非遗传承人介绍
非遗文化传承人事迹
非遗文化传承人事迹
非遗文化是中国传统文化的重要组成部分，许多技艺和技术已经有着亿万年的历史。
许多中国的非遗文化都是由长辈传给晚辈，近些年，许多传承人也因其扎实的技艺和继承精神被人所知。
例如，在山西运城，有一位名叫张树森的传承人，他是印有“三细”（织细、线细、结细）技艺的传人。
张树森最初跟随父亲孔连山习艺，后来出海外争取到了更多的机会去展示他的技能。
他的技艺在国际上得到了认可，他现在已经成为了文化交流的大使，并被任命为国际非遗组织的非物质文化遗产青年大使。
在广东，有一位名叫李文霞的传承人，她是潮州饮食文化和技艺的传人。
她的祖母是当地著名的业主之一，她从小时候开始就在祖母身边学习烹饪技巧，并成为了家族的第三代传人。
她的餐厅因其特色传统菜肴和继承性而成为了当地的知名餐厅。
这些传承人都坚持将非遗文化传承下去，并在自己领域内不断创新和发展。
他们的事迹在某种程度上代表了中国非物质文化遗产保护和传承的最好实践。
传承非遗劳模事迹5篇
传承非遗劳模事迹5篇传承非遗劳模事迹精选篇1“芙蓉城三月雨纷纷，四月绣花针，羽毛扇遥指千军阵，锦缎裁几寸……”蜀绣又名“川绣”，作为中国刺绣传承时间最长的绣种之一，以其明丽清秀的色彩和精湛细腻的针法，形成了自身的独特韵味，丰富程度居四大名绣之首。
来到安靖街道蜀绣公园七彩绣坊，这里似乎隔绝了闹市的喧嚣，绣坊内，曹永琴正专心致志地绣着一张大幅双面绣作品，借着一针一线的勾勒，图案在绣缎上越发生动起来。
1981年出生的曹永琴已经从事蜀绣工作28年，现为成都市靖绣缘蜀绣有限责任公司绣工，先后被评为四川省工艺美术大师、郫都区非物质文化遗产项目“蜀绣制作技艺”代表性传承人。
曹永琴回忆，初中毕业后自己便开始在绣花厂打工，从事一些简单的服饰花纹制作，后来由于市场需求变化，工厂停业，被迫选择了离开。
由于自身文化水平不高，加之自己刺绣技术水平有限，一直未找到合适的工作。
2008年迎来了一次转机，这年，“第二届成都国际非物质文化遗产节”安靖分会场活动举办，吸引了国内外各界人士的目光，蜀绣之乡安靖又焕发了新的生机，曹永琴也彷佛看到了美好的未来。
后来安靖街道举办了以解决农村妇女再就业为目的的蜀绣技能培训班，为有一定基础和喜爱蜀绣的妇女同胞创建了再就业和创业机会，曹永琴积极报名参加了培训班，重新拾起绣花针，再次回到她喜爱的蜀绣中来。
经过不懈的努力和刻苦专研，曹永琴逐步掌握了蜀绣基本针法和技法，并能熟练地绣制蜀绣单面绣、双面绣，其中尤其擅长绣制芙蓉锦鲤。
2011年，安靖成立了蜀绣高级制作工作室，因为技术出众，曹永琴被选入工作室从事蜀绣工作。
经过近两年的重点培训学习，曹永琴在刺绣技术上有了质的飞跃，不论是刺绣的针法、技艺，还是从对蜀绣作品的艺术理解上，都在同期参加刺绣工作的同事中脱颖而出。
从事蜀绣工作这些年，曹永琴完成蜀绣作品百余幅，在工作中还不断帮助别人，将自己的技术传授给其他姐妹，得到大家的一致好评。
2015年获得成都市工艺美术大师称号;2016年获得第四届中国非物质文化遗产博览会传统工艺项目(蜀绣)比赛优秀奖;2018年获得第六届四川省工艺美术精品展金奖;2018年获得“太阳神鸟杯”天府·宝岛工业设计大赛银奖;2022年获得四川省工艺美术大师称号;2022年获评郫都区非物质文化遗产项目“蜀绣制作技艺”代表性传承人。
定襄花馍非遗传承人文案
定襄花馍非遗传承人文案定襄花馍是陕西省定襄县的一种传统美食，具有悠久的历史和独特的制作工艺。
作为定襄县的非物质文化遗产，花馍传承人为了传承和保护这一独特的传统技艺，不断努力，使其得到更广泛的认可和传播。
