两首古代诗歌欣赏
摘抄古代诗歌两首
摘抄古代诗歌两首策马东来，
登上碣石上。
我要饱览这大海的壮丽！
海面浩淼，
水波澹澹。
突兀屹立的山岛呀，
最先跃入眼帘。
山岛上──
百草丰美，
树木浓繁。
虽然已到秋天，
它们仍生意盎然。
看大海──
在萧瑟秋风中，
汹涌起伏着
不尽的洪波巨澜！
太阳和月亮，
昼夜不停运转，
都是大海吐纳的
小小弹丸；
天上的银河啊，
星光灿烂，
它们也都诞生于
大海宽阔的`胸间。
啊！
今日我欣赏大海，
真是幸运到了极点。
且让我引吭高歌，
倾吐雄伟的心愿。
２、《次北固山下》：
旅客要走的道路呀，
正从青青北固山向远方伸展。
江上碧波荡漾，
我正好乘船向前。
潮水上涨，与岸齐平，
江面变得开阔无边。
和风吹拂，风向不偏，
一叶白帆似乎悬挂在高远江天。
红日从东海上诞生了，
冲破残夜，驱尽大地的黑暗。
大江充满着温煦的气息，
春天提早进入了旧年。
我多么思念友爱的家乡，
书信早已写好，如何寄回家园？拂过晴空的北归鸿雁啊，
拜托你们，把信捎到洛阳那边。
经典古诗赏析
经典古诗赏析经典古诗赏析 在平平淡淡的学习、⼯作、⽣活中，许多⼈对⼀些⼴为流传的古诗都不陌⽣吧，古诗泛指中国古代诗歌。
什么样的古诗才经典呢？以下是⼩编为⼤家收集的经典古诗赏析，仅供参考，⼤家⼀起来看看吧。
1、李频——《渡汉江》 岭外⾳书绝，经冬复⽴春。
近乡情更怯，不敢问来⼈。
注解 岭外：⼤庾岭之外，就是⼴东。
译⽂ 久在岭南居住，家乡⾳讯全⽆； 经历⼀个寒冬，⼜到⽴春时候。
距离家乡越近，⼼中越发不安； 遇⼈不敢相问，唯恐消息不祥。
赏析 这是久离家乡⽽返归途中所写的抒情。
诗意在写思乡情切，但却正意反说。
写愈近家乡，愈不敢问及家乡消息，担⼼听到环的消息，⽽伤了好的愿望。
语极浅近，意颇深邃；描摹⼼理，熨贴⼊微；不事造作，⾃然⾄美。
2、陈⼦昂——《送魏⼤从军》 送魏⼤从军 陈⼦昂 匈奴犹未灭， 魏绛复从戎。
怅别三河道， ⾔追六郡雄。
雁⼭横代北， 狐塞接云中。
勿使燕然上， 惟留汉将功。
陈⼦昂诗鉴赏 这是⼀⾸赠别诗，出征者是陈⼦昂的友⼈魏⼤（姓魏，在兄弟中排⾏第⼀，故称）。
此诗不落⼀般送别诗缠绵于⼉⼥情长、凄苦悲切的窠⾅，从⼤处着眼，激励出征者⽴功沙场，并抒发了诗⼈的慷慨壮志。
⾸⼆句“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”,⾸句暗⽤汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭，⽆以家为”的典故，抒发了以天下为⼰任的豪情。
此处“匈奴”借汉时的匈奴指当时进犯边境的少数民族。
诗⼈⼜把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患的魏绛⽐作魏⼤，变“和戎”为“从戎”,典故活⽤，既表明了诗⼈对这次战争的看法，同时也暗⽰魏⼤从戎，是御边保国的正义之举。
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。
古称河东、河内、河南为三河，⼤致指黄河流域中段平原地区。
《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若⿍⾜，王者所更居也”,此处代指在都城长安送客的地⽅。
“六郡”,指⾦城、陇西、天⽔、安定、北地、上郡。
“六郡雄”,原指上述地⽅的豪杰，这⾥指西汉时在边地⽴过功的赵充国。
七下古代诗歌五首赏析
(一)登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独然而涕下！译文：追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。
一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。
吊古伤今，我怎能不忧从中来、潸然泪下呢！赏析：《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。
他直言敢谏，对武后朝的不少弊政常常提出批评意见，却不为武则天采纳，一度因“逆党”株连而下狱。
他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他的心情非常苦闷。
武则天万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。
武为人轻率，少谋略。
次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。
稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
“前不见古人，后不见来者。
”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。
《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。
但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
诗之取胜，途径非一。
