对婚姻经济学相关分析
用经济学来分析婚姻与家庭
用经济学来分析婚姻与家庭社会学家说家是社会的基本单位;婚姻学家说家是离别时的不舍，是远行时爱人的牵挂，是归来时爱人彻夜的等待与守候，是风雨相依的两人世界;思想家说家是生命的起点和终点，是一个孤独灵魂的结束和两个相吸的希望的开端。
家也是孩子眼里的布满星辰的童话世界，是孕育生命的摇篮。
在众说纷纭之中，让我们来看一看经济学家是如何来解释的。
浪漫、虚幻的感情故事一结束，现实的世界就开始了。
婚姻生活进入了我们所说的“过日子“阶段，养家糊口成为了生活的主题——真正的婚姻经济生活来临了。
首创于美国诺贝尔奖经济学家贝克尔(Becker)，他把经济学方法引入对婚姻行为的分析，写了《家庭论》(A Treatise on The Family)一书，将微观经济分析的领域扩大到包括非市场行为的人类行为和相互作用的广阔领域，同样，也应用于了婚姻。
婚姻不仅仅是社会学的范畴，也是经济学研究的范畴，是家庭经济学研究的一个范畴。
当然，婚姻不是经济学单独所能诠释的，它是各种元素的集合，其中有经济的、社会的、人文的、宗教的等等，经济因素只是其中之一。
那，为什么人要结婚，是规模经济吗？不是！从经济学角度看，具有不同专业化优势，在能力与收入方面差别很大的男性和女性通过婚姻的形式可以调节双方经济收益，并使其达到最大值，这就是婚姻所存在的真正意义。
贝克尔家庭婚姻经济理论建立在完整的市场假设的基础上，他说：“现代开放式的自由婚姻都是出于自愿的，人们在找另一半的时候，是在信息不对称的的前提下进行的，具有明显的市场特征。
”贝克尔提出婚姻经济学是在1981年，那时候我们国内还被理想与传统主义婚姻所包围，这种观点一提出，就在一片倒戈之声中，难以有立足之地。
爱情向来被喻为人世间最美好、最崇高的东西，千百年来被人们歌颂赞美，“鹊桥相会”之美，怎么能用如此自私功利的经济学来分析呢？进而，被定为世风日下，金元本质，人们难以接受。
其实仔细思考一下，你不难以发现事实上的门当户对，郎才女貌的抽象本质就是经济关系，也就是婚姻成功的信息对称条件。
婚姻经济学——精选推荐
婚姻经济学一个局外人和经济学爱好者的身份对婚姻关系包含的经济规律进行分析。
期望能给被婚姻问题困扰的城中人以启发。
大家都知道，恋爱是感情的结合，而婚姻是利益的结合。
所以对于前者的具体案例会出现违背经济学原理的现象，那进一步证明了恋爱的感性色彩会使当事双方为达到预想的产出会不计成本，这点和冷兵器时代为达到作战的目标以人海战术取得胜利极为相似。
而且促成恋爱的因素较之婚姻无疑少的多，特别是造就婚姻的核心的因素---经济因素。
正因为这种非理性成分使爱情在文学作品里显得轰轰烈烈、荡气回肠，而这点正是我等凡夫俗子在现实生活中幻想和渴望的，仿佛武侠小说里面的生活，让人神往但又遥远不可企及。
这里我们说的还是婚姻，前者后文再予点及。
婚姻在现实生活里是利益的结合，这里面包含的利益因素太多了，无法一一提及，特别是每个具体案例牵扯的利益又有不同。
我们记得前几年的民谣如下：五十年代嫁干部，六十年代嫁军人，七十年代嫁工人，八十年代大学生，九十年代有钱人。
可见在不同的社会发展阶段社会的既得利益集团中的成员在婚姻竞争中往往处于优势地位，成为各个适龄青年争向选择的对象。
这充分证明了婚姻是利益结合的产物。
婚姻双方好象两个出资对象成立了一个合资企业，双方出资的标的并不一样，但有一点，必须使双方的出资额基本均衡。
必须指出的是婚姻并不排斥出于感情因素而走向婚姻殿堂，这样的婚姻模式只是合资的成分有区别，因为双方出资均为“无形资产”，这不好评估，也更容易转移。
这里的无形资产就是“感情”，而感情这种资产的产权有一个最大的特点：就是很容易被出资方迅速转移而不易被合资对象觉察。
这很容易给合资伙伴带来伤害，特别是合资企业的运转常常因为对方转移产权而导致合资计划破产。
