地域性建筑与创作实践
新世纪校园建筑创作与研究——哈尔滨方舟建筑事务所校园建筑创作实践
计 理 念进 行 了 阐述
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关键 词
色调
地 域性
校 园文 化
融 合 与 对话
主
景观 意境
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园建筑 的 创 作提 出 了全 新 的课 题
该文 以
哈 尔 滨 方 舟 建 筑 事务 所 校 园 建 筑 创 作 实践 为
例
，
从
发 掘 校 园 建 筑 地 域性 特 征
、
、
校 园文 化
的融 合 与对话
建 筑 主 色调 的 运 用 和 校 园 案
观 意境 的 创 造 四 个 方 面 对 新 世 纪 校 园建 筑 设
2007 09
特 征 影 响 和 制 约着 校 园 建 筑 的 创 作
地域文化融入建筑设计教学方法探索
地域文化融入建筑设计教学方法探索一、研究背景随着全球化的推进和经济的快速发展，地域文化的保护与传承日益受到重视。
在建筑领域，地域文化作为建筑设计的重要元素，对于提高建筑的艺术价值和实用性具有重要意义。
在当前的建筑设计教学过程中，地域文化融入的教学方法尚不成熟，导致学生在实际操作中难以将地域文化元素与建筑设计相结合。
探索一种有效的地域文化融入建筑设计的教学方法显得尤为重要。
本研究旨在通过对地域文化融入建筑设计教学方法的探讨，为建筑设计教育提供理论支持和实践指导。
通过对地域文化融入建筑设计的理论分析，明确地域文化在建筑设计中的地位和作用；其次，结合国内外相关案例，总结地域文化融入建筑设计的教学方法和策略；通过实证研究，验证所提出的地域文化融入建筑设计教学方法的有效性，为建筑教育改革提供有益借鉴。
1.1 地域文化的重要性地域文化是指在特定地理环境中形成的、具有独特历史、风俗、习惯和信仰等特征的文化现象。
它是一个地区的精神支柱，是人们生活、工作和思考的基石。
在建筑设计教学中，地域文化的重要性不容忽视。
地域文化是建筑设计的灵魂，它决定了建筑的风格、形式和功能。
了解地域文化有助于教师更好地引导学生进行设计创作，使作品更具地域特色和人文关怀。
地域文化是建筑设计的基础，它为建筑设计提供了丰富的素材和灵感。
通过研究地域文化，学生可以拓宽视野，丰富设计思维，提高创新能力。
地域文化是建筑设计的价值所在，它体现了人类文明的发展和传承。
将地域文化融入建筑设计教学，有助于培养学生的文化自信和民族自豪感，促进社会和谐与进步。
在建筑设计教学中，应重视地域文化的传承和发扬，将其融入到教学方法中，使学生在学习过程中更好地理解和把握地域文化，为今后的建筑设计实践奠定坚实基础。
1.2 建筑设计教学中地域文化的融入现状在建筑设计教学中，地域文化的融入已经成为了一种趋势。
目前我国的建筑设计教育仍然存在着一些问题，地域文化融入建筑设计教学的方法和手段还不够成熟。
建筑地域性和场所性的意义——安腾忠雄建筑的释义
维普资讯
８
泰州职业技术学院学报
第 ３期
美学 ” 的价值取 向的形成 。
