田子坊与新天地案例的对比
(精品)田子坊等几个上海旧城改造案例旅游推荐
田子坊“田子坊”其名其实是画家黄永玉几年前给这旧弄堂起的雅号，却给曾经的街道小厂，巷子废弃的仓库，石库门里弄的平常人家，抹上艺术色彩。
田子坊简介田子坊是由上海特有的石库门建筑群改建后形成的时尚地标性创意产业聚集区，也是不少艺术家的创意工作基地，人们往往将田子坊称为“新天地第二”。
实际上，除了同样时尚外，她与新天地有着很多不同之处。
泰康路上入驻的艺术品，工艺品商店已有40余家，入驻的工作室、设计室有20余家，政府搭台，企业唱戏。
田子坊是上海泰康路艺术街的街标，雕塑上方的飘带将把五大洲四大洋的艺术家们联结在一起。
田子坊展现给人们的更多的是上海亲切、温暖和嘈杂的一面。
只要你在这条如今上海滩最有味道的弄堂里走一走，就不难体会田子坊与众不同的个性了。
走在田子坊，迂回穿行在迷宫般的弄堂里，一家家特色小店和艺术作坊就这样在不经意间跳入你的视线。
从茶馆、露天餐厅、露天咖啡座、画廊、家居摆设到手工艺品，以及众多沪上知名的创意工作室，可谓应有尽有。
交通公交乘坐17，236，304路到瑞金二路建国中路下车，步行可到。
文化地理历史早些时候田子坊是泰康路是打浦桥地区的一条小街，1998年前这里还是一个马路集市，自1998年9月区政府实施马路集市入室后，把泰康路的路面进行重新铺设，使原来下雨一地泥，天晴一片尘的马路焕然一新。
在区委，区府的领导支持下，泰康路依据打浦桥地区的功能定位开始实施特色街的工程。
1998年12月28日，一路发文化发展公司首先进驻泰康路揭开了泰康路上海艺术街的序幕，不久又有著名画家陈逸飞、尔冬强、王劼音、王家俊等艺术家和一些工艺品商店先后入驻泰康路，使原来默默无闻的小街渐渐吹起了艺术之风。
尔冬强工作室每月一次的歌剧演唱会高朋满座。
坐落在泰康路220弄的乐天陶社艺展吸引国际陶艺家前来参展，交流，在世界的陶艺界享誉盛名。
上海自在工艺品公司的缕青竹刻在沪上的竹刻中独树一帜，畅销港台。
小贴士游览建议1、去田子坊可以不带钱包，但一定要带照相机，因为你随时可以发现动人的场景。
旧城更新中基于社区脉络的集体创业以上海田子坊商街为例
基本内容
最后，我们需要发挥集体创业的力量和优势。集体创业是旧城更新中实现社 区自我管理和自我服务的重要手段。通过引导和支持社区居民积极参与创业和创 新活动，可以激发社区的潜力和活力。例如，可以鼓励居民开设自己的工作室或 店铺，发展文化产业或特色旅游等新兴产业。这些产业的发展不仅可以为社区带 来新的经济收益和文化魅力，也可以为社区居民提供更多的就业机会和发展空间。
基本内容
田子坊是上海的一个著名文化地标，由一组旧式石库门建筑组成，充满了浓 厚的海派文化气息。然而，在未被开发之前，田子坊是一片破败的棚户区，房屋 老旧，设施不全。1998年，在上海市政府的推动下，田子坊开始进行更新改造， 重点是保护和利用其独特的海派文化，同时改善居民的生活条件。
基本内容
在田子坊的更新过程中，社区的集体创业发挥了关键作用。社区居民在政府 的引导下，积极参与到了田子坊的改造和开发中。他们成立了自己的合作社，负 责与政府沟通，与开发商谈判，同时也负责社区内部的自我管理和自我服务。这 种模式不仅保障了居民的利益，也使得他们在整个更新过程中有了更多的参与感 和归属感。
参考内容
基Hale Waihona Puke 内容基本内容在城市更新的过程中，历史街区的改造与重塑是一个重要的环节。这些街区 既承载着城市的历史文化，又是城市经济发展的重要载体。本次演示以上海新天 地和田子坊街区为例，探讨历史街区在更新改造中的空间重塑问题。
一、上海新天地
一、上海新天地