如果任何一方不作出有效让步，就可能造成合资企业破产清算的地步。
根据人类社会的伦理规范和传统的影响，合资企业习惯成立子公司-----繁衍后代。
这种子公司对合资企业的依赖体现在两个方面：感情与物质。
从经济学角度看结婚离婚
从经济学角度看结婚离婚论文导读：从经济学角度看，离婚与结婚本质都是一种经济均衡。
1981年，美国经济学家Becker首次把经济学方法引入对婚姻行为的分析，贝克尔认为，结婚的目的在于想从婚姻中得到最大化的收入。
人们选择结婚或离婚，不仅取决于收入因素，还取决于生理、物质和心理等方面的总收益与总成本的比较。
关键词：经济学，结婚，离婚从经济学角度看，离婚与结婚本质都是一种经济均衡。
1981年，美国经济学家Becker首次把经济学方法引入对婚姻行为的分析，贝克尔认为，结婚的目的在于想从婚姻中得到最大化的收入。
人们选择结婚或离婚，不仅取决于收入因素，还取决于生理、物质和心理等方面的总收益与总成本的比较。
婚姻所产生的生理收益主要是获得性满足。
康德认为，婚姻的意义在于“合法使用对方的性器官”。
研究表明，性快感是仅次于毒品提供的生理快感。
婚姻使性伴侣长期化、稳定化，性生活安全化。
特别在艾滋病威胁人类的今天，稳定健康的性伴侣对谁都有好处。
在性满足方面，婚姻使男女双方实现了消费与被消费的有机统一。
婚姻所产生的物质收益主要是：一是生产的分工效益。
具有不同专业化优势的男女，通过婚姻形式可以使双方的收益达到最大，婚姻是一个互补双赢的方案。
二是生产的规模效益。
通过男女互补，促进资源的充分利用，实现规模经济，获取规模经济效益。
三是消费的规模效益。
在家庭耐用消费品方面，婚姻的这种规模效益表现得更为明显。
住房和家具，一人生活用一套，两人一起生活也是用一套。
四是孩子所产生的物质收益。
孩子也可为家庭创造收入，来自孩子的收益主要是一种未来收益。
婚姻所产生的心理收益主要是给人以心理寄托和安全感。
一是婚姻为人们提供了一种躲避生产和生活风险的有效形式。
婚姻是一种风险削减机制。
婚后，夫妇之间同舟共济、相互扶持抵抗各种不利的人生变故。
二是婚姻为人们提供了一个感情交流的平台。
夫妻间良好的日常交流，可缓解社会造成的压力。
三是孩子带来的精神快乐。
孩子既能为大人带来直接的精神愉悦；同时，大人也得到了对生命延续的寄托感；四是美好婚姻所带给人的社会形象收益。
用经济学角度分析婚姻爱情
用经济学角度分析婚姻爱情用经济学角度分析婚姻爱情一个经济学家与一个陷入情感迷雾中的女子在火车上偶遇，经济学家用经济学的眼光对女子的情感、恋爱、婚姻问题,进行了另辟蹊径的分析.他的结论令女子感悟颇深。
为便于阅读，我们将她的提问逐条编号。
先是女子的自我介绍：“我今年28岁，和男朋友是同班同学，毕业与长春机电学院。
几年前我和他一起来杭州找工作，我的工作比较理想，在一家电表厂做设计，他的工作不太好，于是我鼓励他去考研。
考取后，我供了他三年，没想到现在快毕业了，他居然提出分手。
后来，我才搞清楚，他又谈了一个刚大学毕业的女孩。
我真的很痛苦，几年的感情和心血付诸东流！……”一、女子道：“我想问你，为什么男人总是那么花心？”经济学家道：“用经济学的理论，很容易理解这个问题，那就是边际效用递减。
什么是边际效用递减呢？就是说一样东西当你拥有得越多的时候，对你的作用就越小。
比方说，你饿了，吃第一个包子的时候特香，第二个很香，第三个还可以，第四个饱了，第五个吃不下，第六个看见都烦！也就是说第六个包子的作用为零甚至为负”。
“边际效用递减，是经济学的公理，由于边际效用递减，从现在恋爱的角度看，你的效用比不上那个刚毕业的女孩，你激情是那第六个包子，而那个女孩却是第一个包子。
这也是许多男人为什么家有美貌如花的妻子，却在茶座酒吧去找小姐的经济学原理。
