思想政治教育方法多样性的根源性分析
思政教育存在的问题及成因分析
思政教育存在的问题及成因分析思政教育是一项具有重要意义的工作，旨在引导人们形成正确的价值观、世界观、人生观，培养思维能力、情感态度、道德品质、社会责任感等方面的素养。
然而，随着社会的发展和教育工作方式的不断更新，思政教育也存在一些问题。
本文将从内容不够丰富、过于教条化、缺乏实践、教师自身素质等方面进行分析。
一、思政教育内容不够丰富思政教育内容应该涵盖某些核心要素，如道德品质、社会责任感、人文素养、科学精神和创新意识等。
但是，很多学生反映，思政教育内容相对单一，缺乏丰富性，内容过于简单。
同时，在思政教育内容上更加强调理论，往往过于抽象和教条化，难以让学生根据自身的经验和实践理解和吸收。
二、思政教育过于教条化在传统的思政教育中，教育方式往往过于教条化。
例如，教师在走进课堂的一开始就会使用某些固定的话锋，或者将课堂视为单向传输，只注重知识的传递，忽略了学生的主体性。
过于教条化的教育方式只能导致信息的流通，而不能激发学生的兴趣和积极性，使学生积极认识和掌握知识。
三、缺乏实践内容在思政教育中，经常缺少实践教育。
教育工作者对于思政教育的重要性认识不足，很少给学生时间去实践自己的想法和价值观，也没有充分考虑到学生自身的需求。
然而，只有把理论与实践结合起来，才能真正提高人们的自我认识，使其更加积极地思考问题。
四、教师自身素质不高教师自身素质，是影响思政教育的另一大因素。
教师应该具有高尚的道德情操、丰富的人文素养、宽广的认识视野和良好的师德风范等几个方面的素养。
教师的专业素养以及自身思想和价值观念，会直接影响到思政教育的质量。
以上，是思政教育存在的问题及成因的简要分析。
我们应该摆脱传统的思维方式，加强思政教育的人文性、科学性、实践性，让思政教育满足学生的需求和社会的要求。
教育部门应该加强对教师的培训和教育，提高教师素质，为学生的发展提供更专业的支持和服务。
大学生思政教育的“多元”研究
大学生思政教育的“多元”研究随着社会的发展，大学生思想政治教育也应该与时俱进，提出“多元”概念。
所谓“多元”，指的是思政教育需要注重引导学生多元化审视问题、多元化地获取信息、多元化地思考和分析问题。
首先，多元化引导学生审视问题。
我们都知道，思政教育主要目的是针对学生的意识形态进行塑造和引导。
多元化思政教育应该立足于当前时代的背景，引导学生深刻认识到世界上存在着多种文化模式和制度模式。
鼓励学生开放思维，接纳多元化的价值观和认知模式，减少对同质化思维的依赖和“盲从”，运用科学的思维方式进行思考和分析问题，拓宽自己的视野。
其次，多元化思政教育应该注重学生获取信息的渠道多元化。
互联网时代信息爆炸式增长，除了传统的教材、报刊等信息资源，还应该注重发挥各种科技媒介的作用，包括网络、手机、电视、电影等多种多样的信息传播渠道。
为学生建立多元化的信息源，让学生了解多元文化的价值观和人性面貌。
这样，学生才能真正掌握各种价值观和人性面貌，从而更容易与各种媒介、人群进行交流。
最后，多元化思政教育应该注重学生思考和分析方式的多元化。
思考和分析只有在理智和感性的融合中才能达到更佳的效果。
在思考过程中，要舍弃传统单一的思考方式，创新发展偏差。
从而帮助学生更全面深入了解世界的各种观点和现象，更加深入，的理解和分析问题。
因此，打破成见和刻板印象，让学生养成更注重学习、思考、分析并且容易进行讨论的意识。
在大学生思想政治教育中，多元化思考是必不可少的因素。
多元化思考不仅能够开拓学生视野，增强他们对各类文化差异的理解度，还能够激发学生创新思维，提高学生的综合素质。
因此，建立多元化的教育环境，不仅能够提高教师的综合素质，同时也能够为学生的全方位发展提供更优质的教育资源。
论思想政治教育的实践根源
参考内容
大学生社会实践中的思想政治教 育：意义、策略与展望
引言
