的发展做出了应有的贡献。不仅如此，随着岁月的沉淀与改革大潮的兴起，防城中学的文化主导地位日益突出。同时，经过几代
防中人的努力，学校的办学规模也逐渐扩大，截至2007年9月，在校师生已达3200多人。这一切无疑为学校的文化发展奠定了坚实的基础，提供了良好的契机。
（一）以校训校风为载体，形成学校精神文化
作为当地办学历史最悠久的一所百年老校，同时也作为防城港市最大的学校之一，防城中学一直担任着传承优秀文化传统的重任。“育人为本，面向全体；科研兴教，特色立校”的办学理念，“文明、勤奋、求实、创新”的校风，“爱生、奉献、严谨、善教”的教风，“求是、求博、球精、求新”的学风，是一代又一代防中人留下的精神财富。学校在古朴的谦受图书馆里设立了校史室和荣誉室，丰富的文图实物资料为一届又一届的学生提供了广阔的学习天地；校门两边苍劲有力的校训“顶天立地，继往开来”，一直教导着广大师生做人与做学问的道理；此外，学校还经常请前辈校友到学校讲学，将革命传统代代相传；学校充分利用校园内的橱窗、空墙，阐释校徽、校歌的含义，展示学校的办学宗旨、校训、校风、学风，让师生感受校园文化的熏陶和激励，激发学生的求知欲望，促使他们逐步确立正确的人生观、世界观，塑造出优良的品格。
（二）与时俱进，开拓创新的文化建设思路
江泽民同志指出：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”中国近代教育家陶行知先生提出：“学校应使学生在集体创造中学习创造，使学校成为——创造健康之堡垒；创造艺术之环境；创造生产之园地；创造学问之气候”，呼吁“把学生的头脑、双手、嘴、空间和时间都解放出来”。校园文化活动的创新并非一日之功，不能一蹴而就，而是要求策划者具备创新意识、创新素养，尤其是创造性素质，要勇于实践，才可能推陈出新。
2002年以来，在学校新领导班子健全后，师生共同努力，学校的校风、学风进一步好转，教学质量进一步提升。2002年—2006年中考、高考成绩稳步提高，大学升学率逐年上升，连续多年获市中考、高考优秀奖。2001年，被评为“防城港市高完中示范学校”；2004年，被确认为“自治区普通高级中学一级学校”，同年被评为“自治区文明单位”“广西中小学教育信息化建设先进集体”；2005年，荣获全国、自治区“‘双合格’家庭教育工作先进单位”“自治
区学生军训工作先进单位”“防城港市校园文化建设先进单位”“学校管理与校长工作达标优秀学校（全市仅有两所）”等荣誉称号；2006年，被评为“自治区‘四五’普法宣传教育工作先进单位”“市人民防空工作先进单位”“自治区文明庭院”“防城港市中小学规范管理十佳校”“防城港市诗词比赛‘大港杯’优秀组织单位”；2006年10月，校史《百年防中》一书公开出版；2007年３月，入选“和谐中国·首届全国中小学校园文化建设百佳创新学校”名录……从建立防城港市以来，我校集体、教师个人获得重大奖项达170多项，其中国家级奖项29项，区（省）级50多项，市级90多项；学生个人获奖更是不计其数。
这些成绩的取得与学校勇于创新的精神是分不开的。新的领导班子建立之初，学校就提出了要全方位建设校园文化的总思路，即物质文化和精神文化全面建设、同步发展，提高校园文化的整体育人效果。学校在策划和实施校园文化建设中，力图把学校建成独具体艺特色的文化育人基地，将特色思想渗透到建设的全过程，实现了“四个结合”：即硬件建设与软件建设相结合，以硬件为基础，以软件为重点；物质文化建设和精神文化建设相结合，在物质文化建设的同时大力开展精神文化建设；外在环境影响与内在思想道德品质升华相结合，重环境的布局、风格、美感、品位，更重内在心灵的净化升华；传统校园文化与现代校园文化相结合，既保持传统校园文化的旋律又弹奏现代校园文化的音符。在校园文化建设思路中，学生是校园文化的主体，教职员工是校园文化的主导者，领导是校园文化的倡导者。学校把三者协调起来，把主体与主导者参与校园文化建设的积极性充分调动起来，尤其是让学生积极主动参与到校园文化的建设之中，极大地促进了学生的全面发展。
1.教师队伍建设的创新
江泽民同志认为：“教育在培养民族创新精神和创造性人才方面肩负着特殊的使命。”
在长期的办学实践中，我校始终坚持把教师队伍建设工作作为学校发展的核心工作之一来抓。我校根据教师队伍的实际，制定了分层次推进的策略：骨干教师做到层次齐全，分层推进，作用突出；青年教师岗位合格，逐层推进，成为骨干；其他教师人人达标，胜任工作，适应需要。为此，学校开展了各种师德教育活动，利用现代化手段对教师进行新课程
改革以及校本培训，通过研讨会、论文赛、课题研究等形式创设了浓厚的科研氛围，为广大教师提供了丰富的对外交流的机会；学校还特别关心青年教师的成长，设立了“结对子，一帮一”的制度，让有经验的教师帮助一位同科组的青年教师迅速成长，取得了良好的效果。
2.学生队伍建设的创新
学校非常重视起始年级的入学教育，一入学，新生必须认真学习《防城中学学生手册》，了解学校历史、办学理念及规章制度；通过班会对学生进行仪容仪表、理想、安全、心理健康、民族精神等教育；全面展开第二课堂，学校春华文学社、记者团、广播站、艺术团、体育美术兴趣小组都进入全面运作阶段，学生积极性极高，这极大地提高了同学们的学习兴趣，丰富了校园文化生活；每年定期开展校庆、运动会等文艺、体育活动，让学生的身心得到全面发展；通过墙报比赛、球类比赛等活动极大提高了班级凝聚力，同时也让学生在课余时间获得了一个施展才华、张扬个性、发展特长的广阔平台；积极进行班级文化建设，“使学校的墙壁也说话”，让学校每一处空白都活起来，营造和谐、竞争、向上的深厚文化氛围，形成班级精神核心力；为了切实践行“为了每一位学生的发展”的宗旨，学校实行了“导师制”，即除了班主任外，每一位科任老师都要求辅导部分同学，全方面关心他们的思想、生活和学习，让学生有充足的归属感。
在学校的培养之下，防中学子走出校门，多次承担各种文艺演出及体育赛事，在社会上形成了良好的声誉；他们身上散发出来的积极、严谨的作风成为了防中学子的标志。
3.制度的完善与创新
我校在发展过程中，形成了30多项具有防中特色的管理制度。早在2002年，我校就建立健全了较为完备的管理制度，先后制定了《防城中学教职工工作量化考核办法》、《防城中学学生量化考核办法》和班级量化管理，实行年级处室主任负责制。将严格的管理与学校对教师的人文关怀结合起来，管理体制科学高效。从纵向管理到横向管理的转变，充分展现了学校与时
