高一优秀议论文900字：无用之用是为大用_高一议论文作文_
无用之用方为大用作文
无用之用方为大用作文无用之用方为大用。
在我们的日常生活中，我们经常会遇到一些看似无用的东西或者行为，然而，当我们从另一个角度去思考，这些无用的东西或行为也许会成为我们生活中的大用之物。
正所谓“无用之用方为大用”，下面我将从几个方面来阐述这一观点。
首先，我们经常会觉得一些小事情或者小物件是无用的，比如一张旧报纸、一只破旧的花瓶、一根废弃的木棍等等。
然而，当我们用心去思考，这些看似无用的东西却可以发挥很大的作用。
比如，旧报纸可以用来包裹易碎的物品，破旧的花瓶可以改造成花盆，废弃的木棍可以用来支撑植物。
这些原本无用的东西在我们的巧妙运用下，成为了我们生活中的大用之物。
其次，有些人可能觉得一些行为是无用的，比如停下来休息、花时间和家人朋友聊天等等。
然而，这些看似无用的行为却可以带给我们很大的帮助。
停下来休息可以让我们恢复精力，更好地投入工作和学习；花时间和家人朋友聊天可以增进彼此之间的感情，使我们的生活更加丰富多彩。
这些原本无用的行为在我们的体会下，成为了我们生活中的大用之物。
最后，有些人可能觉得一些技能或者知识是无用的，比如学习绘画、学习音乐、学习烹饪等等。
然而，这些看似无用的技能或知识却可以给我们带来很多意想不到的收获。
绘画可以让我们表达内心的情感，放松心情；音乐可以陶冶我们的情操，使我们更加有内涵；烹饪可以让我们享受美食，增加生活的乐趣。
这些原本无用的技能或知识在我们的熏陶下，成为了我们生活中的大用之物。
总之，“无用之用方为大用”，我们要学会从另一个角度去看待事物，善于发现事物的潜在价值。
在我们的生活中，或许有很多看似无用的东西或行为，但只要我们用心去体会，这些东西或行为就会成为我们生活中的大用之物。
让我们懂得珍惜一切，善于发现生活的美好，让“无用之用”成为我们生活的大用之物。
无用之用,方为大用作文素材
无用之用,方为大用作文素材庄子说，人皆知有用之用，而莫知无用之用。
若论无用，还有什么比诗歌、哲学更无用的？可是英国人说，英国人宁可失去整个印度，也不肯失去莎士比亚。
乔布斯说，我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。
所以庄子所说的“无用之用，方为大用”是发人深思的。
无用是为有用，有时需要无穷的魄力。
孔圣人，人们都广知他先进非凡的思想，但人们却往往忽略他周游列国时那滚动的木车轮下的热情，那是孔子的魄力。
若是他当初轻易被功利的国君们挫败，便一切理论皆化作尘埃。
所以，孔子正是以这种魄力留下思想的种子，以这种魄力成就中华璀璨的儒家文化，这才是真正的无用之用！人的视野有宽窄之分，而那些井底之蛙只能“枪榆枋而止”，将无用之用埋在井底。
目光狭窄的人看到眼前蝇利，便死死抱住，对他们而言，有用无用的区别在于眼前是否实用。
而视野辽远者如陶潜，若那五斗米当真为有用，那折腰便是为了饱腹，纵使今后肚子果真饱了，而腰却怕是再也挺不起来了。
然而他最终选择了远方的南山、秋菊、垂柳与诗酒，若这些是无用的，那他又何以易安，何以怡颜呢？站在高山之巅，与明月清风相映，则眼中万物皆为不可少的有用，他让我们看到了中国古代士大夫，于英雄无用武之地时的精神有为，是无用让我们理解了何为最本真的生活，何为最自由的灵魂？六百多年前，年过七十的画家黄公望用三四年时间完成了一幅《富春山居图》。
在当时，人们也都在为名忙、为利忙，而黄公望与他的画作不过是一个看似无用的人做了一件无用的事而已。
耐人寻味的是，几百年过去了，那些一代又一代人做的有用的事都烟消云散，而《富春山居图》的合璧大展却在2011年成了海峡两岸交流中的一件大事。
可见无用也会有朝一日变为有用的，所以我们要重视无用的价值。
重视“无用”的价值，就应当“风光长宜放眼量”。
众所周知，人类史上不少的重大发明，开始多被视为“无用”的。
法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”，法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”随后，运用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时代，“无用竟成大用”！许多世界一流大学都设有商学院和法学院，可是普林斯顿却没有。
材料作文《无用之用,是为大用》
材料作文《无用之用，是为大用》阅读下面的材料，按要求作文。
开学不久，老师说：同学们，找点时间，读一读经典名作吧。
学生甲：唉，都什么年代了，还读这些。
说实话，我是死活都读不下去的。
学生乙：我倒是想认真读一点，可是真的没有时间啊。
学生丙：关键是读这些有什么用啊，花时间特多，考试又不考。
想想也是醉了。
学生丁：我已经读了好几部作品了，感觉收获还是挺大的。
……要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
①不要脱离材料内容及含意的范围。
①不少于800字。
①不得套作，不得抄袭。
例文：无用之用，是为大用时下，对于阅读经典名作，某些同学颇为不屑：考试不考，读之何用？对此，我想说：读点经典，看似无用，实则有用。
无用之用，是为大用。
如果是从实用、实惠的角度来衡量、评判，阅读经典似乎在现在确实是没有什么用处的。
