中国武术作文(精选9篇)

中国武术作文(精选9篇)
中国武术作文(精选9篇)

中国武术作文(精选9篇)

中国武术作文(精选9篇)

在日复一日的学习、工作或生活中,大家都尝试过写作文吧,作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的作文呢?下面是小编为大家收集的中国武术作文,仅供参考,希望能够帮助到大家。

中国武术作文1我喜欢武术,我觉得这是一种可以用来自卫也可以用来见义勇为,伸张正义的东西,武术让我痴迷。

太极拳大家肯定都听说过,而太极拳也分好几种:陈氏太极拳。赵氏太极拳等等,而太极拳中最有名得就是“陈氏太极拳”了。

陈氏太极拳世代相传,名师辈出,而享誉当代武林的是陈家沟第十九代传人陈小旺,陈式太极拳速以黏举此拳有刚有柔,刚柔相聚。叙法相变快与慢相渐。这也就是陈式太极拳最大的特点。每次看到这刚柔相聚的太极拳,我心中就有种不敢侵犯的感觉,如果达到最好,应该是滑入泥,黏如掉,动如流水,静如山。

说完了太极拳,该说说咏春拳了了,提到咏春拳我们就会想到叶问这位永春的创始人,永春主要已近身攻击为主。咏春拳主要是用掌去攻击,而咏春拳是禁止踢高腿的。

双节棍是现在最流行的一种武术,它刚柔并列,每次看双节棍的表演视频都会让我眼花缭乱。

我喜欢武术,对于武术我始终保持着一种热忱。你呢,你喜欢武术吗?

中国武术作文2从小,因为我性格有些外向,所以大多数男孩玩的东西我也都喜欢,特别是有一次我在电视上看见少林寺的功夫时,我惊呆了,感到特别好奇!

听爸爸说按照传统的说法,中国武术起源于中国古代战争。战争时期士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧,在经过慢慢的发展与演化就形成了后来的中国武术!我听后,眼前一亮,便缠着爸爸教我中国武术,爸爸以前在b队里学过武术,在我的苦苦哀求之下,爸爸终于答应教我了,可我学了许多天才学会了其中的一小部分,在这中间,我终于悟出了一个道理,别看那些人在台上表演武术时是多么的威风,却不知道他们在台后付出了多大的代价?花费了多少的时间反反复复的练习。真可谓“台上一分钟、台下十年功”!

我也特别崇拜霍元甲和黄飞鸿的中国功夫,因为他们用那种保卫祖国,不让别的国家来侵略、来破坏我们国家的伟大英勇的精神,让我感动,所以,我下定决心一定要学会武

术,帮助别人教训那些小偷、欺负老人和孩子的坏蛋。保卫国家,让国家更加强大,让中国人民受到良好的教育,过安居乐业的生活!

中国武术作文3武术是中国祖先的骄傲,是中华民族的荣耀,武术是一种中华文化。

从武功来看,千百年前,中国的祖先就把它推向了顶峰,成为世界人们仰慕的一种体育项目,不用说,就连我,也羡慕的张大嘴巴。

第一次看到武术时我才5岁,是在电视里的一个专门教武术的一个栏目,当时我想:“动画片反正也演完,不妨看看吧!”然后,我坐在电视机前看着,还不到10分钟,我便被这个武术节目吸引住了,本来,我还以为很无聊呢,想不到武术是那么的气魄,那么的潇洒,动作强而有力,看着看着,我也情不自禁的站在沙发上模仿起武术的动作来,踢腿、出拳……好玩极了!

现在,我还是蛮喜欢武术的(不过我是女子出身,体力不是很足,所以我不学武术),在我眼里,武术气魄、潇洒,它还是一种花样众多的强身健体的艺术型的体育运动,很多体弱多病的老人学习武术之后,体力大增。而且它跟中国的书法一样是最具内涵的运动,奇妙无穷。

此时,我真的很希望,在奥运会上也能有武术这个项目,因为外国人把武术叫成“中国功夫”。武术是一种“智慧体育”

和“男性舞蹈”。可以这样描述:武术是精英的体育。还能使奥运会更加的精彩!!

武术,它是中国的一条长龙,让我们共同努力,让这条长龙载着中华人民的武术梦想,飞的.更高,更远。

中国武术作文4我的爸爸是一位武术家,每次看他在舞台上那帅气的双截棍表演、脚踩钢刀的时候,我就不禁心想:我也想学武术啊,那么帅气、那么潇洒。那还是我很小的时候,我不知道爸爸是看到了我羡慕的眼神还是怎么了,一天,爸爸决定教我武术了。爸爸说:“每天早上你得6点钟准时起来,我们要从家里跑到外面学棍术,我会让妈妈叫你起来的,等你学会棍术以后,我再教你更高级的武术。”

每天早上六点钟,妈妈都会准时叫我起床。刚开始两个星期,我都能坚持起床,和爸爸一起去锻炼。可有一天,天气突变,狂风卷着树枝打得窗户沙沙响,我就不愿出门了。当妈妈叫我起床时,我装着没听见。不一会儿,爸爸大踏步走了过来,语重心长地对我说:“儿子,练功可不能三天打鱼两天晒网,必须持之以恒,只有坚持才能成功。练武术讲究‘冬练三九,夏练三伏》’,如果你连这点苦头都吃不了,那你将一事无成。”听了爸爸的话,我想了想,对爸爸坚定地说:“我会坚持下去的,不过你要监督我。”从此以后,我风雨无阻地开始了每天的练功生活。除了基本功,我的棍术也越来越好。

“六一儿童节”到了,学校举行了文艺汇演。我和爸爸有一个双人棍术表演的节目。还记得,当我们表演结束,台下的很多小朋友要求我们再来一段,把整个演出推向了高潮。这时的我心里别提有多美了!同时我也下定决心,武术我一定要练下去。

武术,我爱你!爸爸,我也爱你!

中国武术作文5武术是一种博大精深的活化石。为何如此说呢?是因为武术是由我们的祖先一代一代的传下来的。我们祖先传下来的武术可以让我们看到几千年前祖先们的生活。

我爱武术,是因为它可以以柔克刚,以弱胜强。小时候,电视上总会播一些防身术,而最令我着迷的就是女子防身术:如果遇到坏人,他身材魁梧,凭自己单薄之力,是不可能会打败他的,所以才会有女子防身术。在坏人向你走近时,抓住他的小拇指,使劲的掰,他便会叫得撕心裂肺的,趁他叫喊时,要么逃跑,要么就打电话叫警察来抓他,能自保就可以了。

我爱武术,是因为它可以锻炼自己的身体。在疾病多发时,我们要先强身健体,保证自己有着足够的抗病细胞。小时候由于抵抗力不够,各种病向我的身体蔓延开来。这时。我便会跟着舅舅一起做太极拳,在不断地做太极拳和药的作用下,我的身体就慢慢地有了好转。

我爱武术,是因为它可以修身养性。武术是一种极为高深,而又深不可测的极高修养。练武之人曾说过:“练武之人,用武时,必要三思而后行。”意思就是说:练武的人,动手时,一定要考虑周全了,才可以动手。以前小时候总以为所有人都得听我的,后来才知道,这个世界是大家的。

我爱武术,它的精神会一直保存在我们的心中。

中国武术作文6中国武术是我的最爱,它像一块强大的磁铁深深地吸引着我。上学路上我比画着,吃饭之前我比画着,睡觉之前我仍然比画着,最想做的事情就是练武术。

我敬慕成龙,敬慕徐克,敬慕李小龙,敬慕黄飞鸿,敬慕李连杰,敬慕所有会武术的人,每当我看见他们帅气而精彩的武打时,全身都会热血沸腾。

一家人看电视时,只要屏幕上有武打片,谁也别想从我手中夺过摇控器,我会如痴如醉的沉醉在影片中,有时甚至打扮成电视里那些武打人士的样子,再玩上几招,比划几下,特别是精彩的几招,一有空就找个空地耍弄耍弄。邻居小弟来我家玩儿,我非要他拜我为师,传授他武术,过一把师傅的瘾。

