爱情是甜蜜的,爱情是痛苦的
正方：爱情是甜蜜的
反方：爱情是痛苦的
主席：各位观众，大家XX好，今天的辩论题目有关于爱情，那什么是爱情呢？所谓爱情，就是人际之间吸引的最强烈形式，是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生有浪漫色彩的高级情感。爱情具有强烈的社会性。一些文化人类学者的研究表明，处于不同文化背景下的人对于爱情有不同的理解。爱恋双方是否幸福，并不取决于他们之间具有哪种爱情，而是取决于他们对爱情的理解是否一致。有的人说爱情是甜蜜的，有的人却说爱情是痛苦的。正所谓爱恨情仇，冷暖自知，接下来，我们就尽请期待双方辩手给我们呈现精彩的思辨。请允许我介绍一下双方的辩手......
正方一辩：谢谢主席，各位观众，各位嘉宾，XX好，刚才主席已经向我们解释了爱情的含义，我就不再重复什么是爱情了，因为关于爱情的定义实在是举不胜举，相信在座各位在享受甜蜜爱情的果实时，也同样感受到了爱情的甜蜜，那什么是甜蜜呢？简单的说就是感到幸福的、愉快的和舒适的。比如：百年好合，如胶似漆；生死相伴，至死不渝；天作之合，一心一意；风雨同路，心心相印；花前月下，我我卿卿；风雨同舟，不离不弃；比翼双飞，心有灵犀；两情相悦，相敬如宾；海枯石烂，脉脉含情；白头偕老，同舟共济。这些美好的词汇，通通的指向了今天的主题——爱情是甜蜜的。此时不禁让我想起了法国文豪大仲马的爱情箴言：“爱情，它激荡着活跃的情绪, 它可以使死亡的心灵复活, 它也可以使爱人的幻影重新显现。”多么可怕的力量啊，人，最珍贵的就是生命，而爱情可以起死回生，佛说：救人一命胜造七级浮屠。所以，我们不难理解法国文豪莫里哀伟大的爱情宣言：“爱情，是一位伟大的导师, 教我们重新做人。”人的生命只有一次，我们可以不通过劳改所，而通过甜蜜的爱情焕发生命的第二春，这正是爱情的幸福所在、愉快之所在。席慕蓉在《一棵开花的树》中这样深情的写道：“一棵开花的树，如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。”诗之灵魂在于情，情真意切才有诗，诗中还有这么一句深深的打动着我：“在你身后落了一地的，朋友啊那不是花瓣，是我凋零的心。”痛之深，则爱之切，爱之切，则更能体现出其爱情是甜蜜的伟大魔力，那落了一地的不是花瓣，而是少女凋零的心，是泪，是血，是失落，如泣如诉，其凄凉之状况，催人泪下；然而，落红不是无情物，化作春泥更护花。那落了一地的更是少女心之无愧，情之无悔，生之无憾所追求的甜蜜爱情，其情之真，意之切，追求之心之执着，倒真是惊天地，泣鬼神，充分的体现出真爱的不易，正因不易，所以甜蜜。赵咏华在《最浪漫的事》里这样唱到（注：此处需要正方合唱）：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊；我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老的哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝。”这正是：柔情似水，佳期如梦，两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。谢谢大家
反方一辩：谢谢主席，刚才对方一辩的陈辞可谓慷慨激昂，激动万分，不过，甜蜜的糖衣炮弹背后必定暗藏杀机，接下来就让我来一层层的拨开对方甜蜜的外表下，隐藏的痛苦的爱情果实。在此之前，请允许我先解释一下何为痛苦，所谓痛苦就是与快乐、甜蜜相反的一种表达方式和承载方式。对方辩友引用席慕蓉的《一棵开花的树》，理性的观众不难注意到“我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘”这一句话，人的生命固然有限，世界上最长寿的人莫过于刚刚去世不久的印度老人米安，活了138岁。既然要追求一段甜蜜的爱情要苦苦的等待五百年，各位，纵使爱情是甜蜜的，也许我们还没有等到甜蜜就已经痛苦的离去，难道我们常说的“等死”一词，竟源于一段虚幻的甜蜜爱情吗？天地轮回，光阴转，一百年太久，只争朝夕，对方辩友还是理性的看待爱情吧！之前，对方举出了很多的甜蜜的幻想词汇，可是，君不见爱情痛苦天上来，奔流到海不复还，君不见什么是痛苦万分，痛不欲生；什么是伤心欲绝，悲不自胜；什么是自暴自弃，心灰意冷；什么是大失所望，悲天悯人；什
么是生不如死，欲火焚身；什么又是惨不忍睹，黯然销魂。这些词汇铁骨铮铮，衔悲茹恨的无情的揭露了爱情是痛苦的本质！梁山伯与祝英台为了爱情双双化蝶才能为爱所存；牛郎织女天隔一方，一年一会，也是泪流纷纷；杨玉环与唐明皇马嵬坡一别，别出了有时尽的天长地久，别出了无绝期的绵绵此恨；更有戚夫人与刘邦的爱情缠绵，终成吕后刀下亡魂；想想贾宝玉与林黛玉，想想李清照与赵明诚，想想焦仲卿与刘兰芝，想想许仙和白素贞。爱情是甜蜜的，但它终究是痛苦的，理由有四：其一，爱情是孤独的，有诗云：落花人独立，微雨燕双飞；其二，爱情是让人失去理智的，有诗云：有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂；其三，爱情是充满泪水的，有诗云：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时；其四，爱情是不能后悔的，有诗云：山无棱，天地合，才敢与君决。可见此爱、此情未得到时遗憾终身，得到后终身遗憾。寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。此时此刻，对方辩友还能坚持爱情是甜蜜的吗？法国的司汤达这样说到：“幻想的爱情比老实的爱情来得更活跃，但热烈的时光更是短促。”难道对方辩友所指的爱情是瞬间的快乐，及时的享乐吗？爱之深，则痛之切，真正的爱情就是那份痛苦所交融的的真情，十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,何处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。谢谢大家
攻辩环节：
主席：
正方二辩：有请对方三辩
反方三辩：谢谢对方辩友
正方二辩：爱的类别简单概括为三个方面，其一：情欲，指性激情和欲望；其二：亲密，指真诚和理解；其三：承诺，指投入和奉献。请问，这样的爱是甜蜜的还是痛苦的？
反方三辩：我想用事实来说话，商纣王与苏妲己可谓是情欲的爱，满足了激情和欲望，双双爱如潮水，但后来却欲火焚身，国破人亡；金庸笔下的杨过和小龙女的爱可谓是亲密无间，后来双双深重情花毒，解药却只有一颗，你推我让，无不展示双方的高素质，最后劳燕分飞，思恋成疾；周幽王与褒姒也可谓是承诺的爱，展示了周幽王全心的投入和无私的奉献，虽博得美人笑，但却烽火戏诸侯，八百年的周朝，被秦所灭。上述所爱是一种甜蜜还是痛苦，我想不言自明了吧
正方二辩：对方辩友，能否解释一下何为情人眼里出西施？
反方三辩：我们常听说有一个理论被称为SVR理论，它探讨的就是亲密关系是如何发展的，即刺激、价值和角色，三个阶段。而刺激阶段就是双方第一次接触的时候，被对方的外在吸引，例如：外貌、身材，我们不妨说这叫做一见钟情，经过价值和角色阶段后，他们成为了情人或夫妻，但是，我们要强调的是这个理论的互补性，就在于三者缺一不可，如果，有一个朋友告诉我：“你的女朋友虽然有缺陷，但是情人眼里出西施哦”这样的话的话，相信肯定是我在刺激阶段受了不少的刺激，而需要通过价值和角色阶段来转换，以缓和我在刺激阶段所受到的冲击，这样的出西施很难说不痛苦吧
（铃声响起，时间到）
正方二辩：谢谢
反方三辩：谢谢
主席：
反方二辩：有请正方三辩
正方三辩：谢谢对方辩友
反方二辩：请问对方辩友，痛苦的爱情算不算爱情？
正方三辩：痛苦的爱情当然算爱情，但爱情终究是甜蜜的
反方二辩：那我就不明白了，罗密欧与朱丽叶的爱情故事人所皆知，但最后的结局却是双双
服毒自杀，请问这样的爱情是不是痛苦的爱情？
正反三辩：这样的爱情当然不是痛苦的爱情，因为爱情的最高境界是不求同年同月同日生，但求同年同月同日同日死，，生前愿作比翼鸟，死后愿为连理枝，天上人间，甜蜜无边。
反方二辩：谢谢，再问对方辩友第三个问题，席慕蓉的《一棵开花的树》中对于五百年的等待这句话，请问对于爱情是不是痛苦的？
正方三辩：看来对方辩友对于这五百年有点寂寞难耐，不过刚才对方一辩陈词中还提到了许仙和白素贞，歌词中不是这样唱到吗？（开唱）千年等一回，我无悔啊。为什么千年等一回，我还无悔？就是因为爱情的甜蜜值得等待嘛。
反方二辩：不过对方辩友忽略了这是一段人妖恋，我们可是凡夫俗子啊？
（铃声响起，时间到）
正方三辩：谢谢
反方二辩：谢谢
主席：
正方三辩：有请对方二辩
反方二辩：谢谢对方辩友
正方三辩：我们接着聊，只是，能问你一个敏感的话题吗？
反方二辩：让暴风雨来得更猛烈些吧
正方三辩：请问，你有女朋友吗？
反方二辩：非要回答吗
正方三辩：是的
反方二辩：好的，没有
正反三辩：（汗）这个...这个可以有
反方二辩：这个真没有
正方三辩：那好，如果你有的话，你希望你们的爱情是甜蜜的还是痛苦的
反方二辩：我倒是希望我们的爱情像爱情故事一样甜蜜，但现实生活中可能吗？爱情是痛苦的，痛苦于我们每天每时每刻每秒都会想念着对方，君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。
正方三辩：那好，那你认为这种痛苦是甜蜜的吗？
反方二辩：甜蜜？如果说世上的痛苦都是甜蜜的话，那什么又是甜蜜呢？如果世上的甜蜜都是痛苦的话，那只有谢谢对方辩友支持了我方观点
正方三辩：那我就不明白了为什么会有苦尽甘来这种说法？
反方二辩：额...