人文精神 的复兴是 当代建筑发展的主要趋势之一。在各种文化 圈中， 建筑首先就要认识其固有 的 历史特性 。中国悠久的文化历史为我们建筑 的创作提供 了巨大源泉， 不乏一些优秀的建筑师创造 的具 有民族特色的代表性建筑。然而同时也出现了一些仅从建筑形式上继承 ， 形成 了肤浅 的“ 大屋顶” 风格 。 面对先进 的西方建筑和本土的传统 ， Ｅ本早期也遇到了和 中国 目前相同的境况 ， 在 ｔ 安腾提供 了精神继 承传统的很好范例 ， 由此反思 自己， 吸取他国的经验和精华 ， 发掘 和整理本土文化的精神并将其应 用到 现代建筑 中去 ， 创造具有真正民族 内涵的建筑 ， 而不是一味的照搬西方的建筑风格或是形式上的折 中。
建 筑 地 域 性 和 场 所 性 的 意 义
— —
安腾 忠 雄建筑 的 释义
王 志 强 ， 丽 美 王
（ 州职业技术学 院， 泰 江苏 泰州 ２ ５ ０ ） ２ ３０
摘 要： 通过 对安腾 忠雄 建 筑 的释 义 ， 思在 迅猛 发展 的全球 化和 多元 化 中， 反 建筑地 域性 、 所 场 性 具有的 更深更 广的含 义 ， 探讨 目前 国 内面 临的一 些 问题 ， 建议 目前 中国建筑 更应从 地
从丹下健三题为《 如何理解现在 日 本现代建筑——为了创造而继承传统 》 的论文 中阐述到了“ 现代建筑 中的传统问题——重要的不在于它的精神 ， 而在于现代与传统的交流 ， 建筑师如何进行创作实践” 。即 思考 传统 时的两 种方 法 ： 因袭 传统 形式 的方法 ， 一 一继 承 非形 态 的精 神方 法 。【 ２ Ｊ 腾考 察过 许 多神社 、 在安 寺庙和民居中 ， 伊势神社 、 数寄屋建筑及农舍对他 的影响很大。与一般人不 同的是安腾更倾向于接受精 神和感性的遗产 ， 而不是在形式和材料等可见物质层面上所体现的 日本美学传统 。伊势神社所具有的
地域性资源在美术教学中的运用
地域性资源在美术教学中的运用摘要本文旨在探讨地域性资源在美术教学中的运用。
通过调研和分析，发现地域性资源在美术教学中的应用可以使学生更加深入地了解地方文化，提高学生的审美水平和创造力，同时也有助于传承和保护地方文化。
引言近年来，社会对于美术教育的重视程度逐渐加大，美术教育不再只是传统工笔画的重复而是加入了更多元、现代的理念和技法，这些都为我们创造了更大的发展空间。
而地域性资源作为一种独特而重要的资源，其在美术教学中的应用也变得越来越重要。
地域性资源在美术教学中的定义地域性资源指在某一特定地理区域内，由环境、历史和人文等因素形成的地域文化、经济和自然资源。
在美术教学中，地域性资源可以包含了特定地域内的建筑、传统习俗、民俗艺术、文化艺术、历史遗迹、地域特色、景观、风俗人情等。
地域性资源在美术教学中的应用地域性资源是美术教学中可被使用的重要资源，以下是其中几个方面的应用：艺术实践通过舞蹈、音乐、民间艺术等艺术实践，让学生感受到不同地域特点的艺术形态，可以帮助学生更好地了解地域文化。
地域文化介绍在美术教学中，引导学生通过主题辩证思考，走进不同地域的文化，突显地域文化的特色。
通过介绍不同地域的文化艺术，让学生从吸收中获取与生活相关的体验，能够更好地通过自己的学术与生活的经验加强对所学知识更深刻的把握。
地域元素融入主题将地域特色元素融入教学主题中，激发学生创造力，开拓思维，突破常规，让学生自由创作自己所属地域的代表性元素，达到学以致用的目的，在美术教学中实现创造与实践相结合的目标。
作品展示采用多种方式和手段，让学生自主制作作品，将地域元素融入自己的设计中，提高对内容和美感的要求，从而使得自己的作品更为完美。
并将制作后的作品公布在学校或社区画廊中，展示不同地域文化所产生的美好效果。
结论地域性资源在美术教学中非常重要。
这种资源可以改善美术教学的质量，充实教学内容，拓宽学生的视野，开发学生的创新能力和主动性等等。