本文将介绍花馍的传承人、其传统制作工艺、历史渊源以及对定襄县的重要意义。
花馍传承人简介花馍传承人是指那些长期从事花馍制作与传承工作的人，他们通过自己的努力，不断传承和发扬花馍的传统工艺。
花馍传承人需要具备丰富的制作经验、深厚的文化底蕴和对传统工艺的深刻理解。
他们通过不断的实践和探索，传承并发展了花馍的制作工艺，并在日常生活中积极宣传和传播花馍的文化价值。
定襄县的花馍传承人以其丰富的传统文化底蕴和出色的制作工艺而闻名，他们不仅传承了花馍的制作技艺，还通过各种形式的宣传和推广，使花馍得到了更广泛的认可。
他们为花馍的传承和发展付出了巨大的努力，成为了花馍传统文化的守护者和传播者。
花馍的制作工艺花馍的制作工艺是一门复杂的技艺，需要经过长期的学习和实践才能掌握。
首先，制作花馍需要选用优质的面粉和其他原料，并经过精心的配比和揉面工序，使面团富有弹性和韧性。
然后，制作师傅需要将面团分成多个小块，并用手艺精湛的手法塑造成精美的花馍形状。
最后，将塑好的花馍放入炉中烘烤，待表面呈现出金黄色并散发出香味时，即可取出，美味可口。
制作花馍的工序虽然看似简单，但实际上需要制作师傅具备精湛的技艺和丰富的经验。
只有通过不断的实践和努力，才能够掌握花馍的制作工艺，并将其传承下去。
花馍的制作工艺不仅仅是一门手艺，更是一种文化的传承和体现。
花馍的历史渊源花馍作为定襄县的传统美食，具有悠久的历史渊源。
据传说，花馍起源于定襄县的古代宫廷宴会，是以面粉和其它食材制作的美味佳肴。
最初，花馍制作技艺并不为普通人所熟知，只有在宫廷贵族的宴会上才能品尝到。
随着时间的推移，花馍逐渐走入了人们的日常生活。
人们开始逐渐掌握了花馍的制作技艺，并将其传承了下去。
非遗传承人的故事
非遗传承人的故事引言非遗（非物质文化遗产）是指以人为载体的、代表国家、民族和地区独特文化传统的非物质遗产，是人类文明的宝贵资源。
非遗传承人是指那些承载、传承和传播非遗技艺的人，他们是保护和传承非遗的重要力量，也是非遗传承的生动故事。
本文将通过讲述几位非遗传承人的故事，以展示他们对非遗的热爱、坚持和努力，以及传承非遗的重要意义。
第一位非遗传承人的故事：**黄老师**（假名）黄老师是南方某省非遗技艺——剪纸的传承人，他从小就对剪纸艺术产生了浓厚的兴趣。
黄老师的父亲是一位著名的剪纸艺术家，他从小就跟随父亲学习剪纸。
然而，剪纸艺术正面临着濒临失传的困境。
黄老师深知非遗的重要性和保护的紧迫性，所以决定全身心投入到剪纸的传承和推广事业中。
黄老师非常用心地教授剪纸技艺，他制定了一套详细的教学大纲，包括技巧讲解、例子演示和实战练习等。
他还积极与学校合作，争取将剪纸技艺纳入学校的课程体系中，让更多的学生了解和学习剪纸。
除了传承和教学，黄老师还将剪纸艺术融入到现代生活中。
他设计制作了许多剪纸艺术品，并参加各类展览活动。
他还与其他地区的剪纸传承人进行交流和合作，共同推动剪纸艺术的传承和创新。
黄老师的努力得到了认可和赞赏。
他被评为非遗传承人，并多次获得国家级和地方级的荣誉。
第二位非遗传承人的故事：**张大叔**（假名）张大叔是北方某市的一位传承皮影戏的艺人，他已经身居70高龄。
张大叔从小就对皮影戏着迷，他经常跟随父亲去看皮影戏的演出。
然而，随着社会的变迁和新媒体的兴起，皮影戏的观众越来越少。
大多数年轻人更喜欢通过手机、电视等媒介获取信息和娱乐，对传统艺术的兴趣逐渐降低。
面对这个困境，张大叔决定将自己的皮影技艺传承给下一代，他组建了一支皮影戏团队，并积极在学校、社区和剧院等场所举办演出和培训活动。