正方三辩：那好，再问对方辩友下一个问题，假如我要结婚了，你会祝福我们的爱情是痛苦的还是甜蜜的。
反方二辩：我会全心全意，诚恳无比的祝福你们——吃得苦中苦，方为人上人。
（铃声响起，时间到）
正方三辩：谢谢
反方二辩：谢谢
主席：
反方三辩：有请正方二辩
正方二辩：谢谢对方辩友
反方三辩：刚才对方三辩提到了婚姻的问题，不过有个问题我一直不太明白，为什么现在大家都会说，婚姻是爱情的坟墓呢？
正方三辩：对方辩友可能误解了坟墓的定义，坟墓难道都是代表不好的，痛苦的象征吗？如
果是这样，为什么梁山伯与祝英台的会在坟前双双化蝶，比翼双飞呢？为什么杨过和小龙女还要住在古墓里面，酝酿甜美爱情呢？我实在不明白
反方三辩：但事物的特殊性不能代表事物的普遍性哦？
正方二辩：这也不一定，我们要看这事物的特殊表现，有没有普遍意义，如果它有普遍意义的话，它的特殊性反而成了普遍的象征意义了啊。
反方三辩：好，如果结婚不是一种痛苦，为什么很多新婚恋人会在在大喜的日子痛哭流涕呢？正方二辩：对方肯定没有听过这么一句话：“落榜考生笑似哭，花轿新娘哭似笑”，还有一点我也不明白，中国的四大喜事中为什么会有“洞房花烛夜，金榜题名时”？如果爱情是痛苦的，那四大喜事的喜又如何解释，这不是自相矛盾了呀
反方三辩：那对方辩友现在想结婚吗？
正方二辩：不想
反方三辩：既然都是大喜的事，为什么不想呢？是不是害怕大喜过后是大悲啊？
正方二辩：我只想深情的对对方辩友说一句：“你想的太多了”
（铃声响起，时间到）
正方二辩：谢谢
反方三辩：谢谢
主席：
正方一辩攻辩小结：谢谢主席，对方辩友的思辨可谓十分的精彩，但是痛苦的爱情为何痛苦，对方辩友似乎并没有回答出痛苦的本质究竟是什么？不过，刚才对方辩友的一种观念倒是很值得商榷，即婚姻是爱情的坟墓，众所周知，婚姻属于爱情路上不可或缺的一部分，爱情因为婚姻而走入坟墓，这点实在难以接受，如果按照对方的观点，因为爱情中有婚姻，就必然有坟墓，因此就产生了痛苦，这种观点对于爱情、对于婚姻、对于热恋双方就太不公平了。假使我方退一步，承认对方爱情是婚姻坟墓的观点的话，那渴望爱情就是不知死活；物色对象就是活得不耐烦了；相亲就是为自己的墓地看风水；表白就是自掘坟墓；拒绝就是死里逃生；求婚就是教唆自杀；订婚就是一只脚已经踏进了棺材；结婚就是双双殉情；第三者就是盗墓者；移情别恋就是迁墓；离婚就是置之死地而后生；订婚宴客就是开追悼会；结婚宴客就是举办超渡法会；来的亲朋好友就是奔丧大队；包的红包就是慰问金；公证结婚就是由法院出具死亡证明；集体结婚就是集体自杀；结婚多次的人就是示范公墓；结婚纪念日就是清明扫墓节；一般状况的结婚就是寿终正寝；闪电结婚就是猝死；奉子成婚就是怎么死的都不知道；对婚姻犹豫不决就是生死一瞬间；异国之恋就是客死他乡；因此女人总是引诱男人走向爱情的坟墓，所以最毒妇人心；因此男人总是带着女人奔向爱情的坟墓，所以无毒不丈夫。以上问题，就有请对方一辩在你方的攻辩小结中说明一番吧。谢谢大家
反方一辩攻辩小结：对方辩友既然这样给面子，我就简单的阐述一下为什么婚姻是爱情的坟墓。钱钟书先生在《围城》这本书里最经典的一句话就是：“围在城外的人想进来；围在城里的人想出去”，爱情虽然包括了恋爱与婚姻，但是婚后的日子确实是一种爱情是痛苦的表现，我们不妨把它称作婚前婚后，结婚以前，想到的是天长地久，结婚以后，想到的是能撑多久；当初会结婚，说是看上眼，后来会离婚，说是看走眼；婚前，爱情是神话，婚后，爱情是笑话；婚前男人花钱，是为了让女人高兴，婚后女人花钱，是因为男人让她不高兴；以前的人，视婚姻生活为一辈子，现代的人，视婚姻生活为一阵子；婚前，男人经常找女人讨论，婚后，男人只告诉女人结论；婚前，情话绵绵，婚后，谎话连连；婚前，男人喜欢毛手毛脚，婚后，男人变成没手没脚；婚前，情侣做什么都是浪漫，婚后，夫妻做什么都是浪费；婚前的男人，大都很幽默，婚后的男人，大都很沉默；恋爱时，一见面就亲嘴，结婚后，一见面就斗嘴；婚前，生活妙不可言，婚后，日子苦不堪言；婚前，男人天天盯着女人，婚后，女人天天盯着男人；婚前，总相许下辈子再结良缘，婚后，常怀疑上辈子造作孽缘；婚前，
靠近一点，婚后，闪开一点；婚前，没话找话说，婚后，有话也不说；婚前，谎话都是情话，婚后，情话都是废话；就拿我的亲身经历来说吧，先声明，我和女朋友还没有结婚，但是每次给我打电话，头一句是“在哪里？”，第二句是“干什么？”，第三句是“跟谁在一块？”这三部曲不厌其烦、无时不刻地萦绕耳边，真是军书十二卷，卷卷有爷名啊，爱情是痛苦的，请看我的身材，这不是胖，而是浮肿，谢谢大家。
主席：
正方四辩：请问对方辩友，当我们爱一个人的时候，我们常说我爱你，为什么不说我恨你呢？反方四辩：那我就有不明白了，为什么我们深爱对方的时候，时常会爱之深，痛之切呢？请问，这样的爱，甜蜜何在？
正方二辩：甜蜜在于把悲伤留给自己，为爱的人奉献一切，难道不甜蜜吗？
反方二辩：那这种甜蜜是不是甜蜜，是谁甜蜜，我就不明白了，这是爱与被爱的范畴，那请问对方辩友，是爱的人痛苦还是被爱的人难受呢？
正方三辩：爱情的体现是互补性的，爱与被爱也是多元性的，请问如何单独成立？
反方一辩：难道单相思、不是一元化的爱吗？
正方一辩：当然是一元化的爱，但是不是属于爱情的范畴，请对方辩友解释一下？
反方三辩：米切尔的《飘》描述了美丽少女赫思嘉对希礼的单相思，迷醉在自己的幻想中，等待希礼来向她求婚，对方不是才说了把悲伤留给自己了吗？请问，最后希礼却和媚兰结婚，这种悲伤怎么是甜蜜的？
正方二辩：对方谈单相思我们就说单相思，《一个陌生女人的来信》书中的女子最后竟采取了自杀的方法来了结单相思的痛苦，请问，她的爱情存在于何处？
反方三辩：她的爱情存在于没有得到她幻想得到的甜蜜爱情，难道这还不叫痛苦的爱情吗？正方三辩：维纳斯和阿都奈斯可谓是希腊经典的爱情故事，可是阿都奈斯无比自恋，忘情的维纳斯无怨无悔的爱上阿都奈斯，宁愿自己成为阿都奈斯和阿都奈斯自己以外的第三者，享受这份爱情的甜蜜，请问对方辩友，这也是幻想的爱情，但是维纳斯乐在其中了啊！
反方二辩：乐在其中就不会痛苦了吗？为什么《桃花扇》中的男女主人公侯方域和李香君最后是以痛苦收场呢？
正方二辩：为什么《西厢记》中张生和崔莺莺是以甜蜜结束呢？
反方三辩：为什么《霸王别姬》中项羽和虞姬是以痛苦收场呢？
正方三辩：为什么《牡丹亭》中杜丽娘和柳梦梅是以甜蜜结束呢？
反方四辩：为什么《汉宫秋》中汉元帝和王昭君是以痛苦收场呢？
正方四辩：为什么《占花魁》中秦钟和王美娘是以甜蜜结束呢？
反方一辩：为什么《茶花女》中阿尔芒和玛格丽特是以痛苦收场呢？
正方一辩：为什么《简爱》中简爱和罗切斯特是以甜蜜结束呢？
反方二辩：为什么《苔丝》中苔丝和安吉尔是以痛苦收场呢？
正方二辩：为什么《黑郁金香》中拜尔勒和萝莎是以甜蜜结束呢？
反方三辩：为什么《呼啸山庄》中希斯克利夫和凯瑟琳是以痛苦收场呢？
正方三辩：为什么《查泰莱夫人的情人》中康妮和米尔斯是以甜蜜结束呢？
反方四辩：为什么《魂断蓝桥》中罗依和玛拉是以痛苦收场呢？
正方四辩：为什么《傲慢与偏见》中伊丽莎白和达西是以甜蜜结束呢？
反方一辩：为什么《巴黎圣母院》中卡西莫多和爱斯梅拉达是以痛苦收场呢？
正方一辩：为什么《一夜风流》中艾利和金是以甜蜜结束呢？
反方二辩：那萧峰和阿朱呢？
正方二辩：那韦小宝和阿珂呢
反方三辩：那张无忌和周芷若呢？
正方三辩：那韦小宝和方怡呢
反方四辩：那陈玄风和梅超风呢？
正方四辩：那韦小宝和苏荃呢
反方一辩：那公孙止和裘千尺呢？
正方一辩：那韦小宝和双儿呢
反方二辩：那杨康和穆念慈呢？
正方二辩：那韦小宝和沐剑屏呢
反方三辩：那段誉和木婉清呢？
正方三辩：那韦小宝和曾柔呢
反方四辩：那杨过和郭芙呢？
正方四辩：那韦小宝和建宁公主呢
反方一辩：那...那...那唐三藏与女儿国呢
正方全体：主席？能算吗？
主席：罪过啊，罪过啊，继续，继续（擦汗ing），正方发言
正方二辩：我很能理解对方辩友情急之下的正常反映，人类追求爱情，是因为爱情给予了双方无限的美好与甜蜜，也能激发人类创作的灵感来描述这种甜蜜的爱，例如：《爱来过》、《简单爱》、《发现爱》
反方二辩：这也不一定啊，还有《爱不存在》、《爱不出口》、《爱错别人》
正方三辩：《爱你不是两三天》、《爱过我的每一天》、《爱你一世到来生》、《爱你一万年》
反方三辩：也只不过是《爱人辛苦》、《爱了半天》、《爱不对时间》、《爱的黑眼圈》
正方四辨：《爱无界》、《爱相随》、《爱无止尽》、《爱无罪》
反方四辩：是啊......《爱是风》、《爱疯了》、《爱很疯》、《爱可以疯》嘛
正反一辩：《爱火花》、《爱下去》、《爱上张无忌》
反方一辩：《爱搁浅》、《爱归零》、《爱上一条鱼》
正方二辩：《爱情魔法书》、《爱情诺曼底》、《爱情基本法》、《爱情糖果盒》、《爱情换日线》、《爱情多瑙河》、《爱像一首歌》
反方二辩：是啊，这都是《爱情的尽头》、《爱情的陷阱》、《爱情的木瓜》、《爱情的赌徒》、《爱情的傀儡》、《爱情的俘虏》、《爱情的猪大哥》
正方三辩：《爱要放轻松》、《爱要去加油》、《爱要坦荡荡》、《爱要说出口》、《爱我的人请举手》
反方三辩：这都是《爱与痛的边缘》、《爱与不爱之间》、《爱与不爱都难》、《爱一个人好难》、《爱要怎么说出口》
正方四辩：《爱在他乡》、《爱在天地间》、《爱在西元前》、《爱在黑夜》、《爱在深秋》、《爱在我心中》
反方四辩：《爱上寂寞》、《爱上孤独》、《爱上一阵风》、《爱上一个不回家的人》、《爱就一个字》、《东北人都是活雷锋》
主席：唉唉唉，这不是练歌房，回到正题，由正方开始（主席察汗）
