古代中西方体育文化差异性分析
中西方体育文化差异
浅谈中西方体育文化的差异中西方体育文化的差异产生是由于历史的变迁，人们生活的环境以及文化传统等诸多因素引发的。
由此我们可以从中西方的体育背景、体育人文精神以及两者之间产生的比较这三个方面来看我国与西方国家体育文化差异的产生的鲜明对比。
(一) 从体育的背景来看中西方体育文化的差异中国是个历史悠久的大国，它有着优良的文化传统，以及伟大的历史背景。
中国的体育文化有着深厚的根基，它是由中华各民族、各地区交流、融合产生的。
我国有着许多传统文化，这些传统文化博大精深、渊源流传，由“和”与“合”二字是我国体育文化固有的特质的深刻内涵。
传统体育以“养生”为主，因而很少有很激烈的运动项目及方式，大体都是身体运动以内部为主，淡化了身体外形的锻炼。
其目的是为了健身、养生、益智。
我国古代人认为运动要适宜，量不可大也不可小，运动量大了会伤害身体，反之小了就达不到修身养心的目的了，同时还要注意饮食起居这些方面。
所以中国体育文化的背景是以整个中国的文化为背景。
西方的体育文化是由希腊文化为源头，经历文艺复兴、产业革命，逐步形成了以宗教为核心、以追求个人自由、崇尚个人奋斗为特色的海洋型文化。
西方人崇尚“力”与“美”的体现，通常都是把最强健的一面展现出来。
他们的体育是一种竞技体育，以异常激烈的竞争为体育的过程，以体育比赛的输赢为目的。
追求个人主义，追求的体育也是追求人的力量、速度、柔韧、耐力、灵敏等身体个因素，并把它们潜在的能力充分的挖掘、发挥出来。
西方人更重视身体外在的塑造以及竞争的能力，“更高、更快、更强”的竞技体育是西方体育的主流。
两者之所以有截然的不同也是因为中西方文化的蕴涵不同，我国秉承儒家思想对人体内部修养极为重视，崇尚智慧，所以我国在棋技上发展迅速。
从而体育在我国发展极为缓慢，导致人们认为体育起不到任何的作用，甚者是“重文轻体”使得体育渐渐衰弱。
我国重视发展、培养人的集体观念，任何事都是要以大局为重；西方国家重视体育，崇拜勇者。
古希腊与中国古代体育文化差异的比较研究
古希腊与中国古代体育文化差异的比较研究古希腊和中国古代都是具有丰富的体育文化的古代社会，都有着自己的独特之处。
本文将从比较的角度探讨古希腊和中国古代体育文化的差异。
一、运动项目在运动项目方面，古希腊和中国古代都有着自己的特点。
古希腊的运动项目以举重、射箭、击剑、赛跑、跳高、跳远、角力等为主，注重力量和速度方面的展示。
而中国古代的运动项目则以气功、太极拳、武术、射箭、鹰击长空等为主，注重身心合一、内外兼修的实践。
两种不同的运动项目反映了不同文化背景下的体育文化特点。
二、赛事文化在赛事文化方面，古希腊和中国古代也有着明显的差异。
古希腊的奥林匹克运动会是公开的，任何人都可以参加，同时也是国际性的体育赛事，具有大众参与性和展示性。
而中国古代的体育赛事则更注重礼仪和仪式，如中国古代的大典、射礼、射艺、鞭炮等传统文化表演，在文化意义方面更显得重要。
三、体育价值观古希腊与中国古代体育文化的差异还反映在体育价值观上。
古希腊重视个体的竞争和胜利，尤其注重身体素质的展示和力量的体现。
而中国古代体育文化则强调身心合一，注重修身养性，重视和谐、平等和协调的体育和谐观。
四、体育教育在体育教育方面，古希腊和中国古代也有着差异。
古希腊的教育强调体育锻炼对青年人的健康、能力和性格塑造的重要性，而中国古代的体育教育则强调修身养性、使人个性得到升华。
教育理念的不同也反映着两种不同文化背景下人们对待身体和健康的认识和态度。
总之，古希腊和中国古代都是具有丰富的体育文化的古代社会，但它们在体育项目、赛事文化、体育价值观和体育教育等方面都有不同的特点。
