汉语言文学考研资料中国世界文学名词解释
汉语言文学文学概论知识点整理
名词解释1.文艺学：研究文学及其规律的学科统称文艺学，它是一门以文学为研究对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，属于人文学科的畴。
2.文学理论：文艺学的分支之一，以文学的基本原理、概念、畴以及相关的研究法为研究对象，并将分析研究文学的普遍规律作为其根本任务。
3.文本：文本是指由作者写成，而有待于阅读的单个文学作品本身。
艾布拉姆斯提出文学作为一种活动是由作品、作家、世界、读者等四个要素组成的。
4.文学价值：文学价值是文学作品满足人和社会需要的属性，是由作家和读者共同创造的，主客观统一的产物，主要包括认识价值、伦理价值、审美价值等。
5.文学价值的“真”：文学价值的真，是指文学要通过合乎艺术规律的式，将社会的真实状况、人生的真正面目、作家的真诚体验等表现出来。
6.文学价值的“美”：文学价值的美，是指文学在真和善相统一的基础上，满足人们对美的追求和需要，给人精神上的愉悦。
7.文学的功能定义：文学功能是文学价值属性的实际反映和体现。
文学功能存在的在依据是文学的价值。
文学的功能不是孤立地存在的，它存在于功能的系统之中。
8.文学创作（创作过程）：是指作家从产生创作动机和创作冲动到完成艺术构思和艺术传达的过程。
（这也是一部文学作品从在心理体验到外在形式的形成过程。
）语言呈现：是作家将构思成熟的艺术形象用语言表达出来的过程。
（eg：眼中之竹到胸中之竹到手中之竹。
眼中之竹山是指客观存在的竹子，而胸中之竹则是艺术构思过程中的艺术形象，至于手中之竹，已经是经过艺术传达之后的竹子，是画在纸上的画图，是最终完成的作品。
）国维的隔与不隔：“隔”意思则是指艺术技巧使用的很拙劣，以致不能有效地调动读者情感，并使之升华为艺术情感。
“不隔”第一层含义是说文字运用得恰到好处，是读者能够直接体会到诗词中蕴含的涵而感不到丝毫的文字障碍。
第二层含义是指用直书其事的式作诗，不堆砌典故，使人不劳猜想就直接感知诗中蕴含的情感。
（池塘生春草不隔，“家池上，江淹浦畔”，隔）文学创作过程（创作动因、艺术构思、语言呈现）、文学创作心理机制（艺术直觉、艺术情感、艺术想象、艺术理解）、文学创作的主体条件和追求（作家与生活体验、思想道德修养与文化艺术素养、创作个性与独创性、创作自由和社会责任）创作动因：创作动因是指作家生活体验积累到一定程度时产生的创作驱力，包括创作动机和创作冲动。
什么是世界文学——一个概念与它的诸多涵义
什么是世界文学？——一个概念与它的诸多涵义[德国]迪特·兰平/著1，王诗齐/译2，王至卓/校3（1. 德国美因茨大学，莱茵兰法尔茨州 D55099；2. 中国社会科学院大学，北京 102488；3. 慕尼黑大学，慕尼黑 80539）摘 要：“世界文学”这一概念具有历史久、传播广的特征，首先，它通过歌德的研究而扩大了自身的影响，并被歌德赋予“交际性”的概念，即世界文学通过作家间的新式交流而被建构起来。
其后，这一词语在发展中衍生出超越歌德研究范畴的其他内涵，尤其是“规范性”和“全球性”两个内涵，二者息息相关，但没有完全摆脱欧洲视野的桎梏。
此外，这一词语还具备了“互文性”的内涵，即不同文本的对话及文本间关系的结构；且置身于互文系统中的文本可以形成一个庞大的诗学网络。
此外，这一概念还在全球化时代具有“分布性”的内涵，即跨越自身本土文化的范畴，而广为流传。
最后，这一概念还具有“跨文化性”的内涵，即对全球化进行反思，并成为文化间平衡的媒介。
总之，“世界文学”的概念具有历史性与实践性品格，依旧富有活性，并在持续流变之中。