俱进、实事求是的精神。除了领导责任制、领导值日制、例会制度、财务公开制等常规管理制度外，还实行了教师值日制以及帮助青年教师迅速成长的“老带新”制度；此外，在教学上，我校实行了月考制度，及时将对教育教学工作进行检验。
学校领导班子成员注重加强自身修养，做师生的表率，依法治校，在重大问题决策上坚持实行集体讨论，民主集中，个别酝酿，形成了一个勤政廉政、作风民主、团结务实、坚强有力、开拓进取的领导集体。学校从培养教师为人师表、教书育人的良好职业道德入手，以国家教育部颁发的《中学教师职业道德》为标准，以争创文明单位和文明教工活动为载体，引导教师努力符合“爱教育、爱学校、爱学生、为师表、尽师责、修师德、铸师魂”的师德师风要求，从而使广大教师确立了教书育人的事业心和责任感，涌现出大批爱岗敬业、热爱学生、无私奉献的教师。
办一所让老百姓信任的学校除了有高的升学率外，还要能够教会学生做人。2002年以来，我校中考、高考成绩稳步提高，连续多年获市高考、中考优秀奖。尤其是2007年高考，我校考生取得了防城港市应届毕业生理科第一、第二名的好成绩，这完全实现了“低进高出”的培养目标，也充分向社会展示了我校的综合实力。另外，学校通过创建丰富多彩的校园文化，体现了人文性、艺术性、实践性、主体性，充分发挥了环境育人、优秀的文化陶冶人的重要作用，提升了学校的办学品位、办学层次，也提高了教学质量，使学校成为了书香型、平安型、人文型的和谐校园。
校园文化建设是一个系统工程，是学校发展、提升的过程；是一个厚积薄发的过程，不可能一蹴而就。文化的弱化，文化的缺失，仍然是当下教育最令人担忧的现象。多年来，各种各样的教育改革，提供了现代化教育的模式、现代化教育技术、现代化教育制度、科学知识和教育观念，尽管这里面不是没有文化成分，但仍缺少一种深刻而持久的、可以让人安身立命的文化精神。而在操作中对文化的麻木和漠视，更使我们的教育缺少一种深厚的底蕴和大智慧的观照。学校要发展，就必须要在传承的基础上发展创新，要敢于立潮头，要有新思路。同时，社会、家庭也要承担起各自的责任，与学校共同营造发展的良性氛围。
[结语]
通过我们的潜心努力，校园文化一定会升华为一种全方位塑造教育的生命文化。在这样的文化熏陶下，学校将成为充满思想、底气和智慧的校园，学校师生的观念、品味、学养也能够逐步升华，使得学校真正成为师生一路进取和成长的精神家园。
[参考资料] ———————————————————————————————————
刘应君：《高校校园文化建设与创新性人才培养》[J]《煤炭高等教育》2001.5
“广西中小学校长建设年”领导小组办公室：《中小学学校管理学习纲要》2006 .3 《中小学校园环境管理的暂行规定》教基[1992] 19号
钟海青：《学校改进与校长专业发展》 2006.4
凌宗民林冬:《百年防中》2006.10
《广西壮族自治区中小学常规管理规定》
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校园文化建设方案
校园文化建设方案 为了培养新时代德智体全面发展的学生，需要学校积极投入校园文化建设。结合学校实际，特制定本方案。 一、指导思想： 以新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持校园文化建设与新课程改革相结合、与德育工作相结合、与培养学生良好行为习惯相结合。以人文精神培养为核心，以服务全校师生为宗旨，以拓展学生素质为目的，立足实际，突出特色，通过加强校园文化活动的基础设施建设，创新校园文化内容、拓展校园文化活动的领域，规范校园文化活动的模式，努力构建具有我校特色的校园文化体系，使我校校园文化朝着政治化、规范化、多元化、群体化、艺术化、专业化方向发展，为构建和谐校园作贡献！ 二、基本原则： （一）教育性原则：校园文化建设的宗旨：培养合格的中等专业技术人才。
（二）整体性原则：校园文化建设要坚持整体规划，分步实施，使校园显形文化和隐形文化相辅相成。把教书育人、管理育人、服务育人、环境育人紧密结合起来，以发挥整体的育人效应。 （三）个性化原则：校园文化建设既要体现中华民族优秀的民族文化特征与时代精神，又要体现我校的办学理念，两者相结合，形成校园文化特色。 三、建设目标： 校园文化建设的核心是体现学校的办学理念：教书教人为先，育人以育心为本。“以人为本，以德为先”，做好民族优秀文化的传承和学校文化的发扬工作，在物质和精神层面构建有学校个性、体现传统与现代相融、和谐向上的学校文化。营造一个整洁、清新、幽雅、庄重的生态型、人文型的教育园区，为师生创设一个优美的环境，以达到环境育人的功效，形成学校和谐发展的态势。 四、具体目标要求和工作任务： （一）环境建设：
1．绿化、美化工作： 目标：把学校建成四季常绿、三季有花、鸟语花香、恬静雅致、自然优美的校园。 工作任务： （1）做好绿化、美化环境工作。校园绿化、美化以绿色植物造景为主，园林小品为辅。发挥校园原有的自然生态林的作用，适当增加名优树种，营造出鸟语花香的校园环境，使校园成为工作、学习、休息的理想场所。（2）加强绿化工作的责任管理。学校设专人负责检查绿化养护情况，定期对学校的花草树木进行养护。 2．工作学习环境： 目标：体现“勤学、静学、活学、乐学”的学风，为师生创设一个整洁舒适、竞争合作、创新进取、文明向上，愉快学习，健康成长的工作学习环境。 工作任务： （1）对教室、办公室、实习实训室、活动室的内部设施进行全面检修。 （2）教室按统一标准布置，物品摆放规范，强化室内外卫生要求。做到清除卫生死角、
浅谈中国传统文化的传承和创新