正方一辩：从对方辩友刚才的陈述中我们可以得到这样的逻辑，似乎爱情之所以痛苦是因为现实来的太现实，因为相聚永远有离别，忠诚难免有背板，再加上可能性、偶然性、随机不可预见性，来掩盖爱情是甜蜜的绝对性、必然性、普遍性，这样的逻辑能合理证明痛苦的对象是爱情吗？
反方二辩：刚才我方从一辩到四辩、从理论到实际、从婚前到婚后、从古代到现代、从特殊到普遍都充分论证了爱情是痛苦的，然而对方似乎忘记了实践是检验真理的唯一标准，不要忘了我方一辩刚才用亲身经历毫不掩饰的揭露了痛苦的本质，对方如何解释呢？
正方二辩：是本质还是表象，是真相还是假象我方对这一点值得怀疑，但从对方一辩的状态来看，很有可能是错觉，错觉和假象可不是一回事哦！
反方三辩：那我方一辩浮肿的真相如何变成了假象，这种血淋淋的惨案标本不是最好的说明吗？
正方三辩：有标本就一定有充分的现实理论依据吗？每个人的喜好不同，俗话说“骂是亲，打是爱，不打不骂不自在”，有的人喜欢爱情和谐，但有些人也喜欢爱情暴力呀，请问韩国影片《我的野蛮女友》的爱情暴力为何最终走向了爱情的甜蜜？
反方四辩：那真的就是一种甜蜜吗？《河东狮吼》中柳月红对陈季常施加家庭暴力，还联合其兄长对陈某上演男女混合双打，最后落得红杏出墙，第三者插足，家庭差点分裂，请问对方辩友如何论证甜蜜的结果呢？
正方一辩：有点矛盾、有点口角就能说明爱情是痛苦的吗？那请问对方辩友，人有没有完人？反方一辩：人无完人是一句俗语，但这句俗语告诉我们的恰恰正是爱情的痛苦。因为爱情没有完美的爱情，最求完美本身不是一种痛苦吗？
正反二辩：追求完美就等于追求痛苦吗？那请问对方辩友，万事万物都有追求完美欲望，那甜蜜的路在何方？
反方二辩：甜蜜的路在远方，我们看得见但是摸不着，很容易想到但却很难做得到。对方辩友不要一味的扣高帽子，认清现实吧！
正方三辩：对方辩友的逻辑可真好笑，承认存在又否认现实存在，请问你是不是一半证明了你方观点又一半证明了我方观点呢？
反方三辩：请问对方辩友，情字为什么左边是一个心，右边是一个青，是不是说明用一颗青涩的心面对爱情的不稳定性最终会导致痛苦的爱情呢？
正方三辩：诶！对方辩友用拆分发把情定义为痛苦，但是我们今天的辩题讨论的范围是爱情，爱在英文中的发音是LOVE，也就是“那无”，所以结合对方的解释，爱情连起来为“那无痛苦”，请问，是不是甜蜜呢？
（此时反方四位辩手在正方一辩开始陈述时共同举杯喝水，当听到正方三辩说出“爱情连起来为“那无痛苦”，请问，是不是甜蜜呢？”的时候，都喷了）
主席：不要太冲动，淡定，淡定，好了，由正方重新开始（主席察汗）
正方一辩：爱情是人类永恒的甜蜜的话题，不仅话题甜蜜，意境也很甜蜜，美女妖且闲，采桑歧路间，柔条纷冉冉，落叶何翩翩
反方一辩：也不一定啊，入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷苦啊正方二辩：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色
反方二辩：过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲
正方三辩：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓
反方三辩：天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思,摧心肝
正方四辩：兰有秀兮菊有香，怀佳人兮自难忘
反方四辩：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
正方一辩：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
反方一辩：天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结
正方二辩：忆君心似西江水，日夜东流无歇时
反方二辩：刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重
正方三辩：结发为夫妻，恩爱两不疑
反方三辩：欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听
正方四辩：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝
反方四辩：相思树底说相思，思郎恨郎郎不知
主席：诶诶诶诶，怎么又变成赛诗会了啊（主席察汗），由反方开始
反方一辩：莎士比亚说过：爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是走一条平坦的道路
正方一辩：泰戈尔说过：你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她。
反方二辩：毛姆说过：爱情是个很不行的水手，你坐一次船，它就憔悴了。
正方二辩：罗曼．罗兰说过：爱情是一盏可以变换光度的灯。
反方三辩：张爱玲也说过：因为爱，我们再也回不去了
正方三辩：张爱玲说过：因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容
反方四辩：托·富勒说过：爱情的基础，也是战争的基础
正方四辩：巴尔扎克说过：恋爱是我们第二次的脱胎换骨
反方一辩：富兰克林说过：婚前睁开双眼，婚后睁一只眼闭一只眼
正方一辩：歌德说过：你的爱情是我生活中的灿烂之光
反方二辩：荷麦说过：爱情风波是最凶险的，它能断送你一切
正方二辩：卢梭说过：爱情的结合是一切结合中最纯洁的
反方三辩：斯宾塞说过：我恨白日，因为它只提供光亮看清一切，却看不清我的爱人
正方三辩：萨迪说过：爱情是一颗砖石，一段好的爱情更是一座宝库
反方四辩：三毛说过：爱情如果没有柴米油盐酱醋茶，就不会天长地久
正方四辩：托尔斯泰说过：抓住幸福的时机，去爱和被爱吧
反方全体辩：舒婷、屠格涅夫、培根、休谟还说过...
反方全体辩：朗费罗、海涅、安格尔、席勒还说过...
反方全体辩：高尔基、裴多菲、麦克白、科洛威尔还说过...
主席：反方时间到，正方继续
正方四辩：对方辩友一直在强调爱情的痛苦是一种现实感受，那我就不明白了，白发夫妻、恩爱夫妻的案例最终要的结果是因为爱情是痛苦的，所以，是你妈告诉你爸我不爱你了，还是你爸告诉你妈我不爱她了呢？
正方二辩：是啊，谁告诉你的呀！
反方四辩：就是嘛，再者说，刚才对方说坟墓问题，难道我现在回去问我爸：“爸，我是从哪里来的？”我爸难道会告诉我，我是从坟墓里面爬出来啊！
正方二辩：这没道理嘛！
正方四辩：就是没道理嘛，所以爱情的甜蜜就是经历住了时间的考验和磨砺，它的甜蜜才弥足珍贵而又令人向往和回味嘛！
主席：好啦，反方时间到，（继续察汗）现在进入总结陈词阶段
反方四辩：谢谢主席，爱情是一个永恒的话题，托尔斯泰说过“幸福的家庭都是一样的,不幸的家庭却各有各的不幸”，于是，我们能否联想论证一下“甜蜜的爱情都是一样的，痛苦的爱情却各有各的痛苦”。所以，我们不难看出对方存在一个明显的论证错误，即追求甜蜜的爱情，那爱情就一定是甜蜜的。那非洲饥民都追求能够吃到一顿饱饭，那他们的肚子是否就是饱饱的呢？所以对方辩友看到这一漏洞后又补充论证，所谓甜蜜是经历了失恋、痛苦、挫折、失败等等以后才能获得爱情的甜蜜，那我方又不明白了，那爱情到底是痛苦的得到了甜蜜，还是爱情的甜蜜本身就是一种痛苦，于是，对方又再次把这种痛苦的甜蜜升华为如果这些痛苦从来没有经历过，人生未免不丰富，那反问对方辩友，若是痛苦的次数太多，是不是又丰富了别人，反而伤害到了自己，那我们的爱情甜蜜就只能是空中楼阁，让对方辩友不证自明了哦。当我们爱上另一个人的那一刹那开始，就同时获得了最大的甜蜜与痛苦。因为我越爱那个人，就会越不安。而这种不安究竟是甜蜜还是痛苦呢？于是，用一句网络语言来形容既是：“昔日的爱情，已被格式化；现在的爱情，该页无法显示或该页不存在；将来的爱情，内存严重不足，请关闭部分程序后重试”。但现实上的爱情就真的是这样的冷漠无情
吗？难道我们就不要爱情了吗？俗话说，有困难要上，没有困难创造困难也要上。我方从来就没有否认爱情，并且坚定我们需要爱情，只是我们应该明白爱情是痛苦的，并不像对方辩友所说的那么的甜蜜，而正是在这种痛苦的交织中，我们明白了什么是真正的爱情，明白了如何去呵护我们的爱情，让爱情在真正意义上获得相对饱满的甜蜜。结婚第一年，老婆会得到钻戒，老公会得到爱情；结婚第二年，老婆会得到孩子，老公会得到账单；结婚第十年，老婆会得到房子，老公会得到贷款；结婚第三十年，老婆会得到老公的退休金，老公会得到一个退休的老婆。于是我们又可以得出另一个结论：即老婆分两种：可爱的和可恨的。老公也分两种：可怜的和可以的。不过，正是这种社会多元的交织痛苦，让我们在爱情中苦中作乐。正因为人生苦短，所以爱情的痛苦也是短暂的，因为结束爱情不外乎两种方式：分手或结婚。但当爱情转化为友情或者爱情转化为亲情的时候。还有没有痛苦呢？当然有，那就是承担爱情过程中需要承担的一切痛苦。所以我们会看到分手情人有的老死不相往来，有的终身恋恋不忘，有的甚至被迫下嫁他人；而终成眷侣的爱情在面对家庭、父母、子女、生活、责任的同时，在享受家庭温暖所带来的甜蜜的时候，试问，是爱情的痛苦论证了这种甜蜜，还是爱情的甜蜜是承受住了这些痛苦呢？如果说烧一年的香可以与你相遇，烧三年的香可以与你相识，烧十年的香可以与你相惜，为了下辈子你我的甜蜜，我愿意，我愿意，我真的愿意...改信上帝！！！