有以词藻胜的，有以神韵胜的，有以意境胜的，有以气势胜的，……取胜之途不同，欣赏的角度也就不一样。
《登幽州台歌》纯以气势取胜，诗里有一股郁勃回荡之气，这股气挟着深沉的人生感慨和博大的历史情怀，以不可阻遏之势喷放出来，震撼着读者的心灵。
梁甫行 课外古诗对比阅读
梁甫行课外古诗对比阅读古诗作为中国传统文化的重要组成部分，承载着古人的智慧和情感。
在课余时间，阅读古诗不仅可以增长见识，还可以提高自己的文学素养。
在这篇文章中，我们将对比阅读两首著名的古代诗歌《梁甫吟》和《行宫》。
首先，我们来欣赏《梁甫吟》这首唐代诗歌。
这首诗由唐代著名诗人王之涣创作，描绘了一个孤独、忧伤的画面。
诗中写道：“梁甫吟秋风，惆怅离人情。
何处倚寒潭，将望置征鸿。
”通过运用描写秋风、离别以及置征鸿这些意象，王之涣给读者带来一种深沉的感受。
诗中的“梁甫”指的是两个古代字号，寓意着孤独和离别。
与之相对照的是另一首唐代名诗《行宫》。
这首诗由元稹创作，以描述行宫中的寂寞和孤单为主题。
诗中写道：“寥落古行宫，宮花寂寞红。
”通过使用“寥落”、“寂寞”等描写手法，元稹将行宫的凄凉和孤独感表达得淋漓尽致。
诗中的“行宫”代表的是皇宫，因为时光的荏苒而显得冷清。
通过对比这两首诗的内容和表达手法，我们可以看出它们都在表达着一种孤独和离别的情感。
唐代是中国古代文学的鼎盛时期，王之涣和元稹都是当时著名的诗人。
他们以自己独特的方式表达了对世事无常和人生苦短的感慨。
这两首诗歌都以淡淡的忧伤将读者带入一种知性与情感融合的境界。
此外，这两首诗还在细节描写上略有不同。
《梁甫吟》中的“寒潭”和《行宫》中的“宫花”都是作者选择的意象。
《梁甫吟》中的“寒潭”让人联想到孤独和冷清，而《行宫》中的“宫花”则传达出凄美和寂寞。
这些细节描写进一步加强了诗歌中所传达的情感。
总的来说，通过对比阅读《梁甫吟》和《行宫》，我们可以感受到古代诗人们的情感表达和深邃的思考。
这两首诗都以孤独和离别为主题，通过细腻的描写和悲伤的情感打动了读者。
课余时间的古诗对比阅读不仅能丰富我们的文化内涵，还能提升我们的情感领悟能力。
因此，让我们一起走进诗歌的世界，在静谧的阅读中感受古人的智慧与情感吧。
古代诗歌鉴赏大全摘抄
古代诗歌鉴赏大全摘抄古代诗歌鉴赏篇1小池杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
赏析这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。
开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。
一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。
三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。
一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。
杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。
古代诗歌鉴赏篇2梅花何处花先放?向南三两村。
未春天似梦，彻夜月无言。
且喜昏鸦散，毋嫌翠羽喧。
众芳久寂寞，赖汝照乾坤。
鉴赏诗人对梅花采取一种比较客观的观察、欣赏和描写的态度，是一种欣赏自然美景的态度，物与我基本上是分离的。
这首咏梅诗是写形传神的神来之笔。
神似的高妙之处，在于虽然难以确指梅花的色如何艳、香如何郁，但闭目凝想，可得其神韵，拂之不去。
古代诗歌鉴赏篇3送别王维下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
赏析：这是一首送友人归隐的诗。
表面看来语句平淡无奇，然而细细无味，却是词浅情深，含义深刻。
诗的开头两句叙事、写饮酒饯别，以问话引起下文。
七年级古代诗歌四首
七年级古代诗歌四首我国诗歌源远流长，至今也有2500多年历史了。
下面是由小编为大家整理的aa，希望可以帮助到大家!七年级古代诗歌四首欣赏一)次北固山下唐代：王湾客路青山外，行舟绿水前。
(青山外一作：青山下)潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
译文旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了的气息。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。
英文In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.注释次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。
北固山：在今江苏镇江北，三面临长江。
客路：旅途。
潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。
风正：顺风。
悬：挂。
海日：海上的旭日。
残夜：夜将尽之时。
江春：江南的春天。
归雁：北归的大雁。
大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。