理由很简单，一是无法立刻变现。
学绘画，可以立刻画出一幅画，虽说质量不一定上乘，但学有所得，看得见而摸得着；学唱歌，可以立刻有模有样地哼一曲，唱一首，虽说未必悦耳动听，但也是学而能用，信心大增。
与之相比，读红楼，我们显然不可能立刻就会写出上乘佳作；品论语，我们也不可能立马成为先贤圣哲。
二是即使是在可预见的未来，也很难说就一定是有用的，实用的。
七理三文的分科选择比例就非常明确地告诉我们：绝大多数学生将来都不会从事与文学有关的工作。
对于他们，彼时读的这些东西，统统都不可能变现，而是会慢慢随风而逝，遗落于人生轨迹的某个角落。
话虽如此，我们今天依然要赏名著，要品佳篇。
为何？因为它们可以提升我们个人的综合素养，看不见，摸不着，却又是实实在在的。
腹有诗书气自华。
读名著，赏佳篇，用心汲取文学营养，更容易让我们成为懂生活、会生活的高雅之人。
时下有个很流行的说法：穷得只剩下钱了。
说的就是那些经济上显然已经富足，但精神世界却相对荒芜甚至破败者。
这或许也从一个特定的角度彰显了加强文学素养的意义所在。
诚然，我们需要致富，我们需要相对雄厚的经济实力以让我们生活得更好。
无用之用，方为大用
无用之用，方为大用那个傍晚，和往常一样，放学后直奔回家。
妈妈在无意中随口提起外婆家门口黎明路的榕树——它因为影响交通被砍伐了。
留下的那个树干丑陋不堪，无用。
心底突然一阵抽痛，只因影响交通就要被砍伐吗？当今社会，竟已如此不尽人情。
或许它是这个时代文明的象征，对远方的游子来说，她是望明月时，记忆里故乡的第一幅画；她是老大回乡时，眺望时找寻的第一个选择。
她扎根在土地中，她是土地，是故乡，是烙印在生命中的记忆。
于是，思绪慢慢回溯至两千年前一个同样平常的傍晚，惠子与庄子正倚着一棵梧桐树相互辩论。
“今吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。
”惠子拍着庄子的肩开他玩笑，说庄子常说的大而无用，就像这棵樗树，大而无当。
可是胸襟似海的庄子何曾会计较这些。
他微眯着眼告诉惠子，若有这样的一棵大树，何必斤斤计较于它究竟有什么用？何不“树之于无何有之乡”然后逍遥天下？无作之用，方为大用。
让我们把目光投向那棵时乖命蹇妨碍了城市交通的榕树。
在立足经济的实用计算下，这棵大树似乎没有特别有益之处：遮风挡雨已不为马路与机动车所需，高大坚固的躯体反而有碍速度与激情；二氧化碳转化功能完全可以由站位乖顺、以量取胜的行道树代替；小生物圈功能也可二次承包给周围的街道公园。
这巨榕的确是城市的“老物”，但这些东西老而不死、老而无用便显得尤其不美，尤其不合时宜——老河道蛛网密布，妨碍地产，填！青砖碧瓦的老屋面积使用率低，拆！古寺浮屠颜色暗淡，有碍市容，毁！方言俚语妨碍沟通，俗不可耐，禁！一座又一座城市击杀得老物们节节败退，城市们握手庆功时却愕然发现战友们有着与自己如出一辙的面孔——高楼密集，马路开阔，线条冷硬，规划整齐。
人们在批量生产的水泥森林里晕头转向，心生惶恐，渐渐思念起那些“无用”老物。
思念那小桥流水的江南风韵，思念那青砖碧瓦的悠然诗意，思念那古寺浮屠的静穆庄严，思念那方言俚语的放肆鲜活……它们真的不美，真的无用吗？再好好地看一看那棵榕树吧！那绿色的焰火般的树冠中升腾的生命之灵，那涟漪般荡开在树干深处记录历史风尘的年轮密语，那枝叶婆娑中江南小城的似水流年，那与树为邻彼此关照的温情脉脉……除了地下的生存争夺，生命本应有更悠远明朗的高贵姿态，美应是超越一切的洒脱，它看似无用却精致空灵，足以让精神饱满明亮，不致迷失。
无用之用方为大用作文无用之用方为大用作文议论文(优秀9篇)
无用之用方为大用作文无用之用方为大用作文议论文（优秀9篇）人走在路上，脚踩的只是那一寸地，而旁边不需要踩踏的空地，似乎是无用的。
但庄子早在战国时期就提出：有用之用，方为大用。
既然其他地方都没用，如果把其他地方全部挖至无尽深，只留下一条走的路，你还敢闲庭阔步吗？答案自然是否定的。
人们习惯于将事物分成有用与无用，科举制的时代，百姓传唱学成文武艺，货与帝王家，用狭隘的人才观来看待人，中第便是人才，落榜便不是。
过去如此，现今亦然。
我们从小就被家长灌输有用论的观念，从小就被问学这有什么用，步入中学，接受填鸭式的教育，学校只学考试内容，其余一概不学。
推及社会，现在日趋严重的环境问题就是施政者追求产值，牺牲环境，功利化发展带来的结果。
轻易地划分有用与无用往往是因为肤浅的认知。
富兰克林邀请他人来看他发明的避雷针时，一位女士提出，可这又有什么用呢？他回答道，那么新生的婴儿又有什么用呢。
富兰克林用时间的观念来提醒她，只是暂时没用。
就像庄子用空间观念反驳的那样，人不只是需要脚踏的那一寸土地。
由此所见，个人肤浅的认知是一重要原因。
无用之用，方得从容。
《庄子》中写道：巧者劳而智者忧，无能者无所求。
陈道明喜欢从有用的世界挣脱出来，做一些无用之事：读书，练字，下棋冯小刚取笑他他这么做远不如一场饭局来得有用，陈道明却淡淡回应：不为无用之事，何以遣有涯之生？有用，意味着一种奴役；无用，才意味着从容自得。
无用之用，方为大用。
乔布斯大学退学后学习的美术字体在当时看似没用，而后来应用到电脑设计上，使得苹果电脑一推出便大获成功。
当时只是兴趣爱好，后来却成为了他成功的钥匙。