关键词：世界文学；文学交流；互文性；跨文化；歌德中图分类号：I109 文献标识码：A 文章编号：1003-1332（2020）05-0001-10文章来源：Anton Escher und Heike Spickermann (Hgg.): Perspektiven der Interkulturalit ät. Forschungsfelder eines umstrittenenBegriffs. Heidelberg, 127-142, 2017.作者简介：迪特·兰平（1954－），男，约翰内斯·古腾堡—美因兹大学（Johannes Gutenberg-Universit ät Mainz,JGU）普通文学（Allgemeine Literature）与比较文学教授，研究方向：现代抒情诗、世界文学、跨文化性与犹太文学等；王诗齐（1998－），女，云南玉溪人，中国社会科学院大学汉语言文学专业本科生；王至卓（1994－），女，浙江人，慕尼黑大学，对外德语研究生，研究方向：对外德语。
汉语言文学专业(本科) 语言学纲要复习资料及试卷
《语言学纲要》复习资料◆导言1、语言学，是研究语言的科学，语言是语言学的研究对象。
2、中国、印度、希腊—罗马具有悠久的历史文化传统，是语言学的三大发源地。
3、（1）《普通语言学教程》标志着现代语言学的开端，其作者索绪尔被称为“现代语言学之父”。
（2）布龙菲尔德是美国结构主义语言学的奠基人，他的《语言论》对美国结构主义语言学有重要作用。
（3）结构主义语言学的三大流派：描写语言学派、布拉格学派、哥本哈根学派。
（4）《语言学纲要》是普通语言学的一种。
4、在我国，古代书面语——文言文——的使用一直延续到本世纪初，围绕着阅读先秦典籍的需要，人们抓住汉字，分析它的形体，讲究它的古代读音和意义，形成了统称“小学”的文字、音韵、训诂的我国传统语文学。
5、语言本身的构成很复杂，对它的研究大致可以分为语音、词汇和语义、语法三个部分。
6、怎样理解语言和言语的关系？答：（1）区别：①从运用的角度看，言语是自由的，无穷的；语言是不自由的，有规则的，有限的。
②从语言学角度分析，言语包括言语行为、语言符号、言语作品；语言是言语中较为确定的部分。
③从表现形式看，言语是个人的，有个人特点；语言是社会的，具有共同性和社会性。
④从哲学角度看，语言是抽象的；言语是具体的、个别的。
总的来说，语言是一种工具，一种规则，言语是人们利用这一工具和规则而产生的结果，语言不同于说话，语言存在于说话或话语中。
（2）联系：两者有非常密切的联系。
①语言存在于言语当中，言语是语言存在的形式；②语言存在以说话的需要为前提，没有言语就无所谓语言；③言语是对语言的具体运用，是运动语言行为和结果；④言语包括语言成分和语余成分；研究语言必须从观察言语着手，必须注意言语中表现的大量普遍的语言事实。
◆第一章语言的社会功能1、语言的社会功能包括两个方面，一是语言是人类最重要的交际工具，一是语言是思维的工具。
2、（1）语言：语言实质上是一种体系，是音义结合的词汇系统和语法系统，有共时和历时两种状态。
民族文学和世界文学名词解释西方文论
民族文学和世界文学名词解释西方文论民族文学和世界文学，听起来有点大上了，不过也不难理解，大家平常生活中其实也能碰到这些东西，仔细想想就知道了。
民族文学，说白了，就是一个民族自己写的、属于自己的文学作品。
那你可以想象，一篇写得极其有地方特色的小说，里面的风土人情、文化背景，甚至人物的说话方式，都能让你感觉好像瞬间被带到了那个民族的世界里。
你要知道，不同民族的文化差异巨大，这种差异，不光是在生活方式上，连语言的韵味也有很大的不同，甚至可能一方水土一方人，一字一句都有着不一样的情感波动。
就拿中国的古典文学来说吧，李白、杜甫那些诗人的诗句，读起来就能感受到千年文化的积淀，仿佛能通过文字直接和那些古人“对话”。