浅谈中国传统文化的传承和创新 2013级文艺学 陈盈 在今年的文艺座谈会上中国戏剧家协会主席尚长荣讲话的主要内容是： 关于中国优秀传 统文化的传承和创新的体会。在此尚长荣提出要尊重传统、研究传统、 继承传统，并且要激 活传统，用活传统。之所以提出这个问题， 是因为我们现今并未完全处理好传承并创新这个 工作，并未处理好两者之间的关系。 戏剧是传统文化中最具代表性的一个种类，可以说是传统文化中最具有包容性一种艺 术。中国戏曲艺术是当今世界艺术林海中最为耀眼的一朵奇葩， 从汉代的歌舞，到南北朝时 期的歌舞戏；从唐代以滑稽表演为特点的“参军戏” ，并进入宫廷，成为上层社会的艺术享 受，到宋代的瓦舍、勾栏、南戏、北戏等而形成的宋杂剧，到元代的元曲，形成真正意义上 的戏曲艺术，再到明代的四大声腔， 清代地方戏曲的发展与繁荣。 两千多年的发展，其文学 内容、音乐表现、舞台表演、唱腔设定等独特的魅力，构筑了中国艺术最美且又最有价值的 风景。中华民族的戏曲，是结合了剧本、服饰、唱腔等传统文化的元素，并且是以故事、人 物、情节为核心，重新组织运用了歌曲、道白和动作等。戏曲是一种融合了多种形式的，多 样化的艺术。 在漫长的历史长河中，中国戏曲的不断繁荣和发展，丰富了民族文化的艺术宝库。但是 随着时代的发展，特别是进入新时期以来，随着生产方式和生活方式的变化以及外来文化艺 术的冲击，我国的戏曲艺术出现了前所未有的危机， 许多剧种正在逐步消失。 一些地方剧种， 尤其是小剧种、稀有剧种濒临消亡或已经消亡的现象，则更是引起广泛关注。当今时代，怎 样才能更好地保护、传承和发展中国的传统文化，使戏曲这颗璀璨的艺术明珠再次熠熠生 辉？ 看戏是娱乐活动相对较少，精神文化生活相对匮乏的年代的人们的最主要的活动。上 至达官贵人、下至平民百姓都喜爱看戏。 中国的戏剧中是蕴涵这深厚的文化内涵的， 由于当 时的人们的文化水平有限， 书籍的传播范围也有限， 通俗易懂的戏曲便成了丰富他们的精神 世界的主要工具。可以说，从看戏这一简单的娱乐活动中可以学习到非常丰富的知识。 当代 作家白先勇的创作就深受传统戏剧的影响， 现在他也致力于向外传播 “雅”戏剧的代表剧种 ――昆剧。 戏剧在中国传统文化中的作用如此之大，可是，现在了解戏剧的人却越来越少，喜爱、 并从事这一工作的人则更是少之又少。 这又回到了传统文化的传承和创新的问题上了。 现今 的当务之急便是传承这一问题还未做好。 文化是一个国家的软实力， 是一个民族身份的凭证, 牢固根基。现今艺术的传承和发展关系到民族精神的继承。 社会和百姓 之间的关系上升到一种民族精神和文化的高度， 无二的艺术。而如今，多种娱乐形式的存在， 人们精神文化生活的丰富，越来越多的人喜欢 那种“快餐文化”，通俗甚至低俗的娱乐活动越来越受到欢迎。而具有深厚的文化内涵的戏 剧则越来越处于边缘化的位置。 《霸王别姬》、《桃园三结义》等剧目，人们甚至熟悉到可以 吼几嗓子的程度，而如今我们已对这些剧目完全陌生了。 能够被抑扬顿挫的唱腔所吸引的人 越来越少了。 戏曲艺术影响了中华民族多少代人，熔铸了千百年来无数中华百姓人生观、是非观， 是培养中华儿女爱国、爱民情怀的重要文化食粮。因而，在戏曲的传承和创新这个问题上， 我们首先做的就应该是传承，在传承中重视民族文化的传统。 所谓传承，一言以蔽之， 就是 承接好传下去。我们的祖先能够发明创造出灿烂的戏曲艺术， 决不能在我们这一代人，或几 代人手中传丢了。传承需要我们对传统的优秀的戏曲剧目进行大力的宣传， 尽可能多的进行 戏剧的演出巡演，让普通人们易于接触到，才能培养对戏剧的兴趣。 也是一个民族满怀自信走向未来的 我 们只有将戏曲艺术和中国历史、 才能传承好这种属于中国的独一
校园文化建设规划方案
湘纺中学校园文化建设规划方案一、指导思想 校园文化建设是全面实施素质教育的有效载体，大力加强和建设校园文化是学校管理的一个重要内容。坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以人文精神培养为核心，以服务全校师生为宗旨，以素质拓展为目的，立足实际，突出特色，通过加强校园文化活动的基础设施建设，创新校园文化活动的内容，拓展校园文化活动的领域，规范校园文化活动的模式，努力构建具有我校特色的校园文化体系，使我校校园文化朝着政治化、正规化、多样化、群体化、艺术化方向发展。 总体目标：遵循“整体规划，分项实施，逐步完善”的原则，按照“校园建设营造整体美、绿色植物营造环境美、名人佳作营造艺术美、人际和谐营造文明美”的思路，使我校形成“竞争、合作、求是、创新”的优良校风。争取校园设施出精品、文化活动出成果、制度建设有特色，使校园文化成为教育、激励全校师生和促进素质教育开展的有效载体，使育人环境得到全面优化。 （一）环境建设 目标：把学校建成四季常绿、三季有花、恬静雅致、自然优美的校园。工作任务：①做好绿化、美化环境工作。校园绿化、美化，以实用、经济、美观为原则，以绿色植物造景为主，园林小品为辅，适当设置景点，做到点面结合，使校园成为工作、
学习、休憩的理想场所。②加强对绿化工作的目标责任制管理。由卫生保洁员兼职绿化人员，定期对全校花草、树木、绿篱进行修剪、养护。 2、工作学习环境： 目标：为师生员工创设一个整洁舒适、竞争合作、文明向上、创新进取、愉快学习、健康成长的工作学习环境。工作任务：①对教室、办公室、功能教室、活动室内部设施进行全面的检修或升级。②规范室内物品放置，强化室内外卫生要求，按照“分块整顿，综合治理”的原则，规范劳动时段，清除卫生死角，做到窗明几净，空气清新，保持各公共场所整洁，使室内外物品放置整齐，学习办公用品摆放有序，张扬人文精神，浓郁学术气息，营造“祥和、快乐、健康、幸福”的工作学习生活氛围。③开展“绿色教室”、“绿色办公室、“图书角”等评选活动。④定期、不定期进行各种形式的检查评比活动。 3、人文景观建设： 目标：加强人本文化建设，体现“协调和谐、美观大方、有效育人”的原则。工作任务：①适当设置人文景观。②在学校设置体现公民道德规范、职业道德要求、素质教育实施、课程改革目标、人文精神培养、终身发展需要等内容要求的名人名言灯箱语录牌和匾牌。③修缮、增设宣传橱窗、黑板报、布告栏等。 (二)校风校纪：
中国的文化不断地传承与创新作文
中国的文化不断地传承与创新作文 “碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢? “举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。 在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗? 文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。 我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!
