从科学发展观看高校教师服务社会职能
科学发展观视野下拓展医药高等学校社会服务功能
、
星思想 ”提出了高校应该利用 自身优势为社会发展 拓 展社会 服务功 能。２ ０ 年６ ０ ８ 月中共 中央总书记胡锦涛发 表重要讲话强调 ：要努 力参加社会实践 ，把 ‘ 万卷 “ 读 书 ’ ‘ 万里路 ’ 与 行 结合起 来 ， 自觉 向实践学 习 ， 向人 民
群众学 习 ， 实践 中汲 取丰 富营养 、 在 提高综 合素质 ， 真 正成为既学识 广博 又能干实事 的新一代建设人才”＿ ＿ １ 。 科 学发展观 的核 心是 以人为本 ，高等教 育就是要 坚持 以学生为本 。不 同高校承担 的社会 职能是各所侧 重、 不尽相 同的。作 为地方医药高等 院校 ， 我们在科学 发展观指 引下 以大学生社会实践 活动为抓手 ，将社会
社会 实践活动为抓 手 ， 将社会 实践与培养 高素质 医学人才相结合 ， 创新“ 内涵对接 ” 外延扩充”进行 了拓展社 和“ ，
会 服 务 功 能 的新 探 索 ， 得 了 良好 的社 会 效益 和 人 才 培 养 效益 。 取 关键 词 ： 学 发展 观 ； 科 社会 服 务 ； 医药 院校 中 图 分类 号 ： ６ Ｒ７ 文 献标 志 码 ： Ａ 文 章编 号 ：６４ ９２ （０２ １— ０ ６ ０ １７ — ３ ４２ １ ）０ ０９ — ２
【 课题成果】
科学发展 观视 野下拓展 医药高等学校社会服务功能
王 伟， 曹德英 ， 赵兴茹 ， 何义芳 ， 于树宏 ， 倪志宇 （ 河北 医科 大学 ， 河北 石家庄 ００ １） ５ ０ ７
摘要 ： 社会服务是新世 纪高等 学校的重要职能 ， 为地 方 医药高等院校 ， 们在 科学发展 观指引下 以大学 生 作 我
社会实践和德育教育三结合社会服务基地 高校 “ 社会 服务 ” 内涵是 为社会 提供 人才 、 的 知识
高校服务社会的职能
一、高校社会服务的职能高校服务社会的职能无论在观念上还是在实践上，首先肇始于美国，这已成为人们的共识，一般认为美国高等学校社会服务职能产生于19世纪中后期，例如美国现代著名教育家克拉克·科尔（Clark Kerr 1911—）认为“公共服务的概念始于美国的赠地学院运动。
”经济合作与发展组织（OECD）的教育研究与革新中心的报告也曾指出“从历史上看，大学为社区服务的观念源于美国赠地学院创办的时代。
”二、美国高校社会服务职能历史探析发展历史一、赠地学院1862年7月，具有民主思想和远见卓识的总统林肯总统正式签署批准了《赠予土地设立学院以促进农业和机械工艺在各州和准州发展的法案》，史称《抹泪二徒弟赠予法》，简称《莫雷尔法案》。
《莫雷尔法案》规定：联邦向各州和准州赠与一定数量的公地以资助各州开设重视农业和工艺教育的学院，促进农业和工艺教育的发展。
各州需将所赠土地出售，用所得经费建立一个永久性基金，以支持和维持起码一所专门学校，这所学院的主要目标是教授与农业和工艺相关的学科，从而促进生活中各行业的工业阶级的文理和实用教育，但也不排斥其他学科和古典学科以及军事战术学科的教授。
《莫雷尔法案》在美国高等教育史上是一个里程碑式的法案，该法案的颁布直接推动了继美国州立大学运动之后兴起的赠地学院运动的蓬勃开展。
据统计，自1862年《莫雷尔法案》开始实施到1992年阿拉斯加大学创立为止，美国共创立了69所赠地农工学院，或资助了一些大学推行农业机械工艺教育，促进了美国高等教育向世俗化、大众化、多元化发展。
通过《莫雷尔法案》的实施和赠地学院的发展，美国培养出了大批国民经济发展所急需的科技人才。
从此，美国的高等教育开始逐渐从社会边缘走向社会的中心，从被动走主动，从封闭走向开放，传统的“象牙塔”开始向社会服务的方向倾斜。