这种作品，你放到今天，也能在全球范围内引起共鸣，毕竟人类的情感是相通的，哪怕不同的语言、不同的历史背景，但你能在字里行间读出一种共鸣，那就是民族文学的魅力。
而说到世界文学，那就更加不局限了，它的名字已经说明了一切，“世界”嘛，就是把不同民族、不同文化的文学作品都囊括进来。
比方说，莎士比亚的作品，拿到任何一个国家的书架上，大家都能读懂，感受到其中的情感波动。
是不是觉得很神奇？这就是所谓的“世界文学”的魅力。
它不在乎你是哪里人，不在乎你说什么话，所有的好作品，都会超越国界，穿越时间，打破语言的壁垒，跨越文化的鸿沟。
它能够触动你内心深处的一种情感，哪怕你不是那个文化背景下的人，依旧能感受到文学的温度和力量。
你可以从这些作品中看到一个更广阔的世界，了解不同民族的生活状态、思想观念，甚至是他们的痛苦与欢乐。
这些作品不仅是文化的交流，更是心灵的碰撞。
这两者之间并不是泾渭分明的，你能发现，民族文学也是世界文学的一个部分。
就像一棵大树，民族文学是树根，而世界文学则是它伸展出的枝叶。
世界文学也可以看作是由各个民族文学拼接而成的一幅巨大画卷，没了任何一个民族的贡献，这幅画也就不完整了。
你试想，如果没有中国古代的诗歌和小说，世界文学的版图怎么可能如此丰富多彩？如果没有俄罗斯的托尔斯泰，文学的史册会不会少了点什么？不同的文学作品，都是在各自的土地上生根发芽，再通过不同的翻译和传播，成就了今天我们眼中的世界文学。
汉语言文学(师范)毕业论文选题参考
文学院2013届毕业论文参考选题（师范类330题) [供文09(1)(2)（3）（4)参考选用］一、课程与教学论（50题）指导教师:史成明、乔晖、刘艾青等1.初中议论文写作教学现状与改善研究2.初中说明文写作教学现状与对策研究3.初中生生活写作资源现状与开发研究4.初中生文体区别意识和培养研究5.初中语文教师职业满意现状分析6.初中语文教师有效教学意识和技能调查研究7.初中教材写作教学内容体系性研究-—以苏教版教材为例8.小学语文生命教育探究9.初中语文生命教育探究10.多义性解读在文学作品教学中的运用11.小学语文口语交际教学资源的开发12.小学语文口语交际教学方法有效性研究13.初中语文专题教学梳理与研究——以古典诗歌教学为例14.初中作文评语现状和有效性研究15.初中作文评语中的隐形伤害和改善16.作文升格教学实践研究-—以初中议论文写作教学为例17.作文升格教学实践研究——以初中记叙文写作教学为例18.语文探究型有效学习模式探究19.小学语文趣味识字教学研究20.语文展开环节教学策略研究21.文化传承与初中文言文教学22.体验式学习理论观照下的语文阅读教学研究23.校园流行歌曲与语文教学研究24.社会流行观念对中学语文教学的影响研究25.切片式评课与语文教师的专业发展26.磨课、研课与语文教师的专业提升27.中小学语文教师学术道德意识研究28.中小学语文教师阅读现状研究29.中小学语文教师科研能力现状分析30.小学语文有效教学误区及矫正31.从“为考而教"到“为教而考”——近5年江苏省高考语文试卷分析32.中小学语文教师科研切入口的选择33.小学语文教师培训有效性研究34.初中语文教师培训有效性研究35.语文教材阅读部分比较研究36.语文教材作文部分比较研究37.语文教材口语交际活动设计特点与实施策略研究38.语文教材综合性学习设计特点与实施策略研究39.语文教材中古典文学作品的传统文化教育探究40.语文教材中现代文学作品的人文教育探究41.初中语文教材的选文特点及使用情况比较研究42.语文教材“课后练习"设计评析43.“儿童为本”的小学语文教材编制策略研究44.语文教材中（鲁迅、朱自清、沈从文……）作品的教与学45.例谈语文教材的“二次开发”46.