上海新天地是上海市中心的一个历史街区，其改造和重塑旨在将这个具有浓 厚历史气息的区域转变为一个集商业、文化和居住于一体的现代化区域。
更新措施
3、公共服务设施建设：完善公共服务设施，如增设公园、图书馆、学校等， 以满足居民的基本生活需求。
弄堂里的商业区
弄堂里的商业区田子坊没有统一的规划、没有招商方案、没有正式的管理者和保安，甚至连水、电、煤气都不符合商业使用标准—一群小人物凭什么创造了上海最时髦的商业区？2004年11月，周心良成了田子坊里第一户把自家住屋租出去做商铺的居民。
他原本只是为了解决自己的艰难生计，没想到最后竟推动“田子坊”变成了商业区。
周心良的家所在的二井巷正是从210弄通往其它几条弄堂的必经之路，也是距离田子坊一期最近的民宅。
他从新疆回上海后没有固定收入，只靠政府发放的每月300元艰难度日。
迫不得已，他考虑把自己居住的小窝租掉。
第一位租客是服装设计师一慧，租下了他居住的底楼客堂间和天井，一租就是将近两年。
这间32平米的不带卫生间的老房子为他带来了每月3500元的租金收入，这已经不止是救命稻草了。
同时，他花1000元租下了楼上邻居家空置的厢房。
这样，每个月他就多了2500元纯收入。
从此以后，这位新疆返沪知青和文化商人吴梅森站在了同一边。
后者当时已经被打浦桥街道请来做为“田子坊总策划”。
田子坊从2000年就存在了，当时仅有两处厂房出租给艺术家、设计师，被赋予了“艺术”的气息。
2004年，这块区域差点被拆除，规划方案都已经做好了，将来要造的商务楼模型都已经被开发商放到展示厅里了。
吴梅森向政府提出了“创意产业”的概念，这是他在国外时经常接触到的东西。
复旦大学的厉无畏教授以田子坊为主题，写了一篇关于创意产业的论文；作为最早入驻田子坊的艺术家之一，陈逸飞也曾为保留这个地方而奔走活动，最终政府总算被创意产业的概念打动了，让这块连带着艺术区和居民区的地块暂时保留了下来。
但田子坊仍然有可能被开发商看中、拆掉。
要让这个地方的地位稳固，光靠210弄是不够的，田子坊需要向西面的居民区扩张。
吴梅森管理的只是这条弄堂里的一些物业，他能做的事情就是当有商家需要时，试着帮他们接洽附近的居民，促成他们顺利租下房子。
吴梅森当时并没有明确地意识到，这种做法其实是正在把田子坊推向商业区的路上，他的初衷不过是为了要保护这一片“艺术区”和那些艺术家。
上海中心城区城市更新机制演进研究——以新天地、8号桥和田子坊为例
［ 金 勇． ５ ］ 增进建设环境公 共价 值的城市设计实效研 究—— 以上海卢 湾区太 平桥 地 区和深圳 中心区２ 、２－ ２ ３１ 街坊城市设计为例（】同济大学博士学位论文 ， ０６ Ｄ． ２０．
［ 范文兵著． ６ 】 上海里弄 的保护与更新［ ． Ｍ】上海 ：上海 科学技术 出版 社，２ ０ ． ０４
［ ＯＬ ．（ ０ ７ ０ — １ ［０１ －５ ｌ １ ｈｔ： ｎ ｗｓｓ ．ｏ ｆ ｎｃ ｍ／０ ７０ — ＥＢ／ ］ ２ ０ — ５３ ） ２ ０ 一ｏ ． ｔ ／ ｅ ．ｈｓ ｕｕ ．ｏ ２ ０ —５ １ ｐ／
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［ 王 伟强 的博客． ４ ］ 信步 在 田子 坊［ＢＯ ］ ２０ ．２２ ）【０ １ ５ｌ］ｈｔ： Ｅ ／ Ｌ ．（０７１－５ ２ １— 一ｏ ｔ ／ ０ ｐ／
与开 发 商 保 持 沟 通 和 交流 才 能更 好 地 控 制 和 引 导 开 发 的 实 施 ： （）公 众 在城 市 更 新过 程 中往 往 处 于 弱势 ，但 随 着 民 ３ 主 制 度 推 进 和 公 众 参 与 技 术 的发 展 ，越 来 越 多 的 市 民 开始 关 心 身 边 的 城 市 变 化 并逐 渐 参 与 到 城 市 更 新过 程 中 。城 市 规 划 是 政府 公 共政 策和 有 效 调 节 手 段 ．有 利 于 在 宏观 上 制