但我国有些学者并不认为《莫雷尔法案》的成功实施并不意味着美国学校高等学校社会服务职能的确立。
因为《莫雷尔法案》中并没有直接服务于社会的条文，而众多的赠地学院也没有广泛开展直接服务于社会的活动，赠地学院服务于社会的方式更多的是通过课程专业的改革，开设各种使用课程和专业。
论地方公立高校的社会服务职能
论地方公立高校的社会服务职能地方公立高校是地方政府直接管理的高等教育机构。
作为地方政府的一部分，地方公立高校不仅承担着培养人才的使命，还应当承担着为地方社会发展提供服务的职责。
地方公立高校的社会服务职能是指其在教育教学以外，为地方社会提供各种类型的服务活动。
这些服务活动包括了学术研究、人才培养、科技创新、技术转移、社区服务等一系列服务，为地方经济发展、社会进步起到了关键性的作用。
本文将就地方公立高校的社会服务职能进行详细的探讨。
地方公立高校的社会服务职能主要包括以下几个方面：学术研究，地方公立高校应当在学术研究领域发挥引领作用。
通过开展科学研究，促进科技创新，为地方的经济发展和社会进步提供智力支持。
高校作为科研机构，有着丰富的学术资源和人才优势，可以利用这些资源积极投入到地方的学术研究中，为解决当地的科技难题提供思路和解决方案。
高校还可以组织各种学术活动，邀请国内外学者进行学术交流和合作，促进当地学术研究的发展。
人才培养，地方公立高校是培养高素质人才的重要渠道，其社会服务职能也体现在了人才的培养上。
高校的教学机构和师资力量都非常雄厚，可以通过教学和实践相结合的方式，培养出具备实践能力和创新能力的人才，为地方的经济建设和社会发展输送各类人才。
高校还可以开设各种职业技能培训班，为社会各层次的人才提供更多的培训机会，进一步提高当地的人才储备和整体素质。
科技创新，地方公立高校还可以通过科技创新来为当地的经济建设和社会进步做出贡献。
高校可以依托自身的科研优势，为地方企业和政府提供科技咨询和技术支持。
通过产学研合作，将高校的科技研究成果转化为具体的产品和技术，从而促进当地的科技创新和产业升级。
高校还可以与政府和企业合作开展科技项目，共同攻克关键技术难题，为当地的经济发展注入新的动力。
社区服务，地方公立高校的社会服务职能还包括了社区服务。
高校可以通过开展各类文化活动、社会实践活动等，参与到地方社区建设和社会管理中。
浅谈从历史的演进看大学的社会服务功能
浅谈从历史的演进看大学的社会服务功能任何时代的大学,都是操作和控制高深知识的社会机构，其中，教学和研究这两种基本的知识操作活动承担着知识的传递和知识的发展的功能。
随着社会的发展,高校的功能已呈现出多元化发展趋势,服务社会的功能正日渐凸显。
培养人才（即学校教学）、科学研究和服务社会已成为公认的高等学校的社会功能,三者构成了现代高等学校的功能体系。
其中,教学与科研应该是最基本的功能,社会服务实际上是教学与科研这两项功能的扩展和延伸,在现代显得更为重要,彰显高校的社会服务功能,确立其在高校功能体系中核心的地位是时代的要求。
由于在不同的社会条件下知识操作活动的目的、方式和内容的不同，其社会职能经历了历史的演化和变迁。
真正的社会服务功能确立的标志则是美国威斯康星思想的产生。
一、高校社会服务功能的历史演进1、威斯康星思想产生之前的高校社会服务功能（1）中世纪大学及其功能从公元476年西罗马帝国的灭亡至文艺复兴的1000年间是西欧的中古时期,通称中世纪。
中世纪大学的兴起实现了高等教育的体制化,作为社会所公认的古典知识的贮藏、传播中心和政府、教会所需要的专业人才的培养基地,它如同沙漠中的片片绿洲,为中世纪西欧学术文化和理性思维的复苏与发展作出了重要的贡献,直接促进了新兴的职业知识分子阶层的发展壮大。