中国传统文化的传承与创新
中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 （一）文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。 （二）取其精华，去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”
创新__校园文化建设的灵魂
创新文化，让校园文化活动摇曳生姿 潜山县梅城小学副校长刘娥飞 作为一种特殊的教育因素，校园文化建设的实质是环境育人。它以物质为载体、以制度为保障、以活动为形式，采取系列化、全面化的环境影响，促使校园主体形成良好的价值观和精神风貌。校园文化的产生与发展，不仅要依靠悠久的文化传统，还要广大师生的不断创新。作为校园文化的组织者和建设者，我们要把握好传承与创新的关系，创新思路，才能让校园文化活动摇曳生姿。 一、让物质文化生动起来，以物化人 学校物质文化建设直接影响着师生员工的心理状态。整齐、洁净、清新明亮、美观大方的校园环境不仅令人心情舒畅，还能产生积极向上的教育力量。学校要根据学生的认知水平、审美情趣及学校经济能力来设计校园环境，使校园处处洋溢着浓厚的育人氛围。 1、变“摆设化”为“人格化”校园内的花草树木、文化设施等不仅仅是校 园的必要装扮，还是学校独有的文化特征，具有一定的文化含量和教育 意义。苏霍姆林斯基说“要让校园的墙壁也说话”。其实，我们还可以让 校园的一砖一瓦都说话，一草一木都育人。如在墙上张贴名人字画、格 言警句，在操场的石桌、石凳上刻画各种棋盘，在花坛苗圃内安插“给 我一点关爱，还你一片绿色”、“别弄疼我，我很弱小”的人格化语言标 牌，以物化人。 2、变“有限”为“超限”校园物质文化建设要立足实际，巧设计、妥安排， 要符合当时、当地和校园主体的需要，行得通、做得到，并反映特定校 园主体的个性化要求。我校就根据古舒州“梅城”这一历史文化内涵， 以梅花精神为依托，设计了“铸梅花品格，建特色校园”的校园文化实 践活动，着力打造梅文化。 3、变“静态”为“动态”校园内的自然景观呈现于校，并以其独特的风格 和文化内涵感染校园人，因此，师生更应该参与校园建设活动中，丰实 其物质文化。如栽花种树、修枝剪叶、布置橱窗、出墙报、办板报，以 及卫生大扫除等，在文化建设中感受美、鉴赏美，在劳动中创造美、表
文化的传承与创新
文化的传承与创新 文高考语文作文——吴志瑶 亲爱的老师们，我现在想问你们，当敦煌的瑰宝出现在大英博物馆；当《孙子兵法》《三国演义》的读者越来越多的是外国人；作为华夏子民，我们应该为此欣喜还是悲哀？当我们的经济实力受到世人的瞩目时，而中华优秀传统文化却在悄然流逝，我们该喜还是该优？想必你们心中已有答案，的确我们应该担忧。我们应该继承自身优秀的传统文化，而在当今世界发展的潮流中，我们也应该在继承的基础上加以创新，才能增强我国的软实力，才能弘扬中国优秀文化，使我国屹立于世界文化之林。正如托尔斯泰所言；“正确的道路是这样，吸取你前辈所做的一切，然后再往前走。” 虽然传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华大大超过流毒。不然中华文明何以在其他几大文明都已折经断脉时候依旧熠熠生辉。当最可悲的是，我们漠视的传统文化却被外人视作珍宝。当初韩国将中国的传统节日“端午节”列入它的文化遗产名录时，国内一片哗然，其中一篇标题为《“去传统文化”将文化遗产拱手让人》的文章这样写道:“中国长达一个多世纪的“去传统文化”运动并未导致中国富强，它只造成断裂的一代——对传统文化无知失落的一代，而韩国江陵市的“端午祭”无疑将给我们很深的刺激，江陵从异国引进的文化经过本土的历程，成为本地不可缺少的文
化遗产。由此，我们更应继承我们的传统文化。 正如齐白石先生所讲：“学我者生，似我者死。”我们不能一味的继承，在继承优秀传统文化的同时，应加以创新，这样才能有所进步。一向善于学人长处的日本人恰好给我们做了一个好榜样。我们在弘扬本国文化同时，也学习西方先进的文化加以创新。想当初，我们崇尚的是“学好数理化，走遍全天下”后来猛攻外语，再后来狂学经济,MBA泛滥成灾。我们做事太过一窝蜂，仿佛打太极飘忽不定。缺乏文化根基的巩固，而盲学习外文化。因此，我们只有在吃透自身文化同时，然后吸收外国先进文化，从而在新时期建立中国的新文化。只有这样的文化才符合当今乃至以后的中国发展先进性文化。 甘地所言：“我希望世界各地的文化之风都能尽情地吹到我的家园，但是我不能让它把我连根带走。”巩固本国文化之基，吸收外来先进文化，我们中国的文化之路才能越走越远！
当代大学生在中国文化传承与创新中应发挥的作用
当代大学生在中国文化传承与创新中应发 挥的作用 班级:高分子1001 姓名：范霆学号：0121001050113文化是民族的血脉、人民的精神家园，对于民族凝集力、创造力的形成和综合国力的提升具有重要作用。中国作为一个具有五千年文化传承的文明古国，拥有着历史所以不能撼动的文化根基。随着历史长河的流动，它也日益变得丰富，变得重实，而使其传承的责任也变得日趋重大。 党的十七届六中全会提出了推动社会主义文化大发展大繁荣、努力建设社会主义文化强国的重大战略任务。建设社会主义文化强国，需要全社会共同努力。大学作为优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉，在推动文化建设中肩负重要使命，应进一步明确自身的文化定位与文化功能，发挥好积极作用！而作为当代大学一员的我们，作为祖国新一代的大学生，更有着不可推卸的责任与使命，来延续，传承和创新中国文化。于是大学在文化的发展中占据了至关重要的一部分，同时也体现了当代大学生在中国文化发展中发挥的作用。 文化传承 大学是文化传承的重要载体。从我国来看，以儒学为主要代表的中华优秀传统文化，在很大程度上是由于官学和书院的教学传习和典籍整理才得以保存并绵延至今的；从西方来看，那些历史悠久的大学是知识传承和文化保存的重要组织。大学之所以能够在文化继承和文化保存中发挥如此重要的作用，一方面是因为它拥有众多学科和领域的专家和设备，具备文化传承所必需的人才和物质基础；另一方面是因为它的主要功能是培养人才，而培养人才的基本途径就是知识的传习和文化的濡染。从这个意义上说，传承文化是大学的主要功能之一。 