古代有用大雁传递书信的传说。
青山：指北固山。
乡书：家信。
七年级古代诗歌四首欣赏二)过故人庄唐代：故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
爱情诗词古代100首
古代100首经典爱情诗词1、《诗经•王风•采葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
简评：古代进行采集植物的劳作基本属于女人干的，比如采莲、采卷耳、采薇、采蘩、采芣苢、采卷耳、采桑、采蒿、采菰等等，所以从这里可以看出，作者为男性，思念者为女性。
语句虽然运用了夸张手法，却并不突兀与做作，而是很真实地反映出思念一个人时，那种度日如年的心理状态。
经典指数：★★★★☆经典理由：它直接演化成一个现代成语，“一日不见，如隔三秋。
”2、《诗经·邶风·简兮》简兮简兮，方将万舞。
日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。
有力如虎，执辔如组。
左手执籥，右手秉翟。
赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。
云谁之思？西方美人。
彼美人兮，西方之人兮。
简评：“美人”并不是指美女哦，而是指舞师。
这是一位贵族女性爱慕一位男性舞师的诗歌。
这首诗是以女性的视角，她对强健威武的舞师一见钟情，而暗生情愫。
她爱慕他，所以热烈赞美他，然而歌舞终会休，宴会终会散场。
舞师离去，他们之间可能就再也没有相见之期。
因此诗的主旨，是悲伤的。
“云谁思之，西方美人”，这首诗，就好在结尾，在结构音韵上回环往复，朦胧淡微，情深意远。
经典指数：★★★☆经典理由：最古老的婉约派。
3、《诗经·郑风·有女同车》有女同车，颜如蕣华，将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
简评：通篇赞美之词，却又不让人觉得艳俗。
音节清朗，悠扬婉转，言词柔美而丽。
形容女子貌美，不说她容颜如花，而说她颜如舜华。
说她步履身姿轻盈，就将翱将翔来形容，仿佛女子优游自适的画面已跃入脑海。
经典指数：★★★★经典理由：教会我们如何从相貌、举止、穿戴、内在品质等多方面去赞美一个人。
4、《诗经·郑风·出其东门》出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
《诗经》二首
《诗经》二首《诗经》是中国古代文化瑰宝之一，收录了许多千古流传的经典诗歌。
其中的《国风》是《诗经》中的一部分，是最早的篇章之一。
本文将以《诗经》中的两首诗歌为主题，探讨其中蕴含的情感和思想，并深入分析其背后的文化内涵。
在分析中，将从文化、历史和个人角度出发，对这些诗歌进行解读和赏析。
首先，我们来看《国风·周南·桃夭》这首诗。
这是一首描写爱情的诗歌，作者通过桃花与女子的比喻，表达了对爱人的思念之情。
诗中“独宿”、“不得志”等词语，描绘了作者在异乡的孤独和无奈。
同时，诗中展现了中国古代爱情观念的特点，即男女之间的羁绊和相互依存。
这种依存和思念的情感是中国古代文化中常见的主题，也是《诗经》中经常出现的一种情感表达。
接下来，我们看一看《国风·周南·关睢》这首诗。
这是一首描写友情的诗歌，作者通过表现周南与关睢之间的情谊，表达了对友人的思念之情。
诗中的“思君如流水，何有穷已时”表达了对友情的深深思念和不舍之情。
通过这种表达方式，作者展示了友情的真挚和深厚，同时也反映了中国古代文化中注重亲情和友情的价值观。
这两首诗歌中所表达的情感，无论是爱情还是友情，都体现了中国古代文化中情感丰富和内敛的特点。
与西方文化中直接表达情感不同，中国古代文化中情感的表达更加含蓄和间接。
这种表达方式，一方面反映了中国古代文人的审美追求，另一方面也反映了中国传统文化中的一种独特的价值观。
在这种文化中，情感表达常常是通过诗歌、音乐等艺术形式进行，这也为后来中国古代文化的发展奠定了基础。
另外，这两首诗歌还反映了中国古代社会的某些特点和风俗习惯。
在《桃夭》中，作者通过描绘爱人在异乡的情景，揭示了古代社会中男子远行经商的普遍现象。
这种现象使得许多妇女在家中独守空房，感受到了别离带来的孤独和无助。
而《关睢》中则展示了中国古代文人的生活态度和人际关系，在面临别离时依然保持深情厚谊。
通过对这两首诗歌的解读和赏析，我们可以深入了解中国古代文化的内涵和价值观。
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两首古代诗歌欣赏
(一)
楼上看明月，遥望正中天。
佳节诗友同聚，网上问华年。
今夕琼楼应去，共赏亭台玉宇，高处怕凄寒。
举步双人舞，情好正人间。
长夜静，鼠标伴，月无眠。
新诗刚发，点击千里问姻缘(圆)。
纵有分久必合，没有常圆不缺，日后靠周全。
邀月花烛夜，幽梦会阿娟。
(二)
楼上看明月，遥望正中天。
仙女十五欢聚，偷问几华年。
今夜琼楼当去，细看亭台玉宇，冷落怕心寒。
曲步佳人舞，情好在云间。
长夜静，诗在写，有何眠。
情思抒发，报送高处问姻缘(圆)。
纵看人间分合，横盼常圆不缺，此事靠周全。
邀月中秋夜，杯酒劝婵娟。
注：步苏东坡水调歌头韵。
（夹叶仄韵）正人间有更正之意。