这种不同反映了两种不同的文化背景下的人们对于身体、健康和生命的态度和价值观。
通过比较研究，可以深入了解古代文化背景下的体育文化价值观，对今后的体育文化交流和融合具有重要意义。
如何比较东西方体育文化的区别
如何比较东西方体育文化的区别？13090323 陈曦自古以来,人们按照地理位置,习惯性地将世界分为东方和西方.于是将文化分为东方文化和西方文化.东西方文化各有千秋，各有其特色，从而世界体育文化也形成了形态相对稳定的,各具特色的东方体育文化和西方体育文化。
现在来比较下东西方体育文化的差异：一，体育精神文化的比较从整体上说，中国古代文化是追求静态美的文化，西方传统文化是动态文化。
这就决定了中西方体育形态和体育价值观的实质性差异。
在中国传统的历史文化中，不论是儒家还是道家、佛家，对人的存在注重的是人的内在气质、品格、精神修养，而把人的身体视为“寓精神、气质之舍”，表现人的内在品格的，这就使中国传统的体育价值观透射出十分明显的重人格倾向。
中国传统体育坚持天人合一的生命观，强调和谐的运动观。
其显著特点之一就是通过身体锻炼以外达内、由表及里、由形而下的身体有形活动来促进形而上的无形精神的升华。
体育的作用往往以养护生命、祛病、防病和延年益寿为主，注重保健和健康长寿。
作为西方体育文化的典型代表，古希腊的体育精神文化和中国传统体育精神文化大相径庭。
主导古希腊人的哲学观是天人相对、天人有别；人生观是求价值、谋进取、趋极端。
尽管他们也认为身体美和精神美应该相衬，但强调的是两者的和谐与统一。
古希腊人心目中的理想人物是血统好、发育好、比例匀称、身手矫健、擅长各种运动的人。
由此，他们更注重把体育的价值直接指向对人体的塑造和培养上。
二，体育行为制度的比较由于体育文化精神层面中的体育思想、价值观等占主导的作用，中西体育行为制度文化也是大不相同的，主要是表现在人们对体育运动手段和方法的认识上，体现在体育行为和体育生活中。
中国传统体育以养生为主，尤其注重“养”。
中国传统体育文化认为，认识自然的一部分，人体通过与自然的交换，就能排除浊气，汲取真气，决定人健康长寿的根本原因在内不在外。
所以，中国传统体育文化的目标是修身、养性。
它强调整体效果和直观感受，强调意念的作用和内部修炼。
该国和中国的体育文化之间有哪些差异？
该国和中国的体育文化之间有哪些差异？众所周知，体育文化是世界各国民族文化中的重要组成部分，而不同国家的体育文化之间也有着千差万别的差异。
在这篇文章中，我们将会探讨一下中国和某个未知国家之间的体育文化差异，从文化历史、运动项目以及观念三个方面进行较为全面的对比分析。
一、文化历史1. 传统文化与西方文化的差异在中国传统文化中，体育确实也被看作是一种精神和身体之间的协调，但是这种协调并不是通过尽可能让身体达到高强度运动的状态来实现的，这与现代运动的发展有着很大的区别。
而在西方文化中，尤其是北美地区，体育已经成为了一种高强度、高竞争性的运动，注重的往往是技术和能力而非协调性和内涵。
这种差异在一定程度上也导致了两种文化之间的体育方式存在差异。
2. 科技文化的影响随着现代科技的发展和普及，越来越多的科技手段在体育领域得到应用，使得运动项目的发展日新月异。
而在中国，科技文化在体育领域的应用相对较早，早在上世纪70年代，就开始运用运动生理学等科学方法研究和训练运动员。
而在某个未知国家，在科技文化的影响下，运动项目的发展更加多样化和专业化，技能水平不断提升，运动员能够充分发挥自己的潜力。
二、运动项目1. 人口数量的影响在某个未知国家，由于其人口众多，群体性体育项目相对于个人赛事更受青睐，如足球、篮球、排球，且作为全民运动，这些项目的基础和市场较为广泛。
