罗尔斯人物小传
天津大学仁爱学院
31罗尔斯小传
人物小传
法学三班张丽莎6018206118
2019年5月
第一章人物简介
约翰·罗尔斯(John Bordley Rawls、1921
年（辛酉年）2月21日－2002年（壬午年）11
月24日），美国政治哲学家、伦理学家。
20世
纪70年代西方新自然法学派的主要代表之一，
是20世纪英语世界最著名的政治哲学家之一。
同时也是20世纪最伟大的哲学家之一。
写过《正义论》（A Theory of Justice
（1971））、《政治自由主义》、《作为公平的正义：
正义新论》、《万民法》等名著。
普林斯顿大学哲学博士，哈佛大学教授，
他培养的许多学生现今都成了道德和政治哲学
的重要人物，如：纳格尔（Thomas Nagel）和科恩（Gerald Allan Cohen）等。
第二章生平事迹
（一）、出生的不平凡
1921年2月21日,罗尔斯出生于巴尔的摩一个富裕的知识分子家庭，是家中五个孩子中的老二。
罗尔斯的父亲威廉·李是一位自学成才的杰出律师和宪法专家,也是当时马里兰州州长艾伯特·里奇的好朋友和担任非正式顾问。
母亲安娜·埃布尔曾经任职妇女选民联盟巴尔的摩分部的主席。
罗尔斯受母亲的影响非常巨大,母亲争取妇女权利的工作引起了罗尔斯后来对于妇女平等权利的关注。
（二）、童年的悲惨遭遇
虽然衣食无忧,但罗尔斯的童年却还是遭遇了两次悲剧。
在连续的两年中他的两个弟弟因为从他那里传染了疾病，分别染上了白喉和肺炎而相继离世。
悲伤的记忆深深地刺痛了他的心灵。
罗尔斯后来提起,两位亲人的离世使他不能释怀，正是这些不幸使得他的口吃进一步加重伴随着他的一生，因此也困扰其一生。
两个弟弟的相继离世使年少的罗尔斯感受到命运的冷酷无情和生命的脆弱,也使他对弱势群体有了一种特别的关切和引起了他的关注。
他也开始把目光投向周围的黑人群体,并和一个黑人孩子成为好友,但这受到了母亲的反对。
父
亲也像他那个阶层的人一样怀有种族偏见。
种族和阶级问题又进入了他的脑海并且引发了他的思考和探讨。
（三）、青年入伍立战功
二战时入伍服役，他接受军训并成为
太平洋战场的一名步兵,先后在新几内亚、
菲律宾和日本服役,度过了他一生中并不
愉快但却不平凡的两年戎马生涯。
其间有
一次差点遭到日军伏击,但是幸运女神再
次降临,因为日军枪响得太早,罗尔斯幸
免于难。
（四）、弃戎从文，教书育人
后来拒绝升军官的机会退伍回大学
念书。
罗尔斯进入了普林斯顿大学。
在对
化学、数学甚至艺术史一一尝试之后,他
最后选择了哲学,并遇到了其大学时代最重要的老师马尔科姆。
1943年毕业于普林斯顿大学，1950年获该校博士学位。
先后在普林斯顿大学、康奈尔大学、麻省理工学院和哈佛大学任教。
第三章代表作品
1、《正义论》
1971年首次出版，旋即在学术界引起了巨大的轰动。
由于第一版的《正义论》封面为绿色，当时的一些哈佛学子将其称之为“绿魔”用以形容这本书的影响力。
后罗尔斯针对该书出版后的批评意见，1999年重新做了修订。
《正义论》全书共3篇，9章。
第1篇讲“理论”，讨论正义的定义、历史发展、作用、内涵以及原始状态。
第2篇是“制度”，用正义的原则分析社会
政治制度、经济制度和公民生活。
第3篇是
“目的”，讨论了伦理和道德领域中的一些
课题，其中涉及善良、自尊、美德、自律、
正义感、道德感等方面的内容。
作者在书中
提出了两个正义原则：平等自由原则；机会
的公平平等原则和差别原则的混合。
《正义论》是一部学术内容丰富、思辨难度颇大的著作，不仅反映了西方学术界20年来争论的主要问题，而且深刻反映了西方社会的内在矛盾，为读者思考正义问题提供了文献。
该书自1971年出版以来，在全球售出25万册，被译成23种语言，研究和评论这本书的论文超过了5000篇。