在当今社会，大学生社会实践已成为高等教育的重要组成部分。通过参与社会 实践，大学生可以深入了解社会，提升专业技能，同时也可以加强思想政治教 育。本次演示旨在探讨大学生社会实践中思想政教育的意义和目标
二、图像实践方式在新时代思想 政治教育中的具体内容
图像实践方式在新时代思想政治教育中的具体内容包括以下几个方面：
1、图像载体的选择
图像载体的选择是图像实践方式的关键环节。在选择图像载体时，应根据受教 育者的年龄、文化背景等因素进行综合考虑，选择适合的图像载体，如图片、 视频、动画等。
2、图像情节的安排
谢谢观看
思想政治教育图像的界限是指图像在表现思想政治教育内容、传播思想政治教 育信息时的限制和规定。这些限制和规定主要来自于图像本身的属性、图像所 承载的内容以及图像传播的渠道和受众等因素。图像的界限不仅影响着受众对 思想政治教育内容的理解和接受，也关系着思想政治教育的效果和质量。
在实践中，思想政治教育图像的运用包括制作、传播、使用等环节。制作图像 时，应遵循真实、客观、全面的原则，充分表达思想政治教育的主题和内容； 传播图像时，应根据受众的特点和需求，选择合适的渠道和方式，确保图像传 播的效果和覆盖面；使用图像时，应注重图像的针对性和实效性，充分发挥图 像在思想政治教育中的作用。
3、大学生社会实践中的思想政 治教育手段
大学生社会实践中的思想政治教育手段包括教育管理制度、辅导员指导、学生 自我教育等。教育管理制度可以确保社会实践活动的有序进行，辅导员指导可 以为学生提供及时的帮助和指导，学生自我教育则可以培养学生的自主性和自 我管理能力。
总结
大学生社会实践中的思想政治教育具有重要的意义和作用。通过参与社会实践 活动，学生可以更好地了解社会，增强社会责任感，提高综合素质。因此，高 校应积极开展社会实践活动，并加强思想政治教育，帮助学生树立正确的价值 观和理念。大学生也应积极参与社会实践活动，培养自我管理能力，努力成为 具有社会责任感的高素质人才。
思政教育存在的主要问题及成因
思政教育存在的主要问题及成因思政教育是高等教育中的一门特殊教育课程，旨在培养学生的思想道德素养和综合素质。
然而，随着时代的发展和社会的变迁，思政教育面临着一些主要问题。
本文将从新时代背景、教育内容、教育方法等方面探讨思政教育存在的主要问题及成因。
首先，思政教育存在的一个主要问题是教育内容不够符合时代发展需求。
随着社会的高速发展，新时代的思政教育应该适应人们对思想道德的新需求，并有针对性地培养学生的创新思维能力、实践能力、社会责任感等。
然而，很多思政教育课程仍然停留在教授传统的思想理论和书本上，缺乏对当代社会问题的深入探讨和解决方案的引导。
其次，思政教育存在的另一个主要问题是教育方法单一化。
传统的思政教育更注重的是灌输式教育，教师通过讲授理论知识和书本上的内容，学生被动接受，缺乏互动和思考的空间。
然而，新时代的思政教育应该更加注重学生的主体性和参与性，鼓励学生主动思考、发现问题，并培养解决问题的能力。
因此，对于教育方法的创新和改革是十分必要的。
另外，思政教育存在的问题之一是师资队伍建设不够到位。
在当代社会，师资队伍的专业能力和素质非常重要。
然而，在一些学校中，思政教育师资队伍的整体水平还存在较大差异。
一些教师只重视理论知识的传授，忽视了对学生实际问题的指导，导致学生对思政教育课程的兴趣不高。
因此，思政教育需要加强师资队伍的培养和建设，提高教师的教育素质和教育能力。
此外，传统教育体制和评价机制的束缚也是思政教育存在问题的成因之一。
在学校教育中，学生通常更注重学业成绩和升学压力，而非关心思政教育的实际效果。
这种情况下，很多学生对思政教育的重要性和长远意义缺乏认识，也就缺乏了主动学习思政知识的积极性。
因此，完善教育评价机制，给予思政教育合理的评价标准和权重，可以激发学生对思政教育的学习热情，提高教育效果。