而在中国，人口数量虽多，但由于国情不同以及资源分配不均等问题，导致普及和发展相对不够成熟，同时，冰雪运动和水上运动等由于自然条件的限制，也远比不上某些事先决定了的国家。
2. 运动项目的殖民文化影响在某些地区的国家，由于历史的原因，运动项目的发展和普及受到殖民文化影响较大。
例如，在橄榄球、板球等项目上，由于英国殖民文化的影响，这些项目成为了这些国家的主流体育运动之一。
而在中国，由于历史的异乎寻常，中国吸血鬼的先例与榜样影响到了其中一些人们，在象棋、武术等运动项目上人们依旧强烈保留着传统文化的影响。
中西方体育文化的差异（五篇材料）
中西方体育文化的差异（五篇材料）第一篇：中西方体育文化的差异浅谈中西方体育文化之异同体育作为一种文化现象,它的形成和发展与人类文化的进步有着密切的联系,不同地域,不同民族体育发展的形态是其文化内在规定性的必然结果。
因此,沿循历史的轨迹,从哲学观、价值观、审美观等文化学的角度审视中西方体育的差异,无疑会为我们深入研究体育的发展规律、把握其未来走向提供有益的启示。
中西方体育文化哲学思想上的差异哲学作为人类思想的最高统帅对人类文化的各个领域都产生着深刻的影响。
作为中国传统文化思想源泉的古代哲学,它已深深地渗透到中国传统体育的各个枝节,形成了其独具特色的文化基底一、中西体育文化历史根源的相似性1.中西方体育都曾是依附宗教文化的体育在中国农业社会里，宗教的思想禁锢着人们的思维，人们的价值选择和价值判断也依附宗教且根深蒂固。
中国很多的民族传统体育活动，如“摆手舞”、“茅古斯舞”、“划龙舟”、“东巴跳”、“绕三灵”等，在远古只是作为该民族图腾崇拜、祭奠祖先时进行宗教祭祀活动的一种仪式。
而作为西方体育发源地的古希腊，在克里特时期出现的体育活动，如角斗、掷石饼、赛跑、跳跃、拳击、赛车和舞蹈等，也同样是宗教祭祀、国家庆典中的一种活动形式。
因此，中西方体育在远古都是依附于宗教的一种祭祀礼仪和活动形式。
2.中西方体育都曾是强调群体本位的体育中国自古以来的文化传统就是主张群体本位。
在这种哲学理念和社会关系中，个人不能作为一个独立的实体存在，个人依附于群体，群体主宰着个人。
儒家伦理对人生的目的和任务提出“修身、齐家、治国、平天下”的要求，个人的修身只是作为手段而存在，个体只是作为群体的附属物而存在，国家的治理和天下的太平才是最终的目的。
古希腊生活中的一个基本原则就是国家优先于个人，个人从属于国家。
亚里士多德根据希腊城邦生活的经验指出：“城邦，在本性上则先于个人和家庭。
”这种城邦（即国家或社会）至上的集体主义原则在柏拉图的《理想国》中体现得更为淋漓尽致。
古希腊与中国古代体育文化差异的比较研究
古希腊与中国古代体育文化差异的比较研究古希腊和中国都是世界上有着悠久文明的国家，古代的体育文化也在两国得到了充分的发展。
古希腊与中国在体育文化方面存在着一些显著的差异。
本文将对古希腊与中国古代体育文化的差异进行比较研究，探讨两国在体育领域的共同点和差异点。
在体育活动的类型上，古希腊和中国存在着一定的差异。
古希腊的体育活动主要包括奥林匹克运动会、体操、摔跤、马术、赛马等项目。
这些项目在古希腊社会极为盛行，而且还有大量的音乐、舞蹈和戏剧等艺术配合。
而中国古代体育活动以武术、射箭、射击等为主，同时也有类似于古希腊的赛马、马术等项目。
可以看到，古希腊和中国在体育活动类型上的差异主要在于古希腊更加注重艺术表现，而中国更加注重实用性。
在体育活动的组织管理方面，古希腊与中国也存在着一些差异。
古希腊的体育活动主要是由政府或者城邦组织和管理的，而且还有专门的裁判和规则制定。
古希腊的奥林匹克运动会就是一个典型的例子，它是由奥林匹亚城邦发起并由奥林匹亚祭司主持的盛大赛事。
