训诂学复习资料
7、“自”、“止”、“之”、“孔”、“各”、“天”、“朱”、“武”、“叔”、“特”等十字的本义分别是__鼻、足、到…去、囟门、来到、头（首、）、树桩、征伐、拾取、牛父（公牛）。
8、《墨子》“野于饮食”，《左传》“室于怒而市于色”，这两个语句的辞例是___倒文____；《论语·卫灵公》“人无远虑，必有近忧”，这句话的辞例是___对文____；《论语·述而》“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好”，《孟子·离娄》“文王视民如伤，望道而未之见”，这两处语句的辞例是___变文_____；《论语·乡党》“迅雷风烈必变”，《淮南子·主术训》“疾风而波兴，木茂而鸟集”，这两处语句的辞例是____变文____；《礼记·玉藻》“大夫不得造车马”，《史记·仓公列传》“生子不生男，缓急无可使者”，《孔雀东南飞》“我有亲父兄，性情暴如雷”，这三处语句的辞例是___复文_____。
9、____《尔雅》____、《说文》、《方言》、___《释名》_____是成书于两汉的四大辞书，其中《方言》的全名是《________輏轩使者绝代语释别国方言____》，著者是__扬雄____。
10、“三礼注”的著者是东汉的大训诂家__郑玄____；所谓“《史记》三家注”是指__裴骃____的《史记集解》、张守节的《____史记正义______》和司马贞的《____史记索隐______》；唐代__颜师古____的《汉书注》、陆德明的《______经典释文____》、李善的《_____文选注_____》、孔颖达的《_____五经正义______》、释玄应和释__慧琳____的《一切经
礼注》、《礼记注》，合称“三礼注”，是经学家训诂的代表。
4．造意：《说文》对汉字形体构造意图的解说。如“塵，鹿行扬土也。”其中“鹿行”就是造意，以说明“从鹿”（古字从三鹿）。再如“状，犬形也。”“犬”也是造意。造意不是字义、词义，上面二例，塵的意义是“扬土”、状的意义是“形”，作为文字学著作，《说文》说明造意自有必要，有助于字形分析，但是我们不能因此把字义和造意相混淆。
5．浑言：与“析言”相对，段玉裁注《说文》大量使用，以说明同义词的解说情况。浑言就是浑统而言，指《说文》解说同义词重其同，如“疾，病也”。析言是分析而言，指《说文》解说同义词重其别，如“病，疾加也”。
后人沿用，以说明同义词的使用情况。
段氏之前，唐代以来，注疏家常用“对文（对言）”、“对”和“散文（散言）”、“散”，段氏之后逐渐趋于使用“浑言”、“析言”。
6．四声别义：四声指声调，古人注解往往以改读声调来区别字义，故称。如《诗》“君子好逑”，陆德明《经典释文?毛诗音义》：“好，呼报反。”读去声，意思就是爱好的好。由于词义不同，词性也往往不同，所以区别词义的同时也区别了词性，只不过古人没有词性的观念罢了。
7．纂集：训诂的三种基本方法之一。这种方法是把散在各书的注释按一定条理汇集起来，这样可以集树木为森林，从而发现一些规律；另外也可以供学者作为资料库。辞书就是在纂集方法的基础上编成的。
8．谓：古书里常见的训诂用语之一，主要用来注释字词文本里的具体义。如《礼记·曲礼》：“问丧于夫子乎？”郑玄注：“丧，谓仕失位也。”“士失位”就是“丧”在这里的具体义。不过有时候“谓”也用于一般的释义。
9．直训：训诂的两大方式之一，用一个词直接注释一个词，也有人叫语词式。如《楚辞·九歌·国殇》：“车错毂兮短兵接。”王注：“错，交也。”直训由内容不同可以分为单训、互训、递训、同训等。
10．本义：一个字形体结构显示而且有古书用例证明的意义。如《诗·七月》“九月叔苴”，毛传释为“拾取”，而“叔”从“又”即手，“拾取”是手的动作，所以是“叔”的本义。确定一个字的本义，可据以确定通假和引申，因此受到训诂学家的重视。
现代词汇学有时用本义表示基本义。
11．改字：也叫换字、易字，就是破通假，注释时写出本字，与文本的通假字不同，所以叫改字。如果从读音角度说，通假字应该读本字的音，所以也叫“读破”、“破读”、“改读”。
破读还可以指四声别义。
12．读若：训诂家用以模拟读音或指出通假的用语，也可以用“读如”。不过在同一著作，一般不会“读若”、“读如”杂用，如《说文》全书700多处都用“读若”（按，有一例“读如”，当为流传过程中误写）。
13．《经籍纂诂》:清代阮元主编的训诂纂集著作，收罗唐以前的