在推动社会主义文化大发展大繁荣的进程中，大学应进一步增强责任意识、使命意识，发挥好传承文化的积极作用。一方面，根据自身的特色和优势，立足所在地域和地区的实际，组建相关专业研究团队，深入发掘、整理、保护中华民族的文化遗产，加强对优秀传统文化思想价值的发掘和阐发。另一方面，根据自身的办学定位、办学特色及人才培养方案，充分发挥文化育人作用，掌握前人积累的文化成果，扬弃旧义、创立新知，并传播到社会、延续至后代，不断培育大学生崇尚科学、追求真理的思想观念。为此，应加快构建科学素养教育和人文素养教育有机融合、结构合理的学科专业和课程体系布局，创新人才培养模式，注重大学生健全人格的塑造，使大学生牢固树立科学的世界观、人生观、价值观，确立国家和民族利益至上的价值观念、在集体中求发展的价值观念、在奉献中实现人生理想的价值观念等；大力培养不同类型、不同层次的文化人才，把造就高层次文化领军人物和高素质文化人才作为重要任务，创新文化人才培养模式，搭建文化人才终身学习平台，努力培养和造就一批善于开拓文化新领域的拔尖创新人才，为文化的传承发展提供坚强的人才和智力支撑。
继承与创新结合,创建富有现代化气息的校园文化
继承与创新结合， 创建富有现代化气息的校园文化——校园文化建设汇报材料 青岛国开附属小学 2012.6
继承与创新结合，创建富有现代化气息的校园文化 ——校园文化建设汇报材料 校园文化建设是学校精神文明建设的窗口，同时又是学校日常德育工作的载体。建校以来，学校以“弘扬传统教育建设书香校园”为目标，以“以德立校奠基人生”为文化理念，以“学会做人”、“学会做事”、“学会相处”、“学会学习”四个文化角度去完善我校校园文化内涵，进一步优化育人环境陶冶学生情操，构建学生健康人格，全面提高学生素质。借此机会将我们的做法和体会简述于下，与大家共同商榷。 一、德育品牌建设：学会做人 品牌内涵：以教育学生学会做人作为教育的核心和本质，培养 学生学会做事、学会交往、学会学习的品格和能 力 品牌理念：以德立校学会做人奠基人生 品牌标识： 标示含义：我校德育标示图的含义是：图中正上方是我们国开中学的校徽，校徽的下方是以甲骨文“人”为主题的“众”字图案。“人”字一撇代表道德、品质，一捺代表才识学问；三个甲骨文“人”为众，寓意着团结、协作；同时三个甲骨文“人”形为三人行走，寓意“三人行必有我师焉”之意，激励学生向别人虚心学习。书本象征
着教育，绿色象征自然，寓意是以生为本，尊重自然，循循善诱。国开中学图标两边有两根彩带，将这一切环绕为一个整体，整体寓意是：以德立校，学会做人，奠基人生。 创建目标：学校确立了以“以德立校，学会做人，奠基人生”为灵魂的德育理念，建设了“发扬中国传统文化”、“优化校园环境建设”、“《国学教材》校本课程资源建设”和“文体艺活动建设”四个德育阵地，在此基础上我们提出了四个德育目标：一是教育孩子学会做人； 一是教育孩子学会做事； 一是教育学生学会交往； 一是教育学生学会学习； 二、让孩子们学会做人的校园文化 千学万学先学做人。好人品是人生的桂冠和荣耀，它是一个人最宝贵的财富，它构成了人的地位和身份，它是一个人信誉方面的全部财产。好人品，使社会中的每个职业都很荣耀，使社会中的每一个岗位都受到鼓舞。它比财富、能力更具威力，它使所有的荣誉都无偏见地得到保留。因此根据我校实际情况，创建了以传统文化教育为内容的四大板块画廊：一是结合国学经典文化，从“德、诚、信、儒、智、容、恒、仁、礼、义”十个方面对学生进行潜移默化教育，具体内容为： 德——子曰道之以德道德乃人之根本德以明辨善恶及真伪排斥恶与伪德以明理德以服众 勇精进刚猛无畏挑战者多大奉献勇常伴有大牺牲休行中的勇佛也说勇
大学的文化传承职能
大学的文化传承职能 大学是伴随着科学技术进步和社会生产力的发展而形成的，是文化不断丰富与日益完善并发展到一定阶段的产物，文化在经济社会的发展中起着至关重要且愈加突出的作用，因此现代大学作为文化的重要载体，传承文化是其基本职能[1]。现代大学作为人类传播、创造、发展知识的文化高地，担负着人才培养，科学研究、传播知识、服务社会及引领文化前进方向的多重社会职能，在其发展过程中所形成的大学文化在社会发展中具有引领作用，同时也是中国特色社会主义文化的重要组成部分。因此，现代大学应当充分认识自己在文化传承中的重要地位，发挥自身优势，自觉肩负起实施“科教兴国战略”和建设中国特色社会主义先进文化的崇高使命。 一、文化传承的内涵 所谓文化，是一个内涵丰富的概念，一般来说，文化是人类在社会发展历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。用以表明人类所达到的、由人与自然、人与社会的关系所决定的历史发展水平，从这个意义上来讲，文化是人与自然，人与社会相统一的特殊表现[2]。由此可见，文化是以社会主流思潮为前提条件进而形成和发展的，它符合广大人民群众的根本利益,代表先进生产力的发展方向,能够引领和推动人类社会不断延续和发展的文化,它是人类社会发展的灵魂。现代大学作为社会文化发展的先驱动力，既要传承优秀的传统文化，又要吸收先进的新兴文化。现代大学在文化传承过程中，不但要具有以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神等中国特色社会主义文化的重要特征，更应该走在中国特色社会主义先进文化发展的前列[3]。 现代大学应将文化的传承问题上升到大学办学理念的认识高度，并深刻理解传承与创新的辩证关系，找到其内在规律，为思想政治教育开辟新的视角，以便对文化的传承起到引领作用；引领社会文化是大学自身职能与社会发展的必然趋势[4]。因此，现代大学应根据自身特点打造出特色鲜明、底蕴深厚、气氛浓郁、辐射性强的大学文化，以学术为本培养人才，推动社会的发展，以便在传承的基础上进行创新并引领社会文化的发展方向，丰富中国特色社会主义理论与实践。 大学文化是学校在创建和发展过程中形成的追求真理的文化，严谨求实的文化，追求理想和人生抱负的文化，崇尚学术自由的文化，大度包容的文化，具有强烈批判精神的文化[5]。大学文化是能够充分体现学校特色的、师生一致认同感的思维模式、道德规范、行为习惯和价值观念的总和。大学文化的完美传承是大学的发展核心，决定着大学的发展方向，学科的建设导向及人才的素养高度等。随着社会主义市场经济体制的不断发展和完善，功利性的倾向越来越严重，尤其
校园文化创新建设资料
