正确处理“小家”与“大家”的关系
以小家筑大家的意思
以小家筑大家的意思
“以小家筑大家”是一个比喻性的成语，意思是从个人做起，
为了整个家庭、社会、国家的利益而努力奋斗。
它强调了个人的行
为和付出对整体的影响和重要性。
从个人层面来说，以小家筑大家意味着每个家庭成员都应该承
担起家庭责任，尊重他人，关心家人，团结协作，共同创造和谐幸
福的家庭氛围。
这种积极的家庭氛围将对整个社会产生积极的影响。
从社会层面来看，以小家筑大家意味着每个个体都应该尊重社
会规则，积极参与社会公益事业，关心社会弱势群体，共同维护社
会的和谐稳定。
只有每个人都能够意识到自己的行为对整个社会有
影响，才能共同建设一个更加美好的社会。
从国家层面来说，以小家筑大家意味着每个公民都应该爱护国
家资源，遵纪守法，勤奋工作，为国家的繁荣和发展做出自己的贡献。
只有每个人都能够履行自己的责任，国家才能够更加强大。
总的来说，“以小家筑大家”强调了个人行为对整体的影响，
提倡每个人都能够从自身做起，为了整个家庭、社会、国家的利益
而努力奋斗。
这种理念体现了个人与集体的关系，强调了每个人的责任和使命，对于社会的和谐发展具有重要的意义。
爱小家也爱大家心得体会
爱小家也爱大家心得体会家，是一个人最温馨的港湾，也是一个社会最基本的单位。
而在我们日常的生活中，不管是爱小家还是爱大家，都有着重要的意义。
经过自己多年的生活和工作实践，我深深地感受到了这一点。
爱小家家，是一个人内心的原生态。
正如一句话所说：“从小家开始，才能在大家中正确地定位自己。
”对于我来说，家庭是我最温暖的归宿，也是我最坚实的后盾。
通过自己的行为去爱小家，不仅能够促进家庭成员间的感情，更可以给予自己一个踏实的地方。
作为一个女儿、姐姐、妻子和母亲，我时刻提醒自己，要用心去关注家人的需求，让爱在生活的点滴中悄然发芽。
在我看来，爱小家的从点滴做起，从身边的小事做起。
比如，对父母的关怀问候，尊重父母的意见；对子女的关爱和教育，培养孩子好的习惯和道德观念；妻子的照顾、理解和支持，一起共同走过人生的各种风风雨雨。
爱小家也是一个反思自己的过程，看看自己的生活是否给家人带来了快乐和温暖。
如何从自身的行动中去感染家人，让他们在紧张忙碌的生活中感受到家的温暖与优越。
爱大家社会是一个人成长的庭院，也是共享的家。
我们的人生不仅仅是承载个人的价值，更是在与他人的相处中真正实现自己的价值。
因此，爱大家更具有意义和价值。
在我看来，爱大家一方面是要关注自己所在社会的发展和进步，积极参与到社会公益事业中，从点滴开始为他人的生活做出积极的贡献。
比如，参加志愿活动、捐资助学、赈灾救助，用实际行动感染他人，传递正能量。
另一方面，爱大家更是在与他人的交往中表现出来。
尊重他人的意愿和观点，关注身边的人的感受和需求，帮助他人走出困境，共同创造一个和谐、美好的社会。
爱大家需要我们不仅有爱心，同时也需要心怀感恩，感谢那些在我们成长过程中帮助过我们的人，重新寻找到大家的元素。
结合上述两点，我认为所有人应该在爱小家的基础上，去向外界多传递一点爱的力量。
毕竟每个人都是社会的一分子，只有当大家团结一心，共创美好的未来，才能让我们拥有一个和谐稳定、繁荣发展的社会。
小家与大家演讲稿
小家与大家演讲稿尊敬的评委老师，亲爱的同学们：大家好！我是今天的演讲者，我将与大家分享关于小家与大家的话题。
小家是指一个家庭，而大家则代表整个社会。
小家与大家之间存在着紧密的联系和相互影响。