中世纪大学是学者的共同体和国际性的教学机构,作为大学的教师,必须是对某门学科有一定研究水平的专家,而评注和辩论式的教学方式也自然地需要研究的保证,离开了这种保证去讲授在当时来说十分深奥且有时是残缺的古代知识典籍是无法想象的。
（2）现代大学及其功能16-18世纪,自然科学的异军突起是人类知识体系和精神文明的重大进步,但它却基本没有直接受益于作为社会知识中心的大学,也没有在这些传统大学中占据主导地位,原因是多方面的。
除了宗教信仰的蒙昧和经院哲学的繁琐、迷信、保守的根深蒂固的作用以外,近代科学的早期发展特征和大学的学术活动的传统模式也是重要的原因。
教育学-第十一讲高等学校的社会服务职能
第十一讲高等学校的社会服务职能一、高校社会服务职能的概述（一）社会服务职能的产生：威斯康星思想赠地运动、赠地学院、莫雷尔法案、威斯康星大学我国的高等教育史上，东南大学最早明确将社会服务是做高等教育职能之一的国立大学。
（二）大学社会服务的职能：内涵、特点、形式1.大学社会服务职能的内涵社会服务职能是大学对社会需求做出反应的一种外适功能，是指大学在遵循自身特性与规律的前提下，以自身的学术优势为基础，根据社会的需要和大学的层次，有目的，有计划地向社会提供的学术型服务。
2.大学服务职能的特点社会服务的学术型；社会服务的层次性；社会服务的伦理性；社会服务的有限性3.大学为社会服务的形式①为地方发展培养人才；②根据地方需要开设科学研究、推广科技成果或技术转化；③为地方经济和社会发展制定规划，提供咨询；④与地方政府写作建立科技园区；⑤创办科技产业，直接为地方经济服务；⑥直接参与贫困地区的领导管理工作，开展对口服务；⑦利用学校设施如图书馆、实验室等为本地区各种社会团体服务。
（三）高校的功能体系：社会服务与教学、科研的关系现代大学的教学、科研和社会服务三项功能相互联系、相互渗透、共同构成了现代高校的功能体系。
高校的教学功能主要是传授知识以及培养人才的各种素质；科研功能是创造知识；社会服务功能则是应用知识和科研成果为社会服务。
总之，搞笑的教学功能与科研功能是高校履行社会服务功能的基础，社会服务功能的有效发挥，又促进了教学质量的提高，推动了科研的发展。
二、高校社会服务职能的内容1．文化政治服务：基于其文化智力中心、社会良心与国家机器的角色与优势，对社会政治文明的推动和鼓吹，对先进文化的指导和引领。
它通过不同方式推动政府善治、公民城战和社会进步；2．社会经济服务：社会经济服务通过以下几种方式开展技术推广服务；建立科学工业园区（建立硅谷）；建立高科技产业孵化期；兴办合资企业；3．教育培训服务：各种层次与类型的培训班、函授班和短期班是大学教育培训的基本形式；大学的教育培训的另一种途径是与企业合作办学，统统培养人才，包括长期的人才培养合作和短期的各类委托培训。
论高校哲学社会科学的社会服务职能
论高校哲学社会科学的社会服务职能高校哲学社会科学作为一种普遍受欢迎的学科，其社会服务职能受到人们越来越多的关注。
本文拟从教育、研究和社会服务三个方面，分析高校哲学社会科学的社会服务职能。
一、教育高校哲学社会科学在教育方面拥有重要的社会服务职能。
从课程设置来看，哲学社会科学通过开设相关课程，传授学生基本的社会学、哲学、文化学、经济学等知识。
这一方面，高校哲学社会科学教师应该能够理解需要哪些能力和知识来服务社会，并在个人教学计划中加入社会服务组织。
从教育实践来看，社会服务也是教育的一部分。
高校学生在课余时间参加志愿者活动、社区服务、实践课程等，能够培养其拥有自我控制、社会合作、领导能力等软实力。
二、研究高校哲学社会科学的社会服务职能也可以通过研究实现。
高校的哲学社会科学领域，需要利用自己的研究成果，为解决现实社会的问题贡献自己的力量。
此类社会问题包括，环保、国际关系、城市发展、家庭关系等。