综上所述，思政教育在当代社会面临着很多问题。
教育内容不符合时代需求，教育方法单一化，师资水平参差不齐，传统评价机制束缚等都是问题的主要成因。
高校思想政治教育工作中存在问题根源分析
高校思想政治教育工作中存在问题根源分析郑菊芳（西安财经学院陕西西安710100）【摘要】本文论述了当前高校学生思想政治教育中存在的问题并分析了产生问题的根源：即高校对思想政治教育工作重视不足；辅导员不安心本职工作，自身的综合素质不过硬：学生不重视思想政治学习，只抓能学习谋生本领的课程。
因此，只有有针对性地开展工作，才能从根本上解决高校学生思想政治教育中存在的问题。
【关键词】高校；思想政治教育；问题当代大学教育的任务不仅是传播知识文化、培养实际技能，更为任道重远的任务，是培养学生具有坚定的理想信念，具有正确的人生观、世界观、价值观、高尚的人格和道德操守。
特别是现在，在社会制度还很不完善情况下，大量的社会问题时刻影响着大学生，这就更需要我们的大学生---社会主义事业的建设者和接班人有正确的人生观，保持清醒的头脑并拥有坚定的信念，从而做一个有利于社会发展和人类发展的有用人才。
这样才能真正实现大学教育的意义和目的。
思想政治工作就承担着这一重要和长远的任务，起着对大学生进行意识形态教育的功能。
思想政治辅导员就担任着高校这一重要的任务。
辅导员即承担带班任务同时也承担思政课程的教学任务，其在高校思想政治教育工作中是一支非常重要的队伍，不仅通过带班的途径对学生进行引导和教育，同时也能通过“两课”的途径对学生进行引导和教育。
但在现实情况中，辅导员的思想政治教育工作并未达到这一教育价值目标的质的要求，而只是完成了量上的工作任务。
从高校思想政治教育的实施过程来看，主要存在三个方面的问题，一是思想政治辅导员，二是受教育的学生，三是高校对思想政治教育工作重视不足。
一、思想政治辅导员存在的问题1、思想政治辅导员自身的综合素质不过硬（1）大多数思想政治辅导员不论是政治信念、理论素养、对现实问题的认识，还是教授方法都没达到真正的要求。
现高校担任思想政治辅导员的大多数都是刚毕业的研究生，他们政治观念不强，学风不严谨，视野不广泛，知识不渊博，没有太多的社会实践和教学经验，更没有育人的经验，也没有专门的思政治教育的专业知识，没有教授的技巧，对现实问题的认识还有偏颇，不深刻。
思政教学存在的主要问题及原因
思政教学存在的主要问题及原因一、引言二、思政教学的重要性1. 培养良好的价值观2. 培养全面发展的人才三、思政教学存在的问题1. 教师缺乏专业素养和深度思考能力2. 教学内容过于抽象和理论化3. 学生参与度不高，缺乏实践机会四、思政教学问题产生的根源1. 考试导向和功利化导致教育目标偏差2. 没有建立科学有效评估体系五、解决思政教学问题的措施和建议1. 加强师资培训，提高教师素质水平2. 设计贴近现实生活的案例分析和实践活动3. 增加多元化评估方式，从综合能力出发考核学生表现六、结束语【引言】在当代社会发展进程中，思想政治课（简称“思政课”）作为大学必修课程之一，起着培育下一代有远见、有担当的社会主义建设者和接班人的重要作用。
然而，如今思政教学在实施过程中存在一些问题，这亟待我们深入分析原因并提出解决方案。
【思政教学的重要性】1. 培养良好的价值观思政课致力于培养学生正确的价值观念和道德观念，引导学生树立正确世界观、人生观、价值观，促使学生成为一个有道德素质、有责任感的公民。
2. 培养全面发展的人才思政课通过多样化的内容和教学方法，旨在培养学生全面发展，提高综合素质。
它不仅关注学术知识传授，也注重培养创新思维、领导力以及团队合作能力等。
【思政教学存在的问题】1. 教师缺乏专业素养和深度思考能力一些思政课教师在知识储备和专业素养方面存在不足。
缺乏深度思考能力使得他们无法对复杂社会问题进行更深入的剖析和解读。
2. 教学内容过于抽象和理论化思政教学过程中，教材内容大多抽象、理论化，缺乏与实际问题的结合。