作为一个家庭的一员，我们应该如何理解小家与大家的关系呢？小家是大家的基石。
一个健康、和睦的小家庭是构建和谐社会的基础。
家庭是一个人成长的摇篮，也是孩子们学习道德、价值观的第一课堂。
一个温暖的家庭可以让每个家庭成员都感受到爱和关怀，有助于培养他们的爱心、责任心和奉献精神。
只有每个小家庭都能做到和谐相处，才能构建一个和谐的大家庭。
小家也是大家的缩影。
家庭教育的好坏直接影响着社会的发展和进步。
一个良好的家庭教育可以培养出有道德、有责任感、有创造力的人才，他们将成为社会的栋梁之才。
而一个家庭教育不善的家庭往往会培养出不良行为和价值观的人，他们可能会给社会带来负面影响。
因此，我们每个人都应该从小家庭做起，注重家庭教育，培养出优秀的家庭成员，为社会的发展做出贡献。
小家的发展离不开大家的支持。
在现代社会，小家庭面临着各种各样的困难和挑战，例如经济压力、教育问题等等。
而这些问题往往需要大家的共同努力来解决。
社会应该为小家庭提供良好的政策环境和支持措施，例如提供经济援助、优质教育资源等。
同时，社会也需要倡导尊重家庭的价值观和传统文化，让小家庭能够在大家庭中找到归属感和认同感。
小家与大家的关系也体现在每个人的行为和选择上。
我们每个人都是小家庭的一员，也是社会的一分子。
我们的行为和选择会影响到自己的小家庭，也会对大家庭产生影响。
因此，我们应该树立正确的价值观，遵守社会规范，以积极向上的态度去面对生活中的困难和挑战。
只有每个人都能做到积极向上，才能形成一个和谐、稳定的大家庭。
在小家与大家的关系中，我们每个人都应该承担起自己的责任，做出积极的贡献。
无论身处何地，我们都应该牢记自己是小家庭和大家庭的一员，要时刻保持对家庭和社会的关爱和责任心。
大家与小家作文范文
我们都知道，人生不止有成就和荣耀，还有那些属于日常生活的大小事情，这些事情包括大家和小家。
大家和小家的概念源于中国传统文化，大家是指国家、人民和社会，小家是指家庭和个人。
许多人认为大家和小家是对立的，但是我认为，大家和小家是互相依存的，大家和小家的关系是相辅相成的。
大家和小家是互相支持的。
国家和社会的发展需要每个家庭的支持和努力。
在一个和谐的社会中，每个家庭都应该负起责任，关注社会问题，不断加强自己的素质和能力，在发展中给予国家和社会更大的贡献。
此外，一个家庭的稳定和和谐也需要国家和社会的支持。
如果一个家庭面临困难，国家和社会的支持可以帮助家庭度过难关，回归正常的生活。
大家和小家是互相照顾的。
在家庭生活中，家人之间要相互照顾、关心和帮助，这同样在国家和社会的关系中也适用。
只有当每个人都意识到自己的责任，尽自己的努力去关心社会问题时，整个国家和社会才会变得更加和谐。
此外，国家和社会也需要考虑每个人的利益，为每个家庭提供保障，使每个人都能在健康、幸福、和谐的环境中生活。
大家和小家是互相促进的。
每个家庭的成员都是国家和社会的一份子，他们是社会中最基本的建设者和推动者。
一个健康、幸福、和谐的家庭，可以给国家和社会带来积极的影响。
同时，国家和社会的
发展也可以为每个家庭提供更好的发展机会和环境，让每个家庭都能够得到更好的生活品质和成长机会。
大家和小家是互相依存的，大家和小家的关系是相辅相成的。
只有当每个人都能够意识到大家和小家的重要性，尽自己的努力去维护、促进这一关系时，我们才能创造一个更加美好的社会和家庭。
当好大家与小的管家婆