记得在看《霍元甲》电视连续剧时,英国大力士奥比音在上海登广告,辱中国人为“东亚病夫”,设下擂台向中国人挑战。霍元甲应友人之邀赴上海比武,在比武擂台赛中,他用迷宗拳将奥比音打瘫在地,全场一片沸腾。霍元甲武艺出

众,又执仗正义,抱着为国雪耻,振奋民族的强烈愿望,用精湛的武艺打败外国洋力士,为中华民族争得了荣光,令国人扬眉吐气,欢欣鼓舞。“有武功真好,武艺高超真棒”!我不由自主地说着。

去年,我们镇上开设了武术学习班,听到这个消息后,我高兴得手舞足蹈,不管父母是否同意我去学习武术,我来个“先斩后奏”,用自己平时积攒的零花钱跑去报了名。武术班开课时,我学得比谁都认真,课上没有学会的动作,课后就留下来虚心向教练请教,在众多的学员当中,我可是最积极求教的。即使我无法成为像李小龙、成龙、李连杰等精通中国武术的名人,但我也仍然不会放弃对武术的爱,最起码,多练武术能强身健体,使我成为体魄健壮的人。

武术神奇的力量支撑着我对美好生活追求的意念。当我受委曲时,我没有垂下头,是武术给我的豪情;当困难来临时,我没被压倒,是武术给我的力量;当我面对失败时,我没有气馁,是武术给我信心。

中国武术是我的最爱,在今后的成长道路上,我会像爱武。

中国武术作文7中华武术是属于中国的传统文化之一,它可以强身健体,锻炼意志、培养品德,提高人们的整体素质。

最先接触武术是在2008年漯河电视台会展中心举办春

节联欢会上,一群少林寺的僧人表演的节目。只见他们有的前空翻,有的后空翻,有的舞枪,有的耍剑……最引人注目的是四个僧手持长矛,把一个高僧挑起来,然后高僧腾空而起,用脚一踢,把四根长矛踢成八段,真是武艺超群!

从此我就喜欢上了武术,暑假里,我报了一个武术班,教练教我们练武术,先从基本练起,又练了五步拳、综合拳等套路,一开始练的时候很辛苦,我不太会,还好我有一个小伙在那练武,他很耐心的教我,并且练的时候很辛苦,我浑身酸疼,但我克服了种种困难,认真学,认真练,终于掌握了一些基本功夫,通过练武,我变得勇敢坚强,虚惊好学,勇于进取。

中国的传统文化,武术,你真棒!

中国武术作文8我爱武术挺胸,出拳,下蹲……好个刚中有柔,柔中带刚的动作,我又一次陶醉在武术中。别看我是个女孩子,可我也是个武术爱好者。别的女孩喜欢的钢琴、二胡、长笛什么的,我一律不理不睬,再说了,谁规定女孩子就不能喜欢武术呢?古代的花木兰不也能代父从军吗?还有,我的名字里也有个武字,这不也正说明我和武术有缘嘛!所以,我就是喜欢武术。

正因为我爱武术,妈妈才下定决心把我送到武术班。我刚进武术班,同学马上变得雅雀无声。有的面无表情,呆若木鸡地看着我,有的张着大嘴,像是要吃人,还有的居然傻

笑了起来。最可气的是,有个同字竟对我说:“钢琴班在后面那栋楼,你是不是走错班了?”我的脸骤然升温,尴尬极了,可是小小困难怎能扑灭我爱“武”之火呢?我鼓足勇气,大声对他说:“谁说我走错了?怎么,不许我来怎么的!”这句话气得那个同学干瞪眼,也说不出一句话来。

由此我下定决心:一定要努力练武,决不让同学小瞧我。不过,每天都要扎马步,踢腿什么的,新来的我还真的有些不习惯。每次扎马步的时间长了,我的小腿就像针扎一样疼,胳膊也酸麻的不得了。可一想起那个男同学嘲笑我的样子,我就多了几分勇气和信心。

接着,我就会咬咬牙,挺挺胸,甩几下酸疼的胳膊,又严格遵守老师的话,认真地练习起来。我知道,虽然以后的路还会比这更难走,但我会一直坚持下来,因为我热爱武术,我无怨无悔。我爱武术,不论什么挫折,也不论什么困苦,我都会坚强的迈过它,努力奔向武术的终点!

中国武术作文9一个十分喜欢武术的人,“武之魂”就像一个深深的泥坑一样把我陷在了里面,使我无法自拔。我佩服李小龙;我佩服霍元甲;我佩服那些所有习武精神之人。当我看到他们那惊人的武打动作和精彩的武术表演时,我不禁连连叫好。记得当初看《李小龙传奇》的时候,我真为他而感到骄傲和自豪。

李小龙喜欢武拳弄棒。认为只有是拳便都能打斗,因此

从小就开始跟父亲学习太极拳。经历了许多挫折后,李小龙终于‘问世’了。从那以后不仅没有被人欺负过,还和那些武术高手挑战,挑战之后探索和研究武术之最高境界。李小龙曾经说过‘敌不动,我不动。敌欲动,我先动。’也许这就是他的武术思想吧。后来李小龙精神和他的截拳道轰动了整个美国。使外国人真正了解了中国功夫。《叶问》大家都看过吧。日本人侵占了我们的领土,他们就像一只只饿狼袭击我们。日本人还设擂台向中国人挑衅。在比武中,叶师傅用咏春拳狠狠地将日本人打倒在地,全场一片欢呼。

打仗了中国人的志气,总算为咱中国人出了一口气。那个时代过去了,但是我爱武术,武术的精神和传统流传了下来。我想他们之所以个个武艺绝顶,是因为他们的字典里有的是爱国俩个字,他们的字典里没有放弃,只有坚持,坚持,再坚持。他们的精神启发了我。每天我都会去学校前面的小树林。在小树林里有一个我自制的沙袋,我每天都要练一、二十分钟,还有几个小招式。一开始我感觉练拳十分的痛,可我一直坚持了下来,结果日子一长我感觉身体越来越健康了。而且遇到突发事件的时候,还能发挥作用。练武即能强身健体,又能防身。练武真好。

武侠小说与中国传统文化

浅谈武侠小说与中国文化 武侠小说是中国的国粹,它立足于中国传统的侠义精神和中华武功,它最能体现博大精深的中国文化。武侠小说以其通俗的语言,精彩的格斗场面,深刻的哲理性,受到了社会各阶层的欢迎,更主要的是,它与中国文化有着—脉相承的关系。能从各方面解读武侠小说,能会对中国传统文化有进一步的了解。 提起武侠小说,人们大多认为那只不过是一些虚构的故事罢了,娱乐尚可,没有什么深层的意义。但人们也不会否认,一些经典之作不但故事情节引人入胜,而且将主人公的人生轨迹与基本真实的历史大背景融合,通过描写主人公的成长经历,宣扬正义与光明。在让人读完之后,不禁畅想:历史中是否真的会有这类人呢?小说的作者以高超的艺术手法构建了一个看似极为真实的虚幻世界。通过对大量武侠著作的阅读,我想谈一下小说中反映的中国传统文化与古人的思维方式。 说武侠,当然不能不说其中的武功。所有的武侠著作中,都有一个共同点:掌门人的功夫总高于手下所有徒弟,而且以被徒弟超越为耻。当然,这一点对小说主人公往往不成立。古代的老师总认为被学生超越是一种耻辱,在教授武功时,都下意识地留了一手。其实从武侠上看来,那些最神奇的武功的精髓往往并不是表面的一招一式,而是对武学的理解。师父在教徒弟武功时,往往有意识地保留了自己通过江湖经验得来的这些精髓,而只传授招式。这样就造成只有那些天