叶圣陶语文教材编写的实践与理论研究47.基于本土文化的语文课程资源开发与利用48.基于网络的语文课程资源新视点49.基于大众文化的语文课程资源的开发与利用50.语文课程资源的整合研究二、汉语言文字类（30题）指导教师:朱岩、李尧、谢传荣、陈国华、王祖霞、蔡旭、徐彬等1.论汉字的性质2.论汉字发展演变的规律3.许慎六书说论评4.古汉语的后置定语问题5.原始汉字的认定及其构形特点6.“‘何所’十动词”的内部结构层次7.现代汉字构形特点8.现代汉字的表记功能9.论现代汉字中的变体字10。
文学专业考研现代文学必背名词解释
文学类专业考研的同学都知道，专业课的复习大部分就是靠记忆。
记住各种文学现象、流派、创作方法等，才可以区分各种各样的文学现象，才可以对中国乃至世界的文学创作有一个很清晰的认识。
记忆在文学专业考研中占取十分重要的位置，当然记忆也不是完全地死记硬背，理解的基础上加强记忆会收到事半功倍的效果。
在此，万学海文专业课辅导专家特意为2011年的文学专业考生，分析归纳出几乎每年必考的现代文学名词解释，供大家参考记忆。
文学问题之争篇双簧信:1918年钱玄同和刘半农的双簧戏，正式拉开了新文学与封建复古主义思潮斗争的序幕。
复古主义者反对新文化运动和文学革命，却暂时没有人公开出来讲话。
于是钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名"王敬轩"写给《新青年》编者写信，再由刘半农写复信予以批驳，两信同时发表，名为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响，引起了广泛的社会注意。
林蔡之争:最早代表复古主义文学思潮出来反对文学革命的是林纾(琴南)。
这位古文家极力反对以白话文代替文言，写了《论古文白话之消长》《致蔡鹤卿太史书》，对白话文运动大张挞伐，又在《新申报》上发表《荆生》《妖梦》等文言小说，影射攻击文学革命领袖。
北大校长蔡元培在致林纾公开信中则重申了"思想自由、兼容并包"的原则，李大钊、鲁迅也发文谴责"国粹家"历史倒退行为。
林纾所代表的守旧派对新文学的反攻，并没有什么理论力度，只停留在人身攻击和政治要挟的层面，反而激起了新文学阵线义无反顾的抗争。
革命文学论争:指1928-1929年鲁迅、茅盾与创造社、太阳社关于无产阶级革命文学的论争。
起因是创造社、太阳社在倡导革命文学时，由于受到国内外革命阵营内左倾思潮影响及自身世界观原因，在理论主张方面存在严重的机械论错误倾向，批判清算鲁迅、茅盾、郁达夫等，全盘否定五四新文学传统。
鲁迅肯定无产阶级文学的发生有其历史背景，批评他们忽视文艺的特征、夸大文艺的作用及宗派主义倾向，茅盾也批评他们题材过于狭窄和标语口号倾向。
中外文学名词解释 (补充版)
1 人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级的世界观和思想体系，核心是以人为本，肯定人的价值和力量，提倡人的尊严，维护人的权利，解放人的思想才智，注重现实生活享受，彻底摆脱对“神”的依附和屈从。
在政治上，反对封建专制和割据势力，拥护统一2浪漫主义文学：是产生于18世纪末至19世纪前30年的全欧性的文学思潮。
它是法国大革命和各国民主、民族解放运动高涨的产物，也是对法国大革命和启蒙运动的反响。
浪漫主义文学提倡重理想崇感情；讴歌大自然；重视民间文学；使用夸张的手法；制造离奇的情节。
由于作家政治立场不同，浪漫主义文学存在保守与进步两种倾向。
主要成就是诗歌，代表作家是英国的拜伦。
3托尔斯泰主义：即反对暴力革命，主张以“道德上的自我完善”和“宗教博爱”的方法来解决社会矛盾。
这种思想暴露了宗法制农民的消极和软弱以及政治上的幼稚与单纯。
