婚姻中的政治经济学
幸福经济学
幸福经济学大文豪萧伯纳说过，经济学是使人幸福的学问。
的确，经济学的强项就是研究人类如何利用有限的资源实现最大化的收益。
对于人类而言，生命短暂，没有人能够永久地活下去。
有限的生命，应当充分利用，尽可能多地获得幸福。
幸福经济学是研究单个的决策主体对其人生（包括爱情、家庭、人生道路、工作与休闲等）的选择（权衡）的学问。
研究幸福经济学必须遵循经济学的基本分析方法，因为幸福经济学是经济学的子集，与其他学科在研究方法上有本质的区别。
西方经济学范式，就是以价格经济学和一般均衡理论为基础理论、以理性人都是自私的“经济人”假设为理论出发点、以私有制为经济基础、以价格机制为市场的核心机制、以竞争为经济发展的根本动力、以博弈为经济主体的行为方式、以利润最大化为微观经济的最终目标、以经济规模最大化为宏观经济的最终目标、以线性非对称思维方式和还原论思维方法为方法论特征、擅长数量分析、在“实证化”的名义下把经济学的实证性与规范性对立起来的西方经济学的基本模式、基本结构与基本功能。
在这种环境下，“财富悖论”由此产生。
西方经济学的“财富悖论”：经济学教人怎样增加财富，但不能教人怎样幸福，财富和幸福之间没有建立应有的联结。
“幸福悖论”的根源在于政治经济学的核心是价格机制，是以金钱为代表的物质财富的增加；在这样的“经济学”的引导下，不是使财富成为人的手段，而是使人成为财富的手段；不是使经济发展成为人全面发展的手段，而是使人的发展成为经济发展的手段；从而使财富增长与经济发展越快，人越成为财富与经济的奴隶。
西方经济学以价格机制为核心机制，科学性与主体性相对立，不可能实现人的幸福与全面发展。
解决“幸福悖论”的根本途径，是使经济学的科学性与主体性得以统一。
因此必须对经济学重新定义与定位，把幸福经济学看成新的经济学范式，把主客体关系看成是基本的对称经济关系，把幸福和人的全面发展看成是经济学和经济发展的目标，以价值机制取代价格机制成为经济学的核心机制。
英国大学之伦敦政治经济学院
英国大学之伦敦政治经济学院伦敦政治经济学院（The London School of Economics and Political Science）简称LSE，是英国最著名的社会科学高等教育机构之一，也是世界一流学府之一。
LSE成立于1895年，其学科涵盖了经济、法律、政治、社会等各个领域。
下面将为大家介绍这所世界一流大学的悠久历史和学术成就。
一、学校历史伦敦政治经济学院的前身为伦敦大学政治经济学学院，成立于1895年。
其前身是，由伦敦大学和伦敦大学学院合并而成的一所学校，其创始人是法国哲学家奥古斯特·孔德。
孔德认为社会科学需要通过不同的视角来探讨，他的观点得到了当时社会上的认可。
在学校创立的初期，该校的教师和学生主要来自欧洲大陆，随着时间的推移，该校的声誉逐渐扩大，吸引了越来越多的国际学生前来学习。
如今，学校有来自全球155个国家的约10000名学生，在国际范围内具有广泛的声誉。
二、学校概况伦敦政治经济学院是世界上最著名的社会科学机构之一，在经济学、政治学、哲学、法律、数学、统计学等领域中，均有出色的表现。
学校主要设有四个学院，包括经济学学院、法学学院、社会科学和公共政策学院、管理学院，并设有更多的分支机构，如欧洲研究中心等。
学校不仅注重学术研究，也非常重视学生的国际性视野和跨学科的研究方法。
学生可以在学校内充分展示自己的想象力与创造力，探索未知领域和研究课题。
三、学校特色伦敦政治经济学院最引人注目也最为独特的特点是，该校广泛使用教育形式的讲座。
这种教学方式在学界非常受欢迎。
学校教员通常会在60分钟左右的时间里讲授一些开放性的问题，以引发学生的思考。
这种方式使学生们不断地进一步了解学科的深度和宽度，从而增强了学生们的学术兴趣和研究能力。
学校鼓励学生参与全球化领域的交流，提供不同的学术论坛，让交流者来自不同的国家和领域。
学校还与全球其他知名大学建立了伙伴关系，为学生提供了国际机会。
四、学校成就伦敦政治经济学院经过100多年的发展，已经成为世界上社科教育领域的领导者之一，在相关领域获得了很高的声誉。
浅谈氓中女主人公的婚姻悲剧
浅谈《氓》中女主人的婚姻悲剧梅凡新课改标准教材必修2中，有一篇脍炙人口的名篇《氓》，它可说是《诗经》中的代表，通过学与教我深深为女主人公的婚姻感到不平与同情。