训诂，按平水韵即106诗韵编排。在2003年《故训汇纂》出版前，这本书具有很大的资料检索价值，清代郝懿行的《尔雅义疏》、朱骏声的《说文通训定声》都赖此以成。
14．考释:训诂基本方法之一，也叫考证。这种方法不但解释字、词等语言意义，而且还要在理据和事实上提供证据，加以论证。因此考释又要运用一些具体方法，如“据古训”、“破通假”、“考异文”、“排比互证”、“据文证义”等。
15．义界:也叫“界说”、“下定义”，就是对字词意义作出界定。如《说文》：“口，人所以言、食也。”“人所以言、食”就是“口”字的义界。跟直训相比，义界可以清楚显示字词的含义，但是许多字词的意义，并不是很容易界定的。
三、词义训释
1、《尚书·汤誓》：“予畏上帝，不敢不正。”1.后来写作“征”，征伐。
2、《吕氏春秋·审分览》：“孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。” 2.缺乏。
3、《山海经·海外西经》：“形天与帝争神，帝断其首……”3.首。
4、《诗·豳风·七月》：“七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。”4.通“瓠”，葫芦；拾取。
5、《战国策·秦策》：“苏秦去秦而归……形容枯槁，面目犂黑，状有归色。” 5.通“黧”，黒；通“愧”。
6、《诗·邶风·终风》：“终风且暴。”6.既。
7、《荀子·王霸》：“刑赏已诺，信乎天下矣。”7.不许。
8、《庄子·养生主》：“今臣之刀十九年矣。”8.将近十。
9、《庄子·秋水》：“此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？”9.以。
10、《史记·屈原列传》：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”10.疲惫。
11、《诗·墉风·柏舟》：“母也天只，不谅人只。”11.指父亲。
12、《礼记·中庸》：“治其国如示诸掌乎。”12.通“置”。
13、《礼记·玉藻》：“大夫不得造车马。”13.车。
14、《左传·僖公二十三年》：“保君父之命而享其生禄。”14.靠。
15、《左传·僖公三十年》：“行李之往来，共其乏困。”15.行吏，即外交使节；后来写作“供”。
16、《史记·张仪列传》：“因而数让之。”16.责怪，数落。
17、《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”17.同门为朋；后来写作“悦”。
18、《诗·豳风·东山》：“我徂东山，滔滔不归。”18.通“悠”，长久。
19、《诗·曹风·候人》：“彼候人兮，何戈与杸。”19.后来写作“荷”，背负。
20、《盐铁论·禁耕篇》：“教之以礼，则工商不相豫。”20.欺诈。
21、《诗·静女》：“爱而不见，搔首踟蹰。”21.薆然。
22、《诗·陈风·月出》：“劳心悄兮。”22.忧。
23、《左传·成公二年》：“及卫地，韩献子将斩人，郄献子驰，将救之。至，则既斩之矣。郄子使速以徇，告其仆曰：‘吾以分谤矣。’”23.阻止；批评。
24、白居易《琵琶行》：“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。”24.哀。
25、《论语·阳货》：“阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。”25.后来写作“现”；通“馈”。
26、《左传·隐公元年》：“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。”26.修筑。
27、《左传·隐公元年》：“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”27.尊荣。
28、《荀子·天论》：“星队木鸣，国人皆恐。”28.后来写作“坠”。
29、《孟子·告子下》：“不揣其本，而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。”29.山。
30、《虢季子白盘铭文》：“王赐乘马，是用左王。”30.四匹。
四、分析题
1、分析材料，归纳出字义的引申系统：
（1）管
①《左传·僖公三十二年》：“郑人使我掌其北门之管。”锁