他展示了皮影戏的魅力，并向观众传递了其深刻的文化内涵。
同时，张大叔也在致力于融合传统与现代，通过设计创新和故事改编等方式，使皮影戏更具吸引力和包容性。
非遗传承人素材和故事
非遗传承人素材和故事全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：非遗传承人，是指那些背负着传统技艺、文化和价值观的人们，他们以其执着、专注和坚持，将非物质文化遗产传承下来，并且不断发扬光大。
在中国这样一个拥有悠久历史和深厚文化底蕴的国家，非遗文化传承人扮演着至关重要的角色。
他们承载着祖辈留下的传统技艺和知识，用心守护着这份宝贵的遗产，传承着中华民族的文化基因。
又传统手工艺人张老师，他是丝绸蜡染技艺的传承人。
张老师深知这门技艺的珍贵，每天都用心教授给学徒们，并且积极参与各种文化活动，推广蜡染技艺。
他相信只有通过传承和创新，才能让这门古老的手工艺得以延续并发扬光大。
非遗传承人们的故事不仅让我们感受到传统文化的魅力，还让我们意识到文化传承的重要性。
正是这些传承人的无私奉献和坚守，让我们这一代人能够继续传承和发扬中华民族的非物质文化遗产。
随着社会的不断发展和文化的多元化，非遗传承人们面临着诸多挑战。
一些传统技艺因为市场需求的改变而逐渐式微，一些传承人年龄偏大，没有后继者，导致传统技艺濒临失传。
我们需要更加重视非遗传承人的保护和培养工作，让他们能够有更好的条件和环境传承和弘扬非物质文化遗产。
今天，非遗传承人们仍然在传承着祖辈留下的传统技艺和文化，他们用自己的行动诠释着文化传承的重要性。
让我们一起珍惜和尊重这些传承人，为他们点赞，为中华传统文化的繁荣发展贡献自己的力量。
愿中华传统文化在他们的坚守下，历久弥新，继续熠熠生辉。
第二篇示例：非遗传承人是指那些致力于传承和保护中国传统非物质文化遗产的人士，他们在不断探索和挖掘传统技艺的也在努力将这些宝贵的文化遗产传承给后代。
这些传承人身负着重要的使命，他们通过不懈的努力和奉献，让传统文化在当代得以传承和发扬光大。
下面我们来介绍几位非遗传承人的故事。
张三，是一位著名的传统剪纸艺术传承人。
他从小喜爱剪纸艺术，师承一位老艺人学习剪纸技艺。
多年来，他不断磨练技艺，深入研究剪纸的历史和传统，致力于将这门艺术传承发扬。
非遗传承人谱系
非遗传承人谱系非遗（非物质文化遗产）是指历史悠久、风俗民情、具有时代代表性、肩负文化传承、具有艺术性和欣赏性的非物质文化产品。
非遗项目的传承离不开人的传承。
本文将为大家介绍一些非遗传承人的谱系。
1. 豫剧传承人黄裳黄裳出生于鹿邑县，是一名优秀的豫剧演员。
他从小对豫剧充满了热爱，并在豫剧名家王福龙的指导下，开始学习豫剧。
黄裳在豫剧方面有着深厚的造诣和传承意愿，是豫剧中的佼佼者。
他曾获得国家级非物质文化遗产保护传承人称号，并一直致力于豫剧的传承工作。
2. 湘绣传承人莫彩萍莫彩萍出生于湖南长沙，是一名享誉海内外的湘绣传承人。
她从小就喜欢刺绣，曾拜湖南省传统手工家政学校老师学习，研究湘绣技艺。
她在湘绣制作方面有着极高的技艺水平，被誉为湘绣界的“活化石”。
莫彩萍还多次参加国内外的展览，并荣获多项大奖。
3. 昆曲传承人张锡华张锡华是昆曲传承人中的佼佼者，他出生在江苏苏州，是一名优秀的昆曲表演艺术家。
他的父母都是昆曲表演艺术家，他从小就开始学习昆曲。
张锡华在昆曲表演方面有着非凡的天赋和深厚的学识，被誉为昆曲界的“国宝级人物”。
他一直致力于昆曲的传承工作，将这门古老的艺术形式传承给了更多的人。