为此，我就《氓》中的女主人公的婚姻悲剧略谈一二。
（一）其婚姻不幸是由社会制度决定的在奴隶社会向封建社会转型期间，造成女主人公的悲剧具有一定的必然性和普普遍性，这是由当时社会制度决定的。
在男权社会中，女性在经济、政治都处于附属地位。
她们没有什么经济来源，地位也很低下。
其生活的天地狭小。
在家相夫教子，生活的幸福与否都维系在丈夫的身上。
尽管《氓》中的女主人公十分勤劳、善良。
正象文中所写：“三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
”女主人公整天起早贪黑，辛勤劳作，干尽家里的劳苦活儿。
一年四季，天天如此，但经济的主要来源毕竟来自丈夫氓身上。
在漫长的封建社会甚至氓所处的奴隶社会末期，女人在经济上没有独立。
经济上的依附关系，就必然形成人格上的尊严。
大家知道，日本和韩国妇女地位较低，因为这两个国家的女子结婚后往往在家做专职主妇。
在政治方面，女主人工的地位是非常低下的。
正像政治经济学所说，经济基础决定上层建筑。
氓中的女主人公同样也一样，男主内，女主外。
女性往往被称为“内人”，“屋内人”，甚至连名字也没有。
比如刘氏、李氏等。
就好比文中的女主人公连姓氏也没有一样。
这些都可以看出女性的地位是由所处的社会制定的。
（二）婚姻的不幸也与当时婚姻制度、社会伦理道德有关系婚前，女主人与氓是自由恋爱，这与当时所推行的“父母之命，媒妁之言”有点不符。
因为当两人婚姻不稳定时，父母及媒人可从中调和，维持婚姻的稳定。
然而，婚后，女主人与氓两人的距离越来越远，家人对女主人不了解，不同情。
正像文中所写“兄弟不知，唏其笑矣”。
自己婚后起早贪黑，天天如此，年年如此。
女主人嫁给氓本想平平淡淡度完一生，哪知氓“二三其德”，喜新厌旧。
丈夫的背信离弃，家人的不了解，所有的痛只有自己默默承受着。
就像《孔雀东南飞》中兰芝被休，其刘兄的逼婚，兰芝只好口是心非的答应了太守的求婚。
经济学原理学习心得体会
经济学原理学习心得体会（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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北朝社会婚姻状况刍议
① 《北史·魏本纪第一》。 ② 马 克思:《政治经济学批判》, 人民出版社第 173
页。 ③ 《左传》僖公 23 年。 ④ 《国语·晋语》。 ⑤ 《北史·魏本纪第二》。 ⑥ 《北史·魏本纪第五》。 ⑦ 《北史·周本纪下》。
举之权, 遂归右姓。下品无高门, 上品无寒士, 当其入仕之初, 高下已分, 迨及论婚之际, 门 户遂隔。 江左以来, 士族益高自标置, 俯视后 门, 几犹良贱之不可紊。高门婚对, 必求世胄, 寒素之家, 虽宠贵一时, 亦不得为婚士族, 士 族婚宦失类, 亦每遭排抑。”① 婚姻重门第不 仅在南朝愈演愈烈, 即在北朝, 受南朝影响, 亦呈现出较为强烈的势头:
关键词 北朝 婚姻 落后性
男女婚嫁, 结为夫妇, 是为婚姻。 关于中 国古代之婚姻, 前人已多有关注, 如陈顾远氏 的《中国婚姻史》, 陈原氏的《中国婚姻史稿》, 清人赵翼亦在其史学名著《廿二史札记》中特 立章节论述之。然因或为通史著作, 突出某几 个方面而难以全面涉及, 或为对某朝某代婚 姻状况之共性的叙述, 无法让人了解某朝某 代婚姻状况之全貌。而且, 古人认为婚姻基于 天地阴阳之理, 顺男女自然之性, 为国家社会 之渊源, 故自周以降, 历朝多立定制, 导民婚 媾, 纳诸轨物, 使无怨旷, 成为中国古代社会 在婚姻生活中一贯之定制。 又因每一朝代为 一特殊之朝代, 具有其别于它朝代的种种特 殊性, 在婚姻方面亦无例外。 如北朝的魏 (后 分裂为东魏、西魏)、北齐、北周及隋这几个封 建王朝, 或为少数民族建立, 或为少数民族化 的汉人建立, 或为汉人建立, 因而在社会、政 治、经济等各方面均表现出与汉文化迥异的 情况, 甚或保留了文明社会以前的许多文化 习俗, 同时在建立封建政权后又受到汉文化 或深或浅的影响, 表现出与汉文化相类的情 况。 本文拟就北朝社会的婚姻状况从以下几 个方面作一论述, 试请教于同仁。
《经济学说史》第5讲 古典政治经济学的衰落
• ——且通常情况下，购买到的劳动总是大于耗费的劳动， 利润就是中间的差额。