人生最忌急功近利，留一些无用的时间给自己，培养一两个无用却真正喜欢的爱好，久而久之，无用，也能成为大用。
无用之用，淡淡的人生味；有用之用，浓浓的胭脂香人要生活，也要生存。
生活需要诗意，生存需要功利。
二者可相互转化，相辅相成。
切记不可极端化，一味高举无用主义大旗，抛开生存空谈生活，只会沉浸在老庄哲学，安逸于世外桃源，与世界脱节；一味高举实用大旗，急功近利，眼中只有生存，终究会变成一个空心人，落的一身疲惫。
无用之用方为大用作文
无用之用方为大用作文英文回答：In the tapestry of life, the most unremarkable threads often weave the most intricate patterns. It is in the seemingly useless and mundane that we find the seeds of boundless potential. This paradoxical notion, known as "wu yong zhi yong fang wei da yong" in Chinese, reminds us that true value lies not in immediate utility but in the hidden possibilities it holds.Some may dismiss a humble pebble as nothing more than a hindrance, an obstacle in their path. Yet, in the hands of a skilled craftsman, it can transform into a work of art, a symbol of ingenuity and creativity. Similarly, an ordinary piece of paper, seemingly destined for the recycling bin, can become a canvas for imagination, a vessel for expressing profound thoughts and emotions.The concept of "wu yong zhi yong" extends beyond therealm of the physical. It applies to the cultivation of our minds, our relationships, and our overall well-being. A quiet moment of contemplation may seem like an unproductive pursuit, but it can lead to deep insights and personal growth. Nurturing relationships with those who may not have immediate benefits can enrich our lives in unforeseen ways. Seeking experiences that do not serve a clear purpose can broaden our perspectives and bring us unexpected joys.In the words of Lao Tzu, "The highest good is like water. Water benefits all things and does not compete with them. It dwells in places that men reject and so is like the Tao." Just as water flows effortlessly into the cracks and crevices of the earth, creating life and sustenance, so too can the most unassuming actions have a profound impact.By embracing the principle of "wu yong zhi yong," we open ourselves up to a world of boundless possibilities. We learn to appreciate the inherent value of all things, regardless of their apparent usefulness. We recognize that even the most ordinary moments can hold extraordinary potential. And in the seemingly useless and mundane, wefind the hidden seeds of growth, fulfillment, and true meaning.中文回答：无用之用方为大用，这一理念彰显了中国传统文化中对事物价值的独特理解。