重庆地区建筑创作的地域性研究
重庆地区建筑创作的地域性研究一、本文概述《重庆地区建筑创作的地域性研究》这篇文章旨在深入探讨重庆地区建筑创作中地域性特色的体现与运用。
重庆，作为中国的山城，其独特的地理环境和文化背景为建筑创作提供了丰富的素材和灵感。
本文将从地域性的角度出发，分析重庆地区建筑创作的独特性，并探讨如何将地域文化元素有效地融入现代建筑设计中。
本文首先对重庆地区的自然环境、历史文化背景以及社会经济发展进行概述，为后续分析地域性建筑创作提供基础。
随后，文章将梳理重庆地区建筑的发展历程，重点分析地域性元素在建筑创作中的运用和演变。
在此基础上，文章将深入探讨地域性建筑创作的理念、方法和实践案例，以期对现代建筑设计提供有益的启示和借鉴。
通过本文的研究，我们期望能够更深入地理解重庆地区建筑创作的地域性特色，促进地域文化与现代建筑设计的有机结合，为重庆乃至更广泛地区的建筑创作提供新的思路和方法。
本文也期望能够引发更多对于地域性建筑创作的关注和思考，推动中国建筑设计的创新与发展。
二、重庆地区的地域性特征重庆地区的地域性特征丰富多彩，这些特征不仅体现在自然地理环境上，也深深地烙印在人文历史和社会文化之中。
从自然地理环境来看，重庆地区位于中国西南部，地处长江上游，以山地和丘陵为主，地势高低起伏，江河纵横。
这种地形地貌的多样性为建筑创作提供了丰富的素材和灵感。
例如，重庆的吊脚楼就是充分利用地形，依山傍水而建，既适应了山地地形，又体现了独特的建筑美学。
重庆地区的气候条件也对建筑创作产生了深远影响。
重庆属于亚热带湿润气候，四季分明，雨水充沛，夏季炎热潮湿，冬季阴冷多雾。
这种气候条件要求建筑既要考虑通风透气，又要注重防潮防湿。
因此，重庆地区的建筑常常采用开敞式布局，利用天井、阳台等空间组织通风，同时采用坡屋顶、挑檐等构造措施防止雨水侵入。
重庆地区的人文历史和社会文化也是建筑创作的重要源泉。
重庆是一个历史悠久的城市，拥有丰富的历史文化遗产和独特的地方文化。
地域文化实践教学(3篇)
第1篇一、引言地域文化是中华民族五千年文明的重要组成部分，它承载着丰富的历史、民俗、艺术、建筑等元素，是中华民族的精神家园。
为了让学生更好地了解和传承地域文化，提高学生的综合素质，我国教育部门高度重视地域文化实践教学。
本文将从地域文化实践教学的背景、意义、实施策略等方面进行探讨。
二、地域文化实践教学的意义1. 增强学生文化自信地域文化实践教学有助于学生了解自己所在地区的独特文化，增强民族自豪感和文化自信。
通过亲身体验和感受，学生能够更加深刻地认识到地域文化的魅力，从而激发对中华文明的热爱。
2. 提高学生综合素质地域文化实践教学涵盖了历史、民俗、艺术、建筑等多个领域，有助于培养学生的审美情趣、创新精神和实践能力。
学生在实践中不断学习、探索，提高自己的综合素质。
3. 促进地域文化传承与发展地域文化实践教学有助于挖掘、整理和传承地域文化，推动地域文化的创新发展。
通过实践教学，学生可以将地域文化融入日常生活，促进地域文化的传播和推广。
三、地域文化实践教学的实施策略1. 制定科学合理的实践教学方案学校应根据地域文化特色，制定科学合理的实践教学方案。
方案应包括实践教学的目标、内容、方法、时间、地点等，确保实践教学的有效实施。
2. 丰富实践教学形式地域文化实践教学形式应多样化，包括实地考察、民俗体验、艺术创作、历史研究等。
通过丰富多样的实践教学形式，激发学生的学习兴趣，提高实践效果。
