中国历史文献学课件
中国历史文献学最新课件第3课历史文献学的分支学科(一)
贰 版本学
版式的常用术语
版框:又称“界栏”“边栏”，是指每一张印刷页 四周的围线，围线的形式有四周单边、左右双边和四周 双边等。
界行:又称“界格”，唐人称“边准”，指版面行 与行之间的分界线。
版心:指版页的中心，即书页正中央比行略窄的一 格，是一张印刷页对折的地方，又称“中缝”“书口”。
鱼尾:指刻于版心上方或上、下双方的鱼尾型标记。 凡在上方有一个鱼尾的称“单鱼尾”，上、下各有一个 鱼尾的称“双鱼尾”。上下两个鱼尾方向相对，称“对 鱼尾”；方向相同称“顺鱼尾”。
中国历史文献学
第三课 历史文献学的分支学科(一)
历史文献学分支学科包括传统的目录学、版本 学、校勘学、考证学、辨伪学、辑佚学、避讳学、 传注学，也包括新出现的史源学、年代学、编纂学、 阅读学等。
历史文献学的方法论体系就是由这些分支学科 共同构建而成的。
题教思 学考 实题 践和
肆
学校 勘
叁
版
本
学
壹 目录学
▶私人藏书目录，是由私人编撰、反映私家藏书情况 的目录。
最早的私人藏书目录是南朝宋王俭的《七志》和南朝 梁阮孝绪的《七录》。
共同特点是，分类方法与官方目录不同，内容上补充 了官簿的不足。
• 隋唐继有撰作 • 宋代显著发展 • 清代空前发达
壹 目录学
▶地方文献目录，是以某一地区相关的图书文献为著录 对象而编制的目录。
贰 版本学
版式的常用术语
行款：又称“行格”，指书中正文版面的行数与字数。
行款记录方法： 以半页为计算单位，记作每半页(叶)××行，行××字，
也有省去“每半页”三字的。 如各行所刻字数不等，则取其最多与最少数记之，另注
“不等”，如“×行，行×、×、×字不等”，或“×行，行×至 ×字”。
中国历史文献学最新课件第6课历史文献学的分支学科(四)
一 避讳的源流与种类
中国古代的避讳起源很早 伴随着古代政治制度的演变而发展变化 避讳制度日趋严密 避讳的种类亦逐渐增加
肆 避讳学
一 避讳的源流与种类
1.避讳的源流
避讳起源于周代。 避讳周武王名发，以“某”代之。
汉代，避讳开始形成通例，帝王名字的避讳采用 专门的避讳用字。
高祖名邦，代以“国”字； 惠帝名盈，代以“满”字； 文帝名恒，代以“常”字。
避讳给古代文献的利用带来一定的影响：
一方面，古书中本来的人名、官名、地名、 干支名因避讳而被改动，不同程度地改变了古书 的原貌，甚至有损于古书内容的真实性。
另一方面，由于避讳是一种具有很强时代性 的现象，对历史上各时期的避讳现象加以总结， 不仅可以较好地了解避讳对古书所造成的影响， 还可以利用避讳为鉴别古书的真伪及年代服务。
比较常见的三种是改字、空字和缺笔。
肆 避讳学
二 避讳的规则与方法
➢ 改字 取意义相同或相近、读音相同或相近的字来代替 讳字。
➢ 空字 即空所讳字不书。 不书其字而书“某”字或“讳”字。 不书其字而作“□”(空围)，作用与空字相当。
➢ 缺笔 即仍用原字，但通过省改其笔画以避讳。
肆 避讳学
三 避讳的影响与利用
• 陆游《老学庵笔记》卷五所载“田登作郡”， “于是举州皆谓灯为火”之事，即为官员强制所 治地区的百姓为其避官讳，属官讳不当之例。
肆 避ห้องสมุดไป่ตู้学
一 避讳的源流与种类
➢ 家讳，即为自己的父祖避讳。
• 《后汉书》卷六八《郭太传》：“郭太，字 林宗。”李贤注：“范晔父名泰，故改为此 ‘太’。”
• 唐代李贺父名晋肃，以“晋”与“进”同音， 为避家讳，李贺最终没有参加进士考试。