当好“大家”与“小家”的管家婆——吴迪家庭事迹材料吴迪系潍坊医学院外语系语言与文化教研室教师，副教授职称。
现任外语系教学科研办公室主任、外语系工会分会主席、妇委会分会主任。
作为一名共产党员，她信念坚定，爱国、爱党、爱社会主义，热爱教育事业；严格遵纪守法，依法履行权利和义务；自觉倡廉、守廉，无违法乱纪行为。
维护社会公德，维护教师的光辉形象。
积极参加政治理论学习，提升文化修养和个人素质。
作为一名一线教师，她爱岗敬业，勤奋工作。
将学生学习与考研、就业相结合，人文教育与教学内容相结合，以生动、有趣的教学方式培养学生实践能力与思辨能力。
学生是她“大家庭”里的孩子，在她的课堂上，每个学生都有个性发展、积极向上的自由与权力。
因材施教是给孩子们最好的发展空间。
2012至2015年连续四年被评为“潍坊医学院优秀教师”。
积极参加高校教学改革与科研工作，主持参与省级、厅局级项目多项。
发表科研、教学论文10余篇。
2015年获校“巾帼建功”先进个人称号。
担任外语系教学科研办公室工作以来，她勤勤恳恳，乐于奉献。
在吴迪的眼中，外语系是一个“大家庭”，办公室工作就是大家中的管家，既要按时完成全系的常规性工作又要为师生做好服务工作。
常规性工作是需要细心和周全的计划才能协调畅通，齐头并进。
各种通知的上传下达、人事信息的更新与管理、教学科研信息的汇总与上报、教务考务工作的筹划与准备、教学管理检查的总结、资产管理工作以及与其他院系的外联、合作工作等。
吴迪同志有强烈的进取心和责任感，工作兢兢业业，任劳任怨。
白天没完成的工作，晚上加班完成。
本周没做完的事情一定周末加班完成。
功夫不负有心人，凭着对工作的执着与对“大家”的关心与奉献，吴迪的工作得到了领导的认可、同事们的支持，连续三年年终考核优秀。
在群众中有较高威信。
在做好“大家庭”工作的同时，又顾好自己的“小家庭”。
丈夫为火箭军现役军人，常年在部队工作。
家里大大小小、里里外外的事情主要由吴迪一个人承担。
舍小家为大家 儒家思想
舍小家为大家儒家思想
《论舍小家为大家》
“舍小家为大家”作为中国儒家思想中的最重要和最宝贵的核心思想，历来受到儒家追求者
的赞誉。
舍小家主要指放弃个人利益，以大家伙会闻取为上层社会秩序服务，从而取得到
最佳的公共利益，实现最佳的共同福祉。
这种思想更多来自于中国儒家思想中的关乎心态和价值理念，它把“仁爱”作为人与人之间，人与社会之间互动的最佳准则，强调每个人都应当以仁爱的态度去看待他人以及社会，尽
自己的特殊努力去改变整个社会秩序，来达到更高、更广的共同福祉。
舍小家为大家思想更强调一个重要的理论，即“相互成全”，它旨在扩大社会运动领域，使
各关系者协同行动，协调学术交流，使过程走向有序，使每一个人都拥有合理的权利，每
一个都可以在强制的责任纲领中有份分享，以最大的努力改变这一共同目标，而不是想要
去突破这一共同目标以及对大家产生不利的影响。
从更高的角度来看，舍小家为大家是一种复杂的和谐社会共治理思想，要求各持态者都在
面对一个共同的问题时都致力于解决这个问题，而不是只单纯地将自身利益置于首要位置，或者不理会其他受众对所处理的事情的要求。
在这样的思想准则下，每个人都能够在社会
的各个方面的合理的共存和运作，从而实现最大的效率和最大的幸福。
由此可见，舍小家为大家是中国儒家思想中不可或缺的一环，是一种社会共治理方式，要
求人们去放弃个人利益，以大家伙会福祉为上，实现最佳的共同福祉。
而这正是中国国家