3. 建立实践教学基地学校应与当地文化部门、社区、企业等合作，建立实践教学基地。
实践教学基地可以为学生提供实地考察、体验、创作等机会，使学生在实践中更好地了解和传承地域文化。
4. 加强师资队伍建设学校应选拔具有丰富实践经验和专业知识的教师，担任地域文化实践教学指导教师。
同时，加强对教师的培训，提高教师的实践教学能力。
5. 营造良好的实践教学氛围学校应营造良好的实践教学氛围，鼓励学生积极参与实践教学活动。
可以通过举办讲座、展览、比赛等形式，激发学生的兴趣，提高学生的实践热情。
浅谈美术创作与地域性文化
浅谈美术创作与地域性文化1. 引言1.1 美术创作的地域性文化意义美术创作的地域性文化意义在于其能够展现出不同地域的独特性和丰富性。
每个地方都有其特有的历史、传统和文化，这些元素都会影响到当地艺术家的创作观念和风格。
通过美术创作，艺术家可以表达对自己土地的热爱和对当地文化的深刻理解，这也使得作品具有了更加浓厚的地域气息和独特的文化底蕴。
地域性文化也是美术创作中不可或缺的一部分，它为艺术家提供了丰富的创作素材和灵感。
通过对当地传统文化的挖掘和理解，艺术家能够在作品中融入更多独特的元素，使作品更具有认同感和独特性。
地域性文化也能够为美术创作注入更多故土情怀和民族精神，使作品更具有感染力和深度。
美术创作的地域性文化意义在于其能够传承和弘扬当地的传统文化，同时也为艺术家提供了更广阔的创作空间和更深刻的表达方式。
通过对地域性文化的挖掘和表现，美术创作能够更好地展现出丰富多彩的人类文化，促进不同文化之间的交流和融合，实现全球多元文化的共生共荣。
1.2 地域性文化对美术创作的影响地域性文化对美术创作的影响可以说是深远而广泛的。
地域性文化是指某一地区特有的文化传统、价值观念、生活方式和艺术表现形式，这些因素都会直接或间接地影响到美术创作的发展和表达。
地域性文化为艺术家提供了丰富的创作灵感和表现题材。
每个地区都有其独特的历史、风俗、风景和民俗，这些都是美术创作的宝贵资源。
艺术家可以通过挖掘地域文化的内涵，发现并传达其中包含的情感和意义，从而创作出更具有地方特色和文化内涵的作品。
地域性文化对美术创作具有潜移默化的影响。
艺术家所处的地域环境以及所受到的文化熏陶都会在潜意识中影响到其创作思维和审美取向。
地域性文化可以视为艺术家创作中的“灵感之源”，是他们不可或缺的创作素材。
地域性文化对美术创作的影响是多方面的，它既为艺术家提供了创作资源和表现主题，又影响着艺术家的审美观念和创作风格，为美术创作注入了独特的文化内涵。
2. 正文2.1 地域性文化传统对美术创作的启发地域性文化传统对美术创作的启发是深远而重要的。
地域主义
基本概念1. 广义地域主义“广义地域主义”之于建筑理论,又包括“乡土主义”、“当代乡土主义”、“新地域主义”等。
所谓“新地域主义”,顾名思义,是对“传统地域主义”的反思和改良,是“传统地域主义”进化到“批判的地域主义”之间的折中,往往是利用现代材料和科技手段,融会当代建筑创作原则,针对特定地理和气候条件而设计的、带有某些地域文化特色的建筑。
由于这种建筑能够在一些相类似的地区使用和推广,相比传统的地域性建筑有更大的适应性,因而我们可以统称为“广义地域主义”建筑。
2.批判的地域主义由于越来越多的人看清了“机械性地域主义”的狭隘性和“民族主义”倾向并试图改变这种局面,于是“新地域主义”应运而生并逐渐“红旗漫卷”。