而中国古代的体育活动则主要是由军队或者武术团体组织和管理的，同时也没有像奥林匹克运动会那样的盛大赛事。
可以看到，古希腊和中国在体育活动的组织管理上存在着一定的区别，古希腊更加注重赛事的规范化和专业化，而中国更加注重军事和实用性。
在体育活动的价值观念上，古希腊与中国也有一些差异。
古希腊的体育活动被视为一种精神、道德和身体的修炼，同时也是一种社会和政治活动。
古希腊人认为体育锻炼可以培养人的意志品质，加强身体素质，同时也可以增强民族凝聚力。
而中国古代的体育活动则更加注重实用和军事价值，武术被认为是一种重要的防身技能，同时也是士兵的必备素质。
可以看到，古希腊和中国在体育活动的价值观念上存在着一定的差异，古希腊更加注重体育活动的精神和道德意义，而中国更加注重体育活动的实用和军事价值。
在体育文化的传承和发展上，古希腊与中国也存在着一些差异。
古希腊的体育文化得到了延续和发展，而且还对后世的体育文化产生了深远的影响。
中西方体育文化异同
古代体育的俩个体系的体育哲学1.中国文化就是以中庸精神为核心的礼乐文化，提倡中庸思想，讲究忠恕之道，凡是恰到好处，不能过分，不要偏倚，即温，良，恭，俭，让，中国体育文化讲究天人合一，强调和谐的运动观，重集体，求同。
2.西方，古希腊古罗马为代表西方哲学观是天人相对，天人有别，人生观是求价值，谋进取，趋极端即敢、强、险、异。
以个人为本，带有浓重的个人主义色彩，求异。
医学：从古老的《三世医学》到汉代《黄帝内经》确立了中医学认识人体生理、病理以及防病、治病的基本理论,同时也确立丁中国传统体育的医学基础。
并不是建立在对人体的深入细致的科学的认识基础上,并不是建立在对人体的深入细致的科学的认识基础上,而是具有某种经验的,直觉的、模糊的性质,甚至还带有几分神秘。
这就使它很难按照自身的、固有的方向发展到更科学的层次。
审美观/ 美在不同的时代或国家、民族有着不同的标准, 它反映出一个民族的心理特征。
审美观是受不同文化影响所产生的最为直接的外在表现形式。
在审美观上, 中西方体育文化体现出了明显的差异。
中国体育的审美观与我国几千年来形成的传统的美学观念、意识、思想等有着密切的联系。
它强调整体效果和直观感受, 着眼于从人体本身与自然的统一美; 注意精、气、神的统一;形态美、韵律美、节奏美、内涵美、力量美的综合体现。
我国的体育审美观表现为写意、写神, 是一种含蓄、宁静、抽象的美。
西方体育则将美感外显, 强调运动和体格健壮, 注重对人体外形的称颂以及身体的外部运动。
追求人体运动过程中表现出的力量之美、速度之美、柔韧之美、灵巧之美、形体之美, 突出和崇尚人体形象的真与美。
西方的审美表现为写形, 是一种热情、奔放、直观、具体的美。
古代中西方体育文化差异性分析
摘要：本文简单从历史起源、竞技性、动静养生观、体育人文精神四个角度对古代中西方体育文化进行了差异性分析，从而得出结论：中西道德价值观核心理念的不同决定了中西体育的不同存在方式。
关键词：中国；世界；体育文化；差异；分析；理念1 前言在世界所有的古代文明中，都有着不同形式的体育。
在非洲尼罗河下游的古代埃及，在中东幼发拉底河和底格里斯河流域的美索不达米亚平原，在南亚次大陆的印度河流域，在爱琴海、地中海地区，每一个古代文明都有着自己形式多样、风格各异的体育活动，都为后来世界体育的发展做出了贡献。
但从整个世界范围来看，人类的体育形式因受地域和文化环境的影响，其I生发展始终以“东方”和“西方”两种主要形态在不断地丰富着。
“西方”主要以古希腊体育为代表，而“东方”则以中国的古代体育为代表。