研究成果的回报与价值体现在其实际应用能力，高校哲学社会科学可以通过这种方式，将学术成果转化为解决各类社会问题的有效方式和工具。
三、社会服务高校哲学社会科学的社会服务职能也包括直接面对社会，为公众提供服务。
在这方面，哲学社会科学包括三个主要组成部分：研究机构、图书馆和教育培训机构。
首先，高校的哲学社会科学研究机构可以承担政府和公民团体委托的专业研究项目，为社会问题提供咨询和解决方案。
其次，图书馆也是高校哲学社会科学的重要组成部分，为研究人员、学生和大众提供相关资料和图书。
最后，针对社会需求，高校还可组织针对不同层面的教育培训服务，为各个社会群体提供相应的社会服务和教学资源。
总之，高校哲学社会科学作为广泛受欢迎的学科，不仅提供了人们在课堂和研究领域所需要的知识，也承担着为公众提供服务的使命。
高校哲学社会科学在教育、研究和社会服务三个方面，都需要深入发掘自身的社会服务职能，并不断为社会做出贡献。
论科学发展观与高校教师的全面发展
生 伤 害 ， 闷 而痛 苦 ， 以体 会 到 “ 展 ” 我 们 带 来 的 成 就 ２ １ 处 理好 教 学 与 科 研 的 关 系 郁 难 发 给 ．
感 和 快 乐 ， 种 发 展 观 不 能 说 是 “ 学 ” 。 所 以 每 个 人 要 这 科 的
教师在发展 过程 中要处 理 好教 学 与科 研 的协调关 系 ， 偏 重 于 哪 个 方 面 都 不 能 说 是 可 持 续 的 科 学 发 展 。 教 学 能力
高 校教 师 的 全 面 发 展 涵 盖 了 多 个 层 面 、 个 领 域 的 内 多
容 ， 包 括 了知 识 的积 累 、 能 的 娴 熟 、 力 的 提 高 ， 涵 盖 过 的课 程 、 风 学 气 怎 样 等 ， 样 才 能 在 教 学 中 采 取 灵 活 多 既 技 能 也 班 这 了 态度 的 转 变 、 意 的 发 展 。 教 师 个 人 是 否 发 展 表 面 上 是 变 的方 式 去 教 学 ， 终 目 的是 让 学 生 听 懂 、 会 并 且 会 用 于 情 最 学
关 键 词 ： 学发 展 观 ； 校 教 师 ； 面 发展 科 高 全 中 图分 类 号 ： ４ Ｇ 文献标 识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６２３ ９ （０ ９ １—２ ４０ １ ７ —１ ８ ２ ０ ） ９０ ０ —２ 讲 课 中 教 师要 了 解 所 授 班 级 学 生 的情 况 ， 生 的 来 源 、 开 考 已
科学发展 ， 不但 要 掌握 外 界 的 环 境 条 件 ， 要 充 分 的 了解 自 还
己 。表 面 上 看 这 是 一 个 很 简 单 的 问 题 ， 实 际 上 是 最 难 把 强 科 研 能 力 弱 ， 明教 师 对 自 己 专 业 领 域 深 入 思 考 不 够 ， 而 说 研
论地方公立高校的社会服务职能
论地方公立高校的社会服务职能地方公立高校作为我国高等教育体系中的重要组成部分，除了开展教学和科研工作，还具有一定的社会服务职能。
地方公立高校的社会服务职能主要表现在以下几个方面：一、人才培养地方公立高校通过开展各类培训班、继续教育、职业技能培训等形式，为社会提供各类专业技能人才。
高校可以与地方政府合作，共同成立职业培训学院或技术学院，培养适应当地产业发展需求的高素质技术工人。
高校还可以与企事业单位合作，开设专业职称培训班，帮助员工提升专业素质。
二、科研服务地方公立高校作为科研机构，具备丰富的科研力量和技术资源。
高校可以积极开展科技成果的转化和技术服务，为地方经济发展和社会进步提供支持。
高校可以与企事业单位合作，开展技术咨询和技术支持，提供解决实际问题的科研成果。