“新地域主义”对“机械性地域主义”进行了深刻的反思并尝试进行改良,这就使其更加理智和具有“批判性”——直至“批判的地域主义”理论的形成。
“批判的地域主义”与广泛意义上的“地域主义”有明显的继承关系,即都具有相同的传统和强调地方性。
区别在于“批判的地域主义”讲求原创性,旗帜鲜明地反对绝对的“历史主义”的一厢情愿,反对“机械性地域主义”的小妇人般的浪漫和惟美。
对于传统的继承,有独到的见解并更加技巧性。
“批判的地域主义”对传统文化的传承是选择性的和“批判性”的。
3.批判的地域主义不是乡土建筑批判的地域主义并不是用来描述“民居”或乡土建筑的。
因为乡土建筑是通过气候、文化、社会和手工艺的结合自发产生的。
批判的地域主义是用来描述和识别近来出现的不同地区的“学派”。
这些学派的目的是以批判的态度表达和服务于它们赖以存在和立足的有限的区域和民众。
这种地区主义依靠地区社会和政治上的自主意识，并将这种意识与建筑专业知识联系起来。
批判的地域主义的出现有赖于一种强烈的对自主性认同的追求，一种强烈的对个性的认同，一种对文化、伦理和政治独立的渴望。
哲学家保罗·里克尔（Paul Ricoeur）认为仅有通过当地文化与大同文化之间的互相滋润，杂交的“世界文化”才能出现。
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万方数据图１西藏布达拉宫府办公楼设计，就延续了这些传统精神。
大昌古镇位于重庆市巫山县东北部，大宁河中．游，是一个有着１７００年历史的古镇，也是重庆市政府公布的三峡库区迁建保护的传统风貌镇。
大昌古镇有着辉煌的过去：是川、陕、鄂３省的水陆交通枢纽，是巫盐及其它物资的集散地，更是历代兵家必争之地，长期为该地区的政治、经济、文化中心；拥有三峡库区最大的明清古建筑群，多为明末清初所建，距今已３００多年。
由于三峡蓄水，大昌古镇即将被整体淹没，新镇将迁至离老镇５ｋｍ的高处。
我们在作了新镇的修建性详规后，开始着手新镇政府办公楼的设计。
新镇政府办公楼位于新镇的中轴线上，地形南北约有１２ｍ的高差。
在总图布局上（图３），我们采用了二进院落，利用退台来处理地形高差，以尽可能保护原二五汨黧／＂７＂ＩｌＬｏ磊嚣篓鼍山、戮然冀氅篓气鬻淼蠢裳絮黧纂嘉釜高攀善篓善黧篓塑堂粪裂ｊ篓警嵩譬麓黧：篙桌篇釜淼蒜写赢淼哭：Ｉ∥．＿Ｚ．－－１．∥Ｏ：享主曼篓鐾臻罂≮警，。
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条藉喾葛莫篓煮矍耋囊兰葛墨．长髦堡凳誊曼ｉ警辇夏息茏之鬈冀蕞辱；磊趸盂茗暮芏蓉；磊磊芏鲁盖幕娄妊善ｉ“堂屋制度”等等。
笔者在导师指导下的大昌新镇政队川。
１工压扒ｍ口上州补¨Ⅲ矾上压扒∥“／。
““６、…’ 万方数据图４大昌新镇政府办公楼剖面图其余部分均是有封火山墙的硬山，以此突出建筑群中的主体空问和形象。
剖面设计及空问组织具有典型的山地建筑特征，整个空间有节奏地变化着，寻味无穷。
２地域性建筑设计是对传统民居风格的有机延续“建筑是经济、技术、艺术、哲学、历史等多种要素的有机综合体。
作为一种文化，它具有时空性和地域性。
同时建筑又是一个文化生态系统，它随着历史的图６武甫…｜丰夕一发展而发展，有其新陈代谢的规律。
对待传统建筑文逸的福建民居的风格；吴良镛教授设计的北京菊尔胡化，不但要重视静态的历史文物保护，而且必须重视动同采用了北方四合院的布局特点；张兴国教授设计的态的传统文化更新与发展，因此，应努力寻求传统文化重庆大足游客中心，采用了川东民居穿斗结构、悬山屋与现代生活方式的结合点……，把人类优秀的传统文顶；厦门高崎国际机场隐喻了中国传统坡屋顶（图７）。