中国传统文化与西方文化是世界文化中的两个主要类型，受大文化背景的影响，导致产生的中国传统体育文化与西方体育文化在其发展过程和表现出的文化特征也各有不同之处，主要表现为：2 古代中西体育文化历史起源认知差异2．1 古代中国体育文化历史起源的认知中国体育文化是指在中华民族整个发展过程中，人们通过身体实践活动所反映出来的精神风貌、心理状态、思维方式、理论基础和价值取向等物质、精神产品的总和。
“体育”一词是随着历史的发展逐步演变而来的，在中国古代并没有这个词。
当世界绝大部分地区仍处于混沌、蒙昧状态的时期，以中国为代表的古代东方体育文化就已经从公元前5000年起开始了向文明社会的过渡。
在中国的夏商周时期，就形成了以体育为主的崇武教育，而且由于军事上的需要，更加推动了体育活动的发展和提高。
先秦时期，老子、孑L子、孟子、庄子等影响中国文化几千年的大思想家的诞生，为养生体育的萌芽的孕育做出了极大的贡献。
如：老子认为“恬淡寡欲”、“致虚”、“宁静”是人们复归生命本源虚静状态的根本原则。
这些思想成为了后世“以静养生”的理论基础。
孑L子的养生思想是其倡导的“中庸”、“仁德”理念在修身上的派生。
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摘要：本文简单从历史起源、竞技性、动静养生观、体育人文精神四个角度对古代中西方体育文化进行了差异性分析，从而得出结论：中西道德价值观核心理念的不同决定了中西体育的不同存在方式。
关键词：中国；世界；体育文化；差异；分析；理念1 前言在世界所有的古代文明中，都有着不同形式的体育。
在非洲尼罗河下游的古代埃及，在中东幼发拉底河和底格里斯河流域的美索不达米亚平原，在南亚次大陆的印度河流域，在爱琴海、地中海地区，每一个古代文明都有着自己形式多样、风格各异的体育活动，都为后来世界体育的发展做出了贡献。
但从整个世界范围来看，人类的体育形式因受地域和文化环境的影响，其I生发展始终以“东方”和“西方”两种主要形态在不断地丰富着。
“西方”主要以古希腊体育为代表，而“东方”则以中国的古代体育为代表。
中国传统文化与西方文化是世界文化中的两个主要类型，受大文化背景的影响，导致产生的中国传统体育文化与西方体育文化在其发展过程和表现出的文化特征也各有不同之处，主要表现为：2 古代中西体育文化历史起源认知差异2．1 古代中国体育文化历史起源的认知中国体育文化是指在中华民族整个发展过程中，人们通过身体实践活动所反映出来的精神风貌、心理状态、思维方式、理论基础和价值取向等物质、精神产品的总和。
“体育”一词是随着历史的发展逐步演变而来的，在中国古代并没有这个词。
当世界绝大部分地区仍处于混沌、蒙昧状态的时期，以中国为代表的古代东方体育文化就已经从公元前5000年起开始了向文明社会的过渡。
在中国的夏商周时期，就形成了以体育为主的崇武教育，而且由于军事上的需要，更加推动了体育活动的发展和提高。
先秦时期，老子、孑L子、孟子、庄子等影响中国文化几千年的大思想家的诞生，为养生体育的萌芽的孕育做出了极大的贡献。
如：老子认为“恬淡寡欲”、“致虚”、“宁静”是人们复归生命本源虚静状态的根本原则。
这些思想成为了后世“以静养生”的理论基础。
孑L子的养生思想是其倡导的“中庸”、“仁德”理念在修身上的派生。
他以弓弩的张弛有度为喻指出：“张而不弛，文武弗能也，弛而不张，文武弗为也。
一张一弛，文武之道也。
”这体现了他的劳逸结合的养生思想。
庄子的“清净无为”及“顺其自然”的养生观，于片面之外仍有合理之处。
苟子的“制天命而用之”的唯物主义观点以及“动养结合”和“贵生”的思想无不体现着他的养生观。
两汉时期的中国医学亦与养生有着密切的关系，如华佗创编了著名的“五禽系”，通过模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动形态来“动以养生”。