校园文化创新建设雨果说：“即使你成功模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神，这就是他的天才。我们来赞美大师吧，但不要模仿他们。还是让我们别出心裁吧，如果成功了，当然很好，如果失败了，又有什么关系呢？”创新是大学未来的导航灯。大学生要想在人生中有一番作为，就必须及时地给自己注射新鲜的血液与生机勃勃的活力，因为与时俱进的生命就在于不断创新。 创新是民族的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，现在充满竞争并飞速发展的21世纪更是一个发挥创造性与创造性思维的时代。著名教育家泰勒说：“创造力不仅仅对科技进步有影响，更对国家乃至全世界都有重要的影响。哪个国家能最大限度地发现、发展、鼓励人民的潜在创造性，哪个国家在世界上就处于十分重要的地位。”由此可见，在知识经济的时代，创新才是灵魂和支柱，离开了知识创新和技术创新就不会有知识经济。对一个国家来说，培养大批创造型人才是社会发展的关键。 在我看来，可以用以下几点加强校园文化建设,营造创新氛围。 (1)充分发挥大学生科技社团的作用,营造创新文化氛围。通过大学生科技社团,开展丰富多彩的课外科技实践活动,开阔学生视野,激
发学生的积极性,培养学生创新素质,形成创新的文化良好氛围。在培养过程中,要做到普遍性与重点培养相结合,善于发现，给予支持。 （2）开展各种创新教育专题活动,拓展创新教育载体。在校园文化中开展各种创新教育专题活动,以社会实践为纽带,将创新教育的目标、任务、内容、要求有机地融入到校园文化中来,开展创新实践活动。 （3）以校园科技文化活动为载体,以科技竞赛为依托,培育学生科技创新能力。依托校园各种科技竞赛,充分发挥“挑战杯”创新计划大赛、课外学术科技作品竞赛、科技论坛等大学生创新课外活动,推动学生积极参与到创新的课外活动中来,培养学生的科技创新能力。 （4）搭建实习实训平台,提高学生创新实践能力，培养创新实践能力，为学生搭建实践训练平台。我认为有三种途径可以选择：一种是校企合作,联合创立实践训练基地;第二种是在高校建立“创新协会”等组织机构,为学生提供创新实战演习场所;第三种是通过勤工助学岗位,让学生可以更近距离的去体验生活，从各种生活经验中去获得创新的灵感。以上三种途径都是在为学生参与创新搭建起一个发展的平台,通过走生活，学习，实训相结合的道路,从而不断提升学生创新能力。 (5)培养企业家精神,打造领军人物。如何提高学生的创新实践
中国传统文化的传承与改造要有面向现代化
中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识，弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中用的原则。传统文化中“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”、“自强不息”等普适性文化元素要大胆地发扬光大，应该成为中国先进文化的重要组成部分。西方文化中包含的科学精神、民主思想、法制观念等文明成果，要像学习马克思主义一样，吸收、消化、使之中国化，成为中国文化中浑然天成的一部分，使中国传统文化的价值体系更加完善。三、大力传播中国传统文化保护中国传统文化，重构中国传统文化，最终目的就是要使中国传统文化深入民心，并且走出国门，成为中国先进文化的一部分，成为世界文化的重要组成。最重要的两个途径是：学校教育和媒介传播。（一）学校教育活动。中国传统文化教育是个由来已久的话题，也是国家常抓不懈的一项工作。（二）利用现代传播媒介，向大众、向世界宣传中国传统文化。利用现代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。在长久的发展过程中，中华人民从中国的传统文化中提炼出了具有时代意义的文化精神。所谓文化精神，是指民族文化中占主导地位的基本思想、基本观念。中国传统文化的基本精神: 人文主义。中国文化中的人本主义传统，以民为本，重视道德伦理，履行义务，对维系社会正常运转、人际和谐和提高人生修养等方面都具有积极意义，但也存在着重人伦轻自然、重群体（家族）轻个体的倾向的消极因素。儒道互补。总体上看，中国传统文化是以儒道两家思想为主干，并形成互补之势。儒学对中国传统文化乃至整个社会生活都有着广泛而深远的影响，尤其对中国传统政治文化、伦理道德、文化教育、风俗习惯、国民精神等方面的影响至为深远。道家、道教对中国传统哲学、文学、艺术、科技、宗教、医药、体育等领域有着相当广泛的影响。传统士大夫的“达兼穷独”的人生价值取向以及民族性格中刚柔相济的品格等等，都是儒道互补在中国文化精神中的具体体现。以和为贵。“持中贵和”不仅是中国传统文化中极其重要的思想观念，而且也培育了中华民族的群体心态。它的积极作用和影响是主导方面，对保持社会稳定和发展，对于统一的多民族国家的维护，有着积极作用。实践理性。所谓“实践理性”，主要体现为一种重现世、重实践、重事实、重功效的思想方法和价值取向。实践理性对中国文化精神和民族精神的影响至为深远，在实践中也带来了双重效应，但积极效应占主导地位。目前，世界对中国传统文化的研究已经成为一种潮流。斯宾格勒的“文化有机论”与季羡林的“21世纪是东方文化世纪论”，以及不少学者认同的“太平洋世纪论”都认为东方文化（尤其是中国文化）将成为世界主流或内核。一个民族的文化、历史、精神、思想、智慧都存在于该民族的经典中，古今中外概莫能外。世界上没有一个民族是以否定、割断自身的历史文化传统作为指导思想的；没有任何一个民族会认为自己的经典是过时的、有害的，尽管他们的经典中也同样有糟粕。但不少中国人却经常有这样的冲动和行为。当前的传统文化热源于我国综合国力的不断提升和民族自信心的回归，是对数度全盘西化浪潮的拨乱反正，也是对现实冷思考的结果。在经济全球化的大背景下，文化越来越成为作为民族自我认同和国际形象的标志。立足 自我，对外来文化资源进行全面、深层次的整合日显紧迫。另一方面，随着中国经济的腾飞、国力的增强、人民生活水平的提高，文化的内涵和实质意义日益突现，已成为民族发展、社会进步的内驱力。把文化看作一种国际竞争力，这是新一届中国领导人放眼21世纪全球竞争而作出的一个战略判断。文化建设不仅是历史的传承，更是在竞争压力下，主动的选择和开放的创造。从社会的层面来说，中国传统文化强调道德自觉与理想人格，追