• ——如果没有这个差额，生产和再生产就不能继续了。
• 第二，利润不同劳动工资成反比，而是同商品购 买到的价值成正比。
• ——相对而言，劳动工资是固定的，而商品购买 到的劳动是变动的，受供求关系的影响。利润是 购买到的变动的价值同固定的工资之间的差额， 即利润决定于购买到的劳动的价值。
第五讲 古典政治经济学的衰落
一、李嘉图之后的经济学发展 二、打破李嘉图传统的创新者——西尼尔 三、经济和谐论者——巴师夏 四、经济浪漫主义者——西斯蒙第 五、古典经济学体系的综合者——约翰·穆 勒
一、李嘉图之后的经济学发展
• 1.李嘉图的贡献及缺陷（1772-1823）
• 李嘉图最持久的贡献（1）他自己独有的经济学方 法（抽象和演绎法）；（2）收入分配的重要性； （3）国际贸易理论。
• （3）财富和价值的源泉：劳动、节制和自然力
• 分配论
• 三个阶级：劳动者、资本家和地主
• 工资和利润是对某种牺牲所付出的报酬，地租是 对没有做出任何牺牲的报酬；价格与生产成本之 间的差额是地租，利润是“节制的报酬”；
• 最后一小时论
• “论工厂法对棉纺织业的影响的书信”（1837） ：论证工厂主的利润是在11.5小时的最后一个小 时生产出来的，如果工作日减少1小时，纯利润就 会消失；如果缩短1.5小时，总利润将会消失。
• （1）关于商品价值的性质；
• （2）劳动价值论无法解释劳动的价值和土地的价 值；
• （3）关于价值与价格的关系。
• 马尔萨斯的批判：
• 马尔萨斯正确地指出劳动与资本的交换是不平等的，也不 可能平等，否则就没有利润存在的余地了，而利润是资本 家提供商品的必要条件。
恩格斯家庭伦理观及其当代价值
恩格斯家庭伦理观及其当代价值作者：蔡怡然来源：《西部学刊》2022年第02期摘要：恩格斯的家庭伦理观认为，爱情是婚姻关系开始的基礎，夫妻之间的平等观念、妇女解放观念是家庭伦理中不可忽视的两方面。
家庭对于每个人都有原生态的影响，家风对于子女的成长和品格有很强的塑造作用。
恩格斯对于资产阶级私有制下的家庭伦理关系进行了批判，指出那种条件下父母与子女的关系已经异化成为金钱关系、剥削与被剥削的关系。
当今中国社会家庭的关系随着社会关系和生产关系的演变，亦呈现出一种异化的形式，首先表现为婚姻关系的危机，当代青年的择偶标准已经逐渐功利化、金钱化;其次是家庭伦理关系中的负面行为问题日益突出，如子女教育的过度溺爱与遗弃、对赡养老人责任的缺失等。
恩格斯家庭伦理观的当代价值是：（一）有利于形成健康的婚姻观;（二）有利于形成良好的家庭伦理观;（三）有利于促进社会和谐进步。
关键词：家庭关系;伦理道德;恩格斯中图分类号：B823文献标识码：A文章编号：2095-6916（2022）02-0049-05家庭关系是一种特殊的社会关系存在的形式，从产生以来就一直发挥着社会关系的基础作用，家庭与社会之间也有着高度密切的联系，家风影响民风，而民风的好坏又与社会的风气有直接关系。
伦理道德在家庭中的体现也是最直接的。
如今社会中家庭伦理问题层出不穷，不良现象的产生不禁引发人们深深的思索，这些现象背后所体现的家庭观大多与传统的优秀道德伦理观点相悖。
这是社会发展的必然趋势，还是传统伦理的必然淘汰，抑或意味着现代伦理和传统伦理之间不可调和的决裂？当我们在文化传统内部举棋不定时，不妨把视野投向与这一传统中的精华最为契合的，也是最为我们所熟悉的理论，即马克思主义家庭观。
马克思与恩格斯对于家庭关系的问题探讨在《家庭、私有制与国家的起源》《1844年经济学哲学手稿》《英国工人阶级状况》等著作中都有所涉及，在对无产阶级家庭伦理关系展开分析与研究的过程中，由于马克思主要从政治经济学和共产主义的视角对家庭进行分析，对家庭观本身没有过多涉及，因而本文主要讨论恩格斯的家庭伦理观。
经济学帝国主义
希克斯
阿罗
里昂惕夫
德布鲁
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四、经济学帝国主义的侵略
侵略的第一枪由芝加哥经济学家加 利·贝克尔打响。他认为经济学本质上是 一种思维方式，其核心是由“最优化行 为、市场均衡和偏好稳定的假设组合而 成的”，这种经济学方法适用于人类行 为更广阔的领域，包括犯罪、婚姻、教 育、政治等等。
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诺贝尔经济学奖获得者贝克尔（1992）