正方四辩：对方辩友的陈述可谓饱含了爱情的痛苦与甜蜜，爱情似乎就是这样，没有爱，就没有恨，没有甜蜜，也就没有痛苦，没有痛彻心扉，就没有欣喜若狂，似乎没有人能够把爱情的甜蜜与痛苦说清楚，但每个人都很清楚什么是爱情的痛苦与甜蜜，如果真像对方四辩陈述的那样，我想世上似乎很难找到一个自寻死路、自讨苦吃、自认倒霉的人，更何况面对爱情的人不是一个人，而是在坐的每一位。试问对方辩友、场上主席、各位评委和观众，爱情如此痛苦，是没有找到爱情的甜蜜，还是根本不知道爱情还有甜蜜呢？佛说：“由爱故生怖，由爱故生忧”，于是对方就能论证爱情是痛苦的吗？但是对方辩友不要忘记这句佛语还有后半句——“若离于爱，无怖亦无忧”。也就是说，没有了爱才能没有一切烦恼和忧愁，试问，可能吗？当然，对方似乎也在论证在有爱的存在下，痛苦亦或存在。但是，存在痛苦就能说明爱情是痛苦的吗？爱情需要考验的，这点我方完全同意，但是，需要考验就是需要我们努力证明爱情是痛苦的吗？这点实在难以认同。不过，只有懂得爱情是甜蜜的，才能珍惜考验，明白拒绝，呵护双方以及共同经营。执子之手，与子共着是晚踏夕阳之甜蜜；执子之手，与子同眠是红豆相思之甜蜜；执子之手，与子偕老是互助互融之甜蜜；执子之手，夫复何求是可遇不可求之甜蜜；对方辩友，花易谢，雾易失，梦易逝，云易散。物尤如此，爱情之甜蜜，怎能让它情何以堪啊！不过，从对方的很多观点来看，不难得出一个可笑的论证，既是：上天创造女人，女人创伤男人，不过，试问对方这种论证的根据是什么，亦或这种论证如何论证爱情不是一种甜蜜，于是对方又给出了爱情应断，因为情会老，劳燕分飞，是为两人好，但是，对方辩友是不是也忽略了好花应折，因为花会老，莫等盛开，折花要趁早；春天应待，因为春会老，莫等冬去，才把春天找呢？爱情的甜蜜不是因为它看到了痛苦，而是彼此内心中守候、呵护、保留一生的真爱。于是，对方辩友又抬出男女两论来论证爱情的痛苦，但对方辩友有没有注意到爱情也总是分成两派：一派说，爱对方多一点，是幸福的；另一派说，对方爱我多一点，才是幸福。也许，我们都错了。爱的形式与分量从来不是设定在我们心里，你遇上一个怎么样的人，你便会谈一段怎么样的恋爱。于是，爱情是甜蜜还是痛苦，现在看来好像不像对方辩友所论证的那样由很多多元矛盾所构成，其实甜蜜与幸福全权取决于爱情双方对爱情的态度。心中有甜蜜，我们便于甜蜜同行。歌德曾这样说到：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值”，同样，我们若要喜爱自己的爱情，我们就得给爱情创造甜蜜。对方辩友以上帝结束，那我就临场呼应一下吧：上帝看见我们口渴，创造了水；上帝看见我们饿了，创造了米；上帝看见我们没有可爱的朋友，创造了我；然而他也看见这世
界上我们的爱情没有甜蜜，于是就有了你。（如果反方四辩与正方四辩性别不同，正方四辩在陈述这一句的时候，可以慢慢走向反方四辩，在“于是就创造了你”的同时握住对方的手，作为结束。）
爱情的本质就是自私和占有
爱情的本质就是自私和占有 篇一：爱情是自私的立论 尊敬的主席、评委大家下午好： 非常荣幸能有我在这里做最后的陈词总结，整场辩论赛下来，对方辩友的表现真是让人印象深刻，但是不能不指出对方辩友的几点错误首先对方辩友多次强调“爱情双方一方对另一方的关心爱护，对自己有好处，但是出发点是为对方好”这种观点是极其错误的，我们为什么对对方好，其本质是为了自身获得满足和幸福感，这才是我们的出发点，对方辩友犯了逻辑错误，弄错了什么才是最终目的。第二对方强调的“真爱是懂得放手，放手才拥有了一切”这句话的意思本质是“为了自己拥有一切，才放手”这正体现爱情的自私。第三点对方辩友认为“爱情的本质是趋人守忠”其守忠的主题正是自身感情的寄托和依赖。本质上也是自私的体现啊，第四点对方认为“爱一个人就要为其付出一切，这正是爱情无私的表现”爱情是一种为了付出而获得幸福和满足的情感，这种付出追根溯源是为了自身考虑，所以说爱情是自私的！第五对方辩友在“判断爱情是自私的还是无私上并无判断标准可言，何来的爱情是无私的这一结论！ 我方判断爱情是自私的还是无私的标准是：爱情的构成三要素情感、性爱、责任是无私的还是自私的 情感上来说，爱情的情感来源于人们内心情感的的寄托和渴望，是自身情感上的需要，人们因为自身的需要去需找爱情来填补自己感
情的空缺。诗人查理.德.夫尼维尔曾说过：“爱情是一片炽热狂迷的痴心，一种永不满足的欲望。”这种欲望就是人的自身需要，是情感产生的本质。性爱使爱情与人世间的其他感情明显的区别开来。这里的性爱并非单只发生男女关系，也指内心的想法与冲动。性爱的本质是人类的一种欲望，从生物学角度上上说是一种是一种人本能的欲望，人们为满足自己的欲望而产生性爱。责任是情感和性爱的升华，也是爱情得以长久的保障。责任分为情感责任和性爱责任，其本质为人为自己的情感和性爱负责，对自己的感情寄托和所做作为的承担。所以从责任方面看，爱情是自私的。“深爱的人永远地离开了，人生便失去了任何意义。在晨风中，在夕阳下，孤单的身影陷入深深的回忆，回忆一段段零落的记忆。春去了，秋来了，生命的光彩黯淡了，消退了。依旧有痴情的守候，守候一个永远不会归来的问候。”这句话从表面上看是对爱人的思念，但是其本质是对自己感情的追念，是对自己一种情感丢失的失望。现代心理学家认为爱情包括依赖需求、排他性、独占性。这正体现了爱情自私的本质，拉萨尔也说：“爱情是两个人的利己主义。” 所以综上所述我方坚决地认为：爱情是自私的。谢谢！ 篇二：爱情是自私的一辩陈词 反方一辩陈词 谢谢主席 尊敬的评委、对方辩友以及各位同学 大家晚上好！
爱情是自私的还是无私的
谢谢主席，问候在场的各位! 首先感谢对方辩友精彩的陈辞，对方辩友在理论中存在几个明显的误区。 1.对方从人是自私的角度论证爱情是自私的。 哲学上给出过定义：人为了快乐而活着，换句话说，我们做的任何一件事情都有利己性（自私的），我们需要站在肯定人性的角度上，去讨论这个辩题，正如我们站在肯定人性的角度上说包公铁面无私，雷锋无私奉献。 2.对方从爱情具有两大基本性质，排他性与占有性，论述爱情是自私的。 爱情是人与人之间强烈的亲近与向往，相爱的两个人是一个小群体，一个小群体很自然的具有上述两种性质。群体也必然有其利己性，排斥其他人做出对损害小群里利益的事情，排斥损害小群体之间感情的事情，群体也必然有其紧密性，成员之间强烈的拥有感和认同感，相爱的两人是升华的小群体，我们也必须站在这两个基础之上去讨论，爱情是自私还是无私，如果把它们定义成自私，认为爱情天生是自私的话，那我们这个辩题还有什么讨论的意义呢？所以请对方辩友不要偷换概念。 3.对方从社会等其他角度论证爱情是自私的。 爱情是两个人时间的事情，将爱情主体与自私主体相混。请对方辩友明白你们刚才所说的自私行为并没有发生在两个相爱个体之间，而自私行为的主体之间不存在爱情，所以根本无法从中得出爱情本身是自私的。 综上，我们要讨论爱情是自私与无私，我们要建立在一定基础之上，我们要在相爱的双方中去讨论，我们不能将自私强加于爱情之上，我们要在肯定人性，小团体性质的基础上去讨论，除此之外都没有讨论的意义。接下来我方要在这鞋基础上来论证爱情为什么是无私的 第一，爱情的无私在于付出，冰心说爱情本身就是一种奉献。 第二，爱情的无私在于彼此敞开心扉 第三，爱情的无私在于相互的包容与忍耐 这个辩题正方的胜率高于90%作为反方我觉得需要这么打不论对面说什么自私都不是爱情的自私而是其他的自私他们所说的自私都是不爱情的自私所以爱情是无私的。
辩论赛_爱情是无私的
几十年的夫妻，还会偶尔或者经常斗嘴，那说明有矛盾，有矛盾说明都有自私的一面。 △尽管几十年了还能在一起生活，说明了，两个人都已经付出了几十年的青春。这够无私了吧！ △注意爱情和无私的定义：其中又说道爱情是纯洁的，专一的。（若对方提到婚外恋，可以说婚外恋已超出道德界限，不属纯洁，这不属爱情范畴）而无私是不自私，也就可以说是不只是顾自己而不顾别人。（所以，最终结果即使对自己有好处，但出发点还是为对方）△爱情本来就是一种奉献冰心 △爱情献出了一切，却依然富有菲·贝利 △爱情不是索取，而是给予范戴克 △爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐斯韦登伯格 △爱是付出，他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．抠门的人也不会对爱人吝啬．\ △我爱你。所以自己做什么都会想到你。吃饭的时候想你吃没有。睡觉的时候想你睡着没有。买东西的时候想送你，同时还会想你收到东西时候的可爱开心的表情。有什么不利的事情总是会想这样对你有什么伤害。最微不足道却最细微的是，挂电话或约会结束时，不管是谁先说"拜拜"，但最后放下电话和转身的那个永远是我。做事情先想你是不是会喜欢我这样做。你会生气的事情尽量不做。即使自己很想要做也会拼命忍住。 第一场：（爱情是自私的 vs. 爱情是无私的）主要说说立论 正方立论：声明辩题应该是一个事实辩题，而不是讨论我们应该怎么做。并以人是趋利避害的，即人类本身有自私的天性为基本论点展开 第一点，从爱情的开始来说。对爱情的向往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能是为了他人，完美的爱情只存在于小说之中。 第二点，从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想把对方留在身边。（以吃醋为例） 第三点，从爱情的结束来说。抛弃别人是因为自私，由爱生恨更是私心的表现（时间到）△反方立论：爱情包括承诺、亲密和激情三个方面。无私指做事情想问题的出发点不是自己，而是对方。爱情是无私的， 就是在爱情进行的过程中，做事情考虑的首先是对方的感受。 △首先，从爱情的本质来看，爱情本身是一种奉献。（引用冰心的话） △第二，从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，无论是轰轰烈烈还是平平淡，无不是从对方出发，无私的爱也不需要非常崇高。（举虞姬和梁祝的例子） △第三，从无私本身来看。无私不代表对自身没有好处，无私的要义在于出发点在对方。而结果对自己是否有利，不能作为判断无私还是自私的标准。 对辩阶段：正方一开始就问付出是否为了回报，为男朋友织毛衣是否会使自己感到内心满足？ △反方回应编毛衣确实可以使自身感到满足，但是出发点在于为对方好，所以仍为无私。正方则说毛衣主要是为了自己的满足感而织，表现的是自私； △反方反问，难道只要结果是不是考虑自己就叫自私？反方最后说明“他快乐所以我快乐”。