这导致学生很难将其应用到现实生活中，理论脱离了实践。
3. 学生参与度不高，缺乏实践机会传统思政课教学模式以传授知识为主，缺乏互动和交流。
学生在被动接受知识的过程中没有机会提出自己的见解和思考问题，这削弱了他们的积极性和主动性。
【思政教学问题产生的根源】1. 考试导向和功利化导致教育目标偏差当前教育体系普遍存在功利化倾向和应试狂热现象，追求数量而不是质量。
思政教学存在的问题及原因分析
思政教学存在的问题及原因分析一、背景介绍随着我国社会主义现代化建设的不断推进，思想政治教育在高等教育中扮演着重要的角色。
然而，近年来一些问题逐渐浮现出来，严重影响了思政教学的质量和效果。
本文旨在对当前思政教学存在的问题进行深入剖析，并分析产生这些问题的原因。
二、主体部分2.1 课程内容单一目前在我国高校普遍存在着思政课程内容单一、灌输式教学方式仍然占主导地位的问题。
大多数学校将惯常的社会主义核心价值观作为课程核心内容，而缺乏针对具体历史时期和不同群体特点设计的课程。
造成这个现象的原因主要有以下几个方面：首先，少数高校的师资力量相对薄弱，无法设计丰富多样的课程；其次，在某种程度上，“听党话、跟党走”的教育口号给予了全社会师生过于简化思政课实施过程和内容安排甚至是解释理论的权力。
为了提高思政课程的质量，学校可以多样化课程内容，引入多种社会科学理论和方法，以满足不同学生的需求。
此外，加强师资培训和招聘工作也是解决该问题的关键举措。
2.2 教学方式单一思政教学方式单一是目前存在的另一个突出问题。
当前普遍存在将思政教育变成灌输性教育的情况，忽视了培养学生主动思考和独立判断能力的重要性。
传统的课堂讲授模式往往使得学生只是被动接受知识，缺少实践操作。
问题产生的原因主要有以下几个方面：首先，“应试”倾向过重导致认真对待思政课必然显得次要；其次，许多教师缺乏新颖、活跃的授课手段以及有效引发学生参与讨论和交流的技巧。
为了改变这种状态，需要采取一系列措施：教师应鼓励推崇开放式问题、鼓励与同学们充分进行自由辩论、直捣灌输式长板等一些常见问题探讨。
合理利用互联网信息资源，开展多种形式的线上和线下互动教学，在课堂上注重培养学生的创新精神和实践能力。
2.3 学习氛围不浓厚思政教育对于提高大学生综合素质和培养他们正确世界观、人生观和价值观等方面起到重要作用。
然而，一些高校的学习氛围并不浓厚，使思政教育无法从根本上发挥作用。
造成这个现象的原因主要有以下几个方面：首先，社会流行功利主义的价值取向对于思政课程的冲击较大；其次，目前一些传媒文化模式倾向于提供以消遣娱乐为导向的内容。
思政教育存在的主要问题及成因研究
思政教育存在的主要问题及成因研究一、引言思政教育是高等院校中一门重要的课程，旨在培养学生的思想道德素质和理论水平。
然而，在实践中，我们也必须正视思政教育存在的问题。
本文将探讨思政教育的主要问题以及这些问题产生的成因，并提出解决方案。
二、对思政教育存在问题的回顾1. 缺乏实际意义许多学生认为思政课程缺乏与实际生活相关联的内容。
他们觉得这些课程过于抽象，难以应用到现实情境中。
这导致了学生对于思政课程失去了兴趣和动力。
2. 重复、机械化教学某些大学在思政课上采用机械化的教学方式，简单重复书本上已有的知识点。
这种传授式教学方法无法调动学生自主学习和参与思考的积极性，使得教育效果大打折扣。
3. 师生互动不足有些老师在授课时过于传统，宛如"说书人"，没有与学生进行积极互动。
学生也少有参与思政讨论的机会。
这就导致了一种师徒传统教育模式的重现，严重阻碍了思政教育的进程。
4. 受限于课时安排由于时间和资源等原因，思政课程往往被挤压在其他优先级高的课程之后。
这使得它成为备胎课程，无法得到足够的时间和资源来做好教学工作。
三、如何解决思政教育存在问题1. 创新教学内容为了增强学生对思政课程的兴趣，我们应该将其紧密结合实际情境，并关注当代社会发展中的热点话题。