高校还可以开展技术合作与转让，将科研成果转化为实际应用，促进科技创新与产业发展的结合。
三、社会实践与实习地方公立高校可以为学生提供丰富的社会实践和实习机会，促进学生的实践能力培养和社会经验积累。
高校可以与当地政府、社会组织、企事业单位等合作，开展社会实践活动，让学生了解社会现实和社会问题，培养学生的社会责任感和公民意识。
高校还可以与企事业单位合作，为在校学生提供实习机会，让学生在实践中学习和提升自己的专业素质。
四、文化传承与推广地方公立高校作为文化的传承者和创造者，可以开展丰富多样的文化活动，传播优秀传统文化，推广现代文化。
高校可以举办文化艺术节、学术讲座、文化论坛等活动，邀请知名学者、艺术家等人士来校演讲和交流，丰富师生的文化生活。
高校还可以开设人文科学课程、艺术类课程等，培养学生的文化修养和艺术素养。
五、社会公益活动地方公立高校可以积极参与社会公益活动，承担社会责任，回报社会。
高校可以组织学生开展志愿服务活动，关心和帮助弱势群体、残疾人等，促进社会公平和社会和谐。
高校还可以联合其他社会组织，共同开展扶贫攻坚、环保行动等公益活动，推动社会进步和可持续发展。
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从科学发展观看高校教师服务社会职能摘要：教师一直以来以其身份的独特性、工作的专业性而备受社会关注。
伴随课程改革的深入和教育理念的不断更新，教师的职业角色同他的个人角色一样，都受到来自于各个方面的质疑和反思。
面对新课程改革、社会飞速发展的时代背景下，在建构主义这个当代重要的理念关照之下来探讨教师的角色形象。
教师对固有形象的重新认识和定位，对引导者、对话者、合作者等新形象的本质性把握才是建构主义理念的核心追求，很大程度上，教师角色转变的过程就是教师自身发展的过程。
关键词：建构主义；教师角色；教师发展伴随新课程改革的不断深化，所带来的反思也日益浓重起来。
放眼国际，凡是课程改革归根结底失败与成功的原因都在于教师。
因此，我们便不自觉的反思，教师作为一种职业到底是以何种形象存在的？其应然与必然的形象应该怎样等一系列的问题。
然而，在这个探寻、反思甚而批判的过程中，我们却都忽视了最为基本的问题：教师的形象角色必然是以教师的社会个体角色为存在前提的。
因此，在这一问题上呈现出两种较为极端的观点，其一是把教师的个体存在角色与社会职业角色混为一谈，有意无意地忽视个体存在角色的价值，淡化其特点和标准；其二是认为二者的关系必定是个体存在角色无条件地服从于社会职业角色。
这两种认识都不够客观化，前者导致的是教师自己认识的模糊，找不到一个准确的定位，自我认识不足，个性难以得到发展和解放；后者导致的是对教师的职业评价过高，教师很难达到社会所赋予他过高评价和期望。
面对诸多矛盾，我们不得不把眼光投入到理论当中来寻求答案，“教师是谁？”这个问题的提出不仅关注的是教师的职业身份，强调了教师身份的工具理性，还应关注到作为教师职业身份存在的前提基础，教师自身的个体生命价值和意义，这是价值理性的思考。
而建构主义理论则从根本上为我们找到了解决的思路和方法。
一、建构主义理论及其教师观建构主义或译做结构主义,其观点可追溯到皮亚杰、维果斯基等人的思想和研究。
20世纪90年代的现代建构主义就是在此基础上丰富和发展发展起来的教育心理学的新观念。
我们发现无论是哲学家、教育学家、文学家、心理学家、社会学家等都会运用“建构主义”这一术语来强调作为个体存在的学习者在学习中的重要意义。
那么，到底何为建构主义？“建构是英文constructivism的翻译，本来用于建筑或木器加工中，指为了某种目的而把已有的零件、材料制成某种结构。