《正义论》分理论、制度、目的3大篇，它们分别构成了该书的第一篇、第二篇、第三篇。
第一篇即理论篇，是全书的立论基础，因而也是全书的重心。
罗尔斯用纯粹抽象的社会契约演绎出他的“作为公平的正义”理论，属于纯粹的理论论证。
此篇共分为三章。
第一章“公平的正义”具有导论的性质，主要论述“正义论”理论的基础。
他肯定正义是社会制度的首要价值，并指出正义的对象是社会的基本结构，即用来分配公民的基本权利和义务，划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。
第二章“正义的原则”主要阐述正义。
即“公平的正义”乃是两个义务原则，即平等自由的原则、机会公正平等的原则和差别原则。
这两个正义原则暗示着社会基本结构的两大部分，一是有关公民的政治权利部分，一是有关社会和经济利益的部分。
第一原则处理前一方面的问题。
第二原则处理后一方面的问题，第一原则优先于第二原则，第二原则中的公正平等原则又优先于差别原则。
第三章“原初状态”的中心内容是对正义的两个原则社会契约式论证。
基本内容主要包括四个部分：对原始状态的解释；一种可用于其间的选择的各种原则的概述；一种对实际上采取哪个原则的论证；两个正义原则和古典功利原则的对比。
第二篇即制度篇，主要说明两个正义原则如何能够得以实行。
在“平等的自由”一章中，涉及政治与法学。
他认为一个良好的社会应是体现自由的优先性，体现第一原则对第二原则的优先，体现平等自由对政治、法律、经济制度之优先的社会结构。
在“分配的份额”一章中，主要涉及经济学。
他把“公平的正义”作为“阿基米德的支点”，认为分配正义的经济是体现正义对效率、对较大利益总额的优先性原则，体现作为公平的正义对第二个原则之优先的合理经济选择。
在“义务与职责”一章中，涉及个人道德行为的正当。
第三篇即目的篇，其主要为解决稳定性和一致性问题开辟道路，
在于说明社会价值和正义感的善。
罗尔斯论证正义的目的在于考察作为公平的正义是否可行，即要说明作为公平的正义的稳定性和正义与善的一致性。
他将善的理论区分为两种，一种是善的弱理论，一种是善的强理论。
2、《政治自由主义》
《政治自由主义》是美国政治理论家约
翰·罗尔斯创作的政治学著作，首次出版于1993
年。
此书共有8讲，由基本要素、主要观念和
制度框架等3部分组成。
在书中，作者继续并
修正了他在《正义论》一书中所提出的公正观
念，但对其哲学基础进行了根本的修正。
此书
主要论述了两个基本问题，即在自由平等的公
民社会里公民们合作的公平条件，面对合理多
元化的事实人们互相宽容的基础；提出了“交叠共识”的观点。
第四章人物思想
罗尔斯在法学界产生重大影响的是他的正义论。
1、正义的第一原则和第二原则
（1）、正义的第一原则（前提：无知之幕）
即平等的自由原则，该原则要求每个人都有平等的权利，享有与他人相同的最广泛的基本自由。
每个人对于所拥有的权利都是平等的并且享有最为广泛的政治权利。
（2）、正义的第二原则
即机会公平、平等原则和差别的结合，该原则要求社会、经济的不平等，只有在地位和官职对所有人开放并且这种不平等对所有人都有利，特别是对在社会中处于最不利地位的人有利的情况下，才符合正义。
注：无知之幕
假定他们知道有关社会结构的一般事实和人类心理的一般法则，但不知道自己的社会地位、阶级属性及天赋才能等这样一些足以产生个人偏向的一切因素。
它能使所有人平等，具有同样的权利，每个人都可以提出自己认为合理的方案以供选择，并提出他接受这些方案的理由。
排除了由于自然机会后社会环境的偶然事件使人们选择只对自己有利的原则，也排除了由于这些偶然事件使人们对正义原则无法达成协议的可能性。
这是一种理想状态下正义和社会的分配方式，罗尔斯所理想的社会机制和社会秩序应该由此来设定，这样才是符合他的正义论的社会。
2、程序正义