约并平衡各方利益。在中心 区应结合具体实例 ，充分 利用
上海 中心城 区城市 更新机 制演进研究— —以新天地 ，８ 号桥和 田子坊 为仞
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权 不 变 、房 屋 结 构 不 变 、土 地性 质不 变 ）和 “ 个 变 化 ” 五 （ 厂 房 产 业 结 构 变 化 、就 业 结构 变化 、管 理 模 式 变 化 、 老
从批判的地域主义到自反性地域主义比较上海新天地和田子坊
从批判的地域主义到自反性地域主义比较上海新天地和田子坊一、本文概述本文旨在通过对上海新天地和田子坊的比较分析，探讨批判的地域主义与自反性地域主义在当代城市更新与发展中的理论与实践意义。
批判的地域主义强调地方特色与文化认同的重要性，而自反性地域主义则更加注重全球化背景下的地方性与开放性之间的平衡。
本文首先概述批判的地域主义和自反性地域主义的理论框架，随后分析上海新天地和田子坊在规划、设计、功能和文化表现等方面的特点，最后比较两者在实践中的地域主义策略及其对城市更新与发展的影响。
通过这一比较研究，本文旨在为理解当代中国城市更新中的地域主义实践提供新的视角和思考。
二、批判的地域主义在上海新天地中的体现批判的地域主义，作为一种建筑设计理念，强调对特定地域文化、历史和环境的深入理解与尊重。
在上海新天地的改造与设计中，批判的地域主义得到了显著体现。
新天地位于上海市中心，原是上海老城区的一部分，拥有丰富的历史文化遗产。
在改造过程中，设计团队巧妙地将传统上海石库门建筑风格与现代商业元素相结合，创造出一种既具有历史文化底蕴又符合现代生活需求的新型商业区。
保护与更新：在新天地的改造中，设计团队并没有完全摒弃原有的石库门建筑，而是选择了保护和修复这些历史建筑。
通过精细的修复工作，保留了建筑的外观和结构，同时也对其内部进行了现代化的改造，以适应新的商业和居住需求。
这种保护与更新的方式，体现了批判的地域主义对历史文脉的尊重和对现代功能的追求。
传统与现代的融合：新天地的设计充分体现了传统与现代的融合。
在外观上，保留了石库门建筑的红色砖墙、老虎窗等传统元素，而在内部空间设计上则采用了现代简洁的风格。
这种融合不仅保留了上海的传统特色，同时也为游客和居民提供了舒适现代的生活环境。
社区与商业的平衡：新天地的设计充分考虑了社区与商业的平衡。
在商业区的规划中，不仅有各种商店、餐厅和咖啡馆，还有公共空间和文化设施，如小型广场、艺术画廊等。
上海田子坊设计文化与设计方法研究
上海田子坊设计文化与设计方法研究-精品资料本文档格式为WORD,感谢你的阅读。
最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总结述职报告实习报告单位总结摘要：本文论述研究的是上海市一个旧城改造案例——田子坊的设计文化与设计方法。
文中结合了一些书面资料、实地考察、理论思考以及实例对比来探析田子坊的设计精髓内涵，通过对其独有文化风格的总结以及与上海新天地、南京1912、香港庙街的对比发掘设计文化内涵，并从整体与局部关系、内外因分析等方面探讨了其设计方法。
关键词：历史文化街区；建筑文化遗产；上海田子坊；旧城改造；设计文化；设计方法；田野调查；分析J50A近年来，由于城市用地日趋紧张以及随着人民生活水平提高而不断增长的旅游娱乐休闲需求，旧城改造已成为越来越热门的话题。
由于人们的重视，旧城改造的技术方法也越来越成熟，在这之中，相对的整体开发包装与景观设计的重要性不言而喻。