在教育心理学中，建构指学习者通过新、旧知识经验之间的反复、双向的交互作用主动地形成与调整自己的知识与经验结构。
”[1]这就告诉我们，学习者进行学习的过程，不是简单的复印原理，他们作为学习的主体是会对所学知识给予某种反映、调整甚至改造的，并且是在其个人所拥有的基础和经验之上的。
这就可以解释，为什么同样一位教师在同样的时间、地点、情境的条件下，传授同样的知识而不同的学生却理解和收获的各不相同。
建构主义教师观也强调，学生并不是大脑一片空白地来进行学习的，他们在自己的生活环境中形成了一定积淀的社会、文化、经济等相关的知识和经验，即便是碰到了一些前所未接触过的问题，他们也会从自己原有的经验背景出发来进行合乎其思维逻辑的假设和预想。
同时，由于个体经验背景的不同，每位学生对问题的理解常常是赋予个性而各不相同的，然而在作为一个群体的学习过程中，这种差异本身便建构成为了一种宝贵的学习资源和氛围。
那么到底“教师是谁”。
陈向明对传统教师角色隐喻进行过分析研究，认为“‘教师蜡烛论’片面肯定了教师的奉献与给予，而忽视了教师的继续学习与成长，淡漠了教师的内在尊严和劳动的欢乐。
‘教师是园丁’、‘教师是人类灵魂的工程师’、‘要给学生一碗水，教师自己要有一桶水’隐喻着强制、统一、塑造、灌输等行为倾向，指出了这些角色隐喻反映了传统教师角色期待的片面性——强调社会责任，忽视了教师的个人生命价值与需要；强调教师权威，忽视了教师与学生的合作关系；强调教师的学科素养和教学技能，忽视了教师促进学生成长的专业意识；强调教师劳动的传递性，忽视了教与学的创造性。
”[2]因此，在建构主义理念指引下教师的这些传统角色必须加以转变，唯有如此才能在“育人”的同时实现“育己”，得到发展。
二、建构主义理论关注下的教师角色形象在这里，未避免认识的绝对化倾向，我们所说的转变并不是极端的否定、批判或颠覆，而是对原有形象的改造，或者说是侧重点的迁移，应当是一种取其精华去其糟粕的“扬弃”是在现代建构主义理论指引下对传统角色批判的丰富、继承与发展。
“师者，所以传道、授业、解惑也。
”韩愈早在《师说》当中就对教师是知识传授者的角色进行了定位。
建构主义理念告诉我们，教师要主动的帮助学生认识、发现、理解进而创新知识，可见，作为知识权威的教师传授知识是必要且必然的。
但不同的是传授的方式和目的。
传统的传授者角色使得教师眼中只有知识，没有学生，学生就像容器一般被老师灌输着各类知识，装满这个死的容器便是教学的目标。
而建构主义理念则将学生的主体地位至于首位，根据学生的实际情况、兴趣爱好来引导学生主动、积极、快乐地参与到学习中来。
学习的过程不是教师灌输容器的过程，而是在学生的要求和驱使之下共同参与和发现的过程，且在这一过程中形成着有关他们认识事物的过程与方法。
从而在根本上改变了行为主义指导下将学生视为知识存储器的灌输教学行为，加强了对学生的情感、态度、价值观的关注。
联合国教科文组织在《学会生存》中对此也做了很好的表述：“现在的教师职责已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考，除了他的正式职能以外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参与者，一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人，一位集中更多的时间和精力去从事那些有效果和创造性的活动：互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞。
”[3]那么，教学从机械式的传授转向积极主动的发现式学习，其教师的角色和行为必将发生转变。