4. 京剧传承人袁世海袁世海，是一位备受推崇的京剧传承人，他出生在北京市西城区。
袁世海13岁开始学习京剧，师从京剧表演大师尚长荣，成为他的亲传弟子。
袁世海在京剧表演方面有着非常高的专业水平和深厚的学识，被誉为“活中国宝”。
他曾成功演出多部京剧经典作品，并多次参加国内外的演出和研讨活动，为京剧的传承和发展做出了卓越的贡献。
5. 声乐传承人黄晓燕黄晓燕，是一位声乐传承人，她出生于四川简阳市。
她自幼就有着很好的音乐天赋，曾在西南师范大学音乐学院学习声乐专业。
黄晓燕擅长演唱民歌、艺术歌曲和戏曲，具有非常高的歌唱技巧和情感表达能力，被誉为声乐界的“天籁之声”。
以上是部分非遗传承人的谱系，他们都是非遗传承工作中的佼佼者，他们的努力和贡献令我们十分敬佩。
国家第五批非物质文化遗产传承人名单
山东省巨野县
05-2078 李从海 男 汉族 Ⅱ-48 枝江民间吹打乐
湖北省枝江市
05-2079 何克宁 男 汉族 Ⅱ-49 广东音乐
广东省广州市
05-2080 刘英翘 05-2081 杨文明 05-2082 任连义
男 汉族 Ⅱ-49 广东音乐 男 土家族 Ⅱ-54 土家族打溜子 男 汉族 Ⅱ-55 河北鼓吹乐
附件
第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人名单
序号
姓名 性别 民族
05-1987 田锦锋 男 苗族
（1082人）
项目 编号
项目名称
Ⅰ-1 苗族古歌
申报地区或单位 贵州省台江县
05-1988 吴通贤 男 苗族 Ⅰ-5 刻道
贵州省施秉县
05-1989 陈秋强 男 汉族 Ⅰ-7 梁祝传说
浙江省上虞市
新疆维吾尔自治区昌吉回 族自治州 湖南省靖州苗族侗族自治 县
男 汉族 Ⅱ-24 川江号子
重庆市
05-2047 张中祥 男 汉族 Ⅱ-27 薅草锣鼓（金湖秧歌） 江苏省金湖县
05-2048 方由根 05-2049 冷浩然 05-2050 贾福英
男 汉族 Ⅱ-27 薅草锣鼓（武宁打鼓歌） 江西省武宁县
男
安徽省马鞍山市
05-2037 李家莲 女 汉族 Ⅱ-6 巢湖民歌
安徽省巢湖市
05-2038 尚生武 男 土家族 Ⅱ-10 桑植民歌
湖南省桑植县
05-2039 阿称恒 男 傈僳族 Ⅱ-17 傈僳族民歌
云南省怒江傈僳族自治州
05-2040 苏平 05-2041 李桂英 05-2042 王德勤
女 撒拉族 Ⅱ-20 花儿（松鸣岩花儿会） 甘肃省和政县
香港特别行政区
非遗传承人物简报
非遗传承人物简报一、简介非遗传承是指将我国传统文化中的非物质文化遗产传承下去的行为。
作为非遗传承的重要组成部分，非遗传承人物发挥着关键的作用。
本文将介绍几位非遗传承人物的事迹，展示他们致力于保护和传承非物质文化遗产的努力。
二、李师傅——鼓浆皮制作技艺传承人李师傅是中国某地的鼓浆皮制作技艺传承人。
作为鼓浆皮制作技艺的唯一传承人，他投身于该技艺的保护和传承。
李师傅花费数十年时间，深入研究鼓浆皮制作的各个环节，掌握了制作鼓浆皮的精湛技艺。
传承人详细介绍：李师傅热爱鼓浆皮制作技艺，他认识到这一技艺在现代社会中的价值和重要性。
为了确保鼓浆皮制作技艺不会失传，他带领学徒进行传承工作，并积极参与各类活动，向公众普及鼓浆皮的历史和制作过程。
他还与其他传统音乐乐团合作，推广鼓浆皮制作技艺的应用。
三、张女士——刺绣艺术传承人张女士是一位中国著名的刺绣艺术传承人。
她对刺绣艺术充满热情，致力于将这一传统工艺传承下去。
张女士精通各类刺绣技巧，她以高超的技艺和创新的设计使刺绣艺术焕发新的生命力。