古老思想精髓和灵魂所在，应该去追求和实践。
舍小家为大家心得
舍小家为大家心得在我们的日常生活中，我们常常会遇到各种各样的困难和挑战。
有时候，我们可能会陷入自我的思维中，只考虑自己的利益和需求。
然而，当我们放下个人的小家思维，去关注和帮助他人时，我们会发现这样做不仅能给予他人帮助和温暖，也会使自己获得更多的收获和成长。
舍小家为大家能够培养我们的关爱心和同理心。
当我们关注他人的需求和困难时，我们会更加敏感和体贴。
我们会主动去关心别人的情况，帮助他们解决问题。
通过与他人的接触和交流，我们能够更好地理解他人的感受和想法，培养出同理心和关爱心。
这样的品质不仅能够改善我们与他人之间的关系，还能够使我们更加融入社会，建立更多的友谊和合作关系。
舍小家为大家有助于提高我们的人际交往能力和沟通技巧。
当我们去主动帮助他人时，我们需要与他人进行有效的沟通和协调。
我们需要倾听他人的需求和意见，与他人进行有效的互动和合作。
通过这样的交流和合作，我们能够逐渐提升自己的人际交往能力和沟通技巧。
我们学会了如何与他人建立良好的关系，如何在团队中协调合作。
这些技能和经验将在我们日后的工作和生活中大有裨益。
舍小家为大家还能够培养我们的责任感和奉献精神。
当我们主动帮助他人时，我们会感受到一种责任感和使命感。
我们明白自己有能力去帮助他人，因此我们愿意付出努力去关心和帮助他人。
在这个过程中，我们可能会遇到各种困难和挑战，但是我们会坚持下去，因为我们知道这是一种有意义的行为。
通过舍小家为大家，我们能够培养出一种奉献精神，愿意为他人付出时间和精力。
舍小家为大家还能够带给我们更多的成长和收获。
当我们关注他人的需求和问题时，我们会不断学习和成长。
我们会积累更多的知识和经验，提升我们的能力和素质。
通过与他人的交流和互动，我们能够开阔我们的视野，了解更多的事物和观点。
这些都能够帮助我们成为更好的人，为我们的人生增添更多的色彩和价值。
舍小家为大家是一种积极向上的生活态度和行为方式。
当我们放下个人的小家思维，去关注和帮助他人时，我们能够培养出关爱心和同理心，提高人际交往能力和沟通技巧，培养责任感和奉献精神，获得更多的成长和收获。
正确处理“小家”与“大家”的关系
正确处理“小家”与“大家”的关系授课时间：授课人：授课目的：通过讲述大家与小家的关系，引导和教育官兵树立集体主义的思想观念，牢固集体主义观念，正确处理部队需要与家庭的关系，端正服役态度。
授课要点：一、正确认识“小家”与“大家”的关系；二、摆正“小家”与“大家”利益关系的位置；三、正确处理好“小家”与“大家”的关系。
授课内容：战友们！每当我们唱起《十五的月亮》、《说句心里话》、《望星空》这些熟悉的歌曲时，内心深处的那份情和爱便会被轻轻地牵动着。
是啊！“家”曾经赋予了我们许多温馨和幸福，又常常给了我们许多鼓励和鞭策，在常人的眼里，家往往是指自己的家庭，然而，在军人的“字典”里，家从来就有两个：一个是“小家”,一个是“大家”。
因此我们说军人的家庭观可以说是双重家庭观，他们既要对自己“小家”负责，又要为“大家”尽职。
但在当“小家”和“大家”遇到或出现一些矛盾时，我们该如何处理“小家”与“大家”的关系呢？今天，我就和大家一同探讨这个话题。
一、正确认识“小家”与“大家”的关系社会是由无数家庭细胞组成的，“小家”与“大家”就好象“细胞”与“肌体”一样互相依存。