4启蒙文学：18世纪资产阶级发起的第二次全欧性的反封建、反教会的思想文化运动——启蒙运动的组成部分，是启蒙思想家宣传启蒙思想，启迪民众的工具和有力武器。
启蒙文学具有鲜明的政治倾向性和哲理性，以资产阶级和平民为主人公，创造了适应启蒙宣传的哲理小说、市民戏剧等新体裁。
启蒙文学在启蒙运动中起了很大的作用，这一时期的代表作家是法国的伏尔泰、德国的歌德等5古典主义：17世纪欧洲文学的主潮。
始于法国，是法国资产阶级与王权妥协的产物。
古典主义要求政治上拥护王权，思想上崇尚理性，艺术上以古希腊、罗马文学为典范，并由此而得名。
在各国民族统一时期，古典主义对民族语言与民族文化的形成起了一定的促进作用，但由于过分强调模仿古代文学和遵守艺术法规，最终成为文学发展的桎梏，被19世纪的浪漫主义文学所代替。
6现代派文学：也叫现代主义文学，是对20世纪遍及全球的众多文学流派的总称。
从哲学思潮、社会思潮来看，现代主义具有反理性主义、非理性化的特征。
从文艺表现的内容来看，现代主义文学注重变现人的异化和非人化的现象，塑造一些面目不清的非典型化的抽象人。
汉语言文学相关名词解释_简答题_论述题
1.唐宋八大家：明初朱右采录韩愈，柳宗元，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩，王安石八大家之文，编成《八先生文集》，是为唐宋八大家。
2.北宋诗文革新：北宋诗文革新是在政治革新，儒学复兴推动下，并遵循文学自身发展的需要而蓬勃兴起的。
3.诚斋体：杨万里的诗并不以描摹自然为目的，而是要借以表现自己的性情，由此形成了他的独特风貌，严羽在《沧浪诗话》称之为杨诚斋体。
4.话本：话本原是说话人演讲故事所用的底本，是随着民间说话技艺发展起来的一种文学形式。
5.曲中李杜：明李开先将乔吉与张可久相提并论，称为曲中李杜。
其中张可久的散曲具有鲜明的诗词话的特点，追求雅正典丽的艺术风格，乔吉散曲风格以婉丽见长，构思更为奇巧俊丽。
6.章回小说：章回小说是中国古典长篇小说的唯一形式，其形式的主要特点是分章叙事，标明回目，因此被称之为章回小说。
章回小说是在宋元讲史话本的基础上发展起来的。
7.前七子：明代前期的主要文学流派，七个人分别是：李梦阳，何景明，徐桢卿，边贡，王廷相，康海，王九思。
前七子为文主张“文必秦汉，诗必盛唐”。
8.玉茗堂四梦：汤显祖所写的四部剧《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》。
汤显祖的书斋名玉茗堂，这四部传奇都有梦境的描写，故合称《玉茗堂四梦》。
9.神魔小说：明代后期出现的一种章回小说，以西游记开先河。
10.性灵说：袁枚写诗主张抒写性灵，认为诗要写出人的真性情，诗只有工拙之分，而不能以古今定优劣，以宗唐或宗宋分高下。
11.小说界革命：晚清维新时期的文学主张，强调小说的政治功能，树立新小说概念，促进小说的繁荣，倡导者是梁启超。
12.谴责小说：晚清时期揭露现实的一种小说，主要有《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》。
简答题1.简述苏轼散文的艺术成就。
1、诸体兼备，立论彻实，见解独到，意义深刻，思路开阔。
2、辞赋、记序类文章，哲理意味浓，如行云流水。
3、书札、题跋类文章，短小精悍，意趣盎然。
苏轼散文总的艺术特色是：一。
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第三部分名词解释第一部分中国古代文学(上第一章中国古代文学(上概述1、神话:神话是人们幻想中经过不自觉的艺术方式加工过的自然界和社会形态。