”二、女人道：“既然边际效用递减是公理，为什么花心的女人比较少？”经济学家道：“花心的男人应该和花心的女人一样多，假定花心的男人没有花心的女人相呼应，那么男人又到哪里去花心？准确地说，应该是结了婚的女人中花心的比较少！但这并不等于说，边际效用递减在结了婚的女人身上不起作用，结了婚的女人未必就没有喜欢更英俊更年轻更富有的男性的念头，只是一般他们不会采取‘采花’行动，这里的道理可以用经济学的成本收益方法来分析。
”“在经济学的假设中，人都是理性的（也就是有理智或者是会‘精打细算’——编者注），人们采取一项行动都要在心理盘算值不值。
婚姻的经济分析
婚姻的经济分析人为什么要结婚、离婚怎样才能降低离婚率为什么婚姻介绍所大行其道为什么越来越多的人选择单身或者不要孩子为什么有些夫妻感情不好却仍然凑合当今出现的“网络恋爱热”有其理性基础吗从经济学的角度来看,上述问题都不是难以解释的问题。
人们结婚的目的是在于希望从婚姻中获得最大化的收入。
如果婚姻收入超过单身收入,那么人们会选择结婚,否则宁愿选择独身。
结婚有收益,比如两个人可以互相照顾,或者获得社会的“正常”评价和认可,由于规模效应而节约生活开支等—曾经有位学生要我具体说结婚的规模效应,我说“两个人单独生活要两套厨具,两个人结婚后只需要一套厨具,这就是规模效应。
”结婚也有成本,比如搜寻婚姻产品信息,请客吃饭,在恋人身上的投入、下聘金、负担责任等等。
人们结婚与否,总是在婚姻的成本和收益间权衡。
婚姻是一种商品。
如同所有商品可以在市场上交易一样,婚姻也存在一个交易市场—婚姻市场的存在也表明人类的婚姻具有高度的系统性和组织性。
我们知道,市场实际上是一套有关交易的制度安排,是人类在相互博弈中形成的一个均衡结果。
我一直认为,人类婚姻与动物社会的本能性质求偶有显著不同,动物社会没有形成婚姻市场,因此其情爱行为处于缺乏组织的无序状态而人类社会因为有了婚姻市场,从而在婚配选择上具有更高的效率和更高的质量。
在一个自由竞争且信息完全的婚姻市场上,每个人都能找到自己的最佳伴侣,从而使自己的效用最大化。
但是自由竞争和完全信息的假设常常并不存在,因此才有了“孽缘”或者不幸的婚姻在我国漫长的封建社会时代里,婚姻主体双方遵“父母之命,媒灼之言”是没有选择自由的,而且男女不平等的现实破坏了公平交易,因此婚姻市场的竞争受到破坏,婚姻市场就缺乏效率。
在不断文明化的当代,公平竞争和婚恋自由已经深入人心,许多国家业已立法保护婚姻自由和自主,婚姻市场的自由竞争基本上得到了保障,因此婚姻市场效率的关键在于信息机制。
能否及时、准确掌握婚姻市场上的信息,是一个人能否从婚姻市场上获得最大化效用的本质所在。
婚姻经济学分析
精选2021版课件
1
第1篇 导论－幸福及其他
精选2021版课件
2
生活的目标？
幸福最大化
婚姻、家庭、人生的目标？ 效用最大化
利己主义 利他主义
egoism altruist
助人为乐
精选2021版课件
3
经济学与幸福 Schumpter 《经济分析史》：“经济”最早说的是“家政之术” Samulson 曾经这样给了幸福一个方程式：幸福=效用/欲望。
幸福函数的经验估计显示，结了婚的
人报告的主观福利或幸福水平，比从
未结婚的或已离婚的、分居的和寡居
的要更高。
精选2021版课件
12
第2篇 基本分析－基于幸福的婚姻经 济学分析
精选2021版课件
13
性质1：婚姻具有准产权(Quasi-Property) 特征
（排他性:重婚及第三者的不允许；感情的专一性）
随遇型搜索、主动型搜索、中介型搜索 （随缘） （扩大备选对象） （信息集散与初始过滤）
择偶是不完全信息下的风险决策(risk decision-making)
满意解
搜索过程是一种随机走动（random walking ）。
婚姻具有偶遇性。
精选2021版课件
19
精选2021版课件
20