罗尔斯的正义原则是一种程序正义，但并不是一种“纯粹的程序正义”，而是一种“不完善的程序正义”。
这种论证基于两个理由：第一，罗尔斯的正义原则包含了一种先在的承诺，即对自由和平等的承诺；第二，罗尔斯的正义原则带有实质性的内容，而这些内容相对于现实社会是有局限性的。
罗尔斯的法律思想
罗尔斯的法律思想罗尔斯的法律思想约翰〃罗尔斯（John Rawls，1921—2002）1921年出生于马里兰州的巴尔的摩，1943年毕业于普林斯顿大学，七年后获得该校博士学位。
先后执教于普林斯顿大学、康奈尔大学、麻省理工学院和哈佛大学。
他是20世纪最伟大的政治哲学家，他承继了洛克、卢梭、康德创设的社会契约传统，捍卫政治权利和基本自由的神圣性，复兴了系统的政治理论。
他的作品不多，但每一部都引起世界范围内学者的讨论与关注。
1951年罗尔斯发表了《用于伦理学的一种决定程序的纲要》，此后他专注于社会正义问题，潜心构建一种理想的正义理论。
罗尔斯毕20年之精力，完成了旷世之作——《正义论》，此书一出，很快被誉为“二战以后，政治哲学最重要的理论著作”，大学的哲学、政治学、法学都将其列入必读书目中最重要一项，作为“标准的精神食粮”，哈贝马斯将其誉为“最近的实践哲学史”上具有“轴心式转折点”意义的划时代著作，而今《正义论》已然如当初的预言成为经典。
正所谓“誉满天下，谤满天下”，《正义论》给罗尔斯带来的除了荣誉还有责难。
面对责难，罗尔斯继续对社会正义问题的深入思考，并对先前的理论进行修正。
《正义论》是罗尔斯在“秩序良好的社会”这种理想状态下探讨正义问题，不涉及任何现实的政治制度。
然而，罗尔斯无法回避的问题是正义是一个现实问题，在现有的政治制度下，正义又当如何？于是罗尔斯将正义问题从道德领域转入政治领域，这一转换是通过三次演讲完成的，这三次演讲经过作者的修订成就了《政治自由主义》（1993年，1996年修订）。
1999年罗尔斯又发表了《万民法》，这部作品篇幅不长，却构成了罗尔斯思想的第三个阶段，之所以这样说，是因为它反映了罗尔斯由道德领域而政治领域，由国内政治而国际政治的内在理路。
2001年，罗尔斯发表了具有学术总结性质的作品《作为公平的正义——正义新论》。
罗尔斯的理论之所以由强大的影响力，实在是因为它切中了现代社会的“首要主题”或“根本问题”，其理论探究本身具有一种普遍的时代意义。
约翰·罗尔斯：人类理性是所能承认的唯一权威
约翰·罗尔斯：人类理性是所能承认的唯一权威文章导读约翰·罗尔斯是当代世界影响深远的哲学家，他把严谨系统的方法和深刻的哲学洞见结合起来，用当时刚刚兴起的博弈论工具来研究像“公正”这样复杂的伦理社会观念，重新唤起这一古老哲学领域新的活力。
以下是“《哈佛哲学评论》对罗尔斯的访谈：人类理性是所能承认的唯一权威”。
作者简介约翰·罗尔斯（John Bordley Rawls，1921年2月21日－2002年11月24日），美国政治哲学家、伦理学家、普林斯顿大学哲学博士，哈佛大学教授，写过《正义论》《政治自由主义》《作为公平的正义：正义新论》《万民法》等名著，是20世纪英语世界最著名的政治哲学家之一。
罗尔斯在自己的著作和文章中，以保持个人生活的私密性著称，但对那些帮助过他或与他有思想交流、从而得到他充分信任的人除外。
他谢绝了大多数采访，只接受与他有个人联系的大学（牛津、普林斯顿、哈佛）授予的荣誉学位，并且早就把自己从《名人词典》中去除了。
他同意《哈佛哲学评论》做的这次采访是1991年进行的，在罗尔斯仅接受的三次采访中，这是第一次。
这三次采访全都是由学生或曾经的学生做的。
罗尔斯成年后的生活几乎完全贡献给了对社会正义、合作和个人权利问题的思考、教学和写作。
罗尔斯于1921年生于巴尔的摩的一个受人尊敬的富裕家庭。
他在这个家庭的五个儿子中排行第二。
他先是进了康涅狄格州的肯特预备学校，然后在1939年，作为新生进入了普林斯顿大学读本科，最后在那里获得哲学博士学位。