通过引入案例分析、小组讨论等活动形式，增加学生在现实问题上的运用能力。
2. 探索启发式教学方法启发式教学方法能激发学生自主探究和批判性思维能力。
老师应该成为一个引导者而不是普通的传播者，在课堂上提出问题，并与学生们共同探索答案。
这样能够培养出更加富有创造力和独立思考能力的学生。
3. 倡导讨论和互动鼓励师生之间进行互动和讨论是提高思政教育效果的关键。
老师可以通过辩论、小组活动等方式，激发学生对于思政课程的兴趣，并锻炼他们的表达能力与合作能力。
4. 调整课表安排为了提高思政课程的地位，大学应该提供足够的资源，调整课程表安排，确保每个学期都有足够时间去开展思政教育活动。
思政教育存在的主要问题及成因分析
思政教育存在的主要问题及成因分析思政教育存在的主要问题及成因分析一、问题的存在思政教育是高校教育的重要组成部分，旨在培养学生健全的世界观、人生观和价值观，提高他们的思想道德素质和文化素养。
然而，目前思政教育存在着一些主要问题。
首先，思政教育内容单一。
传统的思政教育主要侧重于马克思主义基本理论的传授，对其他相关政治、经济、社会、文化等方面的知识讲解很少。
由于教材和课程的单一，思政教育过程缺乏多样性，无法满足学生全面发展的需求。
其次，思政教育形式单调。
当前的思政教育大多是在传统的课堂教学模式下进行，缺乏创新和互动。
教师主讲、学生被动接受的方式，无法激发学生的兴趣和思考，不能真正起到提高学生思想素质的作用。
再次，思政教育评价机制不完善。
目前的思政教育主要以论文、考试为评价手段，重视形式而忽视内容。
这种评价机制导致学生对思政教育的投入不高，只追求成绩而忽略思考和感悟。
考试的内容和形式也局限了教育的多样化和个性化，限制了思政教育的效果。
二、问题成因的分析思政教育存在的主要问题，主要与思政教育的理念、方法和管理有关。
首先，思政教育理念不够先进。
当前的思政教育仍然以传统的马克思主义理论为核心，忽视了世界多元化、价值观多样化的现实。
因此，思政教育缺乏全球视野和多元文化的教育内容，不能使学生真正理解和适应当今社会的复杂性和多样性。
其次，思政教育方法不够灵活多样。
教师主讲、学生被动接受的教学方式，阻碍了学生积极思考和批判性思维的培养。
现代技术的广泛应用可以帮助扩大思政教育的渠道，通过在线课程、讨论小组、实践活动等多种形式，提高思政教育的有效性。
再次，思政教育管理不够科学。
目前，思政教育的管理主要由学校领导层负责，而缺乏与教师和学生的沟通和合作。
此外，对思政教育的预案和评估不够详尽，导致教育效果无法及时监测和调整。
三、解决思政教育问题的建议为了解决思政教育存在的问题，我们需要采取以下措施：首先，更新思政教育理念。
要强调思政教育的个性化和人本性，关注学生的多样化需求和价值观，使思政教育更加贴近学生、关注学生的成长和发展。
论思想政治教育主导性与多样性的统一
论思想政治教育主导性与多样性的统一内容摘要：思想政治教育需要发展和创新，是当今社会现实的客观要求。
社会主义市场经济条件下，坚持思想政治育主导性与多样性的统一，是我国社会主义初级阶段经济的主体性与多样性的要求，也由思想政治教育发展变化的规律性和文化全球化背景下思想文化领域互渗性与冲突性所决定。
在思想文化领域，我们要弘扬主旋律，坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位毫不动摇，同时要批判地继承中华民族的优秀传统文化和借鉴、吸收国外一切有益的思想文化。
关键词：思想政治教育;主导性;多样性;主旋律;借鉴在社会主义市场经济条件下，经济、社会、文化的多样性发展，大大增强了人们的独立性、自主性和选择性，传统思想政治教育面临着严峻的挑战。