满意解与参照效应
结婚意味着行权。
决策：结婚 / 继续等待与搜寻
期权博弈
精选2021版课件
24
信息不对称
坏习惯
婚后坏习惯的习惯化
信息不对称+晕轮效应+退出成本 （不幸福婚姻）
精选2021版课件
25
信息不对称与择偶风险－逆向选择
逆向选择1:鲜花插在牛粪上 逆向选择2:自古红颜多薄命 逆向选择3:男人不坏，女人不爱
从经济学角度解读婚姻
从经济学角度来解读婚姻李晶（南京师范大学金陵女子学院）摘要：经济学是一门研究如何在资源有限的条件下实现效用最大化的科学，经济学是理性的，所以本文从经济学角度分析了婚姻的本质，婚姻的选择和风险，目的是让人们理性地选择、维持和解除婚姻。
关键词：婚姻交易行为效用和成本从爱情走进婚姻，似乎是大多数人的选择。
但是婚姻到底是爱情的升华还是爱情的坟墓呢？钱老先生曾经在《围城》里写道：“婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。
”克尔凯郭尔的《非此即彼》也有对婚姻的看法：“如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。
”那么婚姻，究竟是什么？我们到底该不该走进婚姻？笔者在这里从经济学的角度来分析婚姻。
早在1981年，美国经济学家贝克尔就以经济学角度研究了婚姻，并写进了《家庭论》一书中，也获得了1992年的诺贝尔经济学奖。
但是贝克尔的研究不可能是全面的，另外时代也在改变，所以对于婚姻的经济学研究是不断更新的，这也为我们从经济学角度来解读婚姻提供了契机。
一、婚姻的本质在经济学看来，婚姻其实就是一份契约，是一男一女以某种利益为核心，出于自愿的原则来结为伴侣，彼此共担风险共享收益的契约。
从这个定义可以看出，婚姻在经济学上的意义就是共担风险共享收益，但是这个意义是建立在资本市场是不完自由的假设前提下的，因为在这前提下，我们不能随时随地获得自己所需要的物资或金钱，所以这时我们就需要另一个人来分担财政上的赤字和盈余。
简单来说，婚姻的意义就是一方生病了不能工作，这时就可以依靠另一方的收入，这是共担风险；婚姻双方可以共同使用房屋，共同吃一顿饭等，这就是共享收益。
另外，婚姻也是一种交易行为，有消费需求就有交易的产生。
贝克尔说过：“上帝目光所及，均可交易”，婚姻是一种社会现象，同时也是一种经济现象，它来源于经济基础，所以也可以用经济规律来分析。
男人和女人之间互为消费品和客户，消费来自于差异。
关于爱情与婚姻的经济学研究
关于爱情的经济学分析一、爱情市场从男女双方角度来看，倘若将爱情看做一种经济现象，它反映的是爱情需求与爱情资源的一种优化配置。
恋爱者本身既是爱情产品的生产者，同时又是它的消费者，因而爱情市场是最原始的物物交换市场。
当然，在某些情况下，爱情市场也会出现货币的身影，这种情况另当别论。
爱情的资源属性体现在诸多方面，包括资源提供方即爱人的外表、性格、年龄、工作、收入、地位、健康度、性能力以及家庭观念等方面。
一个人能提供的爱情资源，可以看做是这个人生产的社会产品，那么其产品的价值必然具有差异性，因为首先人的长相就有差别。
当然，外表的差异与社会地位和工作收入的差异相比，其权重比明显要低得多。
爱情资源的稀缺性是对于少数人而言的，在某些方面具有绝对优势以及整体优势明显的人，才是爱情市场的抢手货。
对于普通大众而言，能提供的爱情资源都是同一价格水平的低档商品，不具有竞争力。
因而，当一个人有钱、有权之后，总会有意想不到的人投怀送抱，所以才会有那么多二奶和小三。
爱情的需求属性主要体现在三个方面：一、生理上的需求——性；二、心理上的需求——情感，三、物质上的需求——生存和发展。
根据马斯洛的需求理论，这三种需要是永恒的，是一种刚性需求，由此可见，爱情的需求弹性指接近数为零。
不过，也不排除少数出家当和尚或者修女的人出现。