生的武学奇才才能达到很高的高度,以常人的智力与悟性,这一生恐怕都难窥武学之奥妙。虽然大家都深知这一点,但从来没有人著书立说,讲出习武者应当具备的思维方式。这其实和中国古代逻辑学的缺失是相同的。人们总是依靠非凡的天赋才能达到很高的高度,而这武学上的进步速度,似乎就是人类最高智力进化的速度。几乎所有人都墨守成规,遵照师父的教导,苦练招式。人们的教育成了复制前人的行动。这样就导致人类对那些精髓的理解长时间地停留在一个层次。推到高处,这或许就是国人在科技或者思想方面进步缓慢的缘由。 读过武侠的人几乎都有这样一个感觉,小说中很少有提及普通百姓。我们并不是在讨论小说用多大的篇幅来描述百姓,而是说在这些书中反映出的百姓的地位。封建社会是一个极不平等的社会,百姓几乎成了被鱼肉的对象。武侠之中,某些江湖豪客往往在酒家客栈里大打出手,使得房屋家具等被严重毁坏,但小说描述的重点总是集中于这大打出手的江湖客身上。我想,这一次争斗对店家人生的影响应该远远超过那江湖人士吧。但是小说不会理会这些,因为百姓只是道具,酒家客栈也只是提供一个打架的场所而已。记得读过蒲松龄写的《促织》,一家人只因向皇帝进贡了一直强壮的促织,便从此良田百亩,牛羊成群了。这其实同武侠一样,都反映了当时社会的极度不平等,人权的严重缺失。但是,更为惊人的是,几千年中,几乎没有人为此而奋起抗争。儒家思想中提倡的中庸、遵古训真是起了“不可估量”的作用。这也就难怪在中国封建制度能够维持两千多年了。 武侠著作里宣扬惩恶扬善、光明磊落和诚实守信。很多著作中的

中国武术发展史

中国武术的发展现状及战略 一.武术的价值取向体现在三个方面 1.传统性 传统文化最大的价值就在于它是几千年社会实践的产物。它最大的价值就是已经失去生存土壤濒临灭亡的“过去时”,它与科学技术以“创新”为生命力,呈价值取向的反向几何级放大。中国武术的价值的珍贵正在于它是一种非物质的文化“遗产”。它的珍贵还表现在它是古代人生活行为在今天活的展示,因此极为脆弱。如果有一天传统武术真的实现了“现代化”,它的价值也将荡然无存。 2.搏击性 搏击是人类最原始的生存手段,获取猎物征服对手的胜利的愉悦,是从古至今人类社会最重要的主题。“欲文明其精神,必先野蛮其体魄。”(毛泽东《体育之研究》) 人类文明产生之后,用某种规则予以限制,或以某种形式予以嫁接,在规则之下表现出来的人的能力,就是现代体育产生的根由。对抗双方震撼人心的宣泄,野性的回归,不仅存在于搏击性项目,例如足球比赛就是演绎了古代战阵的对抗。无论是对于运动员还是观众,体验对抗都是走进体育场最直接的目的,它是一种精神上、体能上原始对抗能力在现代社会不发生退化的锻炼,是一个民族必须培养的品质,是作为体育竞技最直接的价值取向。 武术比赛的本质应该是让选手、也让现场的观众同步体验胜利与失败和这个充满悬念的过程。恢复武术产生的土壤和环境,让武术“打”回原形,这也是让武术在与之相适应的产生它的环境里自我矫正、自我检验,“顺其自然”地优胜劣汰。最大的意义还在于让我们冷落已久的技击方法在实战中打上中国武术的烙印,完成迟到的“专利注册”。这是传统武术在现代社会最高的价值取向。 3,独特性 中国武术对于人类的最大的贡献是它吸收了中国传统文化儒、道、佛家学说的精髓,突破了搏击中力量决定胜负的传统观念,突破了主要由四肢作为攻击手段极限的搏击术,蕴涵着一种东方古典的礼仪道德和修养,是一种阳刚阴柔完美结合的美学理念,它体现了一种武学中完美的艺术性,它从一个更高的境界上符合奥林匹克“更高、更快、更强”的精神。传统武术以技击为立身之本,他们的魅力决不局限于赛场之上,传统的武德要求习武者在生活中谦谦如君子,上场如猛虎,相交无小人,尊师重道,对为师者提出了极高的道德要求,反过来也成为一种群体的道德约束。在今天提倡的“和谐社会”中更显其存在的价值。 二.中国武术传承推广的现状 目前至少有三种不同评判标准的武术比赛。 第一.专业运动队。为了把武术推入奥运正式比赛,在全运会以及国际正式比赛上推出自选套路竞赛项目。它割断了武术的技击和另外的价值取向:强身健体、修身养性,割断了武术的群众基础,而追求服装艳丽、动作高难、音乐震撼,其价值取向在戏剧、舞蹈、体操已有完美的演绎,是一种价值取向的重复和模仿。这条路线已经由唐代公孙大娘到中国戏剧完成过一个极高水准的循环。

武术影视的发展对中国武术的影响

武术影视的发展对中国武术的影响 中华武术源远流长,博大精深。在远古时代,人们为了生存,在狩猎、抵抗猛兽袭击过程中逐渐形成格斗和搏杀的技能。随着社会的发展,部落间的战争频繁发生,人们不断地总结格斗经验,代代传习,并且在历史的长河中,与中国传统的哲学思想、道德、伦理、中医、宗教、气功等文化相融合,形成了独具民族特色的传统体育项目。随着电影业的兴起,各式各样的电影题材被不断地挖掘,武术影视正是在这种背景下应运而生。武术影视是指以武术为主要表现素材的影视作品和节目,泛指以武侠、功夫、武术、动作等为主题的电影和电视剧,俗称”武侠片”“功夫片”“武术片”和“动作片”等。武术影视以其独特的魅力在不同类别的电影题材中大放异彩。武术影视作为中国影视最具代表性的文化符号,不仅深受世界各国人们的喜爱,而且对中国武术的发展产生了深远的影响。武术武术影视发展影响一、武术影视的发展简介 我国最早的武术影视作品要追溯到1905年在北京丰泰照相馆拍摄的《定军山》,此后武术影视便随着我国影视业的发展而逐渐兴盛起来。香港著名的影评人李鋽桃认为,中国功夫片走过了4个阶段:第一阶段,戏剧式花拳绣腿;第二阶段,讲究真功夫实打;第三阶段,强调表演性和娱乐性;第四阶段,运用电脑特效。 李安导演的《卧虎藏龙》荣获2001年奥斯卡最佳外语片等4项大奖,是迄今为止,不光是中国武术影视也是中国电影获得的最大成功。该片以唯美的画面和飘逸灵空的武术动作,一举将中国武术推向了国际,这一标记着中国的功夫片也像美国的科幻片,日本的恐怖片,韩国的伦理片一样作为一种文化符号而逐渐在世界范围内传播。 二、武术影视的发展对中国武术的积极影响 1.武术影视借助影视传媒效应,有效拓宽了武术的传播途径和空间 随着时代的发展和科技的进步,影视传媒已经成为当前最为大众化、最具影响力的媒体形式,从好莱坞影视大片所创造的幻想世界,到电视新闻所关注的现实生活,再到铺天盖地的电视广告,它都深刻地影响着我们的生活。影视传媒作为一种功能齐全、覆盖面广、普及性强的大众传播媒介,在传播的广度和速度上有着其它传媒不可比拟的优势:(1)具有视听兼备,传播效率高,对受众有极强的吸引力;(2)传播信息快速、形象、容量大、传递方便;(3)具有很强的现场感和真实性;(4)传递信息亲切感强,能使观众产生参与感等传播特点与效应。而武术影视正是借助了这种科学、强大的影视传媒效应,改变并优化了我国武术运动传统的传播形式,使武术运动由师徒传承为主的封闭、秘密、局限的传统传播方式转变为开放、公开、分散的现代影视媒介传播方式,从而为武术运动提供了更为科学、先进的传播理念与方式,有效地拓展了宣传、推广的途径和空间,更好地促进了我国武术运动的传播与发展。