在完成本科学业和就读研究生期间，他还服过兵役。
那是在第二次世界大战期间，他在位于新几内亚岛和菲律宾的美军第32步兵师，曾参加过几次最血腥的战斗，后来又参加了对日本的占领。
罗尔斯在康奈尔大学和麻省理工学院从事过教学工作，之后，就在哈佛大学落户了，在哈佛大学，他获得了詹姆斯·布莱恩特·柯南德荣誉教授的称号，他的居住地是马萨诸塞的列克星敦。
儿童教育学家罗尔斯
儿童教育学家罗尔斯罗尔斯（John Rawls）是20世纪最重要的儿童教育学家之一。
他对儿童的教育问题进行了深刻的思考和研究，提出了许多有益的观点和理论，并对儿童教育的发展产生了积极的影响。
一、罗尔斯的人本主义教育观罗尔斯主张教育应该以人的全面发展为目标，尊重每个儿童的独特性和个性特点，关注他们的身心健康、智力发展和品德塑造。
他认为，儿童在教育过程中应该得到公平的机会和待遇，不受社会经济地位和种族、性别等因素的限制。
他强调，儿童教育的目标是培养他们成为自由、公正和负责任的公民，具有批判思维和创造力，能够积极参与社会生活和建设。
二、罗尔斯的公平教育原则罗尔斯提出了一套公平的教育原则，即“差异原则”和“公正原则”。
他认为，在教育过程中，对于生活在社会底层的儿童来说，应该给予更多的关注和资源来弥补他们的不平等起点，使得他们能够享受到公平的教育机会。
同时，教育资源的分配应该考虑到每个儿童的特殊需求和差异，给予他们平等的机会去发展和实现自己的潜力。
三、罗尔斯的平等机会教育观罗尔斯主张教育应该为每个儿童提供平等的机会，使他们有机会选择自己的教育路径和发展方向。
他反对教育的功利主义倾向，认为不应该将儿童教育仅仅看作是为了满足就业市场的需求，而应该鼓励儿童发展自己的兴趣和天赋，追求个人的自我实现和幸福。
四、罗尔斯的社会正义教育观罗尔斯强调教育的社会正义价值，认为教育不仅仅是个体发展的问题，也是社会发展的问题。
他主张教育应该培养学生的社会责任感和公民意识，使他们具备批判思维和负责任的行为。
他认为，通过教育，可以促进社会的公正和平等，减少社会的不平等和鸿沟。
总结起来，作为一位儿童教育学家，罗尔斯的思想和理论为我们深刻地启迪和指导了儿童教育工作。
他强调儿童教育的人本主义价值，关注儿童的全面发展；提出公平教育原则，主张为底层儿童提供更多资源和机会；提倡平等机会教育，鼓励儿童发展个人兴趣和天赋；强调社会正义教育，培养学生的社会责任感和公民意识。
罗尔斯政治哲学读书报告-正义论-A Theory of Justice190410
倾向。正义的原则是在一种无知之幕（veil of ignorance）后被选择的。这可以保证任何人在原则的选择 中都不会因自然的机遇或社会环境中的偶然因素得益或受害。” “我们可以说，原初状态是恰当的是最初状况（status quo），因而在它那里达到的基本契约是公平的。 这说明了“作为公平的正义”这一名称的性质：它示意正义原则是在一种公平的原初状态中补一致同意的。” TJ第 12页 （三）、重叠共识（overlapping consensus） 虽然在秩序良好的社会里，所有的公民都确认相同的政治正义观念，但我们不能由此假定，他们这样 做是出于同样的理由，或者都按照同样的方式。公民们拥有冲突着的宗教、哲学和道德观点，所以他们是 从不同的、对立的统合性学说，并至少在某种程度上出于不同的理由，来确认政治正义观念的。但是，这 并不妨碍政治正义观念具有一种共享的观点，从这种观点出发，他们能够解决关于宪政实质的问题。 为什么只是追求重叠共识？基于如下事实： （1），现代民主社会中所存在的宗教、哲学和道德学说的多样性不是一种也许很快就要消失的历史条 件，而是民主制度之公共文化的一个永久性特征。即理性多元论的事实 （2）要想维持公众对某种统合性学说的持续忠诚，只有依靠使用国家的压迫性权力，从而随之而来的 不仅是官方罪行和不可避免的粗暴和残忍，而且还有对宗教、哲学和科学的败坏。