高中有用与无用的议论文作文【三篇】
高中有用与无用的议论文作文【三篇】【篇一】高中有用与无用的议论文作文天地浩大，何为有用？或许是干渴之至时一杯清润的水，或是疲惫不堪时一张舒适的床，或是金钱，或是荣誉，或是名利？但我认为这些都还不足以支撑起一个人。
我想我更需要那些“无用之物”，它会是自己精细栽培的花，是闲来无事时绣的锦绣山河，是小巧精致的手工，是名垂千古的诗词歌赋，给人以心灵的慰藉。
我常立于窗前，窥望远处的飞鸟、竹林、斜阳；哪一只小猫又不慎跌入鱼塘，扰了一池清静，又爬上岸来，哆嗦着打了几个喷嚏，到阳光下去晾着；哪一朵花又在不经意间绽开，似有“啪”的脆响，又是一点美好的出世；哪一片云又遮了太阳，洒下片片阴凉，却很快逃走了。
我从未想过用相机、用画笔、用文字记录这一切，我只是呆呆地，或者说是痴痴地，凝望着这些美好。
只是凝望而已。
但在这久立凝望之中，却让人将心中的杂质沉淀下来，整个人有如被清泉洗过，分外清爽明了，再大的委屈在此刻也显得那么渺小，因为呈现在我眼前的，是怎样的一派祥和啊，我又怎么忍心让自己的不适扰了那涓涓流水、啁啾鸟鸣呢？有人笑我愚笨，将大好时光浪费在这无用的凝望上；我却笑他无知，他难道曾见过那些山水美景，曾见过那些恬静与美好？放眼望去，有远处庙宇入眼，明亮的黄色墙面格外扎眼，琉璃瓦在烈日的灼灼照耀下熠熠生辉。
而到了斜阳残照时，世界又有另一番景象：稻田里是收割后的粗硬短小的杆儿，老牛缓缓踱着步，草垛儿吸收了一整天的阳光，正散发着热气，谁家的菜香四处游动，引来几只猫狗。
夜色中的山丘别有一番风味，高处有菜畦，低处有竹林，山下有水塘，初时却看不清楚，直到月光倾泻，便有一种“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的感觉生发出来，酒未入腹人已醉。
这无用的凝望，却使我获得了别样的欣喜，目光之所及，便有了我留下的印记。
它让我释然，忘却所有悲哀，只一心投入到自然的静谧美好中去。
何为无用？此为无用，但这无用，却胜似有用。
【篇二】高中有用与无用的议论文作文《水浒》中的“智多星”，名唤吴用，谐音即无用。
无用乃为大用的作文
无用乃为大用的作文
一说起“有用”和“无用”，很多人那叫一个门儿清，觉得能带来实际好处、能赚钱、能升职的就是有用，反之就是无用。
可今天我得跟您说道说道，
这“无用”啊，说不定才是真正的“大用”！
您瞧瞧那些个埋头研究星空的天文学家，在有些人眼里，他们天天瞅着那
些星星月亮，又不能当饭吃，有啥用？但您说，要是没有他们对宇宙的探索，
咱们能对地球之外的世界有那么多的了解吗？能有卫星导航给咱指路吗？这看
似“无用”的研究，最后不也变成了实实在在有用的东西啦！
还有啊，读书的时候，总有人觉得学诗词歌赋没用，又不能马上变成分数。
可等到长大了，看到美景能吟出一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，
那种从心底里涌出来的美感和满足感，是多少分数都换不来的。
这无用的诗词，丰富了咱们的内心世界，让咱活得更有滋有味。
再说说那些个喜欢发呆、喜欢做白日梦的人。
旁人可能觉得他们浪费时间，不干正事儿。
但说不定就在那发呆的一瞬间，灵感就来了，新的创意、新的想
法就冒出来了。
这看似无用的发呆，也许就是创新的源头呢！
就像我自己，以前喜欢瞎琢磨一些稀奇古怪的问题，比如“如果人能像鸟
儿一样飞会怎样”，家里人都说我净想些没用的。
可后来写作文的时候，这些
奇思妙想都成了我独特的素材，让我的作文与众不同。
所以啊，咱可别小瞧了那些“无用”的事儿。
有时候，正是这些无用之事，让我们的生活变得丰富多彩，让我们的心灵得到滋养，让我们在不经意间收获
了意想不到的“大用”。
下次再有人跟您说啥没用，您可得好好琢磨琢磨，说不定那只是暂时没被
发现的宝贝呢！。
无用之用方为大用的作文范文
无用之用方为大用的作文范文英文回答：In the intricate tapestry of life, the value of objects and concepts is often measured by their immediate utility. However, there exists a profound wisdom in the Chinese proverb, "Wu yong zhi yong fang wei da yong," which translates to "The useless is the most useful." This adage challenges our conventional notions of worth, suggesting that true value may lie not in what is immediatelypractical but in the hidden potential and unexpected benefits that can arise from the seemingly insignificant.Throughout history, countless examples have demonstrated the transformative power of the