化融汇进现代建筑文化之中”（《走向２１世纪建筑与这些虽然是现代的建筑，但是形成了一组组新乡土的文化的新纪元》，曾坚、邹德侬、张玉坤）。
建筑风貌，它们保留的是民居的精神，借鉴了民居的特中国传统民居是世界建筑艺术宝库中的珍贵遗征、民居的经验，更新的是民居的建造方式。
产。
中国几千年的文明史积累了丰富的建筑设计经验，广泛地表现在各地民居中。
我们应该从民居中继承经过长期检验后留存下来的宝贵设计遗产，把传统民居的优秀设计手法运用到新时期的建筑设计中。
但是，在物质技术高度发达与文化多元的今天，人们的社会生活方式已经改变，新材料、新技术的大量使用，让我们对地域性的建筑设计有着更深的理解：地域性建筑不应是对传统民居的抄袭，而是有机延续。
齐康教授在福建武夷山庄的设计中（图５、６），吸收了平缓飘图５武夷山庄之一图７厦门高崎国际机场在大昌新镇办公楼设计前，曾对大昌古镇民居进行了调研。
发现其建筑多为砖木结构四合井院，双披檐和封火山墙是其最大特色（图８）。
特别是大昌的封火山墙，数量之集中、种类之多为西南地区所罕见，而且大昌历经战乱沧桑、天灾人祸幸存下来的传统民居和大量珍贵的地下文物及其中蕴含的悠久历史和传统地方建筑文化，对“巴”文化和地方史学研究有极其重要地位；大昌的城镇布局极有特色，聚落形态强调人与自然的和谐统一，是建筑结合环境的典范；而先民们结 万方数据图８大昌古镇两大特色——封火山墙与披檐合地域环境和生活方式，逐渐创造出的结合山、江环境的独特聚居形态，则是中国山地建筑学中一个独特的组成部分。
我们在对大昌古镇民居的调研中，提炼出大昌民居最具特色的建筑空间——院，提炼出大昌民居最具特色的建筑语言——封火山墙及双披檐。
我们把它运用到我们的设计中（图９、１０），配合着适应地形的起伏错层退台，形成一组情景交融的。
山地建筑群。
庭院是图９大昌新镇政府办公楼外观人在大门处能够完整的看到主楼，配合台地高差变化，让人感到主楼更高大（图１１～１４）。
另外，“院”还有多种用途：一是房间通风采光之处；二是休闲与各室之间取景的场所，在不同的角度进行对景，丰富画面；三图１１庭院俯瞰图１２从入口看内院南囝陆漱律黑ｈ奎雾嫠雩獬纛…㈧亦篓登震嚣蕊必然蒜慧篙慧省烹鼍曼篓妻篓妻望詈卺三竺合委璧皇琶銎著婴黎耄辜：荨爻面蒹苫薹翟Ｘ二嚣篆箍：誓矗磊；托琵菡‘赢竺；窀曼煮篓妻亍譬‰璺皇芒唬鎏慧譬笔鬈黧蔓誓譬差嘉揣；美轰＃ｆ瓮写封爻萧蒜童曩嚣瑟蒙某赢；翟在。
在政府办公楼的设计中，院的大小尺度确定是使阻弧”川。
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一万方数据图１４错落的屋顶与山墙筑法则，而且我们遵循着中国古建筑的建屋法则——由问而栋再成群，利用轴线组织空问，利用建筑围合空问。
在新镇政府办公楼里，人们看到那熟悉的建筑形式，体味那熟悉的空间，可以回忆起那些消失的场所，追忆往事。
３地域性建筑与地方性建筑材料由于古时受交通制约，古民居都“就地取材”，以节约建造成本，因此也形成了不同的建筑风格。
如西藏民居多采用石材，形成石头建筑；东北森林地区多木材，形成了井干式结构民居，四川、云南多竹木，形成了干阑式民居。
这些材料所形成的建筑形式，使建筑打上了浓重的地区烙印。
在地域性建筑设计中，运用混凝土、钢、玻璃等现代材料如何区别、延续传统的砖、瓦、石、木材等材料，形成一种新的组合方式，成为一种新的研究课题。