即压迫性的事实 （3），一个持久的和稳定的民主政体，要想不为痛苦的思想争论和敌对的社会阶级所分裂，就必须至 少赢得其政治上活跃的绝大多数公民自由和自愿的支持。即它能够得到各种不同的甚至是互不相容的统合 性学说的广泛赞同。 （4），一个已经合乎理性地良好地运行了很长时期的民主社会，它的政治文化通常包含或至少隐含某 些基本理念，而从这些基本理念出发，有可能建立起适合于立宪政体的政治正义观念。 4、罗尔斯对两个原则的推导：演绎出正义原则的 14个步骤 1 2 3 4 我们希望决定出什么是一个正义社会的基本结构——“主要社会机制分配基本权利和义 TJ 7 务的方式，以及划分由社会合作而获得的利益的根据”。 直觉是一个不可靠的向导。 功利主义是一个不可靠的向导。 让我们采取一种契约论的方法。这是直觉主义和功利主义之外的第三个可能性。根据契 TJ 约论，只要自由的契约主体是理性的和认知上充分的，并且是在平等和不偏不倚的条件 118-136 下订立的契约，那么，无论达成什么样的基本结构，它都将是正义的。这就是“作为公 5 6 7 平的正义”的思想。 我们如何来设立相关的条件？ TJ 3-192 通过一种虚构的手法，即一种思想试验或“代表的手法”。具体说来就是，各订约方均在 TJ 24 一个无知之幕背后的原初地位里对基本结构作出决定。 136-142 这一想法是为了将确保平等和不偏不倚的条件强加给我们的自由的、理性的、认知上充 TJ 分的订约者们。我们没有说，他们应该忽视或忽略某些考虑，否则他们可能从个人的利 108-114 8 9 益来考虑它们；我们要说的是，他们对这些一无所知，因而就有了无知之幕。 我们的订约者不知道全部的事情。原初地位仅仅是他们慎思的起点。在这个阶段里，订 TJ 24 约者们不决定任何事情。 订约者们不予考虑的是什么，亦即被认为无知的是什么。它们是：他们具体的愿望和爱 TJ 好、欲望和偏好；他们各自的善的实质理论；他们的技艺和能力；他们所属的历史时期、 136-142 136-142 TJ 34-40 TJ 22-27
新材料作文“罗尔斯教授的学术精神”导写与演练(整理精校版)
新材料作文“罗尔斯教授的学术精神”导写与演练作文辅导1027 1150【文题展示】阅读下面的材料，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。
哈佛大学罗尔斯教授，15年不发表任何文章，一直琢磨他的《正义论》。
他讲课非常认真，当他讲完一学期的课向大家告别时，学生们不约而同地起立鼓掌。
他已经离开教室很远，学生还在鼓掌——为他的学术精神而鼓掌。
有在场的中国学生问，你们要鼓到什么时候？他们回答，要让罗尔斯教授在很远的地方仍然能听到掌声。
现在《正义论》成了经典，全球研究它的专门论著有五千余部。
【写作点拨】这是一道新材料作文题，材料的核心内容是赞美罗尔斯教授的学术精神，当然，我们也可以对材料进行个性化的解读。
首先，从罗尔斯教授的角度理解：罗尔斯教授“15年不发表任何文章，一直琢磨他的《正义论》”，“现在《正义论》这本书成了经典”，而且“他讲课非常认真”。
我们可以选取“严谨治学”“人生价值追求”“坚守学术精神与学术浮躁”“专注学问、淡泊名利”“人格魅力”“学术态度”“榜样力量”“真正的经典”等话题进行写作。
其次，从学生的角度理解：“当他讲完一学期的课向大家告别时，学生们不约而同地起立鼓掌。
”这是被罗尔斯教授的学术精神打动的表现，更是对罗尔斯教授的尊重。
我们可以选取“尊重”“价值取向”“表达尊重的方式”等话题进行写作。
最后，从中国学生的角度理解：“有在场的中国学生问，你们要鼓到什么时候？他们回答，要让罗尔斯教授在很远的地方仍然能听到掌声。