人教版小学音乐四年级下册《中国功夫》教案

《中国功夫》教案 一、教学内容 自选教材歌曲《中国功夫》。 二、教学目标 1、学会演唱歌曲《中国功夫》,感受歌曲所体现的豪气与正气。 2、让学生了解中国武术的精髓,心爱中国武术。 三、教学重点、难点 1、重点:从演唱中感受、理解中国武术的精髓,唱出歌曲的豪气与正气; 2、难点:第二段歌词的第三部分:“说唱”的节奏与气势。 3、难点:四个“中华有神功”的演唱区别。 四、教学方法 视听法、模唱法、体态律动法。 五、教学准备 1、奥运会男子长拳、女子太极拳、电影《少林寺》少林拳等视频; 2、屠洪刚演唱的《中国功夫》视频和MP3。 3、课件。 六、教学过程: 1、师:刚才大屏幕上播放的是什么项目的比赛?(学生回答)08年的奥运会上,就增加了一个非正式比赛项目,那就是中国武术。 师:老师这里有一段精彩的电影视频,同学们看完以后谈谈自己的感受。 2、播放李小龙电影《精武门》武打精彩片断。

老师:请同学看完短片后,谈谈感受或者看完短片后,你想说什么?学生:我被中国武术的宏伟所感染,我也想学一身功夫,保家卫国……师:我们从刚才的画面中、影视作品中有了自己的偶像、明星,那同学们心目中的功夫明星有谁?(学生们畅所欲言) 3、师:今天,老师就和你们一起来好好研究一下博大精深的“中国武术” 师:出示课件总结武术的分类、流派、姿势等目的是让学生通过观赏画面,感受中国功夫特点及表现的民族精神。 播放课件,介绍武术总体分类,散打和套路;南拳、北腿和太极八卦连环掌属于套路中的拳术类, 老师这里有一首歌曲《中国功夫》,向我们惟妙惟肖地介绍了中国武术。出示《中国功夫》的视频课件,进一步激发学生演唱欲望。 一、带着问题整体欣赏歌曲 1、播放歌曲《中国功夫》视频课件,(由屠洪刚演唱) 播放第一遍,让学生整体感受歌曲《中国功夫》。 师:谁能先说说,歌曲分为几段?几拍子的?它的强弱规律是什么?你听完歌曲之后后什么感受?(学生回答)你听完歌曲之后后什么感受?(学生回答) 2、师:再次播放歌曲《中国功夫》视频课件,聆听前提出问题:歌曲的情绪怎样? 歌曲的表现力怎样体现的?它的速度?力度是什么? 歌曲与其他歌曲相比有什么特色?演唱形式有什么例外? 你从歌曲中听出了哪些中国功夫? (学生回答:南拳、北腿、太极八卦连环掌。)

论武术电影与中国传统武术的现实差异

2008年第1期 总第2 6卷 (总第9 6期) 毕节学院学报JOURNAL OF BIJIE UNIVERSITY NO. 1, 2008Vo.l 26GeneralNo. 96 收稿日期:2007-10-12 作者简介:邢星(1982—),女,贵州毕节人,成都体育学院民族传统体育在读研究生。研究方向:武术教学理论与训练。 论武术电影与中国传统武术的现实差异 邢星 (成都体育学院,四川成都610041) 摘要:武术与电影的结合为武术的推广开辟了新的空间,他们之间始终存在着必然的联系,通 过对八十年代到二十一世纪初中国武术电影武打设计的对比,分析了现今的武术电影对中国传统武术 扭曲的各方面原因,并提出建议。 关键词:武术;电影;负面影响 中图分类号:G85 文献标识码:A 文章编号:1673-7059 (2008) 01-0120-05 一、前言: GONGFU,即华语中“功夫”一词的译音,又称传统武术或国术。对于外界,武术展现通常分为竞技和表演,尤其武术套路部分主要作为表演出现,这与电影似乎不谋而合,从此电影历史出现了一 个新领域———武术电影。如果说,电影为武术的发展提供了一个新的媒介,相应地,武术也为电影提 供了一个全新的市场和不同以往的武术形式。两者相辅相成。从80年代《少林寺》的上映把武术电 影推向了一个历史高峰,世界各地对武术的认识全面提升。但武术电影发展到现在,剧中的武打设计 大量地被电脑特技所取代,在追求视觉效果同时,却忽略了武术的实质。本文从武术与电影的相互作 用出发,通过对不同时期武打设计的对比,探讨现今武术电影对推进武术所存在的问题,为以后以媒 体传播武术提供一些参考的依据和思路。 二、武术与电影的关系 武术与电影结合的原因 (1)武术的文化背景 武术的发展从奴隶制就开始了,可谓历史悠久。它不但是一种搏击术,而且还是一种哲学文化形 态。它溶入儒家、道家、墨家、法家、佛学、《易经》、五行学说。这些思想创造改变了武术,随着 武术的每招每式通过电影发挥得淋漓尽致,在展现了武术本质的同时,也展现了神秘悠久的中国文 化。中国文化是“伦理型文化”,武术沿着这种传统的高度重视人与人之间和谐及其与社会统一的道 路,提倡修身养性,谦虚礼让,刚直不阿,除强扶弱。这些独特的思想,使武术的发展和研究充满

我的新发现三年级作文(精选19篇)

我的新发现三年级作文(精选19篇) 我的新发现三年级作文(精选19篇) 在日常学习、工作和生活中,大家一定都接触过作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢?下面是小编整理的我的新发现三年级作文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。 我的新发现三年级作文1春天来了,天气变暖和了,星期天我约周龙帆一起去河堤上玩耍。 春天的河堤可真美丽啊,有各种各样的花开了,有金黄色的迎春花,有粉红的桃花,有雪白的杏花,有婀娜的柳树,有挺拔的杨树,四季常绿的松树。还有许许多多的人,有的叔叔在河边钓鱼,有的阿姨在跳广场舞,还有爷爷在练太极拳。 这时我和周龙帆,看见那棵树上有一个鸟窝,我俩非常好奇,想看看里边有没有小鸟,结果发现鸟妈妈趴在窝里,于是我俩就在树下玩耍。过了一会鸟妈妈飞走了,我俩一看时机到了,立刻爬上树,看见鸟窝里有两个鸟蛋。我和周龙帆一人一个。我俩把鸟蛋带回了家,给妈妈看,妈妈问鸟蛋

是从哪里来的,我们说是在树上掏的,妈妈听了非常的生气说:“鸟妈妈回来的时候看见自己的孩子丢了,该多么着急”。我和周龙帆听了,感到非常惭愧,也很着急,我俩赶快跑回河堤把鸟蛋重新放回鸟窝,这下我俩心里很高兴。 我俩在回家的路上,心情非常轻松,我们发现春天的河堤是如此美丽。 我的新发现三年级作文2大自然就像一个万花筒,我们的身边不时会出现各种各样稀奇古怪的自然现象。其中有一件事让我记忆犹新。 前段时间,我有了一个新发现。那天,我和妈妈到水果市场去买猕猴桃。回到家里,我刚要好好品尝一下,却发现猕猴桃全是硬邦邦的,原来还是生的。妈妈说:“把猕猴桃放在袋里,过两天就会软的”于是我就把猕猴桃放进塑料袋里,等待着它们变软。过了两天,我打开袋子可猕猴桃并没有变软,我失望的极了。 吃过晚饭,我在看电视时,偶看到了一位阿姨把苹果和没熟的香蕉放在一起,袋子密封好。过了几天,香蕉变软了,我觉得很神奇,于是我学着阿姨的方法把苹果和猕猴桃放在一起,过了几天,猕猴桃果真变得又软又甜。我好奇地问妈妈这是怎么回事,妈妈也不清楚。我决定查一查资料,后来我恍然大悟,原来苹果里含有一种特殊的成分——乙烯利,它可以催熟各种水果。