而在物质生活越来越丰富、人们普遍开始追求精神享受的今天，不容忽视的是，因过分追求发展速度而产生的种种例如急功近利、盲目崇洋媚外等负面因素催生了一些粗糙而经不起推敲的设计实例。
所以，针对设计对象的独特特征，结合历史文化背景以及受众需求的设计就显得十分必要，而一系列好的设计方法与理念无疑是其中的重中之重。
大规模的旧城改造运动兴起于最近十年内，因注重设计文化与设计方法选取而获得成功的案例很多。
本文选择近期业内影响较大却又稀见研究报道的上海田子坊街区改造设计为案例，是因为这里在让老上海的市井文化得以在改造设计中延续并获得新生的过程中，实在是有很多好的设计方法值得深入学习。
一、田子坊街区概况田子坊位于上海市泰康路210弄。
泰康路是打浦桥地区的一条小街，1998年前这里还是一个马路集市，自1998年9月区政府实施马路集市入室后，把泰康路的路面进行重新铺设，使原来下雨一地泥，天晴一片尘的马路焕然一新。
在区委，区府的领导支持下，泰康路依据打浦桥地区的功能定位开始实施特色街的工程。
《田子坊与新天地》比较
田子坊所在地泰康路位于临近上海三大繁华商业街之一地百年淮海路，其东部与城市南北中轴线之畔地大型综合休闲娱乐区“新天地”构成遥相呼应之势，与著名地豫园商城和徐家汇商圈呈“笔架山”格局.除了旧式里弄，这里还有新式里弄和花园住宅.不同建筑风格地交替存在，向世人展示了上海由江南乡村民居走向法租界洋楼地变迁脉络，呈现出中西合璧、厂舍同处地独特风韵.
定位
“园区、旅游区、居民区”三区合一地创意产业园区.在田子坊地发展过程中时刻坚持以创意为核心，以展示传统石库门生活形态为标志地田子坊旅游创意休闲区；形成了以商业为基础、以旅游为载体、以文化为灵魂地创意产业园.
新天地是一个展现上海历史文化风貌地都市旅游景点，它是以上海独特地石库门建筑旧区为基础改造成地集餐饮、商业、娱乐、文化地休闲步行街.以中西融合、新旧结合为基调，将上海传统地石库门里弄与充满现代感地新建筑融为一体.
位于上海市中心，门外是风情万种地石库门弄堂，门里是完全地现代化生活方式，一步之遥，恍若隔世，真有穿越时空之感！这片占地三万平方米，建筑面积六万平方米地石库门建筑群保留了当年地砖墙、屋瓦，游人仿佛进入时光隧道，回到二十世纪二十年代.但是，每座建筑内部，则按照二十一世纪现代都市人地生活方式、生活节奏、情感世界度身定做，成为国际画廊、时装店、主题餐馆、咖啡酒吧……
选址以高档住宅支撑，上海新天地位于上海卢湾区、紧邻热闹地淮海南路，处于“市中心地中心”.淮海路是上海高档消费地成熟商业区，这样地段地商业不管怎样都站在了一个良好地高起点.上海新天地定位是国际知名度地、以时尚文化为主题地社区性购物中心，目标群体是上海地小资一族、居住在上海地外籍人士以及到达上海地中外游客，这与上海淮海路地消费群体实况相吻合.注重高端消费群体
管理
管理方：上海市卢湾区人民政府
太古里、三里屯、新天地、田子坊等爆款商业街区设计最全解构
太古里、三里屯、新天地、田子坊等爆款商业街区设计最全解构本文结合北京三里屯、上海新天地、上海田子坊、南京1912、成都宽窄巷子、成都太古里等案例对商业街区设计的系统总结，深入浅出，值得借鉴！本文转自：景观派，推荐关注【版权与免责声明】本微信号平台使用的部分文字，图片，数据等素材来自网络。
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走进新天地
规划设计基本构思是采用“保留建筑外皮、改造内部结构和功能、并 引进新的生活内容”，新建建筑打破传统“仿古”、“复古”、“模 仿”的思维定势，大胆采用现代主义、甚至后现代主义的设计思路， 强调对比，在对比中融合与统一。
走进新天地
改造之后, 整个工程以中西融合、新旧结合为基调。