在实际工作中常见两种比较普遍的错误倾向：一种认为思想政治教育在复杂多变、价值多元取向的开放环境条件下难有作为，因此对思想道德方面的问题采取姑息迁就的方式，从而使思想政治教育成为一种应付的工具，其实质是从理论上否定社会主义意识形态的主导性；另一种倾向是忽视现代社会多样、多变、多重客观条件的影响，只讲抽象理论原则和理想状况，回避现实，甚至用大道理掩盖存在的现实问题，导致教育实效差，其实质是否定当下社会上思想文化的多样性。
这两种倾向虽然表现形式不同，但实质和结果是一致的，前者忽视了教育内容、要求的主导性，陷入了多样性，而后者正好相反。
当前，要应对复杂的国际环境新形势，必须把坚持思想政治教育主导性与多样性作为一个新的时代性课题加以研究。
一、思想政治教育主导性与多样性统一的理论根据马克思主义辩证法的对立统一规律是思想政治教育主导性与多样性统一的哲学根据。
对立统一规律是关于事物矛盾运动的规律，其基本观点是矛盾是客观的、普遍的，“矛盾存在于一切事物的发展过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终”。
同时，矛盾又具有特殊性或差别性，具体事物在其运动过程中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，矛盾解决的具体形式也各不相同。
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想 政治 教 育必须 顺应 人 性 ， 循 “ 遵 人性 ” 的变化 规 律 。 这 是思 想政 治教 育 方法 多样 性 的 内在 根据 。
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的方 法 ， 被 称作 “ 把钥匙 开 一把 锁” “ 也 一 ，对症 下药 ， 量体裁 衣 ” 。即使 是 好 多 人所 共 同具 有 的 同样 性 质 的 问题 ， 了普遍 教育 外 ， 必 须有针 对性 地特 殊 的 除 也 个别 教育 ， 勿 图省事 走过 场 ， 切 千篇一 律一 刀切 地简 单处理 。思想政 治 教 育 重 在 细 致 ， 一 教 育对 象 都 每 有 自身 的人性 弱点 ， 只要 教 育者认 真分 析查 找 ， 找准 了突破 口， 可 以利 用其 本 身 固有 的“ 就 人性 弱点 ”轻 ，
而易举 地 教育 改变 他 ， 实现人 性 的 同化 ， 到教 育 的 达
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实 中体会到的“ 条件” “ 、利益” 或者也可 以称做 “ ， 代
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外化 和 自我实 现 是人 的生 物层 次 的属 性 ， 是人 性较稳 定 的部分 ， 它将 伴 随人走 到生命 的终 点 ， 因为 它是大 自然 用原 子 语 言记 录下 来 的遗 传 基 因程 序 。 比如物 质 占有性 、 自然竞 争 性和 自然繁殖 性 ， 只不过 在“ 人性 化 ” 的过 程 中 ， 被赋 予 了好 多条 件 性 的 限制 而 已， 即必须讲 “ 规则 ” 否 则 就成 了弱 肉强食 、 ， 自然 淘 汰 。我 们 在 生 活 中会 发 现 ， 每个 人 都 有外 化 、 表
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作 为 社会组 织 的成 员 ， 然具 有社 会性 ， 必 而且 在
现实性 上是 “ 种社 会关 系 的总 和” 各 。无论社 会组 织 的规模 大小 ， 具有 相对 独立 的利 益 、 都 目标 和价值 定
从 现 实人 的“ 归 属 ” 析 ， 以找 到外 延 逐 层 类 分 可 扩 大 的人 的类 归属 。第 一 人是 独 特 的个 体 ， 二人 第