历史文献学.ppt
充满劳绩，仍诗意地栖句在这片大地上。
——马丁·海德格尔 2、台湾学者的观点
台湾《中文大辞典》：研究一民族之语言文学， 以了解其文明程度之学术，谓之文献学。
3、文献学创立初期的观点。
（1）郑鹤声、郑鹤春《中国文献学概要》：结 集、翻译、编纂诸端谓之文，审订、讲习、 印刻谓之献。叙而述之，故曰文献。
乾》焉。 《中庸》：子曰：吾説夏禮，杞不足徵也；吾學殷禮，有宋存焉；
吾學周禮，今用之。吾從周。 焦竑《国朝献征录》=《当代人物传》 李桓《国朝耆献类征》=《先烈人物传》
（3）元代杨维祯《送僧归日本》： “我欲东夷访文献，归来中土校全经。”
（4）明《永乐大典》（初赐名《文獻 大成》 程敏政《新安文献志》）
（2）时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。 王左杖黄钺，右秉白牦以麾。曰：“逖矣， 西土之人！”（出自 《今文尚书·牧誓》）
裴松之注《三国志》、刘义庆注《世说新 语》、郦道元注《水经注》
3、解决文献的排列顺序，为人们认识和研究 文献提供方便，就有了书目（目录）、索引 等方法——文献的整序。
（1）目录的功用 目录的体制 （书名、小序、 解题） 目录的分类
（2）汉代——奠基期
刘向校理群书-刘歆《七略》-班固《汉志》 经今古文之争 郑玄遍注群经 熹平石经 辨 伪起步
（3）魏晋至隋——变迁期 ①废简用纸 ②校理汲冢遗书 ③刊刻正始石经 ④文献散亡严重 八王之乱、永嘉之乱、刘、石乱华、隋
炀帝焚书
我能言之，而二國不足取以為證，以其文獻不足故也。文獻若足， 則我能取之，以證吾言矣。 （3）马端临《文献通考》：“引古经史谓之‘文’，参以唐末 以来诸臣之奏议。诸儒之议论谓之‘献’。”
中国历史文献学最新课件第8课历史文献的典藏与编纂
贰 历史文献的编纂
三 古籍的影印
2.历史文献影印的目的 第一，抢救珍本、孤本。 第二，保存古籍原貌，便于文献研究。 第三，促进古籍流通，为学术研究服务。
贰 历史文献的编纂 三 古籍的影印
3.历史文献影印的方法 影印古籍，应根据底本的珍贵程度以及影印目
贰 历史文献的编纂
二 全集、选集与资料汇编
资料汇编的编纂，主要工作步骤如下： (1)汇辑材料。 (2)校点。 (3)注释。 (4)编制索引。 (5)撰写序言。
资料汇编的编纂不仅反映学术研究的成果，标 志学术发展的进程，而且为学术研究提供资料。
贰 历史文献的编纂
三 古籍的影印
1.历史文献影印的源流
秦朝——焚书坑儒政策使秦朝官府藏书的成绩并不显 著。
壹 历史文献的典藏
一 官府藏书
汉朝——国家空前统一，政府动员社会力量，开展大规模 的汇集与整理典籍文献的活动。 司马迁利用丰富的官府藏书，创作了恢宏巨 帙的纪传体史书——《史记》，不仅是史学发展 史上的创举，亦为我国藏书史上的重大成就。 东汉设置了古代王朝第一个掌管国家图书工 作的正式机构秘书监，标志着藏书机构取得了相 对独立的地位，国家藏书管理体制走向完善。
唐朝——唐初重视秘书监的管理，藏书机构形成了由秘 书监总掌其事、数馆并立、各有分工、相互协 作的完整体系。唐末战乱，在五代十国的分裂 局面下官府藏书难具规模。
壹 历史文献的典藏
一 官府藏书
宋朝——中国古代藏书发展史上具有里程碑意义的重要阶段。
雕版印刷术的发明与推广使藏书事业获得了空 前发展，以馆阁为中心的中央官府藏书、各路府州 县的地方官府藏书以及寺院藏书都空前繁荣。