”外国学生由衷地敬佩罗尔斯教授的精神，要将自己的尊重和赞美表达得最为热烈；而中国学生似乎不能理解这“遥远的掌声”，也许他们并没有理解为什么要鼓掌，只是“盲从”，更显示了与外国学生的差距。
我们可以选取“距离”等话题进行写作。
新材料作文题，倡导多元解读与多角度立意，这是一则叙事性材料，可以从材料中不同人物的角度切入，进行多角度思考。
写作时要注意，议论文的观点要来源于材料；文体要符合议论文的写作要求（议论性的文字比例不得低于二分之一）。
罗尔斯及其思想
第二：社会和经济上的不平等只有在下述两种 情况下，才能得到考虑(A)能预期地为社会当中的 最少受益者带来利益。(B)保证地位和职务向所有 的人开放。
这些正义原则为个人的权利提供了广泛的领域。 实际上，早在《正义论》还未正式出版的时候， 哈佛大学的法学教授C．弗里德(Charles Fried)已专 门把罗尔斯的思想作为一门课程开设出来供人们 学习和研究。
罗 尔 斯
罗 尔 斯
第一 节
罗尔 斯的 生平 经历 及著
作
一、罗尔斯生平与著作概括介绍 约翰.罗尔斯（John Rawls 1921—2002）
美国著名的哲学家、伦理学家、政治思想家。 1921年生于巴尔的摩，1943年毕业于普林斯 顿大学并于1950年获得该校法学博士学位， 后来任教于普林斯顿大学（1950—1952）、 康奈尔大学（1953—1959）麻省理工大学 （1960—1962），从1962年起罗尔斯一直在 哈佛大学担任哲学教授，直到1991年退休， 2002年11月24日辞世。由于罗尔斯的思想， 范围广泛地涉及哲学、法律、心理学、政治 学和经济学等领域，因而在西方学术界产生 了巨大的影响。 罗尔斯先后发表《用于伦理 学的一种决定程序的纲要》（1951）、《作 为公平的正义》（1958）、《宪法的自由与 正义的观念》（1963）、《正义感》 （1963）、《非暴力反抗的辩护》（1966）、 《分配的正义》（1967）、《分配的正义： 一些补充》（1968）等。
1976年至1980年的五年相对于罗尔斯辉煌学术生涯的其 他阶段来说，是比较沉寂的五年。作为1980年演讲的 《道德理论中的康德建构论》(Kantian Constmetivism in Moral Philosophy)，标志着罗尔斯对他早先在《正义论》 所表述的公平正义观进行康德哲学解释的重大发展。在 康德主义的建构论中，罗尔斯使对公平正义的讨论，即 自由平等、理性合理性的康德个人观再次成为人们关注 的热点话题。罗尔斯运用这一观念，设计出原初状态的 特征，并建构了正义的原则。康德的建构论引导罗尔斯 对首要的社会之善的论证进行了修改。1982年，《社会 统一性与首要的善》(Social Unity and Primary Goods)发 表，在这篇文章中，罗尔斯解释了这些概念与自由平等 的、有道德的人之间的联系。在随后出版的《基本自由 及其优先性》一文中，罗尔斯也把康德的个人观用于对 基本自由的厘定、对它们的优先性的证明，以及对诸多 基本自由间冲突的化解，这就是后来出版的《政治自由 主义》第八章的内容。
罗尔斯：20世纪最伟大的哲学家之一
罗尔斯：20世纪最伟⼤的哲学家之⼀ ⼀、约翰·罗尔斯 约翰·罗尔斯（1921年2⽉21⽇－2002年11⽉24⽇），美国政治哲学家、伦理学家、普林斯顿⼤学哲学博⼠，哈佛⼤学教授，写过《正义论》、《政治⾃由主义》、《作为公平的正义：正义新论》、《万民法》等名著，是20世纪英语世界最著名的政治哲学家之⼀。
⼆、简介 约翰·罗尔斯(JohnBordleyRawls.1921年2⽉21⽇－2002年（壬午年）11⽉24⽇），美国政治哲学家、伦理学家。
普林斯顿⼤学哲学博⼠，哈佛⼤学教授，写过《正义论》（ATheoryofJustice（1971））、《政治⾃由主义》、《作为公平的正义：正义新论》、《万民法》等名著，是20世纪英语世界最著名的政治哲学家之⼀。