useless. Take the invention of the printing press by Johannes Gutenberg. Initially dismissed as an impractical and frivolous device, it eventually revolutionized the dissemination of knowledge and ushered in a new era of intellectual enlightenment. Similarly, the development of the radio by GuglielmoMarconi was initially met with skepticism and ridicule but ultimately paved the way for advancements in communication and information sharing.In our daily lives, we often overlook the potential of the useless. We discard discarded items, assuming they have no further value. However, with a shift in perspective, we can uncover hidden treasures in the most unexpected places. An old t-shirt can become a comfortable lounge wear, a broken vase can transform into a unique planter, and a discarded piece of wood can inspire a creative art project. By embracing the useless, we open ourselves to a world of possibilities, where discarded objects can find new purpose and personal fulfillment.The useless also plays a crucial role in fostering creativity and innovation. When we are not constrained by practical considerations, our minds are free to explore unconventional ideas and unconventional approaches. It isin these moments of playful experimentation that breakthroughs and unexpected discoveries often occur. By embracing the power of the useless, we unleash ourimagination and create a fertile ground for innovation.Moreover, the useless can serve as a reminder of the transience of all things. In a world obsessed with efficiency and productivity, we often forget the importance of rest and contemplation. The useless allows us to step outside the relentless pursuit of goals and appreciate the simple joys of existence. It reminds us that truefulfillment is not found solely in accomplishments but also in the spaces between, where we can simply be and appreciate the beauty of the present moment.In conclusion, the Chinese proverb "Wu yong zhi yong fang wei da yong" challenges us to re-examine our notions of value and embrace the power of the useless. By recognizing the hidden potential in the seemingly insignificant, fostering creativity, fostering imagination, and embracing the transience of all things, we unlock a world of possibilities and a deeper appreciation for the complexities of life.中文回答：“无用之用，方为大用”这句中国谚语道出了一个深刻的道理，真正有价值的事物往往不在于其直接的实用性，而在于其蕴藏的潜在价值和意想不到的益处。