2、风雅颂:风、雅、颂是《诗经》的三类内容:风是民间的乐歌,是周南、召南、邶风、庸风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、风等 15个诸侯国所分居地区的民歌;雅是宫迁乐歌,分大雅、小雅两部分;颂是祭祀周室宗庙的歌,分周颂、鲁颂、商颂三部分。
3、赋比兴:赋、比、兴是指《诗经》所使用的创作原则与方法,它们的基本含义据朱熹说:“赋者,敷陈其事而直言之也。
” “比者,以彼物比此物也。
” “兴者, 先言他物以引起所咏之词也。
”赋就是陈述铺叙的意思,比就是比喻,兴就是借助其他事物作为诗的开头。
4、微言大义:我国第一部编年体史书是《春秋》 ,记载了周王朝及诸侯国 242年的历史事件,为我国史书创立了基本形式。
语言简炼,常于只言片语之中,寄寓鲜明的褒贬色彩,即所谓“微言大义”的春秋笔法。
5、《楚辞》 :楚辞之名,首见于汉初,至汉成帝时,刘向把屈原、宁玉等人的作品编辑成书,名曰《楚辞》 ,这是《诗经》之后的第二部诗歌总集。
6、乐府:乐府是掌管音乐的官署。
“采诗” 即采集民歌。
这些民歌“感于哀乐, 缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚” ,继承了《诗经》的现实主义精神,从而促使了一代民歌的繁荣。
后来人们将乐府机关所唱的诗,也叫“乐府” 。
于是, “乐府”一词,便由音乐机关的名称,变成诗歌体制的名称,并对后世文人产生了深刻的影响。
乐府诗在东汉明帝时分为四品:大予乐,雅颂乐,黄门鼓吹乐,短萧饶乐,从分类名称上,可见出汉乐府对《诗经》的因袭与变革创新的发展痕迹。
宋人郭茂倩的《乐府诗集》是收集乐府歌辞最完备的一部总集, 全书达百卷之多。
7、本纪:本纪是《史记》全书的大纲,用编年的方式写历代君主的政绩。
8、世家:世家是世袭家庭及孔子、陈涉等人物的传记。
9、列传:列传是本纪,世家以外,在历史上有影响的人物的传记。
10、七体:汉代赋家枚乘作《七发》 ,赋中假托楚太子纵欲而卧病,吴客以七事启发太子,最后因妙言要道,使楚太子病愈。
此赋在对话中,不断对腐朽的上层贵族投以批判的匕首,具摧枯拉朽的批判精神。
语言上散文化,对音乐、美味、马车、游宴、狩猎、观涛、听有学识之人讲论天下是非之理七方面大力铺陈夸张,辞藻绚丽,具有形式上的美感,这种结构体制被后世称为“七体” 。
《七发》是标志着汉散体大赋正式形成的第一篇作品,在赋的发展史上有重要地位。
11、永明体:齐武帝永明年间,沈约与周依四声八病说创制了一种新诗体;一句之内,平仄交错,两句之间,平仄对立,还要避免八种毛病。
这种新诗体,号称“永明体” ,它的出现,为唐代产生格律近体诗打下了坚实的基础。
“永明体” 诗人中,在文学史占重要位置的是谢眺。
12、宫体诗:“宫体诗”兴于梁代,与“永明体”相次出现,由梁简文帝萧纲倡导而兴起。
宫,即太子东宫。
萧纲做太子时,以东宫撩属为主要成员。
他们创作的诗歌, 专写男女之情以及女子的容貌、举止、情态、衣饰、器物等, 题材所限, 仅为女性,故被称为“宫体诗“。
其特征是:内容靡丽,辞采浓艳,描写细巧, 声律和谐。
13、骈文:骈文是我国古代一种特殊的文体, 是散文逐渐骈俪化的产物。
它脱胎于汉赋,形成于魏晋,盛行于南北朝。
其特点是讲对偶,讲文采,讲用典,后来又加上讲平仄,讲声律。
句式整齐 ,多用四六句式,又称“四六文” 。
第二章中国古代文学(上作品与导读14、吴均体:吴均是南朝人,其诗文多描绘山水景物,风格清新挺拔,在当时文坛影响甚大,时大仿效他的文体,故称为“吴均体” 。
第二部分中国古代文学(下第三章中国古代文学(下概述15、上官体:上官体是出现在初唐时期的一种诗歌体裁, 因诗人上官仪大量创作这类诗歌而得名。
其特点是继承南朝形式主义诗风, 风格上以“绮错婉媚” 为本。