走进新天地
与其他上海内城的历史街区相比，田子坊是一个较为特殊的街区，其发展
是一种自下而上的再开发模式。田子坊的发展源于艺术家这个特殊群体的进
入。
发起
知名人士的入驻 陈逸飞
田子坊总策划吴梅森 《浔阳遗韵》
黄永玉
王劼音画室
尔冬强艺术中心
纯粹的工作与生活空间
田子坊被改造前……
弄堂工厂改造
上海食品工业机械厂
六
一些文化学者提出：在请出现有居民后，对石库门建筑进行修缮，改 作富有老上海魅力的“石库门城市旅馆”，开展文化旅游，让世界各国 的华文学者和新一代文学青年与丁玲、张翼、沈从文等老文学青年“同 室而居”，一起体验“亭子间文化”。
小结
现在对新天地的评价褒贬不一，但是对于一个旧区改造好坏的评价不 能因为其商业价值的好坏高低来评价。
翠湖天地
评价新天地
在认同新天地的成功的同时，反对其他地区、其他城市照搬新天地的 模式。新天地成功的原因包含了‘中共一大会址’的存在，制约了开发 商不敢去大拆大建，促成了保护和开发并轨的模式。
老建筑的保护要以人为本，巴黎的香榭丽舍大街，房子两三百年了， 上面还是有人住，马克思的房子里至今依然是马克思的后人在居住。
田子坊的现实问题与矛盾
真正受商业和艺术家喜爱的是底层的居住空间，这就造成了居住生活与 商业空间的混杂，留守居民生活并不方便。
居
开发
民
商
政 府
居民
租户 （商铺 和艺术 家）
政 府
新进入者（城市游荡者、商铺、艺术家）与留守居民之间的矛盾冲突
从田子坊的空间特点说起
1
"小" ——田子坊第一个特点是
，表现为小尺度、小规模、小
充斥着的海派文化
“海纳百川，兼容并蓄”的上海海派文化
新天地的由来——太平桥地区重建计划
太平桥地区重建计划位于上海市中心卢湾区，占地五十二公顷，是一 个市中心商住综合发展项目，主要分为三个部分： 上海新天地（国际知名的娱乐购物热点项目）； 翠湖天地（豪华住宅项目）； 企业天地（包括甲级写字楼、酒店及商业设施的项目。
建筑。
2
"细" ——田子坊第二个特点是
，表现为细致、细密和细微。
3
"精" ——田子坊第三个特点是
，表现为精致、精明、精辟。
田子坊的开放空间
块状开敞空间
田子坊的街巷空间
从田子坊的文化特点说起
田子坊要对我们展示的文化特点：
—————————————————————————————————
“在怀古的外表下面，每座里弄建筑的内部，则按照二十一世纪现代都市人 的生活方式、生活节奏、情感世界度身定做，无一不体现出现代休闲生活的 气氛。”
其次他部分保留更新了上海城市生 活空间中被认为最具特色的 里弄、弄堂 石库门建筑 风格，对本已走向历史文物的石库门 注入了新的生命力。
评价新天地
缺点 从城市空间组织的角度来看，“新天地企”业的天做地法并不值得鼓励和推广， 它实际上是对原有空间模式的颠覆。 而更值得关注的是，其用西方新现天代地城市空间观念替换了原有的建立在 中西文化交融基础上而形成的空间格局，并进而瓦解、破损了与周边地 区的关系，成为城市中的一个类似于孤岛的地区。
评价新天地
上海新天地可算是商业开发的成功案例, 很好的达到预取的效果。却非 旧区改造的典范, 存在的问题也是有的。
优点
首先从建成后新天地产生的巨大的影响以及价值来看, 这已经不仅仅是 一个商业地产项目, 而已成体现上海特色的旅游景区, 中西方文化交流的 重要场所和时尚休闲文化的产业基地。
评价新天地
上海新天地属于特色开发模式的经营理念, 房地产是只租不卖的, 实行 管理者与经营者相分离的营运模式。
时间 开发商运作
管理责任
香港瑞安集团 卢湾区政府
新天地功能转变
基于后现代主义理念，该规划将原有居民全部迁出，把修复和“嫁接” 处理后的传统里弄赋予旅游、休闲、文化娱乐等商业价值，实现街区功 能置换性改造。 如今的新天地已经不具有历史上石库门建筑的居住功能。