爱情的需求是刚性的，这就为追求者提供了机会。
但是，爱情市场是不公平的，因为谈恋爱总要有先开口的主动追求者，而被追求的人往往又都是比较优秀的，面对追求者的殷勤他们经常挑三拣四甚至不予理睬，因而爱情市场是卖方市场，并且卖方对于自身的价格拥有定价权。
但是，爱情的价格是不断变动的。
首先，爱情本身的价值是不断变动的，因为首先一个人的年龄就是在变动的；其次，市场需求是在变动的，因为一个人的追求者随自身年龄和要求的增长而递减。
所以，无论卖家对自身的定价有多高，爱情交易都必须在一定时间段内完成。
如果眼光太高，那么很可能会使大家望而却步，优势很可能变成劣势。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
对婚姻经济学相关分析一、婚姻的性质上帝从生理上安排了男女之间的需求。
男人是女人最大宗的消费品和客户,同时,女人也是男人最大宗的消费品和客户。
男女双方在婚姻中是单个的经济自由体,拥有自身的完全产权。
婚姻是对耐用消费品的购买,跟一般商品交易不同的是,所付出的不是货币,而是他(她)们自己。
每个男女都是一个制造爱情的个体,交易的内容是对方的性别差异、物质金钱、权力名声、容貌才气等等。
人人心中一杆称,爱不会平白无故的产生。
人们在寻找对象之前,总是有意识或无意识地形成一种择偶标准,如年龄、身高、容貌、学历、职业、收入、健康状况、家庭背景等等。
如果我们把上述各种因素进行适当归类,会发现主要有三个主要条件:身体条件、社会条件和物质条件。
身体条件主要包括年龄、身高、容貌、健康等;社会条件主要包括学历、地位、家庭背景等;物质条件主要包括收入、财产、职业等因素。
在这些变量中,身体条件是随年龄增长而衰变的,是爱情婚姻中的减函数。
社会条件和物质条件的增减是可以凭经验进行预期的。
学历、地位、家庭背景的高低好坏以及收入、财产、职业等,预示着将来家庭收入及精神生活质量的好坏,即婚姻效用的大小。
一般来说,男子对女方的选择较为看重容貌,因为男人自信有能力养活对方,容貌能够给自己带来心理满足,还具有正的外部性(别人看着顺眼)。
女人则更看重男方的社会条件和物质条件,女人因其先天的生理构造,在社会生产生活中处于弱势,比较重视婚后的物质支撑。
在以上诸要素中,综合得分最高的人,就成了抢手的商品,如香港的李泽楷被捧为“钻石王老五”。
但必须看到,每一个要素都是可变量,有的人很有钱,他(她)可能就不是太在乎对方的物质条件,而会把对方的社会地位和年龄、美貌等当成重要的参数。
有的人缺钱,就会把钱看得很重要,这就可以解释一些年轻帅哥为何选择年龄较大的富婆做老婆的现象了,这就是各得其所。
理性的个人总是在自身客观条件的约束下选择合适的对象以实现婚姻效用的最大化。
恋爱是男女双方各方面条件均衡和博弈的过程,结婚则是对爱情交换的一种确认,结婚证就是一个标准合同。
用经济学的眼光看,婚姻是一种交易。
从找对象到结婚的过程就是一个寻找目标市场、考察双方需求、认同商品交换条件直到签订交换契约的过程。
有需求就必然有市场,婚姻交易存在着各种途径。
婚姻介绍所是专门搜寻、处理、提供婚姻产品信息的职业机构,是为降低婚姻交易成本而产生的,它靠收取信息服务费和交易场地费来维持运转。
媒人与红娘的作用在现代社会仍不可小视,但他们往往会为了得到一份厚重的彩礼和酬金而夸大当事人双方的信息特征,隐满某些对双方不利的信息。
当代人最主要的求偶方式是在婚姻市场上自由寻找,通过舞会、聊天等社交活动来寻找目标。
近年来又出现了“玫瑰之约”一类进行婚姻速配的电视栏目,把婚姻市场的概念诠释得一清二楚,对反对婚姻市场论的人们是一个沉重的打击。
络是一个新的婚姻市场,恋的兴起源于低廉的搜寻成本。