唐代的有“药王”之称的孙思邈，不但提倡身体运动与精神修养相结合，还十分注重按摩养生，例如：他提出饭后行步和按摩有助于祛病延年的观点。
宋代时期，国力孱弱，始终未能实现统一全国的大业，但都市商业、文化、科技都比以前发达了许多，因此，这一时期的体育以都市体育和宫廷体育为代表，推动了蹴鞠、击鞠、相扑等体育项目的发展，同时，宋代的军事体育也比较盛行。
明清时期体育的一个显著特点是中国固有的传统武艺发展为武术，并得到蓬勃的发展。
2．2 古代西方体育文化历史起源认知西方的体育文化是以古希腊文化为源头，经历文艺复兴和产业革命等，逐步形成了以宗教为核心、以追求个人自由、崇尚个人奋斗为特色的海洋型文化。
中世纪以前的西方体育文化是以古希腊体育文化为代表的。
希腊社会的世俗化与人格化，同雅典民主制所孕育的崇尚个人成熟、纵欲、享受的社会文化，发展了古希腊独有的人体审美意识及娱乐意识。
到中世纪时期，由于宗教和教会支配一切，社会意识形态为宗教所控制，人的世俗价值为宗教所否定，体育被禁，体育文化唯一剩下的东西只有骑士体育和游侠体育。
近代文艺复兴运动推动了宗教改革运动，确认了“灵肉”统一的关系，从而扫清了体育发展的思想障碍，确立了身心发展的全面原则，为现代体育的发展奠定了基础。
由于西方体育文化产生和发展的基础是以海洋贸易为本的、具有开放性特点的商品经济，因此，这使得欧洲文化自形成时就有外向性和开放性的特点。
这种地理环境的特殊性造成了其民族的冒险性格和竞争意识，使得倡导个体的自由、竞争、挖掘个体潜能成为西方文化的重要特征，从而注定了西方体育具有竞技『生的特点。
3 从竞技性的角度对比古代中西方体育由于地理环境差异及人文背景的不同，使得古代中西方体育的竞技观有所不同。
西方体育强调的竞技性比较浓厚，而中国古代体育强调的则是娱乐性，最终走向艺术化和伦理化。
中国民族传统体育文化一贯向着娱乐性、表演性、礼仪性方向发展，注重个人修养，形成以追求“健”和“寿”为目的的民族内向性格，融进了身心合一、动静结合的导引养生、武技的发展，然而削弱了体育运动中的竞争性。
西方体育始终向着竞争性、惊险性、公开性、健美性、趣味性方向发展，并使体育形成体系，注重人的全面发展，而忽视了人在竞争中的道德教育，容易产生残忍与暴力。
西方竞技体育文化追求“强与险”，以“斗争”和“战争”为本位，这就促进了西方体育竞技性的发展。
赫拉克里特曾说“斗争是万物之父，战争是万物之争”。
还有德国著名哲学家黑格尔曾在《权利哲学》一书中指出曾指出“每个国家的主权在其外交活动中是绝对不受约束的，不能用协商来处理国家的争端，只能靠战争以解决”。
所以，早期斯巴达人由于受斗争和战争思想的影响，非常重视通过各种锻炼来培养青少年的顽强、坚韧和机智敏捷的意志品质，他们白天大部分时间进行角力、作战游戏和音乐舞蹈训练，还有跑、跳、拳击、摔跤、掷铁饼和游泳等。
4 从“静”、“动”养生观侧重点的不同对比古代中西方体育文化很长时间以来，“生命在于静止”和“生命在于运动”两种哲学思潮一直是很多大家争议的焦点，这两种观点虽然都有很大的片面性，但仍有一定的合理性。
且不谈它们科学与否，它们的借鉴价值还是值得肯定的。
在动静养生观上，西方人多以动为美，以进取为生活本真，追求力量和速度，表现的是阳刚的雄健之姿；而中国人以静为美，以谦让为美德，追求沉稳与坚韧，崇尚似水柔情，围棋即是一例。
老子认为：“水因其至柔而至强”，以柔克刚、水滴石穿和绳锯木断说的即是这个道理。
老子还说万物“复归其根，归根日静”，既然柔静是万物之根本，故中国人要“至虚极，守静笃”。
西方人把世界看作跳动的活火，说人不能两次踏入同一条河流，世间万物因运动而存在。