田子坊—— 上海的“SoHo”视觉艺术的“硅谷”上海创意产业的发源
地
政居 自 府民 下 引自 而 导主 上
渐进更新，有机增长
从田子坊发展沿革
发展——居民、商业、艺术家混合的自下而上开发的历史街区
田子坊是上海内城的一个历史街区，与其他很多的历史街区一样，田子坊
也面临着城市更新带来的种种问题。田子坊由上世纪30年代典型的弄堂工厂群 和周边的石库门里弄组成。20世纪90年代由于产业结构调整，这些工厂的效益 逐年下滑，有些房闲置多年。1998年，上海艺术家陈逸飞带着他的工作室来此， 田子坊开始脱胎换骨，走上Loft之路，画廊、酒吧、咖啡吧、艺术工作室一家家 出现。然而由于大量艺术家的涌入，原有的老厂房不足以满足艺术家的需求， 开始往周边的里弄街巷延伸，发展到现在周边的街巷已经形成了一定的规模。
旧式里弄——居民自行出租 改变原有居住 性质
所有的房子还是属于居民自己的，他们经过协商后把 房子借给入驻企业，由企业按照自己的风格装修经营， 居民则拿着租金去附近的公寓租房，除去租房的房租 后还能有剩余，既提高了居住水平，还有收益。
田子坊的开发模式的好处
一种新的城市更新改造模式，极大地调动了居民和企业参 与里弄的更新改造，避免政府在现阶段经济力量不足的情况下， 依靠开发商进行城市更新造成大拆大建，隔断城市历史文脉的 后果。同时由于新兴产业的进入，是的居民得到了租金，改善 了生活条件。
家 上海钟塑配件厂
作
坊 上海人民针厂
式 里 上海新兴皮革厂
弄 工
上海纸杯厂
厂 上海华美无限厂
产业结构调整下，工厂遭到长期弃用，破旧不堪
里弄住宅改造与居民的里弄生活
居民的生活与商业活动相互混杂
田子坊的开发模式
“没有国家的资金投入，没有土地的开发，没有居民动迁房，却能使历史 的以保护和发展，使群众生活改善，城市形态更新，功能提升。”
一期
时间 1998
改造类型 老厂房
二期
2004
旧式里弄
动力机制
管理责任
政府的形象代言 人——泰康路艺 术街管委会
居民自发——业 主管理委员会
老厂房的招商监管 田子坊里弄的民居出租
老工厂与旧式里弄的改造
两种土地租赁模式
弄堂厂房——租赁方式获取
通过泰康路艺术街管委会负责招商和市场监管，知名 人士的入驻。
整个计划的中央地带开辟了占地四万四千平方米太平桥人工湖绿地。
新天地位置
走进新天地
上海新天地的前身是上海近代建筑的标志之一——上海石库门居住区。
上海石库门居住模式经历了3个阶段——早期的殷富移民的独院式居住、 中期的租赁居住和晚期的高密度杂居。
走进新天地
这片旧城区离淮海路商圈很近，区位优越，整个街区的建筑都是19世 纪外国租界兴建的联排石库门里弄住宅。新中国成立后，上海住房紧 张，石库门住宅被分拆改建，乱搭乱建，因为缺乏维护，整体风貌破 败、凌乱，晚期居住舒适度大大降低，配套设施滞后与缺乏。
首先对“新天地”建设本身而言，并不应当从对原有传统的继承或历 史保护的角度去认识。
大家对新天地项目的评价需要给出一个综合的尺度标准。
开放
创造
扬弃 多元
THANK YOU
新天地的开发将原住居民全部迁到了郊区，此处再是繁华，也与他们 没有了什么关系。
改造方式的可能性
原生态的以家族为单位构筑的石库门，虽然空间比较狭小，但由于精 心布局，仍然非常适合一家人或几兄弟惬意地居住。
不一定整体开发，探讨更多局部或渐变式改造的模式。
一些古建筑保护专家提出：由政府出面，选择若干形态完整的老街的 老石库门建筑，腾出其中部分住户，只留给一家一户，增加配套基础设 施将此恢复为上世纪二三十年代那种可以“独门独户”居住的，能够原 汁原味地呈现老石库门特色风情的“石库门居住展示区”。