武术操动作要领

武术操(伴奏中国功夫) 前奏:1.握拳于腰间踏步。 2.胸前致意。 3.双手握拳掌心朝上放于腰间呈准备状态。 卧似开始:1/1拍胸前致意后双臂前后张开右手在右后方左手在左脚前掌心向上。双脚形成右后弓步。 2/1拍双手掌心朝上以肩膀为中心各绕三圈,(5,6完成)左手握拳手心朝上放于腰间, 右手伸直掌心朝上打在头顶上方(7,8完成后双手握拳掌心朝上放于腰间呈准备状态),同时头看左侧。 不懂开始:3/1拍右手握拳手心朝上放于腰间,先左手从左侧掌心朝上伸直左跨一步同时 头看左侧,右手和左手一样伸出后看右侧,(5,6)时双手掌心相对放胸前呈马步状。(7,8)时双手握拳掌心朝上放于腰间呈准备状态。 走路开始:4/1拍先左手从左侧出掌左跨一步同时头看左侧,右手握拳手心朝上放于腰间,逆时针方向走一圈。双手握拳掌心朝上放于腰间呈准备状态。 南拳开始:1/2拍左手从后向前上方挥掌压到腰间时掌心朝上,同时右手从后向前上方挥 拳打到左手掌心上,此时右脚提膝踏会原地后双臂前后张开右手在右后方左手在左脚前 掌心向上。双脚形成右后弓步。(北腿结束) 少林开始:2/2拍和2/1拍一样。右手还在头顶 太极开始:3/2拍左跨一步右手从头顶向左挥掌收回握拳掌心朝上放于腰间,左手向右挥掌收回握拳掌心朝上放于腰间,拳头变掌打出。 4/2拍双掌手腕向内绕一圈收回握拳掌心朝上放于腰间,同时脚收回并拢,左手不动, 右手伸直掌心朝上打在头顶上方。同时头看左侧。 卧似开始:1/3先拥抱式张开双臂握拳状双手握拳掌心朝上放于腰间呈准备状态,然后 朝前打直拳。 不懂开始:2/3拍重复1/3拍.。 南拳开始:3/3拍左跨一步左手一个拨掌的动作完成后握拳掌心朝上放于腰间(1,2)右手左侧身挥直拳(3,4)。双手各侧身挥直拳一次(5,6)成后双手握拳掌心朝上放 于腰间呈准备状态。 4/3拍和3/3拍一样改成右侧身。

中国传统文化武术的作文3篇

中国传统文化武术的作文 3 篇 中华武术是中华民族宝贵的文化遗产。 以下是小编整理分享的中国传统文化 武术作文 ,欢迎阅读! 中国传统文化武术作文篇一 我们中华民族有着悠久的历史,有着许许多多的传统文化,其中,武术是我 最感兴趣的传统文化。 我国的传统文化源远流长、 博大精深。 而中国武术又是中国传统文化核心的 核心,几千年来代代相传,也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。 我从小就开始练武术,虽然学武术很苦很累,但我一直在坚持,并且乐在其 中。寒冷的冬天也要早早起来,我却在练功房里练得满头大汗,夏天就更不用说 了。但在武术的学习过程中,我不仅锻炼了身体,还养成了勇于拼搏、不怕吃苦 的武德精神。 记得有一次,我食物过敏扁桃体肿大,还发了烧,妈妈在头天晚上问我,第 二天去不去练武术,我毫不犹豫地说要去。那天在课上我仍然练得很认真,喊得 很起劲,徐老师说我很棒,我真高兴! 还有一次,我早上起来,看到外面雨下得很大,风也很大,我怕路上时间长 迟到了,着急地叫妈妈快走快走。我们一到外面风夹着雨扑面而来,我两只手紧 紧地握着伞, 可还是被吹得东倒西歪, 等我到教室时全身又冷又湿, 都打哆嗦了。 可我换好练功服后, 很快就练得满头大汗, 一点也不觉得冷了, 你说神奇不神奇? 不过, 练武术可不是用来打架的哦!你看!这个“武”字就是结合了“止”与 “戈”的会意字,它的意思是以止戈为目的,才是真正的武。 以后,我不光要自己好好练武术,强身健体,还要将中国的武术发扬光大, 让它走向世界,让世界知道中国很强大! 中国传统文化武术作文篇二 中华武术是属于中国的传统文化之一,它可以强身健体,锻炼意志、培养品 德,提高人们的整体素质。 最先接触武术是在 20XX 年漯河电视台会展中心举办春节联欢会上,一群少 林寺的僧人表演的节目。只见他们有的前空翻,有的后空翻,有的舞枪,有的耍 剑……最引人注目的是四个僧手持长矛, 把一个高僧挑起来, 然后高僧腾空而起, 用脚一踢,把四根长矛踢成八段,真是武艺超群! 从此我就喜欢上了武术,暑假里,我报了一个武术班,教练教我们练武术,
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中国传统武术礼仪抱拳礼的简介

中国传统武术礼仪抱拳礼的简介 (一)此礼法是由中国传统“作揖礼”和少林拳的抱拳礼(四指礼),加以提炼、规范、统一得来的,并赋予了新的涵义,这是在国内外 一直被采用的具有代表性的礼法。 抱拳礼又称“拱”,是古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载:“子路拱而立。” 从卫生角度,握手最不卫生。抱拳又亲切又卫生; 从舒服的角度,抱拳避免了一些不必要的尴尬,比如男女之间,关系较疏离的人之间; 问卷普查:你是否曾有过在大小便之后或抠完鼻屎后没有洗手就 与别人热烈握手的经历? 一<抱拳礼>具体内涵 1.左手为掌,表示德、智、体、美齐备,屈拇指表示不自大. 2.右手为拳,表示勇猛习武者;左掌掩右拳相抱,表示"止戈为武",以此来约束勇武的意思. 3.左掌右拳拢屈,两臂屈圆,表示五湖四海(可泛指五洲四洋)天下武林是一家,谦虚团结,以武会友. 4.左掌为文,右拳为武,文武兼学,渴望求知,恭请师友前辈指教. 二<抱拳礼>应用方法 并步站立,左手四指并拢伸直成掌,拇指屈拢,右手成拳,左掌心按贴右拳面,左指尖与下颚平齐,右拳眼斜对胸窝置于胸前屈臂成圆,肘 尖略下垂,拳掌与胸相距20~30厘米,头正身直,目视受礼者.活动前 后均须先行抱拳礼.

抱拳礼——即国学中的“揖礼”,源于周代以前,有3000年以 上的文化历史。据《周礼》记载,根据双方的地位和关系,当时作 揖就已有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。抱拳礼是 中华民族特有的传统礼仪,抱拳,是以左手抱右手,自然抱合,松 紧适度,拱手,自然于胸前微微晃动,不宜过烈、过高。抱拳不能 乱抱,男子尚左,也就是男子用左手握右手,这称作“吉拜”,相 反则是不尊重对方的“凶拜”。 (二)道教叩拜礼的一种,用于道士、信徒之间见面表示礼貌的一种礼仪。左手抱住右手呈自然抱拳状,左手抱右手意为惩恶扬善、 负阴抱阳。 (三)这个武礼含义是比较深的不是随便的。武林界在过去有些不团结的因素,许多练武人不重视武德修养,总认为自己的武功很好,是武林界的老大,比别人都强,见了面总想切磋一下,想征服对方,引起争斗,因此有很多武林恩怨,结果都是两败俱伤。 武术是一件很好的文化遗产,我们应该继承、发扬、研究。它可以修身养性,提高思想境界,而不是用来打斗,这只能造成不团结。因此武术研究中心定下武礼姿势。大家在一起多研究,切磋可以, 不是为了征服对方,而是提高技艺. 一、并立步,身体自然直立,右手握拳,左手拇指屈拢,四指并拢伸直成掌。双手从体侧向胸前合抱,两小臂微内旋,两臂撑圆, 平举于胸前,左掌心贴于右拳面,双肘不可扬起,目视受礼者。 注:此礼为晚辈(学习者)向长辈和教师行礼的方式。 二、注目礼并立步,身体自然直立,目视受礼者。 三、点首礼并立步,身体自然直立,目视施礼者,点头示意,身体保持中正。 注:(二)、(三)为长辈和教师对晚辈(学习者)还礼的方式。 个人自保