中国历史文献学PPT课件
李斯《諫逐客令》：“擊甕叩缶，彈箏博髀，而歌呼嗚 嗚、快耳目者，真秦聲也；鄭衛桑間，韶虞武象者，異國之 樂也。今棄擊甕而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？ 快意當前，適觀而已矣”。
說明秦人音樂古樸，沒有中原音樂先進，所以秦國人 自己都放棄了秦聲轉而學習其他國家的樂舞。
授课：XXX
6
❖ 歷史文獻學：是對歷史文獻的形成、發展、整理、利用進行 研究，探索其規律，從而加以理論說明的一門學問。
❖ 它以歷史文獻為研究對象 ，任務是為各種文化學術研究提 供豐富而信實的資料，特別是在搜集、鑒別史料方面，能為 歷史科學研究建立堅實、可靠的資料基礎。
❖ 歷史文獻學既包括傳統的目錄學、版本學、校勘學、輯佚學、 辨偽學、傳注學，又有新提出的史源學、歷史文獻編纂學， 金石學、方志學、檔案學和甲骨學等也是歷史文獻學中獨立 出來的相關學科。
2021/3/9
授课：XXX
5
現代文獻定義
❖ 後來則專指有歷史價值或參考價值的圖書資 料。
❖ 1983年誕生的《中華人民共和國國家標準文 獻著錄總則》的文獻定義：
“文獻是記錄有知識的一切載體”。
❖ 《中國大百科全書》在此基礎上又增加了 “信息”二字： “記錄有知識和信息的一切載體。”
2021/3/9
2021/3/9
授课：XXX
7
❖ 作為歷史學院的專業基礎課，我們的課程重要選文，同時介紹古漢語語法、文化常識等，培 養學生閱讀、研究古文典籍的能力。
2021/3/9
授课：XXX
8
❖ 二、學習中國歷史文獻的意義 ❖ （一）研究歷史的需要。
一方面我們必須瞭解基本史料，另一方面，我們必 須能夠正確解讀這些文獻資料。 （二）繼承民族文化遺產的需要。
中国历史文献学最新课件第18课近现代：历史文献学的变革时期(二)
1923年2月，他提出了关于古史考证的著名假说—— “层累地造成的中国古史”说。
肆 辨伪学的新发展与古史辨派的出现
二 顾颉刚与古史辨派
“层累地造成的中国古史”说包括三层含义：
肆 辨伪学的新发展与古史辨派的出现
二 顾颉刚与古史辨派
1923年顾颉刚提出了考辨古史的四项标准：
第一，打破民族出于一元的观念。 第二，打破地域向来一统的观念。 第三，打破古史人化的观念。 第四，打破古代为黄金世界的观念。
这四项标准不仅补充了之前的层累说，而且极 大地冲击了传统固有观念，对现代史学发展起到了 积极的作用。
在这场长期的争论中，顾颉刚不断收集辩论的论文出版， 《古史辨》7大册基本囊括了古史辨派及其反对派的主要观点， 堪称中国现代史学史上最重要的一部学术资料集。
伍 印刷技术的进步与古籍出版的兴盛
一 西式印刷技术的引进 二 张元济与古籍出版事业的发展
伍 印刷技术的进步与古籍出版的兴盛
一 西式印刷技术的引进
1816年在爪哇筹建印刷厂， 成 立 巴 达 维 亚 印 刷 所 。 1843年迁往上海，改名墨海书馆，聘请中国学者王韬、 李善兰等人翻译西学书籍并铅印出版。此后铅字印刷技 术逐渐运用在中国报刊、书籍等各类出版物中。
伍 印刷技术的进步与古籍出版的兴盛
➢ 石印技术
石印法(Lithography)是另一种曾被广泛运用于中国 古籍出版的印刷技术，1796年由奥匈帝国的施内费尔特 (Aloys Senefelder)发明。石印技术系利用油和水不相调 和的原理，用石材制版印刷书本。
肆 辨伪学的新发展与古史辨派的出现