创新校园文化论文
文化育人的核心是校园文化建设，这是一项复杂的系统工程，它包括校园的物质文化建设、精神文化建设和制度建设三方面，它是以校园为主要空间，以师生为主体，以校内活动为主要内容并向外延伸的一种群体文化。自从我县推行文化育人理念以来，我校结合校情实际，通过创新校园文化来推进文化育人。 一、创新校园观念文化 观念文化是精神文化的内核，它包括师生的思想意识、审美情趣、价值观念、理想追求，反映了学校师生的群体精神、文明气质、学校风貌，是校园文化的“灵魂工程”。我校通过在实践中不断总结，探寻到了“以特色活校，用质量立校”的教育方针，并成为全校上下的共识，在此基础上提出了校园观念文化的口号： 校训：崇德、自强、笃行、创新 办学理念：创新发展 阳明二中精神：敢为人先、崇文尚德、团结协作、自强不息 校园文化的核心：热爱学生 校风：文明和谐、自强不息 教风：塑造人格、诲人不倦 学风：勤奋进取、学而不厌 以上理念的形成，对提高师生的凝聚力，鼓舞师生的斗志，起到了很好的作用。 二、创新校园班级文化 班级文化，就是指在班级中创设一种文化环境，制造一种气氛，树立一种正气，形成班里大家都喜爱和维护的习惯，并以此为教育手段，使学生得到潜移默化的影响。为达到此效果，我校主要从以下几个方面进行班级文化建设。 1、创设优雅的文化环境。 首先，制定班级目标，在班级醒目之处张贴，使学生确立目标和方向，当然这个目标必须是明确、清晰，跳一跳会摘到的，而不是假大空或实现不了的；其次，制定班级公约、班纪班规和制度、量化考核办法等，使之对全班学生都具有公信力、约束力，学生一般不会轻易去违反；第三，各班设计、出版精美而富有教育意义的板报。板报可以根据班级实际设计不同的板块，并让学生积极参与命名、筹划、收集资料、张贴等全过程。在此理念的感召下，各个班级设计的栏目创意新颖，如：“拼搏争先”、“文海拾贝”、“小小数学家”、“星光灿烂”等等。板报有时结合本班主题班会或根据学校重大活动、传统节日和班级培养重点为内容而进行更新。这一切都是为了达到一个共同的目标，即营造温馨、舒适的教室环境，让班集体成为学生的第二个“家”，让他们在“家”中体会到学习的乐趣、生活的多彩并健康地成长。 2、精心组织多彩的班级活动。 对于班级的各种活动，我们鼓励学生人人参与。通过活动，培养学生心往一处想，劲往一处使的参与习惯。每次活动的设计可以围绕班级的奋斗目标、围绕学校活动主题或依据班级实际情况开展。让学生在每次的活动中都有收获，都有展示自己的机会。学校每周开设一节主题班会课，组织就学生中出现的某一问题讨论、辩论、交流、探讨；每学期举行学校或上级组织的主题教育活动，如艺术展览、校运会，各种学科类比赛、知识类竞赛等。通过这些活动，让学生获得更多的课外知识，锻炼多方面的能力，进而培养他们的集体荣誉感、上进心、竞争意识和参于意识，使班级凝聚力不断增强，班级文化形成更好的氛围。 3、激励性管理班级事务。 我校的班级管理主要是通过创“星级班”来实施的。每班满星为“五星”：即安全星、纪律星、劳动卫生星、文明礼貌星、学习星。在创“星”要求中涵盖了所有的班级事务管理。安全星、纪律星、卫生星、文明星每两周评一次，学习星每月评一次。量化管理达到规定的分值相应以“星”给予奖励。这种管理方法，一改以前压制型的班级管理，学生以创“星”为荣，并
浅析中国传统文化的基本内涵及其特点
浅析中国传统文化的基本内涵及其特点 摘要：中国优秀传统文化不仅是我们国家和民族的瑰宝，也是推进我国现代化建设的推动力。因此，应重视传统文化的传承和创新。中学生作为国家建设的未来栋梁，其传统文化素质如何，影响着未来我国物质和精神文明的发展方向。作为传承中国传统文化的主要阵地之一的中学，只有先廓清传统文化的基本内涵以及其具有的发展创新性、融合性、凝聚性、民族性和世界性、两面性等特点，才能更好地实现优秀传统文化的教育。 关键词：中国传统文化；内涵；特点 中国优秀传统文化是民族强大和团结的源泉，是国人心灵的活水，也是国家建设和发展的推动力。中华传统文化历经艰辛，经过数千年的演绎与扬弃，已深深地融入全体华人的思想意识和行为规范之中，渗透到社会政治、经济，特别是精神生活的各个领域，成为影响社会历史发展，支配人们思想行为和日常生活的强大力量。因此，作为传承中国传统文化的主要阵地的中学，要想更好地实现传统文化教育，首先应廓清传统文化的基本内涵和特点。 一、传统文化的基本内涵 中国传统文化作为一个概念，不仅是指“文化”，而是强调“文化”与“传统”的结合。文化有广义和狭义之分。广义的“文化”，指人区别于动物，人类社会区别于自然界的本质特征，是人类卓立于自然的独特生活方式，是人类生活的总和，包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义的“文化”，则是排除了人类社会历史生活中关于物质创造活动及其成果的部分，即只包括精神创造及其成果，是意识、观念、心态和习俗的总和。一般而言，我们通常使用和研究的文化，主要指狭义的文化。中国文化是中华民族在生息繁衍中形成和创造的文化，涵盖古今。所以，这里我们又要突出中国文化的传统性。“传统”是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素，是历史延传下来的思想文化、制度规范、风俗习惯、宗教艺术乃至思维方式、行为方式的总和，具有时间上的历史性、延续性以及空间上的拓展性和权威性的特点。将“传统”与“文化”有机结合起来的中国传统文化，作为中华民族生息繁衍过程中形成的，影响着民族发展进程的一切物质和精神，从纵向分析主要指我国传统社会的文化，到清朝晚期之前的文化。横向来看主要指中国传统社会中民族的整体生活方式和价值系统，除儒家、道家、法家和佛教学说外，还包括自然科学、人文科学的各个门类，如艺术、法律、哲学、道德等以及历史、地理、文物、书法、服饰、陵墓、医学、天文、农学等古籍文书。总之，中国传统文化可概括为“以中华民族为创作主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成和发展起来的，具有鲜明特点和稳定结构的、世代传承并影响整个社会历史的宏大的古典文化体系”。传统文化中有精华有糟粕，我们应正确分析其精华和糟粕，在现实的基础上批判地继承，用科学的方法去粗取精、去伪存真、去旧赋新，取其精华去其糟粕。 二、中国传统文化的特点 中国传统文化丰富多样，居中心地位的是以儒家伦理道德为核心的，一种以扬善抑恶、以真善美相统一，以文化教化为目的的伦理政治型文化。“如果把西方的文化视为‘智性文化’，那么中国文化则可以称为‘德性文化’”。它是一种德智统一、以德摄政的文化，是带有一种民族的、独特的、重伦理价值取向的特色。中国传统伦理政治思想，不仅决定了中国古代人的文化人格，而且决定中国传统文化的民族特征。除了伦理政治型文化这一总的特征之外，中国传统文化还具有以下特点： 1.具有顽强的生命力和发展创新性正如毛泽东所说："中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字可考的历史"。在世界四大文明古国中，中华文明是唯一延续时间最长、未曾中断的文化系统。它不像埃及、巴比伦、印度等文化那样无以后