将 思想 政治 教育 放 在 “ 会 关 系 ” 社 中去 进 行 ， 分 考 充 虑 到各种 社会 关 系 的 作 用并 摆 正 他 们 的位 置 ， 条 有 件 地保 护各 社会 集 团 的利 益 ， 从其 集 团人性 出发 ， 保
思 想政 治教 育 的过程 中要 区 别对待 ， 有针 对 性 ， 要 是
每 一个 人 都 是 一 个 独特 的个 体 ， 具有 不 同的 都 个性 、 质 、 气 能力 和 性 格 ， 就 要求 我们 在 思 想 政 治 这 教 育过程 中要“ 体 对 象 具 体 分析 ” 注重 采 用 个别 具 ，
教 育法 。这是 针对 不 同教 育对 象 的不 同思想认 识 问 题和 不 同的心 理 特点 ， 用 不 同方 式 单 独 进 行 教育 采
从 客观 现 实的人 类 生产 关 系 ， 从人 类 成 长 的 自 然过程 ， 人 的不 同社 会 角 色 三 个 角 度 去 研 究 、 从 分 析、 推理 ， 会发 现 “ 都 人性 ” 有 层 次 性 ， 具 而且 是 多 层 次 、 化 发展 的 。ｌ Ｐ０ 一步 即可 理 解 到人 性 的复 变 Ｅ（ ’ ｊ６ 进 杂性 ， 现为 多样性 、 变性 、 殊性 。 表 多 特 而思 想政 治教 育归 根结 底是 不 同人 性 的较 量和
聊 城 大学 学报 （ 社会 科 学版 ）
２１ ０ ０年第 １ 期
思 想 政 治 教 育 方 法 多样 性 的根 源 性 分 析
刘春 魁
（邢 台学 院学报》 《 编辑部 ， 河北邢 台 ０４０） ５ ０ １
［ 摘
要］ 人性” ‘ ‘ 具有层 次性 ， 而且 是 多层次 、 变化发展 的。而思想政 治教 育归根结底是不 同人性 的较 量和 同化 ， 人性
是社 会 组织 的成 员 ， 三人 是 人 ， 四人 是 动 物 ， 第 第 第
五人 是 生物 ， 六 人 是 一个 开放 系统 。并且 每 一层 第 次上 都 可分析 发 现 人 的 多种 特 性 ， 就 要求 我们 在 这
向， 并要 求 其成 员发 挥 自觉 的能动 性为 之奋 斗 ， 就 也 是所 谓 的群 体人 格 ， 团 人性 。这 就 要求 我 们 必 须 集
是思 想政 治教 育的基础和 归宿 。因此 ， 思想政 治教 育必须顺应人性 ， 教育方法 必然具有 多样性 、 层次性 。
［ 键 词 ］ 想政 治教 育 ； 性 ； 关 思 人 多样 性 ； 次 性 层 ［ 图 分 类 号 ］ ４ 中 Ｇ１ ［ 文献 标 识 码 ］ Ａ ［ 章 编 号 ］６ ２ ２ ７ ２ １ ）１ ０ １ ４ 文 １７ —１ １ （０ ０ ０ —０ ７ —０
哪 一层 次 的问题 ， 就要 采 用相 对应 的方 法 去解 决 ， 只
有 这样 才能 实现 教育 的 目的 。
［ 稿 日期 ］０ ９—１ ～０ 收 ２０ ２ １
持群 体人 格 的相 对 独 立 性 ， 根 本 原则 不 变 的情 况 在
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
［ 作者简介 ］ 刘春魁（ ９ ４ ）男 ， １６ ， 河北邢台人 ，邢台学院学报》 《 编辑部副主编 ， 教授 ， 法学硕士 ， 主要研究思想教育与编辑学。
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下 ， 充分考 虑发挥 “ 同存异 ” 要 求 的特殊 功 能 ， 这包 括 求大 同存 小 异 、 大 同存 大 异 、 小 同存 小 异 、 小 求 求 求 同存 大异等各 种情况 。要充 分地 最大 限度地 发挥各 级 各类社 会 组 织 （ 团 ） 集 的教 育 功 能 ， 括 党 派 、 包 团 体 、 族 等 等形 式 ， 家 以求 整 个 社 会 的 安定 、 和 、 平 发