中国历史文献学最新课件第2课历史文献的载体、类别和形式
3.选择一部常用史籍的网络版，与通行的纸本进 行对勘，评价其优劣得失。
谢 谢关
注
中国历史文献学
第二课 历史文献的载体、 类别和形式
历史文献的划分方法包括：
按文献的物质载体形式 按传统的目录分类法 按现代学科内容 按成书形式 按著作体例
题教思 学考 实题 践和
肆
献的其 历他 史形 文式
叁
类历 别史
文 献 的
贰
载历 体史
文 献 的
壹
壹 历史文献的载体
二 现代文献载体
一 传统文献载体
➢ 先秦 “六经”（又称 “六艺”）: 《易》《书》 《诗》《礼》《乐》《春秋》
➢ “六经”中《乐》亡佚，有 “五经”之称。
贰 历史文献的类别
一 经部文献
➢ 汉代 “七经”:《周易》《尚书》《鲁诗》《仪礼》 《春秋》《公羊传》《论语》
➢ 唐文宗 “开成石经”增加《孝经》、《论语》、 《尔雅》为十二经
类传和附传四种形式。
正文之外，还有评论性文字，称“太史公曰”，表达史 家对所记史事人物的看法。
贰 历史文献的类别
二 史部文献
东汉时，班固撰《汉书》，沿用《史记》的体例，创立了纪传 体断代史。
历代史家效仿《史记》《汉书》的体例，撰著了大量史书，形 成贯通古今的庞大的纪传体王朝史的体系。
史部核心基础史料“二十四史”
叁 其他形式的历史文献
三 少数民族文献
2.民族文字文献
历史上，少数民族创制的文字有数十种之多，有些 文字直到今天仍延续使用，如回鹘体蒙古文、藏文、维 吾尔文等。
有些文字虽在近现代已不使用，但用这些文字书写 的文献大量地保存下来，如八思巴文、东巴文、古傣文、 古藏文、满文等，这里统称“民族文字文献”。
中国历史文献学最新课件第11课魏晋南北朝隋唐：历史文献学的成长时期
叁 刘知幾在文献学上的成就和贡献
二 《史通》撰写的原因
刘知幾自幼有志于史学著述，任职史官后夙愿 得偿。
史馆中志同道合者少，其余史官多为谋取政治 前途的资本。
主张秉笔直书、以史为鉴的修史原则，与其他 史官产生意见分歧。
决意厘定群史，勒成一家之言，继承《春秋》 以来的传统，撰成《史通》。
叁 刘知幾在文献学上的成就和贡献
魏晋以来形成的社会知识结构为：经典稳定，诸 子限制，史学发展，文学繁荣。四部分类法与之相适 应，遂成为图书分类的主流。
壹 图书分类法的演进
二 其他目录著作的分类及发展趋势
魏晋南北朝时期的图书分类并非四部分类法一统天 下。
王俭的《七志》没有采用当时常用的四部分类法， 而是仿照《七略》，将所有图书分为七部，附录道、佛 之书。既不是七分法，亦不是六分法，而是九分法，后 谓“合九条”，他自己为全书所撰纲领亦是“九篇”。
在史学走向独立、史著数量剧增、史书写作形式日 趋多元化的同时，学者开始日益关注史学的定位。
壹 图书分类法的演进
一 四部分类目录著作的出现及其发展
二 其他目录著作的分类及发展趋势 三 《隋书·经籍志》与四部分类法的确立
壹 图书分类法的演进
一 四部分类目录著作的出现及其发展
对四部分类法何时出现学界看法不同。
三 《史通》的内容与得失
《史通》的内容围绕两方面展开：
一是史书编纂制度，亦即为编纂史书形成的一 整套制度，既有溯源性的考察，又有对当 代史馆、史官制度的批评与反思，前者是 为后者服务的。
二是史书编纂的方法，涉及史料的采集和史书 编纂的体例、方法、原则，并根据自己的 标准对既往史书进行分类、评点。
第二方面的内容与历史文献学的关系最为密切。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