16、边塞诗派:“边塞诗派”是盛唐时期的诗歌流派,以高适、岑参为代表,在广阔的时间和空间上把边塞作为一个整体来进行歌唱,表现出一种悲壮的豪情、异域的情调、辽阔的视野和自豪的情感, 体现出报国安边、治国安民的理想和奋发进取的英雄气概,反映了盛唐时期的时代精神。
17、古文运动:古文运动是发生在唐德宗贞元到唐宪宗元和这二三十年间的一次文体革命。
由韩愈、柳宗元共同倡导。
古文运动的指导思想是文以载道,也就是要求用散文阐明儒道的基本宗旨, 摆脱骈偶体载的束缚, 让形式为内容服务。
由于参加的人数多、目标明确,既有理论,又有创作实践,在当时形成了规模较大的文学思潮, 使古文运动对骈文取得了压倒的优势, 对后代散文产生了深远的影响。
18、传奇:元稹的小说《莺莺传》 ,原名《传奇》 ,晚唐裴创作了一部小说集,也以《传奇》命名,后人就用“传奇”作为唐代短篇小说的代名词。
唐代传奇具有较完备的艺术形式、鲜明的人物形象、完整曲折的故事情节和精警华艳的文学语言。
唐代传奇的出现,标志着我国古代小说进入了成熟阶段。
19、词:词和乐府诗一样,原是配乐的歌词。
词的产生,最初来自民间流行的唱曲,在唐代称这种歌词为曲子、曲词或曲子词,后简称为词。
由于它逐渐形成一套自己的歌词格律,于是由一种配乐的歌词成为一种独具特点的诗歌体裁——词。
20、花间派:晚唐词人温庭筠的词风“香软丽密” ,对后来的词产生了深远的影响,形成了一个以他为鼻祖的“花间派“是距温庭筠大约有半个世纪之久,在五代西蜀所出现的一批风流才子,如韦庄、欧阳炯等人。
他们学习温庭筠,创作了大量的具有香软词风的词,这类词被人收集到一部诗集里,命名为《花间集》 , 花间词派由此得名。
《花间集》是我国第一部也是最早的一部词的总集,虽然所写的多为闺阁生活,但词写得简练含蓄、轻盈婉约、典雅华丽,在艺术上具有很高的美学价值。
21、散曲:散曲是一种起源于民间与音乐关系密切, 字句更为参差自由的自由诗。
它开拓了传统韵文的题材范围, 突破了当时诗词偏于表现文人身边琐事及酬唱赠答的狭窄圈子。
22、套曲:套曲是由两支以上同一宫调的曲子相连而成的组曲, 一般有尾声, 套曲通常又称散套,有人干脆与小令比较,称之为大令。
23、元杂剧:元杂剧是一种有说白、有唱词、有表演的新型剧种,是在宋金杂剧的基础上,吸纠了诸宫调等讲唱文学的某些特点,并以北曲为声腔的新型文艺, 它综合了隋唐以来各种戏剧雏形, 逐步发展成为一种曲调和科白相结合, 通过歌唱、念白、舞蹈和音乐伴奏来表演一个完整故事的综合性舞台艺术。
24、台阁体:台阁体以阁老重臣三杨(杨士奇、杨溥、杨荣为代表,包含富贵福泽之气,貌似雍容曲雅,实际上缺乏深刻实在内容。
25、明代三大传奇:明代三大传奇包括:李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》、无名氏的《鸣凤记》。
26、三灯丛话:“三灯丛话” 是明代文言小说的代表, 指的是瞿佑的《剪灯新话》、李祯的《剪灯余话》、邵景詹的《觅灯因话》。
27、三言两拍:三言指的是冯梦龙的《警世通言》、《喻世明言》、《醒世恒言》。
两拍是指凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
28、晚清四大词人:晚清四大词人指王鹏运、郑文焯、朱孝臧、况周颐。
29、桐城三祖:桐城三祖是指方苞、刘大魁、姚鼐。
第四章中国古代文学(下作品与导读30、吴中四士:张若虚与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士” 。
贺知章曾官居相位,晚年度为道士,自号“四明狂客” 。
张旭善草书,嗜酒,醉后号呼狂走下笔,世呼为“张颠” 。