首先，教师要从关注知识的灌输转化为重视学生的参与和发展；教师的培养目标由统一的规格化教育转化为有差异的个性化教育；教师从关注一节课的授课结果到检验一堂课的授课过程等等。
要实现以上转变教师必须成为学生学习的引导合作者。
引导即是“授人以渔”，我们传授知识的目的应该是让他们习得方法、发现规律从而举一反三，获得更多的知识。
为此，教师要注意自己的人格魅力和教学风格，用方法来引起兴趣，导出知识。
在传统的教师角色中，教师由于其职责中的监护任务而被堂而皇之地冠以“监督者”和“管理者”的角色。
正是因为这种角色的认识不断得到来自社会、家长、学校的强化，从而逐渐成为观念当中的基本定位，教师的权威感也由此浓重起来。
这种权威不再是知识层面的，而是无限制的扩大到了各个层面，如师生关系、教学方式等。
我们应当认识到，作为教师和学生之间的关系，应当是在人格尊严绝对平等的基础之上的帮助关系，因此，合作就显得极其重要。
合作（collaboration）是“社会互动的一种方式。
指个人或群体之间为达到某一确定目标，彼此通过协调作用而形成的联合行动。
参与者须具有共同的目标、相近的认识、协调的活动、一定的信用才能使合作达到预期效果。
”[4]教师作为合作者，其合作的对象是多元的。
首先也是最重要的就是“师生合作”，这要求教师放下师道尊严的架子，从讲台走人到学生中去，倾听他们的心声、与他们交流、排除他们的困扰、协助他们完成理想、为他们的学习创设一切力所能及的氛围和条件。
此外，还有师师合作、生生合作、教师和家长合作及教师与科研人员合作等。
这从本质上是一种对教师情商的考量方式和对师生关系的认定标准。
未来课堂的知识至少包含四方面内容：课本知识、教师所拥有的知识、学生的知识、师生互动所产生的知识。
这就说明教师单纯的照本宣科不再能完成知识的积累和教授，而必须以一个引导合作者的角色形象区发掘学生的知识、去创造互动的知识，以个人魅力来获得学生的尊重和认可。
目前，“对话”似乎已经相关到了我们生活的各个层面，逐渐成为当代社会的关键词。
“从国际事务到人与人之间的关系，从政治领域到学术领域，对话已经成为人们追求的一种状态，同时也成为人们达成目的的有效策略。
人类社会似乎正步入一个对话的时代”[5]。
语文新课程标准也明确强调了教学应在对话的过程中展开。
那么，什么是“对话”,从教学的角度看，对话是师生之间一种交往和沟通的方式，对话的真实意义和价值正是在师生交往的过程中不断被丰富，进而生动起来的。
真正的对话应当发生在两个完全忘掉自我身份、完全平等和客观的情形之下。
对话的双方完全敞开心扉、无所顾忌的互诉真情，达到心灵的融通和视域的融合。
因此，为了能进行真正意义上的对话必须把握几个原则：首先，对话的目的不是取得绝对的服从和一致。
只要对话双方达到真正的交流，都有所认识，即便观点相左也是有意义的对话。
其次，对话的形式并非越多越好。
教师要避免频繁的进行没有实质意义的对话，否则会增加学生的抵触情绪，适得其反。
总之，建构主义的理念要求作为教师必须实现相应角色的转变，建构主义的理念与新课程的理念明显是共通的。
教学从被动的接受式认识活动走向主动的发现式习得过程，师生之间打破了主客体的二元对立，而成为双主体。
这就要求教师对自己重新定位，积极转变自身的角色和行为，才能真正做到教学相长，教学成人。
参考文献：[1]吴庆麟.教育心理学——献给教师的书[M].上海:华东师范大学出版社,2003:195.[2]陈向明.教师的作用是什么——对教师隐喻的分析[J].教育研究与实验,2001,(1).[3]联合国教科文组织.学会生存[M].北京:教育科学出版社,1996:108.[4]夏征农.辞海（缩印本）[Z].上海:上海辞书出版社,1999:398.[5]刘庆昌.对话教学初探[J].课程·教材·教法,2001,(12).。