老师课件1、什么是文献文献本义：孔子对“文献”释义《论语．八佾》“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
足，则吾能征之矣。
”·什么是文：《礼记·礼运》：“言偃（子游）复问曰：…夫子之极言礼也，可得而闻与？‟孔子曰：…我欲观夏道，是故之杞，而不足征也，吾得《夏时》焉。
我欲观殷道，是故之宋，而不足征也。
吾得《坤乾》焉。
《坤乾》之义，《夏时》之等，吾以是观之。
”。
《夏时》《坤乾》文字资料为文·什么是献：《论语·子张》：“卫公孙朝问于子贡曰：…仲尼焉哪里学？‟子贡曰：…文武之道，未坠于地，在人。
贤者识其大者，不贤者识其小者。
莫不有文武之道焉。
夫子焉不学？而亦何常师之有？‟”献者，贤也。
文与献的关系·历史是发展的，孔子就是他的门生的“献”，而其言行被记录下来，成为《论语》，对后代的学者来说，又成了“文”。
因此，“文”和“献”又不是对立的，今天的文，来自于昔日的献，而今天的献又很可能将来的文。
（献，更准确来说，更应该是贤者、能人所说的话）·因此“文献”是我们认识历史、研究历史、验证历史的依据，它可以是书，也可以是人，统称则为"文献"。
今天提"文献"这个词，一般偏重于"文"，尤其偏重于古代的文。
我们可以认为是这个词向偏义词方向演化，但我们却不能不知道它本来的含义。
现代文献概念·国家标准局公布的文献定义为：“文献是记录有知识的一切载体。
”如：第一章载体类别文献：①甲骨文献；②金石文献；③简牍文献；④缣帛文献；⑤抄本文献；⑥雕版印刷文献，⑦活字印刷与现代技术印刷文献；⑧以现代技术为载体的文献，指摆脱纸为载体的非印刷型文献，即音像、微缩与机读文献·历史文献亦有广狭二义。
广义的历史文献，系指一切文献。
（图书馆藏书量，《理论与方法：历史学、社会科学及其他》如身体史、表演材料）狭义历史文献即历史学科史料文献，其中历史学记注与撰述的典籍是狭义历史文献的主题。
一切文献都是过去的历史知识的记录。
文献学：以文献的整理和研究为对象的学科，就是文献学。
·本书定义：以一切文献为对象，主要考察它的载体形式、内容类别、整理利用、及其历史发展的一门学科，谓之文献学。
历史文献学及其作用：本书论述的历史文献范围，从历史史料学角度以广义历史文献为对象，而重点突出史部文献。
第一章历史文献的载体·记录、保存、传播文献的物质实体，称为文献的载体。
在世界历史上，泥版、纸草、牛皮、龟甲、兽骨、竹木、金石、缣jiān帛类织物直至纸张等等，先后被不同地区的人们用于书写和印刷文字，进行社会交往，从而留下了各种载体的文献。
载体不同，文献的制作方式也不同。
·以物质载体分类文献，应包括制作技术。
我国有着丰富的历史文献，可区分为八大物质技术类别。
八大类目是：①甲骨文献；②金石文献；③简牍文献；④缣帛文献；⑤抄本文献(同一种书，抄本越多，歧义也就越多，人们的版本意识也就越强烈。
）；这五种不同物质载体文献，是印刷术通行前的文献形式；（文献原意，口耳相授）⑥雕版印刷文献，是以纸张为载体的雕版技术文献，也是传统版本学研究的主体；（什么是板本？P266）⑦活字印刷与现代技术印刷文献，也是以纸为载体的近现代技术印刷文献；⑧以现代技术为载体的文献，指摆脱纸为载体的非印刷型文献，即音像、微缩与机读文献。
印刷术通行前的文献形式·一、甲骨文献：以甲骨为载体的文献称甲骨文献。