武夷山庄、大足游客中心是利用当地材料，如石、木、砖、小青瓦等，西湖新天地采用的是现代材料与原有材料相结合的方式（图１５）。
图１５西湖新天地在大昌政府办公楼建筑设计中，利用当地材料建屋成为设计中的指导思想。
我们在屋顶上使用的小青瓦，是从已经拆迁的民房中取得的；烧砖用的土是从淹没线以下的地方取的，建筑基础勒脚采用重庆地区的连儿石；庭院里的铺地是从大宁河边捡的鹅卵石，因此而大量节约建造成本，并在建筑环境氛围上与大昌传统民居保持一致。
政府办公楼的建筑色彩大多反映出建筑本身固有的颜色，如青灰色的瓦，灰白色的青石，白色的涂料粉墙等，只是木门窗漆成红色，整个建筑色彩淡雅、朴实、清幽。
４地域性建筑应是自然的建筑千百年来，许多建筑创作者一直在追求一种自然的建筑，并且也留下了一些成功的范例，如西藏的布达拉宫、欧洲中世纪的城堡、赖特的流水别墅及草原小屋等等，这些建筑不但与环境共生，而且本身也成为了环境的一部分。
大昌新镇政府办公楼设计，只是我们探索地域性建筑设计的一个例子，我们力求使这个建筑看起来是大昌的，是自然的。
我们相信，在２１世纪的今天，在文化多元化的今天，地域性和民族性文化再度得到重视，地域性建筑设计必将成为建筑设计的一个重要主题，而且将产生新的建筑风格。
齐康教授曾经说过：“新的风格来自山水自然，来自民居采风，来自历史寓意的物化，来自功能的需求，将人文、自然结合，一种再造的自然，形成时代气息与浓郁的乡土风格相结合的地方建筑”。
参考文献：［１］吴良镛．北京宪章［Ａ］．面向２１世纪的建筑学［Ｃ］．第二十届国际建协ＵＩＡ北京大会，北京：１９９９．［２］邹德侬．现代建筑史［Ｍ］．天津：天津科学技术出版社，２００１．［３］卢济威，王海松．山地建筑设计［Ｍ］．北京：中国建筑工业出版社，２０００．［４］唐璞．山地住宅建筑［Ｍ］．北京：科学出版社，１９９４．［５］齐康．齐康建筑设计作品系列——武夷风采［Ｍ］．沈阳：辽宁科学技术出版社，２００２．［６］陆元鼎．中国传统民居与文化一中国民居学术会议论文集［Ｍ］．北京：中国建筑工业出版社，［７］重庆市博物馆．巴渝文化（第二辑）［Ｍ］．重庆：重庆出版社，１９９１．［８］孙晓芬．清代前期的移民填四川［Ｍ］．成都：四川大学出版社，１９９７．［９］四川省巫山县志编撰委员会．巫山县志［Ｍ］．成都：四川人民出版社，１９９１．［１０］任桂园．大巫山文化［Ｍ］．重庆：重庆大学出版社，２００１． 万方数据地域性建筑与创作实践作者：阎波， 曹正伟， 谭文勇， YAN Bo， CAO Zheng-wei， TAN Wen-yong 作者单位：重庆大学,建筑城规学院,重庆,400045刊名：重庆建筑大学学报英文刊名：JOURNAL OF CHONGQING JIANZHU UNIVERSITY年，卷(期)：2006,28(1)被引用次数：1次1.任桂园大巫山文化 20012.四川省巫山县志编撰委员会巫山县志 19913.孙晓芬清代前期的移民填四川 19974.重庆市博物馆巴渝文化 19915.陆元鼎中国传统民居与文化6.齐康齐康建筑设计作品系列--武夷风采 20027.唐璞山地住宅建筑 19948.卢济威;王海松山地建筑设计 20009.邹德依现代建筑史 200110.吴良镛;北京宪章面向21世纪的建筑学 19991.章肖玮汉语诗歌语言的建筑美[期刊论文]-现代语文（语言研究） 2007(7)本文链接：/Periodical_cqjzdxxb200601005.aspx。