在社会主义条件下，“小家”与“大家”在根本利益上是一致的，“小家”是为了能过上幸福、富裕的生活；“大家”是为了不断满足人们日益增长的物质文化生活的需要，他们之间不存在根本冲突，只是在实现过程中存在一些矛盾，但这种矛盾是在根本利益一致基础上的矛盾，它可以通过社会主义制度的优越性和经济的发展来解决，因为这种关系，决定着我们在建立幸福小家庭的同时，应该首先想到集体、国家这个大家庭，俗话说：“大河没水小河干”，那种认为家庭的发展可以脱离集体和国家发展的想法是不现实的，在国家经济还不发达，不能在经济文化生活等方面提供更多需要和满足时，奢望小家庭的现代化是不现实的。
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正确处理“小家”与“大家”的关系授课时间：授课人：授课目的：通过讲述大家与小家的关系，引导和教育官兵树立集体主义的思想观念，牢固集体主义观念，正确处理部队需要与家庭的关系，端正服役态度。
授课要点：一、正确认识“小家”与“大家”的关系；二、摆正“小家”与“大家”利益关系的位置；三、正确处理好“小家”与“大家”的关系。
授课内容：战友们！每当我们唱起《十五的月亮》、《说句心里话》、《望星空》这些熟悉的歌曲时，内心深处的那份情和爱便会被轻轻地牵动着。
是啊！“家”曾经赋予了我们许多温馨和幸福，又常常给了我们许多鼓励和鞭策，在常人的眼里，家往往是指自己的家庭，然而，在军人的“字典”里，家从来就有两个：一个是“小家”,一个是“大家”。
因此我们说军人的家庭观可以说是双重家庭观，他们既要对自己“小家”负责，又要为“大家”尽职。
但在当“小家”和“大家”遇到或出现一些矛盾时，我们该如何处理“小家”与“大家”的关系呢？今天，我就和大家一同探讨这个话题。
一、正确认识“小家”与“大家”的关系社会是由无数家庭细胞组成的，“小家”与“大家”就好象“细胞”与“肌体”一样互相依存。
在社会主义条件下，“小家”与“大家”在根本利益上是一致的，“小家”是为了能过上幸福、富裕的生活；“大家”是为了不断满足人们日益增长的物质文化生活的需要，他们之间不存在根本冲突，只是在实现过程中存在一些矛盾，但这种矛盾是在根本利益一致基础上的矛盾，它可以通过社会主义制度的优越性和经济的发展来解决，因为这种关系，决定着我们在建立幸福小家庭的同时，应该首先想到集体、国家这个大家庭，俗话说：“大河没水小河干”，那种认为家庭的发展可以脱离集体和国家发展的想法是不现实的，在国家经济还不发达，不能在经济文化生活等方面提供更多需要和满足时，奢望小家庭的现代化是不现实的。
要使“小河有水”，先要让“大河流淌”。
我们军人离别“小家”来保卫国家，换来的是全国所有家庭的和平安宁，有了“大家”的安宁，才会有我们自己“小家”的安宁，当然我们强调摆正“小家”与“大家”的关系，并不意味着可以用“大家”代替“小家”，忽视“小家”的作用。
今天在我们中华人民共和国９６０万平方公里的土地上，从塞上西北高原到东海之滨，从长白山的茫茫林海深处到南海的哨所，每天都在发生着“舍小家”“顾大家”的感人故事，正是因为有了这样千千万万“舍小家”、“顾大家”的军人和军人的家庭，才换来国家欣欣向荣、人民安居乐业的崭新时代，因此“小家”与“大家”的关系，是相互依赖共同发展的辩证关系，不能偏重一方而忽视另一方。
二、摆正“小家”与“大家”利益关系的位置“小家”与“大家”的关系，是相互依存共同发展的辩证关系，我们军人应该如何摆正“小家”与“大家”的利益关系呢？首先，要具有“舍小家，顾大家”的思想。
