《前赤壁赋》原文、译文及注释

《前赤壁赋》原文、译文及注释原文：前赤壁赋宋代-苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

”客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。

’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

”客喜而笑，洗盏更酌。

肴核既尽，杯盘狼籍。

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

对照翻译：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。

清风徐来，水波不兴。

清风阵阵拂来，水面波澜不起。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。

白露横江，水光接天。

白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止。

飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。

歌曰：“歌中唱道：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

”我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。

客有吹洞箫者，倚歌而和之。

有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。

余音袅袅，不绝如缕。

尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“何为其然也？”（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”客曰：“同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞。

‘月明星稀，乌鹊南飞’。

’此非曹孟德之诗乎？这不是曹公孟德的诗么？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

”（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。

”苏子曰：“苏轼说：“客亦知夫水与月乎？你可也知道这水与月？逝者如斯，而未尝往也；不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。

只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

”这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。

”客喜而笑，洗盏更酌。

于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。

肴核既尽，杯盘狼籍。

菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

注释：选自《苏轼文集》卷一（中华书局1986年版）。

宋神宗元丰二年（1079），苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。

元丰五年（1082）秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。

本文是第一篇，又称《前赤壁赋》。

赤壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。

苏轼所游是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。

〔壬（rén）戌〕宋神宗元丰五年（1082）。

〔既望〕过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。

〔举酒属（zhǔ）客〕举起酒杯，劝客人饮酒。

属，劝请。

〔明月之诗〕和下文的“窈窕之章”分指《诗经·陈风·月出》及其诗句。

这首诗的第一章有“舒窈纠（jiǎo）兮”的句子，所以称为“窈窕之章”。

〔少焉〕一会儿。

〔斗（dǒu）牛〕斗宿和牛宿，都是星宿名。

〔白露〕指白茫茫的水汽。

〔纵一苇之所如〕任凭小船漂去。

纵，放任。

一苇，指小船（比喻船很小，像一片苇叶）。

语出《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）之。

”如，往。

〔凌万顷之茫然〕越过那茫茫的江面。

凌，越过。

万顷，指广阔的江面。

茫然，旷远的样子。

〔冯（píng）虚御风〕凌空驾风而行。

冯，同“凭”，乘。

虚，太空。

御，驾。

〔遗世独立，羽化而登仙〕脱离人世，升入仙境。

羽化，指飞升成仙。

〔扣舷〕敲着船边，指打着节拍。

〔桂棹兮兰桨〕桂木做的棹，木兰做的桨。

〔击空明兮溯流光〕（桨）划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。

空明，指月光下的清波。

流光，江面浮动的月光。

〔渺渺兮予怀〕我心里想得很远。

渺渺，悠远的样子。

〔望美人兮天一方〕眺望美人，（美人）却在天的那一边。

美人，指所思慕的人。

〔客〕指与苏轼同游的人。

〔洞箫〕管乐器的一种。

〔倚歌〕依照歌曲的声调和节拍。

倚，循依。

〔和（hè）之〕（用箫）随着歌声伴奏。

〔余音袅袅，不绝如缕〕尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。

袅袅，形容声音婉转悠长。

缕，细丝。

〔舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇〕意思是，箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。

幽壑，深谷。

嫠妇，寡妇。

〔愀（qiǎo）然〕容色改变的样子。

〔危坐〕端坐。

〔何为其然也〕（曲调）为什么这样（悲凉）呢？〔夏口〕古镇名，在今湖北武昌的西面。

〔武昌〕今湖北鄂州。

〔山川相缪（liáo），郁乎苍苍〕山水环绕，一片苍翠。

缪，同“缭”，盘绕围绕。

〔此〕这地方。

〔困〕受困。

指曹操败于赤壁。

〔周郎〕周瑜。

〔方〕当。

〔破荆州〕建安十三年（208），曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表的儿子刘琮（cóng）投降曹操。

荆州，在今湖北湖南一带。

〔下江陵〕刘琮投降曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江陵。

下，攻占。

江陵，当时荆州首府。

〔舳舻（zhúlú）〕船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。

〔酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗〕面对大江斟酒，横执长矛吟诗（曹操所吟的诗就是《短歌行》）。

酾酒，斟酒。

槊，长矛。

〔渔樵于江渚之上〕在江边捕鱼砍柴。

渔樵，捕鱼砍柴。

〔匏（páo）樽〕用葫芦做成的酒器。

匏，葫芦的一种。

〔蜉蝣（fúyóu）〕一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。

这里用来比喻人生短促。

〔一粟〕一粒米。

〔骤〕一下子，很轻易地。

〔遗响〕余音，指箫声。

〔逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也〕流去的（水）像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。

未尝往，意思是江水虽然在不断地奔流，但前者去后者来，始终滔滔不绝，如同没有流去。

盈，满。

虚，缺。

卒，终究。

消长，消减和增长。

〔盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬〕如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。

将，这里表示假设。

〔物与我皆无尽〕意思是，万物同我们一样都是永恒的。

〔是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适〕这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。

造物者，原指“天”，就是现在所说的“自然”。

无尽藏，出自佛家语的“无尽藏海”（像海之能包罗万物）。

适，这里有“享有”的意思。

〔更〕再。

〔肴核〕菜肴和果品。

〔狼籍〕即“狼藉”，凌乱。

〔相与枕藉（jiè）〕互相枕着垫着。