在上搜寻一个异性只需要几钞钟,送一束电子鲜花根本不花钱,同时还避免了面谈的紧张和尴尬,有人做过调查,容易陷入恋的大都是性格内向、工作繁忙、外表不出众的民,他们在现实中恋爱比一般人需要付出的成本要高。
由于络给人留下的想象空间太大,难于掌握对方完全、准确的信息,因此恋者“见光死”的机率也非常大,交易成功率非常低。
大哲学家叔本华主张父母包办婚姻,他一再强调因爱情而结婚的人必定生活在悲哀之中,由婚配双方父母安排的功利婚姻常常比爱情婚姻更加幸福。
但从经济学的角度看,自由恋爱的婚姻模式更能体现自由市场交易的效率原则。
前者重观察结果,后者重逻辑分析,都可以举出实例来证明各自的观点。
我当然是支持经济学分析的,中国旧时代的包办婚姻的确比较稳定,但我认为并非原于“包办”本身,而在于制度约束。
说过婚姻,我们不妨再回过头来看看爱情。
毕竟爱情和婚姻是有关系的,尽管不是必然。
爱情是个恒久的话题,至今没有人能够给它下一个权威经典的定义。
我不想引用别人下的定义,因为爱情实在是个性太强,似乎找不到共性。
我只想说,爱情也是一种交易。
贝克尔说,“上帝目光所及,均可交易”。
从经济学的角度看,爱情作为一种社会现象,源于一定的经济基础,它的运作也始终遵循着经济运行的基本规律。
一般认为,爱情是一种只讲奉献,不讲索取的非功利现象,但在经济学的视野里,爱情不管是出于何种非理性动机,都会对经济行为作出反应,没有任何爱的付出是完全不需要回报的,用更哲学一点的话说,表面上是我们爱对方,实际上是爱自己,因为所爱之人其实是自我的对象化。
只要我们对爱情现象稍作一些观察,就会发现这样一些事实:一.爱情是男女之间的一种愉悦情愫,其本质是快乐之美,人们从爱情中能够获得甜蜜与快乐;二.爱情的享受,是人们用约会时间、甜言蜜语等主要投入,辅以花前月下楼台馆所等要素投入而生产出来的;三.生产爱情的收益,取决于当事人在这方面的天赋和人力资本投资,如语言天赋、性爱技巧以及得自文艺作品的爱情观念。
在这三个判断中,我们可以清晰地发现,爱情是一种投入与产出的关系,是一种交易。
“鲜花插在牛屎上”是爱情交易中的一种特殊现象,这可以从人的消费偏好与信息不对称理论中得到解释。
不同的人或同一个人在不同环境不同时间里的偏好是不尽相同的,胖瘦高矮,各有所好,这一点很容易理解,不再赘述。
信息不对称是指相互之间的了解程度不一致,局外人对局内人的了解有局限。
一对在别人看来极不般配的男女,他们也许正爱得死去活来,那是因为他们已经发掘出对方潜在的,别人所不容易发现的优点。
二、成本与收益恋爱婚姻是需要支付成本的。
直接成本是寻找目标过程中所耗费的时间、金钱、财物。
你要与对方见面,得牺牲一些时间,还要请对方吃饭喝茶,为了给对方留下一个好印象,你还要刻意修饰一番,比如买件体面的衣服等等,这些都是直接的成本。
你为了追求对方,必然要放弃做别的事情,放弃对另一个目标的追逐,这是机会成本。
从寻找目标到谈恋爱到结婚,都是成本的耗费过程。
为了降低交易成本,出现了婚姻介绍所,出现了电视速配。
在成本和收益的比较中,人们不会做亏本的买卖,时间多,金钱多,爱情光顾的机会也更多。
选择结婚和选择单身都是人们在成本与收益间权衡的一种理性的选择,结婚的目的在于希望从婚姻中获取最大效用。
结婚给人带来的收益是十分明显的,大体上可以归纳为五个方面:一是获得性的满足和情感的寄托。
康德认为,婚姻的意义在于“合法使用对方的性器官”。
研究表明,性快感是仅次于毒品提供的生理快感。
婚姻使性伴侣长期化、稳定化,使性生活安全化。
特别是在艾滋病威胁人类的今天,稳定健康的性伴侣对谁都有好处。
二是通过男女互补,促进资源的充分利用,实现规模经济,获取规模经济效益。
具有不同专业化优势的、在能力与收入方面存在差别的男女,通过婚姻的形式可以使双方的收益达到最大,是一个互补双赢的方案。
最明显的例子是,一个人和两个人的生活开销并没有太大的差别,比如住房和家具,一个人生活用一套,两个生活也是用一套。