爱情是自私的立论
尊敬的主席、评委大家下午好： 非常荣幸能有我在这里做最后的陈词总结，整场辩论赛下来，对方辩友的表现真是让人印象深刻，但是不能不指出对方辩友的几点错误首先对方辩友多次强调“爱情双方一方对另一方的关心爱护，对自己有好处，但是出发点是为对方好”这种观点是极其错误的，我们为什么对对方好，其本质是为了自身获得满足和幸福感，这才是我们的出发点，对方辩友犯了逻辑错误，弄错了什么才是最终目的。第二对方强调的“真爱是懂得放手，放手才拥有了一切”这句话的意思本质是“为了自己拥有一切，才放手”这正体现爱情的自私。第三点对方辩友认为“爱情的本质是趋人守忠”其守忠的主题正是自身感情的寄托和依赖。本质上也是自私的体现啊，第四点对方认为“爱一个人就要为其付出一切，这正是爱情无私的表现”爱情是一种为了付出而获得幸福和满足的情感，这种付出追根溯源是为了自身考虑，所以说爱情是自私的！第五对方辩友在“判断爱情是自私的还是无私上并无判断标准可言，何来的爱情是无私的这一结论！ 我方判断爱情是自私的还是无私的标准是：爱情的构成三要素情感、性爱、责任是无私的还是自私的 情感上来说，爱情的情感来源于人们内心情感的的寄托和渴望，是自身情感上的需要，人们因为自身的需要去需找爱情来填补自己感情的空缺。诗人查理.德.夫尼维尔曾说过：“爱情是一片炽热狂迷的痴心，一种永不满足的欲望。”这种欲望就是人的自身需要，是情感产生的本质。性爱使爱情与人世间的其他感情明显的区别开来。这里的性爱并非单只发生男女关系，也指内心的想法与冲动。性爱的本质是人类的一种欲望，从生物学角度上上说是一种是一种人本能的欲望，人们为满足自己的欲望而产生性爱。责任是情感和性爱的升华，也是爱情得以长久的保障。责任分为情感责任和性爱责任，其本质为人为自己的情感和性爱负责，对自己的感情寄托和所做作为的承担。所以从责任方面看，爱情是自私的。 “深爱的人永远地离开了，人生便失去了任何意义。在晨风中，在夕阳下，孤单的身影陷入深深的回忆，回忆一段段零落的记忆。春去了，秋来了，生命的光彩黯淡了，消退了。依旧有痴情的守候，守候一个永远不会归来的问候。"这句话从表面上看是对爱人的思念，但是其本质是对自己感情的追念，是对自己一种情感丢失的失望。现代心理学家认为爱情包括依赖需求、排他性、独占性。这正体现了爱情自私的本质，拉萨尔也说：“爱情是两个人的利己主义。” 所以综上所述我方坚决地认为：爱情是自私的。谢谢！
辩论资料爱情是自私的 (1)
一、爱情是自私 我方观点：爱情是自私的有以下几点理由。 其一，正如萧伯纳所说，爱情不是慈善事业，不能慷慨施舍。如果当爱情变得不自私，那就不叫爱情，而是一种滥情的博爱。对方辩友口口声声说爱情是无私的，可以为爱抛头颅，洒热血。那么请问“你爱一个人的最终目的是什么”无非就是想和对方在一起，和对方在一起就是占有，占有就是为自己，为自己就是自私。人不为己，天诛地灭呀！先不说爱情，人本来就是自私的，现场的哪位朋友说他大公无私的举个手给我看看，说他的爱情是无私的举个手给我看看。如果你说你的爱情是无私的，那么好，请把你的爱分一点给在座的各位。 其二，真正的爱情是专一的，狭小的，它狭小到只能容下两个人的存在。古有梁山泊祝英台生死恋化蝶比翼飞，罗密欧朱丽叶徇情双双赴黄泉；今有花季少女为情跳楼自杀化幽灵，男大学生因爱犯罪进监狱……啊，多无私啊！为了爱情，连命都不要！可我就疑惑了，一个为了爱情抛弃父母、抛弃社会责任和义务的人，他无私吗？他的爱情无私吗？我们要为这样的爱情喝彩吗？若这样，那可就为中国经济政治发展作出了一大贡献：免去搞计划生育啊！可若这样，那中国的敬老院、精神病医院恐怕也要呈几何数字疯长了！为什么呢？因为朝气蓬勃、大有作为的年轻人社会脊梁柱为了“无私的爱情”丢下年迈的双亲、卸下肩头的责任和义务，都“私奔”“徇情”去了。话说至此，难道对方辩友还坚持认为这种爱情无私吗？ 其三，爱情排他、独占、长久、有偿的性质更赋予它自私的魔力。当你爱上一个人的时候，你希望拥有他（她）的一切，他（她）只属于你，而一旦发现对方有一点点的背叛或隐瞒，争风吃醋、因爱生恨以至大打出手无所不为，这些更是爱情自私的集大成。此外，你爱对方，希望你们有一个美好的将来，这是相对两个相爱的人来说，但相对单方面的付出，暗恋也好，单相思也罢，难道你就不希望有一天对方会选择自己，自己付出的爱有所回报吗？ 因此，我方一致认为，爱情是自私的。另外，麻烦那么坚持“爱情无私论”的朋友，在以后的爱情十字路口作出抉择时，多想想社会道德和社会责任，多想想身边的亲朋好友，多想想生养自己的父母……那样，你们的爱情更高尚，就算自私，也是一种高尚的自私，一种可以达到双赢的自私!谢谢！
爱是自私的辩论问题
自由辩论 一、道德 导向性：1、正确认识自己的本源 正视本源才能更好的。。。对方是要大家过河拆桥、掩耳盗铃么？ 谁说爱的本源是自私的就不能有对方所谓的无私的好的结果了？ （当了暴发户就要否认自己的贫农出身么？） 2、若本源是无私的，那为何还要有无私导向？ 若爱是无私的，那社会的倡导还有必要么（推崇爱应无私的意义在哪里） B、无私需要教、而自私确实大家与生俱来的，不需要教 3、我们的辩题是爱是自私的还是无私的，并不是爱应不应该自私 （对方用理想替代现实，用道德评判替代价值评判！） 二、爱里面必定会有自私的成分 承认：承认我方观点——无私的成分更多？——本质上的东西，能用数量取胜么——量变产生质变？——请对方告诉我们爱积累了量变又会产生什么呢？ 否认：是不是完整的爱才叫爱？——残缺的爱难道不是爱么？ 不是：1、缺胳膊少腿的人不是人？缺了角的桌子不是桌子？小三的爱不是爱？ （对爱的定义就是自私的！） 或：请对方辩友举出一个时时刻刻爱的无私的例子------大部分时间无私，那他也就是可以偶尔自私了？ 三、善花如何结出恶果？ 1、爱的占有欲是不是自私的表现？ 不是，是环境影响的： 环境中的自私是哪来的？——人带来的——人是自私的——爱也是由人产生的——爱是客观的？——透过现象看本质（本质是表现出来的，现象是本质的） 2、如果爱是无私的，为何社会现象大家都爱得自私？（种瓜得瓜种豆得豆） 爱是无私的——得到了什么结果？ 对方辩友用自己自私的观点来论证你方无私的辩题。。？ 无私和自私都是满足一种价值观，而自私就是满足自己的价值观。针对无私伟大事件——理解：人的本性，满足自己的价值需求。想法和行为无私，但是意义和目的是发自自我的满足，是自私的 攻辩小结： 1、对方对自私和无私的定义是基于一种对行为的判断——将爱等同于行为——辩题中的爱是客观存在而不是行为——对方辩友这是在否定辩题（又自我矛盾） 2、对方死抠字典的定义——(1）、没听说过具体情况具体分析么(2)、今天我们是辩论的双方，对方辩友怎么能将你方的定义强加在我方的评判标准上再指责我方自相矛盾呢？就好比说我们在已知对方*辩是一位风流倜傥的男生的基础上要我们辩他到底是男同胞还是女同胞，对方辩友不觉得这太滑稽了么？ 3、对方辩友今天在辩论场上如此咄咄逼人、针锋相对的要和我方拼个你死我活，请问您就是这样体现您所谓对同胞的爱的无私的么？对方辩友如此身在曹营心在汉、表里不一的表现，又让在场的各位如何信服您放观点呢？
辩论爱情是自私的
辩论爱情是自私的文档编制序号：[KK8UY-LL9IO69-TTO6M3-MTOL89-FTT688]
一、爱情是自私 我方观点：爱情是自私的有以下几点理由。 其一，正如萧伯纳所说，爱情不是慈善事业，不能慷慨施舍。如果当爱情变得不自私，那就不叫爱情，而是一种滥情的博爱。对方辩友口口声声说爱情是无私的，可以为爱抛头颅，洒热血。那么请问“你爱一个人的最终目的是什么”无非就是想和对方在一起，和对方在一起就是占有，占有就是为自己，为自己就是自私。人不为己，天诛地灭呀！先不说爱情，人本来就是自私的，现场的哪位朋友说他大公无私的举个手给我看看，说他的爱情是无私的举个手给我看看。如果你说你的爱情是无私的，那么好，请把你的爱分一点给在座的各位。 其二，真正的爱情是专一的，狭小的，它狭小到只能容下两个人的存在。古有梁山泊祝英台生死恋化蝶比翼飞，罗密欧朱丽叶徇情双双赴黄泉；今有花季少女为情跳楼自杀化幽灵，男大学生因爱犯罪进监狱……啊，多无私啊！为了爱情，连命都不要！可我就疑惑了，一个为了爱情抛弃父母、抛弃社会责任和义务的人，他无私吗他的爱情无私吗我们要为这样的爱情喝彩吗若这样，那可就为中国经济政治发展作出了一大贡献：免去搞计划生育啊！可若这样，那中国的敬老院、精神病医院恐怕也要呈几何数字疯长了！为什么呢因为朝气蓬勃、大有作为的年轻人社会脊梁柱为了“无私的爱情”丢下年迈的双亲、卸下肩头的责任和义务，都“私奔”“徇情”去了。话说至此，难道对方辩友还坚持认为这种爱情无私吗 其三，爱情排他、独占、长久、有偿的性质更赋予它自私的魔力。当你爱上一个人的时候，你希望拥有他（她）的一切，他（她）只属于你，而一旦发现对方有一点点的背叛或隐瞒，争风吃醋、因爱生恨以至大打出手无所不为，这些更是爱情自私的集大成。此外，你爱对方，希望你们有一个美好的将来，这是相对两个相爱的人来说，但相对单方面的付出，暗恋也好，单相思也罢，难道你就不希望有一天对方会选择自己，自己付出的爱有所回报吗 因此，我方一致认为，爱情是自私的。另外，麻烦那么坚持“爱情无私论”的朋友，在以后的爱情十字路口作出抉择时，多想想社会道德和社会责任，多想想身边的亲朋好友，多想想生养自己的父母……那样，你们的爱情更高尚，就算自私，也是一种高尚的自私，一种可以达到双赢的自私!谢谢！