传承人详细介绍：张女士拥有丰富的刺绣经验，她在创作中将传统和现代元素巧妙结合，创造出独具个人风格的作品。
除了传承工作，她还积极与艺术界合作，组织刺绣艺术展览和交流活动，为刺绣艺术的传承和发展做出了杰出贡献。
四、王先生——民间音乐传承人王先生是一位热衷于民间音乐的传承人。
作为一名才华横溢的音乐家，他将自己的精力投入到传统民间音乐的保护和传承中。
王先生擅长演奏多种民间乐器，他的音乐才华得到了广泛认可和赞誉。
传承人详细介绍：王先生从小就对民间音乐情有独钟，他深入研究各地的传统民间音乐风格，并尝试将其与现代音乐融合。
他不仅将传统民间音乐传授给后辈，还积极组织音乐会和演出，向观众展示传统音乐的魅力和独特之处。
五、结语非遗传承人物的努力至关重要，他们通过自己的奋斗和付出，不仅保护了传统文化的宝库，也为传统文化的传承和发展做出了卓越贡献。
值得我们予以高度赞扬和鼓励。
傣锦非遗传承人玉儿甩的故事
傣锦非遗传承人玉儿甩的故事摘要：1.傣锦非遗传承人玉儿甩的背景介绍2.玉儿甩与傣锦的渊源3.傣锦的制作工艺及特点4.玉儿甩在传承傣锦非遗文化方面的贡献5.面临的挑战与困境6.玉儿甩对傣锦未来的展望正文：傣锦非遗传承人玉儿甩，出生于我国云南省的一个傣族村落，从小就对傣锦产生了浓厚的兴趣。
在家庭的熏陶下，她熟练掌握了傣锦的制作工艺，并在传承和发扬傣锦文化方面做出了巨大贡献。
玉儿甩与傣锦的渊源始于她的童年。
在傣族村落，家家户户都以织锦为生，而她的母亲和祖母都是当地著名的傣锦织造艺人。
从小耳濡目染，玉儿甩对傣锦产生了浓厚的兴趣，并逐渐掌握了这门技艺。
傣锦，是我国傣族的一项非物质文化遗产，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
傣锦的制作工艺非常繁琐，需要经过设计、纺线、织锦等多个环节。
傣锦的特点在于其图案独特、色彩鲜艳，充满了浓厚的民族风情。
作为傣锦非遗传承人，玉儿甩不仅在织锦技艺上有着高超的水平，还致力于推广和传承傣锦文化。
她积极参加各种非遗展览和活动，将傣锦的魅力展示给更多的人。
此外，她还致力于培养新一代的傣锦传承人，使这门技艺得以继续传承。
然而，傣锦非遗文化在传承过程中也面临着诸多挑战和困境。
随着社会的发展，越来越多的年轻人选择外出打工，不愿意学习这门传统技艺。
此外，市场上流行的工业化产品也对手工制作的傣锦产生了很大的冲击。
尽管面临着重重困境，玉儿甩对傣锦的未来仍然充满信心。
她认为，只要不断挖掘傣锦的文化价值，与现代审美相结合，就一定能让傣锦焕发出新的生机。
她还计划通过网络平台，将傣锦推向更广阔的市场，让更多的人了解并喜爱这门传统技艺。
总之，傣锦非遗传承人玉儿甩为传承和发扬我国傣锦文化付出了巨大的努力。
非遗传承人介绍
非遗传承人介绍龙从发国家级非物质文化遗产项目国家级传承人中国工艺美术大师龙从发，籍贯湖北，1938年出生。
擅长木雕船工艺创作设计和制作研究。
龙家祖祖辈辈设计制作木雕船工艺品，绝技代代相传。
其父龙云华被湖北省政府授予“湖北民间老艺人”称号。
龙从发12岁随父学艺，五十多年来，在学习继承传统风格和技艺的基础上，他努力提高自己的艺术修养和素质，积极探索和实践，不断推陈出新，已将传统风格和现代技术有机结合，现今的创作作品更气势辉煌，且品种多样。
代表作品有《中华巨龙》、《龙凤舫》、《隋代大龙舟》、《黄鹤龙舟》、《郑和宝船》等，代表了湖北木雕船工艺新风貌。
石久梅1951年7月出生在湖北省黄梅县挑花之乡新开镇邹桥村一个挑花世家。