武术电影欣赏知识分享

武术电影欣赏

体育武术电影中武术文化的 传承与发展剖析 摘要:电影这种通过视听效应进行传播的艺术形式,是一门集摄影、音乐、舞蹈等多种艺术为一体的综合艺术,给观众带来视角、听觉上极强的现场冲击,是极具震撼力的艺术。而武打又称格斗,在体育运动中展现人体美、运动美、人格美、精神美等丰富的武术美学内涵,能给人带来热血沸腾的生命感受和极具震撼力的审美体验,二者的珠联璧合就形成了一个特殊的电影种类——武侠电影。 关键词:体育,武术,电影,剖析 电影是一种视听艺术,其与体育的融合要追溯到体育和艺术的融合问题上。我们知道,体育与艺术是分属于两个不同的文化范畴,但体育和艺术有着相同的起源,都是人类在社会劳动过程中发展创造出来的,因此有着共同点:都具有审美功效,能够带给人们精神上的愉悦享受。中国武术风格独特,从诞生起,就具有舞蹈的神韵,它既强调强身健体,又注重陶冶性情;既注重技击更突出境界提升,又深深植根于中华文化沃土的技击与艺术的完美融合体。然而体育毕竟不同于艺术,人类进入文明社会后,体育与艺术的界限更为明显,体育与艺术和美的联系越来越少。但是,随着社会的进一步发展,人们的审美素质不断提高,体育与艺术又逐渐结合。现在体育与电影艺术结合使体育与艺术的融合更加变得紧密了。可以

这样认为体育通过与电影艺术结合正不断地提升着自己的审美品味与价值。近年来,武术电影在数量和质量上都有了较大的提升,在影片的主题上也日渐回归本位,其更加注重武术文化的传承与发展。本文将对体育武术电影中武术文化的传承与发展进行剖析,旨在交流。 体育、武术电影这种通过视听效应进行传播的第八种艺术形式,是一门集摄影、音乐、舞蹈等多种艺术为一体的综合艺术,给观众带来视角、听觉上极强的现场冲击,是极具震撼力的艺术。而武打又称格斗,在体育运动中展现人体美、运动美、人格美、精神美等丰富的武术美学内涵,能给人带来热血沸腾的生命感受和极具震撼力的审美体验,二者的珠联璧合就形成了一个特殊的电影种类——武侠电影。可以说,中国武侠电影是一种以武侠文学为原型,融舞蹈化的武术技击表演与戏剧化、模式化的叙事情节为一体的类型影片。 分析武术文化在武术电影中的继承与发展,首先应该体现在武术电影对武术美的解读与呈现上。事实证明,在武侠电影中武术美学下的武打设计就成了构建电影美学的重要元素,一部武侠电影的成功与否在很大程度上取决于武打动作设计的精彩与否。一部武侠电影展现武术美学,能给观众带来极大视觉震撼、审美享受、精神提升。如今中国的武侠电影走向世界,风靡全球,世界的电影在不断融入中国武术元素,成就一个又一个经典电影。我国的武术从诞生之日起,就带着浓厚的舞蹈艺术神韵。中国武术,关于中国武术

我发现了小狗的秘密三年级作文8篇

我发现了小狗的秘密三年级作文8篇 每个人都有自己的发现,有人发现了牛尾草的秘密,有人发现了太阳的秘密,有人发现了蚂蚁的秘密,而我却发现了小狗的秘密。 有一天,我去奶奶家吃饭,在路上我看见了一只小狗伸着舌头在喘气,我问妈妈:“小狗为什么一直伸着舌头喘气呀?”妈妈说:“我也不知道,你可以自己找一下这个问题的答案。”回到家,我冥思苦想了好久,也不知道是为什么。这时,我的脑子里一道灵光闪过:我可以问百度呀!于是,我打开电脑查资料。原来,小狗的身上没有排汗的器官,它排汗的地方长在舌头上。夏天非常热,它出的汗要从舌头排出来。它的身体构造不像我们人类,我们排汗的地方分布在我们身体的各个角落,所以我们不需要伸舌头排汗。 这次的经历不仅仅满足了我的好奇心,也让我增长了见识,使我的知识宝库里又多了一份收获。它更使我深深地懂得了不论做什么事情,只要肯大胆观察,并动手实践,就能获得成功。我发现了小狗的秘密三年级作文2 姨妈家有一条可爱的小狗,洁白的绒毛,长着一双机灵的耳朵,大大的眼睛,长长的尾巴。它平时都是满屋子跑来跑去、蹦蹦跳跳的,听到一点动静就把它那对机灵的耳朵竖了起来。听姨

妈说,它还小,才几个月大,有时会在我身边蹭来蹭去,还发出柔柔的声音,好像在“撒娇”。 它喜欢吃骨头和米饭,一边吃,一边竖着耳朵听着周围的动静。有时跑到菜园里,有时跑到房间里……看到我来了,它就停了下来,然后向我跑过来,抬起头,眼巴巴地看着我,好像在说:“带了什么好东西给我吃吗?” 睡觉的时候,它找了一片空地,就躺了下来,如果没睡着,它的耳朵就会上下扇动,睡着了以后,它的耳朵就会紧紧地贴着自己的头。即使睡着了,一听到一点点动静,它马上就会把耳朵竖起来,眼睛也睁开了,并立刻东张西望,也许是以为有好吃的东西,或者是认为有危险吧!看上去很机灵的样子。 原来,小狗还有这么多秘密啊!可惜它不会“说话”,不然,我就可以和它“交流”一下,互相说说各自的秘密…… 真是一条聪明、可爱的小狗!我发现了小狗的秘密三年级作文3 听说狗有对第一人主人特别依赖的习性,起初我有些怀疑,后来我家的小狗告诉了我答案。 我家有只小狗,名字叫欢欢,是半年前爸爸从诸城买来的。它刚到我家我就被它金色的毛发和憨厚的表情吸引住了,我迫不及待的想去抱它,谁知它忙往后退,嘴里 还发出“呼呼”地声音,好像在说:“别碰我!小心我咬你!”一看就知道它还不认识我这个新主人。

武术操说课稿

一、教材:英雄少年》武术操 二、教材分析:《英雄少年》武术操结合了中学生的身体发育阶段的特点,既吸取了广播体操的规范和韵 律,又结合武术的刚劲有力。学生通过学习《英雄少年》武术操,能得到美育熏陶,发展身体的柔韧 性、灵活性、协调性和节奏感,使身体得到强健,能培养学生对武术的兴趣和民族自豪感,深刻领会 和了解中华武术的文化内涵。养成经常运用武术操锻炼身体和修身养心的习惯。本节课主要学习的武 术操1-3节,教材特点是动作简单,要求学生掌握基础动作为主,为今后武术操的学习打下基础. 三、学情分析:本课教学对象为东方中学初二女生,共32人。她们喜爱体育运动,具有较好运动能力和自 学能力,有较强的体育意识和运动参与积极性。但由于文化课学习的压力较大,她们有时会出现浮躁 的心理,产生消极的情绪,对学习产生不利影响。本节课力求从教法和学法上改变传统的教学方法, 进行创新,进而激发学生的学习兴趣,缓解学生的学习压力,陶冶学生的情操。 四、教学目标:、认知目标:通过教学,使学生对武术操有一定的认识,明白《英雄少年》武术操的锻炼 价值。 2、技能目标:通过教学,使学生基本掌握武术操1-3的动作,并做到线路清楚,手形、步形正确到位;较 好地掌握跑的节奏,发展跑的能力。 3、情感目标:通过教学,培养学生崇尚武德精神、及吃苦耐劳、团结协作、稳扎稳打的思想品质,激发学 生的民族自豪感。 五、教学的重点和难点:武术的重点:手形的变化,重心的移动 难点:动作的连贯和稳定性以及武术的精气神。 六、教法和学法:1、教法:本课结合体育与健康的教学新理念,以学生自主探究学习为主线。首先针对武 术教学比较简单和枯燥的特点,采用情绪激励法和情境教学法进行教学,这样易于激发学生的学习兴趣, 促使学生能积极主动地去学习。还采用讲解示范法,在教学的一开始,教师正确完整的演示武术操,以正 确优美的示范动作感染学生,激发学生“我想学”的情感,从而为学生能更快、更好地掌握组合动作打下基 础。 2、学法:本课主要采用:尝试学习法、比较学习法、小组合作学习法。首先让学生在尝试练习中发现自身 动作的问题。而后在练习中,通过学生间相互对比、交流、评价和小组探究中悟出动作要领,理解含义。 最后通过集体表演、个人展示相结合,解决所发现的问题。促进学生积极主动参与学习,