就是要有为了国家和军队的最大利益，而甘愿放弃牺牲自己的小利益的崇高思想境界和道德情操。
翻一翻中国的历史，你会看到大禹治水，三过家门而不入；昭君出塞，为国家安危身赴异域；岳飞“精忠报国”，舍家别亲，奋战疆场。
翻一翻军队的历史，你会看到，无数优秀中华儿女为了民族的和平和解放，牺牲个人和家庭的幸福，用满腔热血和青春年华推动着中国革命前进的车轮。
在和平时期，我军担负着保卫祖国，建设祖国的重任，这种“舍小家，顾大家”的故事每天都发生在我们的身边，在保卫祖国边疆的作战中，战友们忍受酷暑，严寒，蚊虫叮咬，以苦为乐，以苦为荣，写下了“碧血洒边关，捐躯为谁？为国威军威振奋；身居猫耳洞，幸福何在？在千家万户团圆的豪情壮志，他们的博大情怀和气度，影响了一代又一代的青年人。
１９９８年我国长江、松花江流域发生特大洪水，广大官兵更是把国家的利益、人民的生命财产安全放在第一，许多受灾的官兵抛小家救大家，有的甚至献出了宝贵的生命，“抗洪英雄”高建成、“钢铁战士”李向群等就是其中的杰出代表。
其次，要提倡奉献精神。
说到奉献或许有的同志会问道，现在市场经济讲的是等价交换，有偿服务，而部队提倡奉献，不计报酬，这不是有点矛盾吗？其实，市场经济与奉献精神并不是对立的，社会主义市场经济是以公有制为主体，实行宏观调控的现代化市场经济，而不是自由资本主义时期自发的市场经济，社会主义市场经济需要注重效益，强调物质利益的原则，但同时又要求人们在诚实劳动，勤奋工作，为社会创造更多财富的同时，才能获取社会的回报，得到社会的尊重和自身利益的满足，没有个人对社会的奉献，社会就无法满足个人的需要，因此我们有理由说，奉献是社会发展的需要。
军人作为执行革命任务的武装集团成员，政治上的特殊性决定全体军人必须把奉献作为自觉遵循的规范，军人以奉献原则为宗旨，在实现自己的人生价值时，同样要有一个富有奉献精神的家庭的支持，而那种把生活目标定在自我欲望满足上的家庭，是经受不起这种考验的，这样军人的家庭也不会是牢固稳定的。
（事例）三、正确处理好“小家”与“大家”的关系1、有“思其大而忘其小”的态度作为革命军人，就是要有为了国家和军队的大利益，而甘愿牺牲自己的小利益的崇高思想境界和道德情操。
1976年唐山地震后，唐山籍的官兵，没有一个脱离部队的统一行动而私自跑回家去抢救自己的亲人，而是毫不犹豫地随着部队抢救其他人，有的甚至献出了自己宝贵的生命。
对越自卫反击作战中，法卡山、老山前线的战友们长期蹲“猫耳洞”，忍受着酷暑、潮湿、蚊虫叮咬，其艰苦程度不亚于当年的“上甘岭”，但他们却为了祖国领土不被侵犯，视苦为乐，以苦为荣，豪情勃发：“碧血洒边关，捐躯为谁？为国威军威振奋；身居猫耳洞，幸福何在？在千家万户团圆。
”从这些战友身上，我们看到了革命军人“思其大而忘其小”的博大胸怀和气度，尽管他们也有着深沉细腻的情爱和对家庭的高度责任感，也向往着与父母妻儿朝夕相处的家庭生活，但当现实要他们在祖国利益和个人利益之间做出抉择时，他们无条件地选择了祖国利益。
这就是一种自觉自愿的高尚的牺牲精神。
2、要把无私奉献作为军人家庭的基本道德规范无私奉献是我军全心全意为人民服务这一根本宗旨的集中体现。
有一年，《炎黄春秋》上刊登了一篇专稿，叫做《世界屋脊有一群军人》。
这篇专稿中有一节题为《写98封“劝降信”的妻子自己“投降”了》，讲的是青藏高原汽车某团副团长陈文耀夫妻的事。
陈的家乡即开放城市兼侨乡广东潮州汕头地区。