大学文化的传承与创新
大学文化的传承与创新 甘肃农业大学党委副书记、纪委书记、研究员胡云安《中国青年报》（ 2014 年11月03日 02 版）如果说大学文凭只是进入主流社会的通行证，那么，大学文化才是对青年人生的一种再造和升华。 近年来，有关大学文化的论题颇受社会关注。正确理解大学文化的内涵与特质、存在方式与演变，更加关注大学文化传承与创新，对于推动中国高等教育从“数量型扩张”到“质量型提升”的转变具有重要意义。 大学文化的内涵与特质 大学是以人才培养、科学研究、社会服务、文化传承与创新为主要功能的独特社会组织。因此，大学文化是大学在长期办学过程中经过历史沉淀、人文积累所形成的价值取向、信念目标、理想追求、善德导向和行为准则，是对学生进行人格塑造并影响其人生轨迹的精神财富的时空存在。 大学与大学文化如影随行，大学文化是大学的阳光和空气，直接作用于师生的思维方式和行为方式；犹如血液一样，浸润营养并循环于大学整个肌体的方方面面。大学文化传承能够彰显大学价值，培养健全人格，并凝练和熔铸大学精神。每个生活于大学的人，都在接受大学文化的陶冶，都在大学文化的氛围之中徜徉。这就是教育的最高境界——行不言之教。 任何价值都以文化形态为存在方式。文化反映价值，价值体现文化，大学文化对大学师生的行为起着浸润、营养、发酵、培植、导向、引领和示范作用。 大学文化的存在方式及其演变
大学传承的是文化，研究的是学术，崇尚的是真理，生产的是人才，塑造的是品质，萌发的是理想，培养的是能力，熔铸的是精神，服务的是社会。大学文化是由存在于大学校园内的多种文化构成，且每一种文化都有其存在的方式、理由、功能与作用。具体来讲，大学校园内的多种文化构成及其存在形式主要有以下10种，即主导文化（以社会主义核心价值体系为代表）、科学文化、名师文化、思潮文化、热点文化、网络文化、快餐文化（流行文化）、创新文化、传统文化和西方文化。这些文化在大学师生的碰撞、交流中，构筑了多姿多彩的大学文化。 改革开放初期，当时我国处于改革的探索时期，批判解除了禁锢人们几十年的极“左”思想的束缚，为知识分子正名，摧毁文化专制，整个社会呼吸到了思想解放所带来的新鲜空气。这个时期是拨乱反正，正本清源；思潮叠起，观念颠覆；百废待举，励精图治；真理讨论，清风徐来；高考恢复，燃起希望的一个历史转折时期。当年的学子们理想是其支柱，激情是其常态，实干是其本色，报国是其使命。时逢人才匮乏、青黄不接，大学生是社会最稀缺的资源，被誉为时代骄子。这些当年学子如今已经登上中国的政治舞台，成为中国社会的栋梁与中坚。 今天，1980年代的学子已经成为新世纪学子的父辈，当年学子的子女已成为而今的大学生，虽同属大学生活，因处于不同时期，大学文化的差异不可同日而语。具体来讲，改革开放30多年大学文化的流变表现出以下几个特点：第一，改革开放虽历经艰辛，然不可逆转，大学文化受到多元化的稀释与整合。第二，大学生所处时代及年龄特征，决定了大学文化处于承上启下、继往开来的重要阶段。第三，大学文化完全具备了信息社会的特征，网络文化成为大学文化和师生精神生活的重要组成部分。第四，近年来大学文化的变异，日益凸显功利性的实用主义特点。由此看来，大学文化的演变深受市场经济、互联网和人们物质、文化、精神生活的多元化需求的冲击，固守的大学文化确实需要重构重建。
校园文化创新建设
校园文化创新建设 校园文化创新建设 雨果说：“即使你成功模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神，这就是他的天才。我们来赞美大师吧，但不要模仿他们。还是让我们别出心裁吧，如果成功了，当然很好，如果失败了，又有什么关系呢？” 创新是大学未来的导航灯。大学生要想在人生中有一番作为，就必须及时地给自己注射新鲜的血液与生机勃勃的活力，因为与时俱进的生命就在于不断创新。 创新是民族的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，现在充满竞争并飞速发展的21 世纪更是一个发挥创造性与创造性思维的时代。著名教育家泰勒说：“创造力不仅仅对科技进步有影响，更对国家乃至全世界都有重要的影响。哪个国家能最大限度地发现、发展、鼓励人民的潜在创造性，哪个国家在世界上就处于十分重要的地位。”由此可见，在知识经济的时代，创新才是灵魂和支柱，离开了知识创新和技术创新就不会有知识经济。对一个国家来说，培
养大批创造型人才是社会发展的关键。 在我看来，可以用以下几点加强校园文化建设, 营造创新氛 围。 (1) 充分发挥大学生科技社团的作用, 营造创新文化氛围。通过大学生科技社团, 开展丰富多彩的课外科技实践活动, 开阔学生视野, 激发学生的积极性, 培养学生创新素质,形成创新的文化良好氛围。在培养过程中, 要做到普遍性与重点培养相结合, 善于发现，给予支持。 （2）开展各种创新教育专题活动, 拓展创新教育载体。在校园文化中开展各种创新教育专题活动, 以社会实践为纽带, 将创新教育的目标、任务、内容、要求有机地融入到校园文化中来, 开展创新实践活动。 （3）以校园科技文化活动为载体, 以科技竞赛为依托,培育学生科技创新能力。依托校园各种科技竞赛, 充分发挥“挑战杯”创新计划大赛、课外学术科技作品竞赛、科技论坛等大学生创新课外活动, 推动学生积极参与到创新的课外活动中来, 培养学生的科技创新能 力。 （4）搭建实习实训平台, 提高学生创新实践能力，培养创新实践能力，为学生搭建实践训练平台。我认为有三种途径可以选择：