中国功夫与中国传统文化

中国功夫与中国传统文化 ――再论中国功夫的理论 中国传统文化综述 我国传统文化的主流是发端于战国的儒、道两大传统。中国功夫的理论也离不开于此。 儒家学说主张“济世”,倡刚健有为,以实现和谐、有序的政治理想。在维持现有秩序上,重德治与教化。到汉朝时尊儒,而成为中国传统文化的正统。铸造了中国的伦理类型文化,对于社会主义的道德建设不无现实意义。 道家主张追求与“道”的冥合,介乎“出世”与“入世”之间,强调无为而无不为”。并注重人与天道自然的和谐。其“天人合一” 的整体观,对于今天的生态、人口问题,不无启发意义。并形成了中国人的注重内心的体悟的思维模式,讲求智圆行方。 儒家虽为正统,但并不排斥道家,仍注意与道家相融合,在儒家, 创始人孔子就曾问礼于道家创始人老子,老子以“唇齿为喻”,说明以柔胜刚的道理。唇舌虽然不如牙齿坚硬,但唇舌要比牙齿持久。中国功夫以此演化拳术,虽不能胜人,但却可自保。刚则缺乏变化,反易被人所乘。显然道家要比儒家高一筹。用于其它方面也是如此。 到汉唐时,佛教传入我国。佛教主张“出世”否定现实,后逐步与儒、道相融合,被我国人民所接受,开始了佛教的中国化。也讲尊师重道,倡导大乘佛教。并以渡己渡众生为己任,注重清净寂定的“禅” 的心境的修炼。 宋朝时,理学家完成了儒、释、道的合流工作。建立了以儒为首,兼及

佛、道三位一体的中国传统文化结构。其实中国文化的根底仍在道家。 中国的人生哲学非常发达。 可总括为:“以出世的精神去做入世的事情”。既有苏子“唯江上清风,水中明月,耳得之而为声,目遇之成色”。“山高月小,水落石出”;陈抟的“于羲皇心地上驰骋,而不于周孔脚迹下盘桓。”的佛家的达观、超然。以离世的心境俯视人寰。又有范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”的“以天下为己任”。“敢为天下先”的儒家的积极入世。 即道家的“庖丁解牛”,居于世,事虽杂而不累其心的高深修养。 修身上要求:“不为浮誉所惑,则养其力者厚;不为流俗相竟,则所以制其气者重。”的厚德载物,是要君子宽厚的品德修养可以承载天地万物。有“将军额头跑开马,宰相肚里能撑船。”之谓,“天为盖,地为床,千年古树为衣架,万里长江当澡盆。”的胸襟与气度的修养。 重操守、气节,坚持自己的志向“不以物喜,不以己悲”,即不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。做到“贫,气不改,达,志不改”。于是有周敦颐的《爱莲说》:“于独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”陶渊明的“不为五斗米折腰”而《隐居》,“采菊东篱下,悠然见南山”,“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”而种豆南山。有“山不厌高,水不厌深。”的《陋室铭》。即使是“盗,亦有道。”有“君子爱财,取之有道。” 并能自觉肩负起社会的历史的责任与使命,而不废世。有顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责。”陆游的“死去原知万事空,但悲不见九州同。”杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”

武术电影欣赏

体育武术电影中武术文化的 传承与发展剖析 摘要:电影这种通过视听效应进行传播的艺术形式,是一门集摄影、音乐、舞蹈等多种艺术为一体的综合艺术,给观众带来视角、听觉上极强的现场冲击,是极具震撼力的艺术。而武打又称格斗,在体育运动中展现人体美、运动美、人格美、精神美等丰富的武术美学内涵,能给人带来热血沸腾的生命感受和极具震撼力的审美体验,二者的珠联璧合就形成了一个特殊的电影种类——武侠电影。 关键词:体育,武术,电影,剖析 电影是一种视听艺术,其与体育的融合要追溯到体育和艺术的融合问题上。我们知道,体育与艺术是分属于两个不同的文化范畴,但体育和艺术有着相同的起源,都是人类在社会劳动过程中发展创造出来的,因此有着共同点:都具有审美功效,能够带给人们精神上的愉悦享受。中国武术风格独特,从诞生起,就具有舞蹈的神韵,它既强调强身健体,又注重陶冶性情;既注重技击更突出境界提升,又深深植根于中华文化沃土的技击与艺术的完美融合体。然而体育毕竟不同于艺术,人类进入文明社会后,体育与艺术的界限更为明显,体育与艺术和美的联系越来越少。但是,随着社会的进一步发展,人们的审美素质不断提高,体育与艺术又逐渐结合。现在体育与电影艺术结合使体育与艺术的融合更加变得紧密了。可以这样认为体育通过与电影艺术结合正不断地提升着自己的审美品味与价值。近年来,武术电影在数量和质量上都有了较大的提升,在影片的主题上也日渐回归本位,其更加注重武术文化的传承与发展。本文将对体育武术电影中武术文化的传承与发展进行剖析,旨在交流。 体育、武术电影这种通过视听效应进行传播的第八种艺术形式,

是一门集摄影、音乐、舞蹈等多种艺术为一体的综合艺术,给观众带来视角、听觉上极强的现场冲击,是极具震撼力的艺术。而武打又称格斗,在体育运动中展现人体美、运动美、人格美、精神美等丰富的武术美学内涵,能给人带来热血沸腾的生命感受和极具震撼力的审美体验,二者的珠联璧合就形成了一个特殊的电影种类——武侠电影。可以说,中国武侠电影是一种以武侠文学为原型,融舞蹈化的武术技击表演与戏剧化、模式化的叙事情节为一体的类型影片。 分析武术文化在武术电影中的继承与发展,首先应该体现在武术电影对武术美的解读与呈现上。事实证明,在武侠电影中武术美学下的武打设计就成了构建电影美学的重要元素,一部武侠电影的成功与否在很大程度上取决于武打动作设计的精彩与否。一部武侠电影展现武术美学,能给观众带来极大视觉震撼、审美享受、精神提升。如今中国的武侠电影走向世界,风靡全球,世界的电影在不断融入中国武术元素,成就一个又一个经典电影。我国的武术从诞生之日起,就带着浓厚的舞蹈艺术神韵。中国武术,关于中国武术的起源说法不一,有的说中国武术起源于古代战争,在战国时期,士兵把在战争中关于搏击、格斗的经验作了总结形成最初的武术形式;有的说,武术是在原始社会,原始人与野兽的搏斗中逐渐总结经验发展而来的。不管怎样,我们可以想见中国武术最初形式很简单,打、击、举、投等动作平凡而单调,习武者目的也简单,或强身健体或用于简单自卫或用于竞力或用于战争,它和我们祖先的生活密切相关。 武侠电影在武打设计中除了凸显体育力量之美、速度之美、技巧