包融与张若虚都性爱山水,喜与道士山人来往,所以得与贺、张齐名。
31、祭文:文明代徐师曾在《文体明辩》中说:“祭文者,祭奠亲友之辞也。
”32、无题:关于《无题》诗李商隐曾经解释说:“为芳草以怨王孙,借美人以喻君子。
”又说“楚雨念情皆有托” 。
李商隐的“无题”诗少数可能别有所托,多数则是抒写爱情,写离别相思之情。
33、《摊破浣溪沙》 :原题《浣溪沙》 ,一题《山花子》 ,为《浣溪沙》的别体, 《词律》上说:“此调本以《浣溪沙》字原调结句破七字为十字,故名《摊破浣溪沙》。
34、姜派词:姜夔的词风受周邦彦影响很深,音调婉转、词句精美而结构完整, 显示了作者对音律的精通, 对词风的讲求。
这种偏重格律的作风对南宋后期词坛有重大影响,形成了“姜派词” 。
《扬州慢》一词是他作品中较好的一篇,也称得上是有代表性的一篇。
35、临川四梦:汤显祖的文学成就,主要是戏剧创作。
因他是临川人,书斋名玉茗堂,他所写的传奇《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》都写了梦,故合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦” 。
第三部分中国现当代文学第五章中国现当代文学概述36、文学研究会:1921年 1月成立于北京,是文学革命后出现的第一个新文学社团 . 发起人有周作人、郑振铎、王统照、沈雁冰、叶绍钧、许地山等 12人,会员170人左右。
其中有朱自清、俞平伯、冰心、庐隐、鲁彦、老舍等著名作家。
有刊物《小说月报》、《文学旬刊》等。
其主要文学观念是主张文学“为人生” , 认为“文学应该反映社会的现象,表现并且讨论一些有关人生一般的问题” 。
在创作方法上,文学研究会承接了五四文学革命的“为人生”的再被主义传统,并进一步使之发展成为在新文学中占主流地位的文学思潮。
37、创造社:创造社有“异军突起”之称。
成立于 1921年 7月。
主要成员有郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、郑伯奇、田汉等,当时都是留日学生。
先后创办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》、《创造月刊》等,并出版有《创造社丛书》。
在文艺思想上倾向于浪漫主义。
与此相关,他们尊自我,重主观, 讲神会, 崇天才, 主情, “追求文学的全与美” 。
他们反对文学的功利主义, 提倡文学的全与美“。
他们反对文学的功利主义,提倡文学无目的论,明显受到“为艺术而艺术”思想的影响。
38、新月社:1923年成立。
主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、陈西滢、梁实秋等,都是欧美留学生。
其成员的主要创作是诗歌,提倡新格律诗。
闻一多由此提出诗歌“三美” 的主张, 即音乐的美、绘画的美、建筑的美。
闻一多、徐志摩、朱湘等人以《晨报副刊》的《诗镌》为阵地,进行新格律诗的创作,被称为“新月诗派” ,为中国新文学早期的诗歌创作做出了自己宝贵的贡献。
代表作品有闻一多的《死水》、徐志摩的《再别康桥》等。
39、语丝社:成立于 1924年,以创办《语丝》周刊而得名。
主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂、孙伏园等。
《语丝发刊词》明确表示:“我们所想的只是想冲破一点中国的生活和思想界的浑浊停滞的空气。
” 因此, 《语丝》以社会批评和文化批评为主,发表泼辣幽默的杂文、散文,其创造的“语丝文体”对中国现代散文发展做出了重要贡献。
鲁迅被称为“语丝派”的主将,是对黑暗势力和所谓“正人君子”战斗中的中流砥柱。