十三岁时开始学艺至今，已从艺四十四年，可制作挑花品种二十余个，花色近百个。
还收集和挖掘一批濒临失传的挑花花色和品种六、七种，制品多次参加县、省、国家和世界民间工艺美术展览。
2005年在申报国家级非物质文化遗产中曾积极配合“申报”工作，为黄梅挑花申报国家级非物质文化遗产项目的成功作出了重大贡献。
2006年，我被黄梅县文化主管部门授予黄梅挑花艺人称号。
敖朝宗出身门徒师（本家亲授的称谓），从小耳濡目染，十几岁跟随父亲和外祖父学艺，继承了祖辈独到的“铅锡刻镂技艺”，谙熟修复、复制古代青铜器的技能。
但他不满足家族的言传身教，勇于创新，不断自学钻研古代青铜器知识及金属加工技艺，通过不懈努力与实践终而造诣良深。
经他复制的古青铜器已达到惟妙惟肖、炉火纯青的境界，具有极高的审美价值和艺术价值。
近年来，他更致力于文物修复及仿复制，曾多次受邀湖北省考古所、湖北省博物馆，参加文物发掘与文物复制工程。
“铅锡刻镂技艺”成为国家第三批公布的非物质文化遗产名录项目，并获得首届中国非物质文化遗产博览会银奖等各项奖项，敖朝宗也被湖北省文化厅评为铅锡刻镂技艺代表性传承人。
江再红作为中国工艺美术大师，其作品多次被选为国礼、省礼赠送给中外友人或单位，曾三次荣获中国工艺美术最高奖项“百花杯”金奖。
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非遗传承人介绍
非遗传承人是指那些致力于传承和保护中国非物质文化遗产的人，他们通过学习和传授技艺，将非物质文化遗产传承给后代，使其得以继续发展和传承。
非遗传承人承担着传承、保护和发展非物质文化遗产的重要责任，他们在传统技艺的传承过程中发挥着关键作用。
非遗传承人的任务之一是学习和熟练掌握非物质文化遗产的技艺。
他们通过师傅的传授和自己的努力，逐渐掌握了传统技艺的精髓。
在学习的过程中，他们不仅要学习技术和技巧，还要了解技艺背后的文化内涵和历史渊源。
只有深入了解和理解非物质文化遗产的精神内涵，才能更好地传承和发展这一文化遗产。
非遗传承人的任务之二是将所学的非物质文化遗产技艺传承给后代。
他们要将自己所学的技艺传授给有志于学习的人，帮助他们掌握传统技艺，让这些技艺得以传承和发展。
传承非物质文化遗产不仅是将技艺传授给后代，更重要的是传递其中的精神和价值观念。
非遗传承人要通过言传身教，将非物质文化遗产的精神内涵传递给后代，使他们能够真正理解、领悟传统文化的瑰宝。
非遗传承人的任务之三是保护非物质文化遗产免受破坏和消失。
许多非物质文化遗产正面临着被遗忘、被破坏甚至消失的危险。
非遗传承人要积极参与和推动非物质文化遗产的保护工作，他们要倡导和推广传统技艺，增强社会对非物质文化遗产的认同和保护意识。
同时，非遗传承人还要积极参与相关政策的制定和推动，为非物质文化遗产的保护提供有力的支持。
非遗传承人的任务之四是创新和发展非物质文化遗产。
非遗传承并不意味着简单地照搬和模仿传统技艺，而是要结合现代社会的需求和发展，进行创新和发展。
非遗传承人要在传承的基础上进行创新，使传统技艺与时俱进，适应现代社会的需求，使非物质文化遗产得以传承和发展。
非遗传承人是传承、保护和发展非物质文化遗产的重要人物。
他们通过学习和传授技艺，将非物质文化遗产传承给后代，使其得以继续发展和传承。
非遗传承人不仅要学习和掌握传统技艺，还要将其传承给后代，保护非物质文化遗产免受破坏和消失，并在传承的基础上进行创新，使非物质文化遗产得以传承和发展。
他们的努力和奉献为我们保留了丰富多样的非物质文化遗产，为传承和发展传统文化做出了重要贡献。