无用实为大用作文800字
无用实为大用作文800字无用实为大用，听起来有些不可思议，但在生活中却时常能见到这种现象。
从小到大，我接触的人、事、物都让我深刻认识到，我们身边那些看似无用的东西，都是实现我们生活美好的必要条件。
首先，我们可以从最简单的“废物利用”说起。
生活中，很多看似无用的物品，只有耐心寻找，才会发现它的大用处，如未被垃圾处理的果皮和菜叶可以变为肥料，损坏的塑料袋可以切成零碎后，成为包装蘑菇、香蕉的“直接控制菌或果实”的工具。
而这个“废物利用”的过程，和“环境保护”紧密相关。
其次，我们再来看看闲置的时间，看起来它似乎毫无作用，但如果我们好好利用起来，就会发现时间收益惊人。
比如，我最近闲置的这段时间，就收获了很多事情。
我学会了烘焙，可以在家里做出美味的蛋糕、面包；我也复习课本知识，来提高自己的学习成绩；我还利用这段时间学习了一些有趣的技能，如绘画和弹尤克里里。
更举不胜举的，无用实为大用还表现在我们的身上。
我们身上的各个器官，从肝到心到肺，每个角落都有它的存在价值，从而组成了人体这个足以“自我完备”的综合系统。
就算再小的角落，如眼里的睫毛、脚的小脚趾、唇齿间的缝隙，在我们的身体上也都有着它们独特的贡献。
随着科技的不断进步，我们又不断发现了人体的许多新的用处。
**一件小事，一个微小的角落，都有可能变得非常巨大起来。
只有你有耐心去发掘、去关注、去利用，才会发现大用。
正如很多说法，生活是一个细节的堆砌，大基调由每个小所构成。
所以，我们对于看似无用的东西，也应该保持一份耐心和敏锐，去挖掘它们的潜力并为我们的生活注入更多的欢悦。
最后想说，一个人的不断进步，也需要通过不断挖掘微小细节进而丰富其经验的过程。
每一个看似无用的角落，都在向我们发出邀请，去发挥它的潜力。
因此，在人生的旅程中，只要我们有勇气、有耐心，看似无用的事情，最终也助我们成为磨砺个性的“宝藏”。
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高一优秀议论文900字：无用之用是为大用
无用之用是为大用
无用之用是为大用先贤早有言无用之用，是为大用。
可今人多已不懂无用的大用了。
看看身边，学钢琴绘画是为了考级;上大学是为了找个好工作;学英语是为了职称、百万国考大军公务员热面对这样有用的学，没用的不学的教育，卢梭认为这样造成一些早熟的果实先贤早有言“无用之用，是为大用”。
可今人多已不懂“无用”的“大用”了。
看看身边，学钢琴绘画是为了考级;上大学是为了找个好工作;学英语是为了职称、百万国考大军公务员热…… 面对这样“有用的学，没用的不学”的教育，卢梭认为这样“造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。
”
华夏文明，浩浩汤汤，历经千年，儒家强调的“六艺”，至圣先师孔子认为有德比有才更重要。
美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核，看似几乎没有一点实际用处，却是精神领域、人文领域里的无价之宝。
记得陈蔡断粮时，孔子在困厄之地仍弦歌不止,信仰如此坚定。
“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
”正是这不足果腹的学术擎起东方新天地。
当下人类苦苦经营几个世纪的启蒙圣殿因“无用”而风雨飘摇，繁华声浪中奏响文化挽歌，文学日渐式微。
莫言在获奖的采访时说道，“文学不是粮食棉花……文学就像头发。
那挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些“无用”之事里。
我们呼唤历千年而不朽，穿透心灵，引领高贵灵魂的文化。
放眼世界，我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影;多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行;美国瓦尔登湖旁的梭罗;在“的时代，最坏的时代”里的狄更斯，美洲神秘的土地的马克西姆…… 他们用精神的力量托起了一个个时代。
正所谓“无用之用”，甚至“无用大用”。
当下现代的西方文明每年也会培养出几百万个细读柏拉图、亚里士多德，熟读《理想国》、《荷马史诗》等富有人文素养的公民。
这种深厚的
人文思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞也是击不破的。
正是“无用于事，却有用于心”。
回到现实，“考大学是为了好工作，读硕博是为了更好的工作”，这些想法过分强调“有用”，我们应该脸红;“文科生不爱学数学，理科生学史哲多此一举” 这些想法忽视“无用大用”。
熟不知爱因斯坦钟情小提琴，钱学森的艺术修养也很高，恰是艺术的形象思维助力他们激发出创新的火花。
文科生加强抽象思维培养，理工科学生充实人文底蕴，无用之中蕴含着“大用”。
如此才能更好领悟到人生的真谛。
无用之用是为大用。