❖ 马歇尔之后最伟大的经济学家凯恩斯于 1936年出版了现代宏观经济学理论体系，实现 了西方经济学演进中的“第三次革命”。凯恩斯 是最具经济学帝国主义色彩的人。
❖ 凯恩斯之后，经济学帝国隆起的表现之一 是公理化、数理化和形式化。数量经济学的大厦 经萨缪尔逊、阿罗、德布鲁等的工作一步步夯实。
❖ 经济学帝国在吸引科学的营养，养得膘肥 体壮，很快开始了经济学帝国主义的进程。
经济学已进入第三阶段。第 一阶段，人们认为经济学仅 限于研究物质资料的生产和 消费结构。到了第二阶段， 经济理论的范围扩大到全面 研究商品现象，即研究货币 交换关系。今天，经济学研 究领域已囊括人类全部行为 及与之有关的全部决定 ——贝克尔（1976）
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其后，继承贝克尔的经济学帝国主义路线， 经济学家持续不断的向社会学、人类学、法学、 生物学等学科领域进行了帝国式的扩张，主要 战果如下：
学、生物学和心理学。
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数学侵略－－从边际理论开始，经济学
的成长史就是一部数学侵略的历史。
物理学侵略－－“均衡”的概念、混沌
理论、耗散结构等。
生物学侵略－－“演化经济学”。 心理学侵略－－2002年诺贝尔经济学奖，
由普林斯顿大学心理学系的丹尼尔·卡内 曼 与 乔 治 ·梅 森 大 学 的 实 验 经 济 学 家 弗 农·斯密斯分享。
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婚姻中的政治经济学
我的一个发小，大专毕业后回到山西祁县某电信运营商做柜员，早就到了适婚年龄却一直单着，父母为此焦虑了好多年。
她自身条件不差，甚至可以说很好。
父亲在铁路局供职，两个姐姐已出嫁。
三姐妹中她最漂亮。
谈过两个，都不合适。
人们议论，她眼界太高。
我曾经拜托朋友张青请她帮忙物色一个有缘人给我的
发小。
她在政府机关工作，人脉广一些。
了解基本情况之后，张青问，“这个姑娘有正式工作吗？”
所谓正式工作，在我老家人看来就是能一辈子吃财政饭，要么在事业单位，要么当公务员。
张青告诉我实情，现在男方家庭对女方也有要求，公务员和教师最受欢迎。
如果女方没有正式工作，按照平等交易原则，自然你也很难拥有选择相当条件的权利。
所以，我的这位漂亮发小，在太原读完大专，托关系在运营商那里谋到一份合同制差事，但是在找对象这件事情上仍然毫无优势可言。
如果是公务员，相亲就会一路被开绿灯吗？也不一定。
李军大学毕业后回到县城，考进统计局当公务员。
统计
局业务量有限，想升个科长，都要挤破头。
它不是关系政经命脉的部门，缺乏想象空间。
对一个男生而言，平淡无奇的一生很可能就此注定。
刚参加工作的头两年，有人给李军介绍女朋友。
有一姑娘在他面前停下脚步，态度暧昧又语焉不详。
他明白了。
对方在犹豫。
虽然他有稳定工作，但父母都是农民，短时间无力在县城买房。
对于姑娘们来说，“美国梦”在县城不仅没有样本，甚至难得听说，有的只是继承、延续家族亨运。
就在姑娘举棋不定的片刻，李军的工作发生了变动。
他靠自己的努力考进了当地的工商系统。
虽然上任地点是某个镇上而不是县城，但相比统计局，工商所听起来更有魅力。
这回姑娘乐了，婚后不久他们便为人父母。
李军羡慕的是张青两口子那样的生活。
同在一座县城，张青与老公婚前是同学，而且两人都是公务员，双方父母家庭小康。
所以房子是男方置办的，他们基本负责小家开支即可。
结婚当年俩人就买了辆非常耗油的二手越野车，每年有一次跨省旅游计划。
在李军眼中，这就是理想中的县城生活。
但是张青却跟我诉苦，因为两口子都是公务员，背负了太多双方家庭关系链的负担。
俗称托关系办事。
为此，俩人时而爆发口角，原因就是张青的家族比较庞大，总有亲戚上门要求办事。
一个远房亲戚家孩子要领证结婚，因为排队人太多，等
不及，托张青父亲来说情，希望她找关系帮忙可以快点领证。
她跟爱人帮助过真正遇到困难的亲友。
更多时候却收到类似令人语塞的要求。
但是那又怎样，她和爱人每次都硬着头皮笑脸相迎。
因为谁也没法保证，哪一天自己就遇到难事，说不定也需要找别人托关系。
每念及此，她就觉得自己对县城生存法则了然于胸。