小学三年级我的发现作文

小学三年级我的发现作文 最近发生一些事情,让我有所领悟吧。原来世界上是由不同 的思维组成的,每个人都有自己独特的思维方式,至少我是发觉自己 是这样的。原来没觉得有所不同,但现在我觉得我有许多想法都与周 围的人不近相同。 有人开玩笑似的给我分析,给我拿具体的事例比较过。确实思维 方式不同,做法也不一样,但结果是一样地。也许人生下来的时候就 有差别,就好像有人善于用左手,有人善于用右手。思维也是一样, 有人善于用左脑思考,而有人则善于用右脑来思考。导致做法不一样。可能也会有误会产生。还有一点,我认为也是和后天所受的教育相关,比是学理的,那么就会善于钻研,思维方式比较固定,不善改变,有 时爱钻牛角尖的。假如是学文的那么思维很开阔,头脑比较灵活,此 路不通彼路通,善于改变。 可以说自己有个习惯不善于思考,总以为做好就行了,不用管那 么多,可是事情是普遍联系的,孤立的看问题总会很片面的,这是让 我有深刻认识的新发觉。 【篇二】 下了一整夜的雨,直到早上都没有停,在这样崭新的一天,我是 多么想看到太阳公公那张灿烂的笑脸呀! 我提起伞走出家门,外面的风很大,难以把伞撑起来。风向不停 地变化,雨也随之而下,无论怎样换着方向撑伞总也抵挡不住这狂风 暴雨。 放学回到家,我认真地思索起来,这雨毕竟是因为什么一会儿横 着落,一会儿歪着下呢?我有一个习惯,就是喜爱探究问题,凡事都 要打破砂锅——问到底,通过查阅百科全书,我才知道了其中的奥秘。原来呀,依据牛顿力学研究发觉,雨滴产生时要受重力的作用而自然 下落,下落的瞬间会遇到空气阻力,这是纵向力。横向力来自流淌的

空气,也就是俗说的风,这些力的共同作用会使雨滴做不规则的抛物 线运动,这就是雨为什么沿着风向随之而落的原因。 唉,真没想到,普普通通的雨还包含着这么多的道理呢! 【篇三】 今天是个天气晴朗,阳光明媚的日子,我和妈妈来到了一片漂亮 的菜园。 我们走在去菜园的路上,我东瞧瞧,西望望,希望能发觉一些没 见过的东西。突然,我看见了一种从未见过的花,感觉很新奇。它的 花瓣是金黄色的,里面还夹杂着一些深黄的花瓣。它的花瓣是一根一 根的,开起来一簇一簇的。漂亮极了!我小心翼翼地把它摘下来,然 后摸摸它的花瓣,啊!软软的,凉凉的,可舒服了!一阵风吹来,花 儿微微地动了一下,这使我有了一个新的启发。我用手指把它转动起来,啊!看上去它真像个正在转圈的花朵精灵。为了有更多的发觉, 我扒开花瓣,呀!你猜我看到了什么?一簇白绒绒的毛出现在我眼前。我轻轻的抚摸它,滑滑的,在阳光的照耀下亮闪闪的,十分惹人喜爱。我把它捏在手里,用鼻子凑上去闻了闻,使我心旷神怡! 呀!今天的收获可真大啊!同学们,你们只要细心观看,一定也 会发觉许多的新玩意。

中国功夫与中国传统文化

中国功夫与中国传统文化 --再论中国功夫的理论 中国传统文化综述 我国传统文化的主流是发端于战国的儒、道两大传统。中国功夫的理论也离不开于此。 儒家学说主张“济世”,倡刚健有为,以实现和谐、有序的政治理想。在维持现有秩序上,重德治与教化。到汉朝时尊儒,而成为中国传统文化的正统。铸造了中国的伦理类型文化,对于社会主义的道德建设不无现实意义。 道家主张追求与“道”的冥合,介乎“出世”与“入世”之间,强调“无为而无不为”。并注重人与天道自然的和谐。其“天人合一”的整体观,对于今天的生态、人口问题,不无启发意义。并形成了中国人的注重内心的体悟的思维模式,讲求智圆行方。 儒家虽为正统,但并不排斥道家,仍注意与道家相融合,在儒家,创始人孔子就曾问礼于道家创始人老子,老子以“唇齿为喻”,说明以柔胜刚的道理。唇舌虽然不如牙齿坚硬,但唇舌要比牙齿持久。中国功夫以此演化拳术,虽不能胜人,但却可自保。刚则缺乏变化,反易被人所乘。显然道家要比儒家高一筹。用于其它方面也是如此。 到汉唐时,佛教传入我国。佛教主张“出世”否定现实,后逐步与儒、道相融合,被我国人民所接受,开始了佛教的中国化。也讲尊师重道,倡导大乘佛教。并以渡己渡众生为己任,注重清净寂定的“禅”

的心境的修炼。 宋朝时,理学家完成了儒、释、道的合流工作。建立了以儒为首,兼及佛、道三位一体的中国传统文化结构。其实中国文化的根底仍在道家。 中国的人生哲学非常发达。 可总括为:“以出世的精神去做入世的事情”。既有苏子“唯江上清风,水中明月,耳得之而为声,目遇之成色”。“山高月小,水落石出”;陈抟的“于羲皇心地上驰骋,而不于周孔脚迹下盘桓。”的佛家的达观、超然。以离世的心境俯视人寰。又有范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”的“以天下为己任”。“敢为天下先”的儒家的积极入世。 即道家的“庖丁解牛”,居于世,事虽杂而不累其心的高深修养。 修身上要求:“不为浮誉所惑,则养其力者厚;不为流俗相竟,则所以制其气者重。”的厚德载物,是要君子宽厚的品德修养可以承载天地万物。有“将军额头跑开马,宰相肚里能撑船。”之谓,“天为盖,地为床,千年古树为衣架,万里长江当澡盆。”的胸襟与气度的修养。 重操守、气节,坚持自己的志向“不以物喜,不以己悲”,即不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。做到“贫,气不改,达,志不改”。于是有周敦颐的《爱莲说》:“于独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”陶渊明的“不为五斗米折腰”而《隐居》,“采菊东篱

论文:浅谈中国传统武术

浅谈中国传统武术 武术,也被尊称为国术,在我国有着上千年的历史。在过去千百年来的发展和演变中,中国武术延伸出各具特色的上千个门派,其中一部分门派随着时间推移逐渐消失在民间,一部分门派流传到了现在。在古代有着穷文富武的说法,中国自隋朝以来,历朝历代都开设科举,降低文人当官的门槛,鼓励天下学子走上仕途。然而中国武术却一直得不到政府的扶持,加上武术需要日积月累的学习方可有建树,动辄数十年的修行,更有大师高人一生只愿将自己的功夫传给几个人,物以稀为贵,所以通常只有家底丰厚的少爷才学得起。因此,自古以来中国的武术人才一直处于稀缺状态。 自建国以来,武术被分为了三大类别。第一类是武术套路,此类武术运动员们主要练功内容以固定的套路动作为主,大多数都带着表演和盈利性质,华而不实几乎没有任何的实战能力;第二类是武术散打,散打一部分的选手是来自于传统武术中用于实战的散手,后期更多是汲取了国外的擂台搏击招式,变成了纯粹的擂台搏击;第三类则是民间流传下来的传统武术,传统武术多流传于民间。传统武术既没有官方推广也没有职业比赛,所以此类武术修行者中,大多实力良莠不齐,很多习武术者练了一辈子也难有机会试试身手。 这三类武术中,目前发展的最好的是散打。散打有着完善的比赛制度和产业链,优秀的散打运动员不仅拳打的漂亮,还能获得带来可观的收入。散打作为国家的代表性搏击运动,经常会与国外的技击技术进行比赛较量,不断的在一次又一次的碰撞中得到完善和进化。反观武术套路则处于不温不火的状态,加之大型赛事很少,没有任何实用性,靠着武术套路很少有人可以养活自己。外形条件比较优质的选手也许有机会接触到媒体出现在大众视线中,大部分的选手练个几年就会转行另谋生路。 至于传统武术的发展,流失严重也多被大众所曲解。传统武术几乎没有任何的官方推广,也很少有兴办搏击赛事,但受到武侠小说和影视剧的吹捧,传统武术反而成了广大人民群众心中战斗力最强的一个。以太极拳为例,太极拳是目前中国武术中在世界范围内推行最广泛的拳术,但大多数人修行的只是太极拳的套路,也就是拿来修身养性的太极操。至于太极的实战威力如何,却很少有人见过。受金庸先生的武侠小说影响,每当有人提起太极,总会有人说,太极是十年不出

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