再比如男主外女主内,或者女主外男主内,要比每个人既主内又主外效率更高;三是互相提供信用,协调人力资本投资的收益,比如一个人支持另一方做生意,最后实现总效用的增加;四是起到防灾保险的作用,比如一方生病了,有人照顾,并且在因生病的失业状态下有人支付医药费用。
印度农村流行女儿远嫁,明显具有防止农业欠收风险的功效,两亲家不在一个农业区,同时受灾的可能性较小,若一方遭灾另一方有能力接济。
五是可以分享家庭商品增值。
婚姻作为耐用消费品,具有逐渐积累增值的特点,在规模效应的推动下,婚姻的某些独特效用会逐步显现出来,比如情感的寄托、家庭的福利、知识和智慧的交融、小孩带来的乐趣等等。
有了那么多的好处,大多数人当然选择结婚了。
婚姻是一种缺乏需求和供给弹性的商品,“一个石头一个坑”,综合得分再低的人最后都有一个归宿,除非男女性别比例失调。
但是也有不少人选择独身,尤其是女子单身现象有逐渐增长的趋势。
这些现象可以用成本分析模型加以解释。
我们常常看到那些女博士、高级白领及一些事业有成的人找不到对象,原因就在于他们进入爱情门坎的机会成本太大。
现代社会,一个优秀的职业女子面临着许多选择,她们有很好的工作机会,经济独立,前程美好,无须依赖男性,如果选择婚姻要放弃的东西太多,或者投入的成本太大,她都会舍不得。
相比之下,单身反而有更好的预期回报,她们自然选择独身。
社会提供给女性的工作和发展机会越多,单身女子的群体就会越大。
可是上天就是那样吝啬,不可能把好处全让你占了。
单身女子事业心越强,越希望有美好的感情,以获得补偿,但是在期望值较高的情况下,婚姻变得更加不易,从而形成一个恶性循环,用最接近经济学意义的话说叫“路径依赖”。
严格意义上的独身(一辈子不结婚)现象是很少的,更多的则是迟婚。
迟婚的原因除了以上分析的因素外,还有一些其他的因素:一是受教育时间长,从小学到博士,在学校里足足要呆20年,好多商机都错过了。
二是性开放的影响,婚姻的一个主要目的是解决性问题,在不结婚也很容易获得性生活时,许多人会不忙于结婚。
三是社会约束条件的变化改变了婚姻的成本和相对收益,比如住房价格上升导致婚姻成本上升,被迫迟婚。
婚姻中的另一个现象是“红颜多薄命”。
红颜薄命,古今皆然。
西施、貂婵、王昭君、杨玉环,号称中国古代四大美女,虽有沉鱼落雁,闭月羞花之貌,但结局却无一善终;褒姒、赵飞燕与皇帝们誓结生死,却均被处死,还落得祸国殃民的罪名;还有大家所熟悉的,张爱玲凄凄惨惨,黛安娜香消玉殒,梅艳芳英年早逝……对这一现象,经济分析方法也可以做出合乎情理的解释。
从产权经济学和契约经济学的角度看,帝王们与美人签订的契约为“私人契约”,与臣民们签订的契约为“江山契约”,国家出现问题的时候,人们总爱把原因归为“红颜祸水”,在江山与美人之间选择江山是最理性的选择。
皮之不存,毛将焉附?没了江山,美人难保,江山巩固,何患无美人呢?两相权衡,自然是牺牲美人以保江山。
对于普通美人的命运多舛,我们可以利用博弈论原理,从两方面来分析。
一般来说,美女是男人们追逐的热点对象,假如最初有10个男人追,美女们总是在10个男人之间挑肥拣瘦,并从一些外在信息上对追求者做出判断和选择。
随着追逐者的增多,男人们也对美女的道德人品产生了怀疑,好男人们逐渐失去信心,纷纷退出角逐。
在众多男人的博弈中,“劣币驱逐良币”,有钱有权的花花公子成了最后的胜出者,女人的命运也就注定要悲惨了。
这就是为什么优秀的女人总找不到优秀男人的道理。
研究表明,美女家庭的暴力发生率比一般家庭要高得多。
而在不幸的婚姻中,男子更具有先动优势,又具有较低的退出壁垒,而女子则处于明显的后动劣势,而且有无限高的退出壁垒,结果自然是女人吃亏,难免红颜薄命的结局。
另一种情况是,美女们自侍先天的美貌资源,“学得好不如长得好”,放弃学习上进,但毕竟红颜难驻,最后缺乏的是自立能力。