在爱情里“自尊心太强”的人,往往很自私
在爰情里〃自尊心太强"的人＜往往很自私 《月亮与六便士》里面有一句话我觉得特别对。 在爱情的事上如果你考虑起自尊来，那只能有一种原因：“你最爱的人，是你自己”。 你舍弃一切追随他，他却用可怜的自尊心一步步将你推开 你有没有被一个人的自尊心伤害过？ 我们总是会跟身边亲近的人说：“我是为了你好，你应该这么去做，等你以后就明白了。” 从小就被父母这样教育，长大之后，我们也变成了父母那样的人，对着我们的晚辈，我们的孩子，甚至是我们的爱人说：我这样做，是为你好。 其实，很多时候，这句话都是一个人强烈自尊心下隐藏着的自私。 女读者清子（化名）就是这样一个女生，她用了2年的时间，努力追随着她爱的那个男生，最后却换来了遍体鳞伤。 清子跟她男朋友刚刚在一起的时候，身边的人都持反对的态度，因为大家都觉得，清子和那个男生，生活在两个不同的圈子里。 三观、消费观，对生活的态度，理想和追求，完全是不同的两个人。 但清子就是不在乎这些，她觉得，男朋友给她的感觉，是别人无法给予她的；那是一见钟情，怦然心动，然后她坚定地追随着男朋友的步伐。 清子的家庭条件很好，她是家里的独生女，父母做生意，早就给她准备好了房子和车；如果她愿意的话，今后的人生可以无忧无虑，做她自己热爱的事业，做她喜欢的事情。 而她的男朋友家庭条件很一般，负担很重，并且父母身体还不好；男朋友老家在小城市里，来到了清子的城市工作，两个人才在一次偶然的机会相遇。 在2年的恋爱时间里，男朋友去做什么，清子都是无条件支持；她放弃自己的事业，陪着男朋友一起找工作，两个人合租在一间很小的房子里面生活。
男朋友拒绝她给提供的一切帮助，她的男朋友是一个自尊心很强的人，经常挂在嘴边的一句话是：“我不需要你可怜我，也不需要你施舍我。” 在这2年的时间里，每一次两个人产生矛盾，都是清子主动认错；在家里她的父母的掌上明珠，什么时候受过这种委屈呢？ 一次乂一次失望和矛盾后，清子实在是太累了。 她给男朋友多次提岀：我借给你一笔钱，你拿去创业，等你生意做好了，再把钱还给我。 但她的男朋友就是倔强，自尊心很强，认为这是在侮辱他。 最后清子被分手，男朋友只给她说了一句“分手吧”，然后就删光了她的微信, 拉黑了她的号码。 -02 恋爱中的自尊心，有那么重要吗？ 很多人在恋爱中，都喜欢跟另一半争一口气，喜欢跟对方讲道理；无论是不是自己的错误，他都要讲道理，企图口头上占据上风。 但这样的相处方式，并不利于悄侣的感情发展，只会增加两个人的矛盾。 就像清子和她的男朋友。 她的男朋友实在是太要强了，太倔强了，自尊心太强了；他只想着：“我要凭借自己的努力，获得不错的成绩；要自己赚大钱，做出一些事业，让看不起我的人都刮目相看。” 但是，他却忽略了：清子之所以跟他在一起，其实什么都不图他的，什么都不在乎；她不在乎他的家庭条件，不在乎他的收入，只想跟他一起努力。 清子愿意放下自己的身份，放下尊严，陪伴他一起打拼，如此让步，那个男生却依旧保持着倔强的自尊心。 有些时候，一个人强烈的自尊心，只不过是他的自私而已。 一个人的自尊心，应该表现在工作中，生活中，对自己的利益维护之中；而不是面对自己爱的人，装清高，自尊心强烈，像个刺猬；面对现实，却卑微到尘埃里。 如果你想要自尊心，那么从一开始你就应该明白你们之间的差距，从一开始就不应该和对方在一起；如果你跟对方在一起，那就收起你那一文不值的自尊心。
爱情是无私的 一辩稿
谢谢主席!各位评委，对方辩友，大家好！ 感谢对方辩友的精彩陈词，今天 我方的观点是：爱情是无私的。 什么是爱情？爱情是人与人之间强烈 的依恋、亲近、向往，以及无私专一 并且无所不尽其心的感情。在现代汉 语词典中对无私的解释是只顾自己不 顾别人。无私，就是没有私心，它可 以理解为不顾自己只顾别人或者是既 顾自己又顾别人。因此无私和有私最 大的区别在于是否为别人考虑，是否 对别人有利。爱情是无私的，就是爱 情在进行的过程中，做事情总会考虑 到对方。以下是我方观点： 首先，从爱情的本质来看，爱情本身是一种奉献，而不是索取。爱情存 在于奉献的欲望之中，这种欲望并不 是私欲,真正的爱一个人会心甘情愿 的关怀照顾对方，想尽一切办法让对 方开心，为了让对方生活的更好自己 苦一点也愿意，根本不计较得失。张 学良和赵四小姐的爱情就是一个典型，当张被囚禁之时，赵四小姐毅然放弃 了在香港的安逸生活，来到张的身边，陪伴在他身边，为他摆脱寂寞，共同 度过囚禁生活。这难道不能够说明爱 情本身是一种奉献么？ 第二，从无私本身来看，无私不代表对自身没有好处，无私的要义在于 出发点在对方，为对方着想，而结果 对自己是否有利不能作为判断无私和 自私的标准。无私的表现可以是只为 别人考虑不为自己考虑，也可以是既 为别人考虑也为自己考虑。至高无上 的爱情甚至可以为了所爱之人的幸福 而主动离去。因为真爱绝不是为了自 私的占有，而是以对方为出发点，对 方快乐所以我快乐，这就是我方所说 的真爱无私。 第三，从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，出发点都在对方，而不 仅仅是自己。若爱情的出发点仅仅是 自己，那么这已经脱离了爱情的本质，也称不上是爱情了。杨开慧与毛泽东的爱情一直为人们所歌颂，也正说明了爱情的无私与伟大，与自私无关。杨开慧对毛泽东的爱是无私的，她不会为了自己的小家幸福而束缚毛泽东的事业追求，想为对方所想，作为对方所做，这才是真爱所有的表现。 第四，从人的本能来看，人身最不可能奉献的是“自由权和生命权”，古往今来，有数不胜数的例子告诉我们，为了真爱很多人义无反顾的放弃了富贵、自由甚至生命。就像虞姬对项羽的爱、杰克对露丝的爱、燕妮对马克思的爱等等。这些难道不足以说明爱情是无私的么? 真正的爱一个人会心甘情愿的照顾他关怀他，给与他想要的一切，看着你爱的人开心你也会跟着开心，看到他烦恼你也会跟着烦恼，但你会想尽一切办法使你爱的人开心快乐，真正的爱一个人会想和他共同到老，与他相濡以沫，你会期待用你的全部爱心来带给他(她)最大的幸福，而你也在这种过程中得到了另一种幸福。 综上所述，我方坚持认为：爱情是无私的！
一辩辩词 爱情是无私的 辩论
尊敬的各位评委，嘉宾：我方认为爱情是无私的。（正方没下爱情的定义）【刚刚正方一辩高谈阔论，似乎忘记了说明什么才是真正的爱情，】【千万别和婚姻的定义混淆】爱情，是人与人之间强烈的依恋，亲近，向往以及无私专一并且无所不尽其心的情感。而无私，则是不自私，他可以理解为不顾自己只顾别人或者顾全自己和别人。 爱情的本质上，决定了爱情的无私性，坠入爱河的人，出发点都在对方，而不仅仅是自己。如果热恋中的人变得自私，那么他就背离了爱情的本质，他对异性所产生的好感就不能与圣洁的爱情挂钩。罗兰曾说过，·当你真爱一个人的时候，你是会忘记自己的苦乐得失，而只是关心对方的苦乐得失的。 第二从爱情的表现形式来看,如果真的爱一个人,就会把他的幸福放在第一位,会试着去 理解对方的感受，全心全意为对方好，会为了爱情不断付出，不计回报.如果你只想着得到他,那不是爱,而是一种占有欲 .爱情是一种相互依偎，是付出而不是一种单向索取。爱情并非只为自己所存在，只考虑自身利益是不能存在爱情的，既然不是只顾自身的利益，那么爱情就是无私的. 第三从爱情的重要性来看,古往今来,有数不胜数的例子告诉我们,为了真爱,很多人义无反顾地舍弃了很多。梁山伯与祝英台的生死之恋，罗密欧与朱丽叶的悲惨之恋，杰克和罗丝的至纯之恋，无不都是对爱人的无私。在这里，我想说明一下卓文君和司马相如之恋，卓文君为了司马相如亲自当垆卖酒，一句“愿得一人心,白首不相离”说出了天底下多少人的心声。从这样难道还不足以说明爱情的无私吗？ 生命价值的体现爱是爱。为了今天的辩论原题，对方二辩强行说出所有爱中最为羞涩清纯的爱情是自私的，难道不觉得惭愧吗？爱是自然界以及人类社会最为美好的感情，爱是我们生活下去的勇气，一场轰轰烈烈的爱值得我们用一生去珍惜，去回味。为了爱情我们可以付出很多，可以献出生命和自由。不知道对方辩友知不知道生命才是真正地爱情？是否心中有爱慕已久的人，对待你爱慕的人，你是一种怎么样的感情，如果让你每天看着你心上人平安，幸福，快乐，你是否也会觉得很开心呢？这就是爱情的无私。是的，如果我们可以给他们足够的幸福，那么，我们自然会义无反顾的将他揽入怀中，让他金妮与爱的甜蜜之中，不让他受伤。如果，我给不了他足够的爱情，那么，请选择默默的支持他，就像金岳霖在背后默默支持的林下美人一样。 我不认为爱情是自私的，我一直相信天下之大道是无私的奉献，人性本善，如果，对方辩友站在人类和谐的角度上，请相信我们，爱情是无私的，我为爱人所想，臻于挚爱，那就是一种无私，一种对自己爱人的无私。 爱情，多么纯洁而又美好的名词啊，强行将之用自私来形容，真乃惭愧，甚至是残酷，扪心自问，你心中所梦幻的爱情是自私的还是无私的，不要背离自己心中所想，相信我们把，爱情是无私的，爱情是忠贞的，是美好的。。。。。