甲，指龟甲，包括腹甲、背甲，以腹甲为主；骨，指兽骨，包括牛骨、鹿骨、羊骨、猪骨、马骨等，而以牛骨为主，特别是水牛的肩胛骨。
（相对柔软）（1）、甲骨文的起源·甲骨文献是我国现存的最古老的文献，它主要是商代后期殷人占卜的记录。
·商人信鬼，巫术、祈禳（瓤）、占卜和祭祀是商人社会生活的重要内容，其中以占卜和祭祀为商代最常见的两种早期宗教行为。
商代的占卜内容包罗万象，上至国家大事，下至私人生活，包括祭祀、收成、征伐、天气、祸福、田猎、疾病、生育等等无所不占。
占卜使用后的甲骨，一般要加以慎重地埋藏，近年来在安阳殷墟发现的甲骨很多都是成坑出土，表明是商人有意识地保存起来的。
因此，甲骨文又称“卜辞”占卜之外，祭祀也是商代宗教生活的重要方面，卜辞记载的商代祭祀名目有几十种之多，一年360天中商王几乎无日不举行祭祀，祭祀的对象包括先王、先公、先妣(比）等祖先神以及日、月、星辰等各种自然神，祭祀的内容有献黍、献酒、献牛羊、献人牲等，祭祀的目的则有祈福、祈年、祈寿、禳灾、报恩、求雨、去病等各个方面。
·除卜辞外，甲骨文献也有非占卜的刻辞。
这类刻辞，有的与占卜有关，有的与占卜无关，主要记狩猎、战争或宫廷大事的则称记事刻辞。
·甲骨文献记事简略，所用文字不多，最少的只有一个字，一般是一二十字，五十字以上的即少见，百字以上目前只发现一条，虽然这样，甲骨文献的内容还是十分丰富的。
（2）、甲骨文的制作与内容占卜的程序：①整治。
先刮削龟甲兽骨，去肉留甲骨并使之清洁光滑。
(神圣）②钻凿。
在整治干净的甲骨的背面钻圆形的窝或凿梭形的槽，窝槽的深浅以不穿透甲骨为度。
以上两项是占前准备，一般由专人（巫）负责。
（背面钻凿及灼zhuó兆，正面出现裂痕）③命辞。
告鬼神以所卜之事。
④灼zhuó兆。
将硬木枝烧成炭，用炭火沿窝槽边沿烫灼，使甲骨正面的相应部位呈现“卜”字形的裂纹，这就是卜兆。
⑤刻辞。
将占卜时间、卜人名字、所问事情、占卜结果刻在相应的兆纹附近，有时还补刻应验结果。
由于这些刻辞都是记录占卜的，所以叫做卜辞。
卜辞刻在甲骨上，其文字则叫甲骨文。
甲骨文献主要是卜辞.卜辞记事有一定的体例。
一篇完整的卜辞包括四部分：①序辞(或称前辞)。
记占卜日期和卜者名字。
②命辞(或称问辞、贞辞)。
记卜者要问之事。
③占辞。
记卜者根据卜兆所作的吉凶祝福的判断。
④验辞。
记是否应验和应验的情况。
不过在现存的卜辞中，这四部分皆备的全篇较为少见，一般往往只有序辞、命辞，而无占辞、验辞。
甲骨文汉字结构·19世纪末被发现的。
是商朝后期统治者因占卜记事而刻在龟甲、兽骨上的文字。
已经是一种十分发达和成熟的文字。
字数相当多，单字已达5 000以上。
字形结构也相当复杂，后人所总结构成汉字的六种原则——象形、指事、会意、假借、形声、转注(亦称“六书”)，在甲骨文中皆可找到实例。
语法也很完备，词类上已有名词、代词、动词、形容词等区分，其句式结构也与后代汉语语法大体一致。
·数学方面已采取十进位计算法，卜辞中所见最大的数字为“三万”。
·河南安阳殷墟甲骨文厅：·文字厅陈列了殷墟考古发掘出土的甲骨文近100片，约一半是完整的大版甲骨，无论是质量还是甲骨上的字数，均是全世界各博物馆中最为珍贵的藏品。
另外，还展示了“91花园庄东地H3甲骨堆积模型”，并介绍了甲骨的整治、占卜和释读的相关知识。
殷墟出土刻辞甲骨约15万片，发现4500多个单字，已认识的近2000字，常用而无争议者已达1000多字。
其余多为地名、人名或族名等，考释难度较大。