20世纪70年代西⽅新⾃然法学派的主要代表之⼀，同时也是20世纪最伟⼤的哲学家之⼀。
他培养的许多学⽣现今都成了道德和政治哲学的重要⼈物，如：纳格尔（ThomasNagel）和科恩（GeraldAllanCohen）等。
三、⽣平 出⽣于马⾥兰州的巴尔的摩，是家中五个孩⼦中的⽼⼆。
⼆战时⼊伍服役，后来拒绝升军官的机会退伍回⼤学念书。
1943年毕业于普林斯顿⼤学，1950年获该校博⼠学位。
先后在普林斯顿⼤学、康奈尔⼤学、⿇省理⼯学院和哈佛⼤学任教。
尽管著作不多，但其在西⽅学术界影响甚⼤。
1951年发表《⽤于伦理学的⼀种决定程式的纲要》。
此后他专注于社会正义问题，并潜⼼构筑⼀种理性性质的正义理论，陆续发表了《作为公正的正义》（1958）、《宪法的⾃由和正义的观念》（1963)、《正义感》（1963）、《⾮暴⼒反抗的辩护》（1966）、《分配的正义》（1967）、《分配的正义：⼀些补充》（1968）等⽂。
在此期间，罗尔斯着⼿撰写《正义论》⼀书，前后三易其稿，终成20世纪下半叶伦理学、政治哲学领域最重要的理论著作，于1971年正式出版发⾏，旋即在学术界产⽣巨⼤反响。
罗尔斯的生平介绍
• （二）军旅生涯 • 1、1943年，参加美国陆军 • 2、1945年，转战于新几内亚和菲律宾，作 为占领军士兵的一员，踏入日本国土。 [1]
二战的惨烈， 二战的惨烈，直接导致罗尔斯宗教信仰的改 从而转向哲学。 变，从而转向哲学。
三、名师点拨与培养
• “严师出高徒” • 对罗尔斯影响最大的执教于普林斯顿大学 的马尔科姆老师。 [1]
主题：约翰 罗尔斯的生平 主题：约翰·罗尔斯的生平
简介：约翰·罗尔斯（1921.2.21－ 2002.11.24），美国政治哲学家、伦理学 家。普林斯顿大学哲学博士，哈佛大学 教授。是20世纪英语世界最著名的政治 哲学家之一。 主要著作： 《正义论》 《政治自由主义》 《作为公平的正义：正义新论》 《万民法》等名著。[4]
• 马尔科姆对罗尔斯论文的批判促成了他对 哲学日渐浓厚的兴趣。
四、自身努力和拼搏
• （一）对于体育的爱好 • 1、进入普林斯顿大学，罗尔斯效仿哥哥比 尔，在体育领域创下优异成绩。[1] • 2、1983年，在跳绳中扭伤了脚腕。由每天 跑步改为骑自行车。 [2]
• （二）对于研究的执着 • 1、承上：有的评论家把罗尔斯与柏拉图、阿 奎那和黑格尔这些思想泰斗相提并论。诺齐克 当年有言，政治哲学出了罗尔斯之后，你可以 跟着他思考、可以针对他思考、可是不能不理 会他而思考。 [3] • 2、启下：他培养的许多学生现今都成了道德 和政治哲学的重要人物，如：纳格尔（Thomas Nagel）和科恩（Joshua Cohen）等。 [4]
谢谢老师和同学批评指导！！！ 谢谢老师和同学批评指导！！！
参考文献
• [1]涛慕思·博格.罗尔斯：生平与正义理论[M].北京： 中国人民大学出版社.2010. • [2]川本隆史.现代思想的冒险家们——罗尔斯正义 原理[M].河北：河北教育出版社.2001. [M]. .2001. • [3]约翰·罗尔斯.维基百科 /wiki/%E7%BA%A6%E7%BF% B0%C2%B7%E7%BD%97%E5%B0%94%E6%96%AF.20 12 • [4]约翰·罗尔斯. 百 度./view/162855.htm.2012
罗尔斯的生平及《正义论》的成书背景
一、罗尔斯的生平及《正义论》的成书背景约翰•罗尔斯（John Rawls）生于马里兰州的巴尔的摩市的一个富家，毕业于普林斯顿大学哲学系，先后任教于普林斯顿大学、康奈尔大学、麻省理工学院。
1962年进入哈佛大学，担任教授直至退休。
罗尔斯堪称“一生为一事”的典范，这就是他毕生对正义的追求。