爱情是自私的
爱情是自私的 分析辩题：1.爱情：爱情是人与人之间强烈的依恋·亲近·向往·专一并且无所不尽其心的情感。 2.自私：自私是指个体面临自己利益与对方冲突时，会不计对方损失，以满足自己利益为主的行为。在爱情中，自私并不是一个贬义词，自私，是双方为了爱情而坚守的一种态度。（注意：在爱情中，此处的对方不指情侣间的任意一方，是指爱情道路上的对手，强调为了得到自己心爱的人会想尽办法得到对方的爱慕，不记对手的得失） 重点问题：1.请问对方辩友你愿意和别人分享你的伴侣吗？（如果回答不愿意， 就是迎合了我方辩题；如果回答愿意，对方便会将这个行为升华到爱情是无私的这个观点上，这就抛弃了爱情的专一性，所以这已经不是爱情了） 2.在心理学上解释说，爱情是喜爱与占有欲的结合，而占有欲就是人类自私的体现，请问对方辩友，如果没有占有欲，没有自私的执着，爱情又从何而来呢？（爱情具有排他性，没有自私的占有的欲望何谈爱情的形成） 3.请问对方辩友，你是否愿意你的女友手上牵着我，心理想着你，嘴上又亲着他呢？（这个问题非常给力，可在自由辩论时提问） 辩论注意：1.对方辩友会问：“当你爱一个人的时候，你会为他付出所有，难道这不是爱情的无私吗？”回答：“当你和一个人相爱的时候，你们的喜怒哀乐是一 体的，她的欢乐就是你的欢乐，她的悲伤也是你的悲伤，你为她付出，她得到了快乐，同时也是你的快乐啊！难道你愿意你的伴侣每天都沉浸在孤单和痛苦中吗？” 2.自私是人类固有的属性，是本性的体现，它融合在我们生活中的各个方面，爱
情，更是如此，爱情的专一性需要这种本性的维持，如果缺少了专一性，那就不算是爱情了。注意对方辩手的语言，抓住重点，观察对方言论是否超出了爱情的范畴，如果超出立即指正。 名人名言： 真正的爱情是专一的，爱情有领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存，如果同时爱上几个人，那便不是爱情。－席勒 恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。－萧伯纳 几十年的夫妻，还会偶尔或者经常斗嘴，那说明有矛盾，有矛盾说明都有自私的一面。 辩论稿实例：（来源于网络） △尽管几十年了还能在一起生活，说明了，两个人都已经付出了几十年的青春。这够无私了吧！ △注意爱情和无私的定义：其中又说道爱情是纯洁的，专一的。（若对方提到婚外恋，可以说婚外恋已超出道德界限，不属纯洁，这不属爱情范畴）而无私是不自私，也就可以说是不只是顾自己而不顾别人。（所以，最终结果即使对自己有好处，但出发点还是为对方） △爱情本来就是一种奉献冰心 △爱情献出了一切，却依然富有菲·贝利 △爱情不是索取，而是给予范戴克 △爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐斯韦登伯格 △爱是付出，他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．抠门的人也不会对爱人吝啬．\ △我爱你。所以自己做什么都会想到你。吃饭的时候想你吃没有。睡觉的时候想你睡着没有。买东西的时候想送你，同时还会想你收到东西时候的可爱开心的表情。有什么不利的事情总是会想这样对你有什么伤害。最微不足道却最细微的是，挂电话或约会结束时，不管是谁先说"拜拜"，但最后放下电话和转身的那个永远是我。做事情先想你是不是会喜欢我这样做。你会生气的事情尽量不做。即使自己很想要做也会拼命忍住。 第一场：（爱情是自私的vs. 爱情是无私的）主要说说立论 正方立论：声明辩题应该是一个事实辩题，而不是讨论我们应该怎么做。并以人是趋利避害的，即人类本身有自私的天性为基本论点展开 第一点，从爱情的开始来说。对爱情的向往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能是为了他人，完美的爱情只存在于小说之中。 第二点，从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想把对方留在身边。（以吃醋为例）
辩论爱情是不是自私的大全
除了父母，没有什么人是不求回报的。恋人对你好是以爱情和谐为前提的，朋友对你好是以共同利益和消除寂寞为前提的。另外的人，就更不用说了。 爱情没有第二名！绝不容许，爱情本来就是自私的。无私的爱是奉献精神，到头来还不是只有他（她）一个人伤心难过。爱情到底是自私的还是无私的——英语影视欣赏三班一组正方：正方：爱情是自私的①从爱情的开始来说。对爱情的想往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能是为了他人，完美的爱情只存在于小说之中。②从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想把对方留在身边。（以吃错为例）③从爱情的结束来说。抛弃别人是因为自私，由爱生恨更是私心的表现④从人的社会性来说。人具有社会性而不是孤立于社会，人与人之间的交往并不是没有任何目的的，恋爱作为人际关系的一种必然也不会是个例外。恋爱关系中注重外表只是为了让自己在朋友面前更有面子，难道不是吗？所以现在我们又回到了第一点，男女之间建立的恋爱关系是自私的，更确切地说是为了满足自己的需要。⑤从人的本性来说。自私是人的本性，是对于和自己有关的事物或人的一种占有欲。而这种自私在爱情中体现得更为明显，甚至会在爱情的面前变本加厉（例如不能容忍第三者）反方：反方：爱情是无私的①爱情要用奉献播种，友谊要用谅解护理。克里索斯尔君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。（唐）张籍爱情本来就是一种奉献冰心爱情献出了一切，却依然富有菲·贝利爱情不是索取，而是给予范戴克爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐斯韦登伯格②爱是付出，即使再他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．抠门的人也不会对爱人吝啬. ③爱你。所以自己做什么都会想到你。吃饭的时候想你吃没有。睡觉的时候想你睡着没有。买东西的时候想送你，同时还在猜测你收到东西时候的可爱开心的表情。有什么不利的事情总是会想这样对你有什么伤害。最微不足道却最细微的是，挂电话或约会结束时，不管是谁先说"拜拜"，但最后放下电话和转身的那个永远是我。做事情先想你是不是会喜欢我这样做。你会生气的事情尽量不做。即使自己很想要做也会拼命忍住。④当你遇到一个你爱的人你会用一生来呵护TA 保护TA 使TA 感到幸福并避免TA 受到伤害。爱一个人那不一定要和TA 在一起，只要她幸福快乐，你也会觉得很满足很高兴。⑤爱是一种无私的奉献与牺牲，是“山无棱，天地合，乃敢与君绝” 的铮铮誓词；是“吾愿倾具所有，换汝红颜一笑”的坦荡直接；是我愿为你舍弃自己生存的权利。敢问世间有何贵与生命，但为了爱情就有人高呼“生命诚可贵爱情价更高” ！ 自私还是无私看各人的心态、看个人的层次 敢问自己：你活到现在，究竟自私还是无私？ 若你说是无私，那你仔细想想，生活中的你有否算计别人？有否争风吃醋？有否为鸡毛蒜皮的小事算计人家？ 若你说是自私，你有否真心实意，默默奉献给你的朋友兄弟，你有否为某人牺牲过？你有否把零钱给路边乞丐而心中温暖？ 人人都自私，而人人都有无私的一面。这就是人在爱情中，也有自私，也有无私。所以，爱情本来就是矛盾的共同体。极端自私和极端无私，都不可取。 有无私的表现，那只是多种可能性中的一种 ------------------------------------------------------------ 对方辨友既然你也承认爱情有无私的表现虽然是多种可能性中的一种 无私不是也存在爱情之中吗 秦关兄，我方并没有曲解正方的本意，观君言论，亦是承认爱情是真爱。既是真爱，便有无
爱情是自私四辩总结
爱情是自私的 四辩总结 谢谢主席，各位好！华丽的言辞代替不了理性的思考，诗意的浪漫无助于价值的升华，今天我们同对方构建了一个理性的空间，讨论一个严肃的辩题，那就是爱情是自私的。我方已经从爱情的主体、产生过程、结果出发，再结合爱情的特征论证了爱情是自私的，可对方辩友却像是出了窑的砖，定型了似的，在不能证明你方观点时却还要固执地认为爱情是无私的，这显然有悖与今天的辩题要求。 席勒曾经告诉我们，真正的爱情是专一的，爱情的领域是非常狭小的，它狭小到只能容下两个人生存，如果同时爱上几个人，那便不能称做是爱情，它只是感情上的游戏。或许正是爱情里那份无怨无悔的付出，所以对方才认为爱情是无私的，或许正是因为在历史长河中我们看到了太多太伟大的爱情，所以对方才会认为爱情是无私的。对于以上种种，我们能够理解对方同学的道德苦心，伦理用意，然而人之所以追求爱情，不正是人欲望的体现吗？不也正是爱情占有性和排他性的体现吗？ 纵观历史，正因为爱情是自私的，才导致了周幽王为博得褒娰一笑不惜烽火戏诸侯，正因为爱情是自私的，才有了唐玄宗的一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，也正是因为爱情是自私的，才有了吴三桂恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。还是因为爱情是自私的，才有了英国国王爱德华八世不爱江山爱美人，不惜背上叛国骂名，只为与辛普森夫人双宿双栖，看似伟大的爱情，背后有着多少人民的血泪？ 爱情是自私的，同时也是平淡的，所以才会有执子之手，与子偕老，愿为彼此熬煮每一天的青春。爱情是自私的，同时也是凄美的，所以李清照才会吟出此情无计可消除，才下眉头，却上心头。爱情是自私的，但同时也是伟大的，所以雨果才会说，人间如果没有爱情，太阳也会死去。爱情是自私的，但它更是美好的。 在如此之多的事实面前，如果对方还认为爱情是无私的话，那我只能用一句话与对方同学共勉，那就是，无私的爱情只存在与幻想之中，如果我们所有人都生活在幻想之中的话，我们的爱情将何去何从？我们人类将何去何从？谢谢各位！