虽然如此，甲骨文的内容还是基本可以明了的，其内容涉及商代的政治、经济、文化、天文、历法、气象等各方面。
对于那些尚未考释的字，随着时间的推移，有些字可能还会逐渐被释读。
象形甲骨文的象形已经摆脱了简单摹画的低级阶段，它的象形字已经简化并趋于定型，而且能够通过突出事物的某些特征来达到表现它们的目的。
指事通过在象形字上加提示符号以表示字义的造字方法。
以上几个指事字就是在代表人形的象形字基础上加提示符号来表示天、腋、臀、夫这几个新字的字义。
会意联合几个意义相关的字共同表达一个意思而构成新字的造字方法。
假借通过同音字寄托新字义的造字方法。
形声用一个表义、另一表音的两个现成的符号组合而成新字的造字方法。
转注由一个已造的字，通过加注不同的声符，派生出另一个字义相同、字形相近的字的造字方法。
同一事物在不同时期、不同地域会有不同的名称，产生很多同义词。
转注即是为了记录这些同义词而产生的一种造字方法。
（3）、甲骨文的史料价值甲骨文献被发现前，人们对商代历史的认识一直是模糊的。
孔子对此就曾发过“文献不足”的感叹（《论语·八佾》）。
在先秦典籍中，《尚书》里的“商书”，除《盘庚》外，其余多不足信。
他如《诗经》、《左传》、《三礼》、《国语》、《战国策》、《吕氏春秋》、《楚辞》以及诸于中关于商的史料，尽是只言片语，《竹书纪年》、《世本》也仅仅是王朝世系简记。
西汉司马迁的《史记·殷本纪》是唯一的一篇关于商代历史的比较完整的记载，全文除记有商朝五百多年史实外，还包括成汤建国前的商族史，其略可知，而且，《殷本纪》所载是否可信还有待证实，只是在甲骨文献发现之后，商代的历史才有了可靠的物证。
从五十年代开始，我国考古工作者先后在山系洪洞县、陕西长安丰镐遗址、北京昌平、陕西岐山、扶风周原遗址发现周人占卜的甲骨。
对西周历史的研究具有极其重要的意义。
二、金石文献·以金石为载体的文献称金石文献，也就是铸刻在金石上的铭文。
金指青铜器，石指石料，包括石片、玉片、石鼓、石碑、摩崖等。
金石的共同特点是坚固耐久，用作记事的物质材料，能保持永远。
青铜器上的铭文又称金文或钟鼎文，石料的铭文上又称石文，石文有毛笔写的，而更多的则是镌刻而成，因又统称石刻。
（1）、金文源流与研究铭文的产生与发展，与文字的发生发展以及青铜器的铸造技术进步都有十分密切的关系。
有铭文的青铜器最早出现于商朝。
商代中期以后，青铜器的铸造技术有较大发展，甲骨卜辞的书契也迅速发展，铜器铭文的铸造也开始兴盛起来。
但每件器物的字数一般只有一个字，二三字。
多者四五个字，到商末时，也没有超过五十个字。
这个时期的铭文一般都铸在器物不明显部位，所铸刻文字有表示族名、祭器、宴飨、狩猎、战争、职官名等内容。
西周青铜器·西周是我国青铜器制造的繁荣时期，也是青铜器铭文大发展的时期，突出特点是铭文篇幅一般较长，内容也丰富，辑录当时封赏、战争、祭祀以及其他社会活动，不少记录可与古籍相印证，史料价值极高。
·实物藏台湾的“毛公鼎”，铭文499字，比《尚书》中144字的《汤誓》几乎多三倍。
西周青铜器上最长的铭文。
春秋时期青铜器的铭文出现了随意性，大都为联谊婚姻、夸耀祖先等内容。
·战国时期，礼崩乐坏，简册帛书通行，文字日见繁复，经过千余年的发展变化，青铜器铭文逐渐走向衰落。
春秋以后铭文渐趋减少，战国时往往是“物勒工名”，罕见长篇铭文。
金文进步之处·金文不同于甲骨文，一是金文记事已无贞卜的色彩而是单纯的人事的记录，以反映当时的王臣庆赏、贵族纠纷、财产关系为主。