改革开放以来，和他同时入伍的两个同乡战友复员后，一个在街上摆摊，一年轻轻松松赚个一两万；另一个在建筑队开车，不几年就盖起了一幢小楼。
陈文耀的妻子沈丽萍是位归国华侨，饱受分居之苦。
因此，妻子劝他早点转业回家。
当地几家企业都向陈敞开了大门，欢迎他这样的实干家。
他也可以到国外去经商，弄得好会很快成为一个富翁。
三番五次写信，一封、两封、五封、十封，不多久便写了九十八封“劝降信”。
但陈却全然不为所动，他向妻子施行了“反劝降”，讲事明理，晓以大义，既讲工作、生活的甘苦，又讲军队建设的需要，最后向妻子发出请求：“你来高原吧，这里需要我，也需要你！”妻子终于“投降”了，她的九十八封信没有拽回他，他反而把妻子从开放城市拉到了青藏线，在昆仑山下安了家。
3、既要服从“大家”又要兼顾“小家”“小家”服从“大家”，并不是只要国家、集体利益，不要个人的小家庭利益，而是把“小家”和“大家”的利益有机统一起来。
在顾“大家”的同时，适当照顾、建设好自己的小家庭，这不是自私自利的表现，而是正当的要求。
我们的党和政府，不但不反对军人建设家庭，而且通过拥军优属活动，千方百计地为军人的家庭排忧解难。
因为“大家”的繁荣富强，归根到底还是让每个“小家”都能过上幸福富裕的生活。
作为我们军人，在服从“大家”前提下，尤其是和平时期，兼顾一些“小家”利益，尽到为父、为夫、为子的责任，也是应该的。
鲁迅说过：“无情未必真豪杰”。
革命军人所承担的社会角色的多重性，决定了应当集“有志者”与“有情人”于一身。
一方面，军人应有志于保卫人民的幸福和国家的安宁；另一方面，军人又是有着“七情六欲”的血肉之躯，在条件允许的情况下应当兼顾一些家庭利益。
如经常给亲人写写信；在爱人、孩子生日或其他纪念日时，买些小礼品，托物寄情，从精神上给予安慰；经常给家里寄些钱去，在经济上给予补偿；每遇探亲，多干点家务活等等。
农村籍的同志，在工作允许情况下，尽量把探亲假安排在农忙需要劳力的季节。
某部一位参谋家里承包了三十余亩责任田，由于缺乏科学技术指导，产量总上不去。
他得知这一情况后，经常利用休息时间翻阅报刊杂志，注意把一些有关农业方面的新技术、新经验摘抄下来，以此来帮助指导家里科学种田。
一年夏季，正值小麦灌浆时，他看到报纸上介绍一种“催宝素”的肥料，对提高小麦产量效果明显，就及时写信告诉家里，家里人马上买来撒在田间，当年亩产就比往年提高近百斤。
他在做好本职工作的同时，又用知识帮助家庭致富，可以说是“大家”和“小家”两兼顾的范例。
当然，照顾“小家”要有“度”，尤其不能因为顾小家而淡漠了事业。
历史上明太祖朱元璋曾经留下这样一副对联，叫做“世事如棋，一着争来千古业；柔情如水，几时流尽六朝春。
”上下五千年的中国历史上，确有相当一部分本来可以有所成就的人，仅仅是由于受了妻子儿女之情的羁绊，半生的事业被似水柔情所吞没，诚属可惜。
“儿女情长，英雄气短”，讲的就是这个道理。
只要我们正确处理好“小家”和”大家”的关系，把“小家”的幸福融于祖国的安宁和兴旺之中，那我们就能既为国家和人民的利益建功立业，又能获得家庭的幸福和欢乐。
战友们，在人生的道路上从来就不会是一帆风顺的，成功和失败有时只是一步之遥，跨过去也许是鲜花和欢笑，我们千万不要放弃这最后的一步。
扬起理想的风帆，正确处理好“小家”和“大家”的关系，把个人、家庭幸福融于祖国的安宁和兴旺之中，那么我们既能在为国家和人民利益的奋斗中建功立业，又能拥有家庭的幸福和欢乐。
思考与讨论：我们如何在工作中正确处理好小家与大家的关系？。