爱情是自私的一辩稿
谢谢主席，尊敬的各位评委，各位观众，对方辩友，大家好！ 很高兴与大家进行“爱情是自私的还是无私的”讨论，我方观点是 爱情是自私的。首先让我们先明确几个概念。 爱情，根据国际通用的汉语大词典解释，爱情是人与人之间的 强烈的依恋、亲近、向往，以及专一并且无所不尽其心的情感。具 有平等性，排他性和依存性。 而自私？根据汉语大词典的解释是：自私的定义是自我利益指向，首先考虑自己利益。 2.谓归个人私有。 3.偏私。 至于无私，根据汉语大词典的解释是全心全意为别人付出，不 求回报，没有私心。 所以，我方坚决认为爱情是自私的，因为两个人在一起的时候，最终都是为了满足各自的某种愿望，不管是什么样的付出，最终都 是为了谋求某种回报。 对此我们做出以下论证。 从爱情对外界的影响来看，根据调查研究，当今社会普遍存在 因为爱情而产生朋友之间的疏远，或造成与父母之间的冲突，甚至 对社会造成困扰，这不就证明了爱情是自私的吗？就比如，古有英 国国王爱德华八世，不爱江山爱美人，与幸普森夫人热恋时，自己 的父亲生命垂危，他都毫不在乎。宁愿引发国内政治灾难，背上背 叛祖国的骂名，也要退位与她结婚。外国如此，中国又何尝不是？ 前有周幽王为博褒姒一笑，不惜“烽火戏诸侯“，终至亡国；后有 唐玄宗为博杨贵妃一笑，下令官员从南国快马将荔枝运至长安，劳 民伤财，诗人杜牧写道；一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。那些 看似伟大的爱情，背后有着多少人的痛苦！这充分证明了，爱情是 自私的。
从爱情对恋人的影响来看，人们常以爱情的名义，去独占，限制，管理，教育对方。俗话说：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。爱情里面双方都有自己的小算盘，希望得到回报，为了达到自己的 意愿，不计一切代价。所以，爱情是自私的。首先,当与一个人产生爱情,就渴望对方能够永远只爱自己.席勒说:真正的爱情是专一的,排他的.爱情的领域中只有两个人的空间. 其次,叔本华说,恋爱是结婚的过程,结婚是恋爱的目的.当爱情进行时,就渴望与对方维持恋爱关系,就渴望与对方步入婚姻的殿堂,就渴望与对方组建幸福的家庭.不允许对方背叛彼此的爱情.所以恋爱与婚姻正是爱情自私的表现。 最后我想让大家再明确几点，今天我们所讨论的是关于爱情是 自私的还是无私的问题，与爱情无关的一切情感和超出自私与无私 范畴的都不属于我们所讨论的范围。而我们今天讨论的自私，不是 否认爱情的美好，扼杀人们对美好爱情的追求，更不是叫大家不要 付出与贡献，而是希望大家理清爱情的本质，更好的守护和维系我 们的爱情。 综上所述，我方坚决认为爱情是自私的。多谢
辩论稿爱是自私的
感谢主席，评委，对方辩友朋友们大家好： 爱一直以来都是一个经久不衰，一个永恒的话题，今天有幸与大家一起探讨爱是自私的还是无私的。爱是复杂的是广义的，是让人产生温暖的，是人们所渴望的。而自私，在很多时候或许不是一种好品质，但是，当自私有了爱这个至美的内核，自私也就不再那么讨厌，有时反倒会散发出别致的情凋。今天我方认为爱是自私的。有以下3个理由： 1.爱的出发点是自私的。以爱情为例。从爱情的开始来说对爱情的向往本来就是个人的主观意愿，为了满足个人私欲，而这种追求也只是因为我们恋爱的出发点是为了我们自己的，而不是说为了其他人而爱对方。所以说爱情是自私的，男女双方都是在按照自己的标准来挑选和相处恋爱的对象。父母的爱是伟大的，愿意为我们做许多事，经常会说，我是为了你，而这个思想并不是无私的而是自私的，因为这句话里面含有要让自己满意的愿望，为你做了事，你很高兴，而因为你高兴，所以我有满足感我也高兴，这样表面上是贡献，事实上包含的是我的意愿，愿望。这样抱有愿望的感情不是自私的吗？
2.爱的过程中也是自私的。爱情是纯真专一的，那么便只能容下男女双方，如果爱都无私了跟他人分享了，那还是专一的爱情吗？正如萧伯纳所说，爱情不是慈善事业，不能慷慨施舍。我们对对方好，无非就是想和对方在一起，和对方在一起就是占有，占有就是为自己，为自己就是自私。而为了达成这个在一起的目的，我们就会将全心全意为她做任何事，甚至不管她是否能理解我们的行为，为了心上人。任何事都打着爱情的旗号。这难道不是自私的表现么？我们爱对方，希望我们跟对方有一个美好的将来，在这个过程当中我们不愿意也不能接受和别人一起分享他所给的爱，这仍然是自私的表现，所以我们在爱情的过程中是自私的。 3.爱的结果是自私的。从人的本性来说，自私就是人的本性。我们抛弃别人是一种自私，因为我们没有考虑曾经爱人的感受。当恋人提出分手，因为爱上其他人，我或许会说，好我希望你能幸福，我放手。其实这也是一种自私因为我以知道他爱上了别人已经无法再给我幸福，我为了去寻求自己幸福也会放手。因为人希望爱一个人能得到相应的回应。爱是需要回报的。即使是你的父母生你养你，也是需要你们长大后能对他们好，为他们养老，现如今多少老人年老后得不到赡养，孤苦伶仃，然后将自己的儿女告上了法庭，最后家庭破灭。难道这就是所谓无私的爱吗？朋友之间的爱，这种友谊是存在于双方互相帮助的情况下。
爱情是无私的二三辩提问问题
1、知道什么是爱情麽？ 柏拉图说,两颗心灵很孤独,彼此需要慰藉，就叫做爱。/爱情是无私的,因为爱情是两个人共同的事,不是一个人自私的享受,懂得付出的人才能得到真正的爱情。 2、是否想得到一份真爱吗？。 如果回答想，真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动，只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。爱一个人并不一定要真正的拥有她(他),你快乐,我快乐;你幸福,我也就幸福.有容,德乃大.当你把爱情上升到一个精神的高度,得不到的,不一定就是你失去了 3、如果爱情是自私的，那还会有请一定要比我幸福这些歌词麽？ 如果我真的爱他，那我把我的幸福放在第二位，她的幸福放在第一位，只要她幸福，我就幸福。 4、现在为了跟你所爱的人在一起,你可能要放弃一些东西(举些具体例子),如果爱情是自私的话,你放弃不了那些牵绊你们在一起的东西,还能谈你有爱情吗？ 5，爱情是付出得到你也爱我的回报么？ 6、我相信在座的各位之所以存在，大家都是爱的结晶，请对方辩友告诉我，自己是和我们大家一样爱的结晶呢？还是你的出现纯属偶然？谢谢！（语气坚定，必须的） 8、请问对方辩友。你是否愿意为你的男朋友织围巾，？ 愿意的话，那你织围巾的初衷是是什么？若是为了男朋友，那就说明你是为对方某某付出的表现，爱情以无私的付出为主,而自私则以无耻的索取为主,所以爱情不可能是自私的,只能是无私的。若为了自己，显而易见，对方辩友在爱情面前表现出了自私。当爱情成为一种占有,那才是可悲! 9、当你发现男朋友舍弃了自己而选择别人，对方辩友会怎么做呢？ 若回答会祝福他。感谢对方辩友支持我方观点。现实中有很多因为爱情而离开对方的例子，他们觉得自己给不了对方幸福，如果离开对方会有更大的前途，获得更多的幸福，所以选择离开，这不正说明爱情的无私.吗？ 10、在爱情里只要为自己着想了就是自私，所以爱情是自私的。是这样吗？请回答是还是不是。 他爱吃红烧肉，我爱吃水煮鱼，于是就点了这两道菜，我吃上了水煮鱼，我就自私了。现实情况可能会让人大吃一惊，原本爱吃水煮鱼的没准儿变得更爱吃红烧肉，爱屋及乌，爱他之所爱啊！再说一个不懂得爱惜自己的人又如何懂得爱惜别人。 请记住:”不可能实现的诺言最动人” 在爱情里，说的是一套，做的是另一套; 讲的人不相信，听的人也不相信。你呢?找到了第几个? 茫茫人海中，你遇见了谁?谁又遇见了你? 爱情是一种付出，是人与人之间的“情感互动”，“自恋”不算是真正的“恋爱”，所以“自私”是无法爱人的，爱情不是自私的而是“忘我”的。 11、不愿把手中桃子转让给别人，就能证明桃子是自私的吗？不愿把爱情转让给别人，就能证明爱情就自私的吗？忠守爱情与转让爱情究竟谁自私？母爱无私，就能转让儿子吗？爱自己的母亲、自己的国家、自己的民族，其自私吗？能转让吗？ 爱情的本质是趋人忠守，这可从爱的深度与忠守度成正比证明。 其实自私与否，只是对人的界定，爱情本身不存在自私，所以爱情无私。 把崇尚对爱情的专一，界定为自私，不可取。 “自私”的构念通常包含于“自我中心”里。两者最大的差别在于，自私是指个体面临自己利益与对方冲突时，会不计对方损失，以满足自己利益为主；此外，自私者在进行自私行为的同时，通常能察觉自己的行为可能损及别人的利益，但仍按照自己利益不择手段。 生活中的爱情是很自私的，如果当爱情有变得不自私的时候就不叫爱情了，那只能是一种滥