其实，中西对动静的不同理解源于对时空观的不同看法。
比起空间，中国人较注重时间的存在，如“逝者如斯夫，不舍昼夜”；道教修行炼丹求长生不老；释迦牟尼求涅磐成佛等等。
而西方人多注重空间存在，他们划分物质世界的标准是空间尺度的大小，因此有宇观、宏观、中观和微观世界之分。
西方人注重身体的空间存在，对于能提高身体存在质量的体育、军事、舞蹈情有独钟。
古奥运会对获胜者奖以桂冠，并由艺术家为其塑像，得到国人的尊敬和爱戴，且西方人认为身体的健康程度体现一个人的受教育程度，因此体育受到空前的重视。
西方人追求因动而生的阳刚之美，中国人追求以静映衬的阴柔之美，并且过分关注用以传宗接代的身体的时间存在，而忽略其空间存在的意义，更不可能关注其存在质量，也就不会产生以健身为本质目的的西方意义的体育，就产生了具有东方特的体育形式，如以祛病养生为目的的康氏“消肿舞”、华佗“五禽戏”、太极拳等。
5 从体育人文精神的不同对比中西方体育文化何谓人文精神?人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值和命运的维护、追求和关切，是对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。
其目标是追求善良和美好，其核心是以人为本。
中国是个文明古国，前人所流传下来的文化传统对体育的人文精神有着极为重要的影响，所体现出的人文精神是“天人合一”、“崇尚和谐”、“恪守中道”。
所谓“天人合一”，就是把自然与人这两大要素看作是一体，即人体要适应自然变化的节律，使二者相互融合。
“崇尚和谐”不论是人与自然或者是人与人，都崇尚协调和谐，重养生之道，吸天地之灵气于一身，重在内在修养。
使得体育内容与方法也同样如此，拿我国传统体育的典型项目太极拳来说吧。
其特色是以柔克刚、动静结合、以静制动、以不变应万变等，将人与自然融为一体不受外界因素干扰，并要有良好的心态，不急不躁、静观其变。
练习太极拳就要先从内心开始修养，再由内到外，目的在于修身养性。
而西方国家所体现出的人文精神是“个人中心”、“崇尚竞争”。
以自己为中心，重视个人能力的发展，并强调个人要超越自然。
竞争的概念也就应运而生，因为只有在竞争中赢得胜利的才会“鹤立鸡群”、“独领风骚”，成为霸主。
这就使运动员会不断地发掘自身潜力、挑战自身，勇攀高峰。
一些冒险项目(如登山、漂流等)的出现也就不足为奇。
总之，中西方人文精神的差异体现在对体育的理解、认识的不同，这同中西方历史文化的底蕴不可分割。
6 结束语任何一种文化的形成与发展都是与它所处的历史与社会背景紧密联系的。
它要很好地融入大文化的理念与氛围中，方能持续发展。
中国体育文化的道德价值观以仁、义、礼、智、信为核心理念，而西方体育道德价值观以勇敢、竞争、自由、平等为核心理念，这种道德价值观核心理念的不同决定了中西体育的不同存在方式。
参考文献：[1]郑国华，熊晓正，王永．竞技运动何以能在西方产生——从中西体育文化历史比较的视角[J]．北京体育大学学报，2006，29(12)．[2]王研．中国古代体育的两条线索[J]．体育文化导刊，2006，(11)．[3]郑念军，乔全胜．分立、碰撞与融合——从中国传统体育文化与西方体育文化之比较，谈世界体育文化的发展[J]．山东体育科技，2000，22(1)．[4]白晋湘．论中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补[J]．北京体育大学学报，2003，26，(3)．[5]刘志国，刘卓．古代中西方体育观念差异的文化视角分析——从围棋和足球的文化背景谈起[J]．浙江体育科学，2004，26(1)．。