相关著作有《正义论》、《政治自由主义》、《作为公平的正义：正义新论》、《万民法》等名著，是20世纪最著名的政治哲学家之一。
《正义论》一书成书于1971年，该书一经出版，便在学术界引起了强烈的反响，引发了广泛的讨论，被誉为“二次大战后伦理学、政治哲学领域最重要的理论著作”。
在某种意义上标志着哲学、伦理学潮流的一个重要转折：由形式的问题转到实质性的问题；由怀疑和否定转到试图重新肯定；由实证的分析转到思辨的概括。
是对康德、密尔等所代表的传统哲学的复归。
我认为，罗尔斯的思想与其人生经历有密不可分的关系。
年幼时所患疾病、经济大萧条和二战的成长背景，都对其思想形成产生了影响。
二、《正义论》的篇章结构首先明确在《正义论》当中罗尔斯对正义的定义。
“正义”一词由来已久，在亚里士多德的伦理学中，正义主要用来评价人的行为。
而在《正义论》中，罗尔斯明确地规定，正义的对象或者说主题是社会的基本结构，即用来分配公民的基本权利和义务，划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。
他认为，人们不同生活前景受到政治体制和一般的经济、社会条件的限制和影响，也受到人们出生伊始所具有的不平等的社会地位和自然禀赋的深刻而持久的影响，然而这种不平等却是个人无法自我选择的。
因此，这些最初的不平等就成为正义原则的最初应用对象。
换言之，正义原则要通过调节主要的社会制度，来从全社会的角度处理这种出发点方面的不平等，尽量排除社会历史和自然方面的偶然因素对人们生活前景的影响。
全书一共分为三个部分：基本原理，核心是两个正义原则；制度应用，两个原则的含义及公共政策选择；目的考察，根据两个原则构建起来的社会其稳定性的前景如何。
罗尔斯正义论在精准扶贫政策中的价值体现
1 罗尔斯正义论基本观点罗尔斯正义论是从哲学的角度来探讨整个社会，强调正义是一个社会制度的基础，是社会制度的首要美德与价值所在。
而社会是由人与人形成的关系总和，人类的经济生产、消费娱乐、政治、教育等都属于社会活动的范畴，也就是说制度、经济、政治、文化、生态都包含其中，因此正义论观点在这些方面都有一定借鉴意义。
罗尔斯正义论的核心是两个正义原则：第一，每一个人都拥有一种和其他人的类似自由相容的具有最广泛基本自由的平等权利；第二，社会和经济的不平等应该这样安排，使人们有理由期望它对每个人都有利，他们所附属的岗位应该对所有人都开放，即：机会平等原则和差别原则。
第一原则优先于第二原则，只有保障了所有公民的自由平等，实现人权，维护社会稳定，才能对经济发展成果进行合理有序分配。
第一原则是针对社会的政治制度而提出的，一切社会活动的前提应是自由平等，自由选择享受政治制度中规定的公民所有权利，平等履行相应的义务，同样社会制度对这种自由平等的人权进行基本保障。
第二原则更多是针对经济以及教育提出的原则，机会平等原则是指公民个人所获的经济利益或所接受的教育应实现起点公平、过程公平和结果公平，所有的就业岗位应对所有符合要求的人平等开放；对于处于社会最不利地位的人来说，能为他们进行相应的倾斜，使其获得最大收益，这样的社会才是真正平等正义的。
同时不可否认差别原则从某种意义上来说具有平均主义意味，但从根本上来讲是为实现人的平等自由、公平，最终公民个人达到幸福的生活，社会得到和谐稳定发展。
2 精准扶贫政策的提出我国的扶贫开发始于20世纪80年代中期，通过近30多年的不懈努力，取得了举世公认的辉煌成就，现在我国整体经济增长水平位居世界前列，但是另一方面，由于先让一部分人富起来，再通过先富带后富，最终实现共同富裕这个伟大目标的实现障碍重重。
首先长期以来贫富差距不断扩大，很多偏远贫困地区所在的省份没有建立统一的贫困人口全国联网信息系统，贫困居民实际规模、个人情况不明，扶贫针对性不强、资金和项目指向不准、政策落实不到位等问题一直困扰扶贫工作顺利开展。