唐代音乐舞蹈赏析演示文稿
浅析欣赏唐诗中的乐舞艺术
浅析欣赏唐诗中的乐舞艺术浅析欣赏唐诗中的乐舞艺术一、乐舞的起源与发展自中国的原始社会阶段，就有了人们抒发情感的即兴舞蹈，正所谓言之不足，故嗟叹之;嗟叹之不足，故歌咏之;歌咏之不足，不如手之舞之，足之蹈之也。
后随着人们对神明的敬畏信仰，宗教祭舞等乐舞形式慢慢发展起来。
统治阶级的奢靡享乐之风，使之成为一项陶冶情操的娱乐文化，乐舞艺术开始成形。
随着国家民族统一融合，社会经济的繁荣发展，各种外来民族的文化碰撞，乐舞艺术有了壮大发展的肥沃土壤，为中国古代乐舞传统文化美学、艺术观的形成起了必不可少的作用。
研究古代乐舞文化的形成、发展和演变，在一定程度上就是研究封建统治的时代特征，为研究中国传统文化的传承提供了必不可少的依据。
中国古代乐舞艺术的发展经历了三个关键时期：一是周朝，继承了巫风祭祀歌舞，通过制礼作乐的政策，形成了象征统治阶级权利的雅乐，西周创建的礼乐制度，影响了后世乐舞艺术的形成和发展。
如《周礼春官大司乐》云：乃分乐而序之，以祭、以享、以祀。
乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神;乃奏大簇，歌应钟，舞咸池，以祭地示;乃奏姑洗，歌南吕，舞大韶，以祀四望;乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，以祭山川;乃奏夷则，歌小吕，舞大濩，以享先妣;乃奏无射，歌夹钟，舞大武，以享先祖。
周朝雅乐舞第一次确定了古代乐舞艺术缺一不可的诗、乐、舞三元素;二是汉代，统治者的好尚，百戏艺术的兴盛，成就了俗乐舞即民间歌舞及散乐。
如张衡《西京赋》中的描述临迥望之广场，程角觝之妙戏。
女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇。
洪涯立而指麾，被毛羽之襳襹。
度曲未终，云起雪飞。
初若飘飘，后遂霏霏。
从中可窥汉代俗乐之兴盛;三是唐朝，封建社会的鼎盛时期，乐舞艺术极为兴盛。
如《旧唐书舆服志》载：睿宗太极元年，唐绍上疏曰：往者下俚庸鄙，时有障车，邀其酒食，以为戏乐。
近日此风转盛，上及王公，乃广奏音乐，歌舞喧哗。
《新唐书严挺之传》：御延喜、安福门纵观，昼夜不息，阅月未止。
开放的外交政策，各种艺术文化空前活跃和繁荣，唐诗的文学艺术，玄宗创建的梨园机构等各种社会因素，无一不是唐代乐舞艺术登上历史顶尖舞台的背后推手。
李白舞剧赏析
李白舞剧赏析篇一：李白是唐代著名的诗人，其诗歌以豪放、奔放、雄浑著称。
而在当代，舞剧作为一种艺术形式，也展现了李白诗歌中所蕴含的奔放与激情。
本文将赏析一部由李白的诗歌改编而成的舞剧，感受其中的韵律和意境。
《李白舞剧》是一部以唐代著名诗人李白为主题的舞剧。
该剧以李白的诗歌为蓝本，通过舞蹈的形式将其诗歌中的意境和韵律展现给观众。
舞剧以李白的《将进酒》为开端，通过舞蹈和音乐的形式，展现了李白豪放不羁、豁达大度的性格和诗歌创作的灵感来源。
在舞剧中，舞者们通过优美的舞蹈和极具表现力的音乐，向观众展现了李白诗歌中的意境和情感。
例如，在舞剧的高潮部分，舞者们展现出李白诗歌中的豪放和激情，通过舞蹈和音乐的交融，向观众传递了李白内心的愤怒和不屈的精神。
除了舞蹈和音乐之外，舞剧的服装设计也非常出色。
舞剧的服装充满了唐代的特色，既展现了唐朝的华丽和繁华，又体现了李白诗歌中的豪放和奔放。
同时，舞剧的灯光和舞台设计也非常精妙，通过不同的灯光和舞台效果，将李白诗歌中的意境和情感展现得淋漓尽致。
《李白舞剧》是一部非常出色的舞剧，通过舞蹈、音乐和服装设计等多种手段，展现了李白诗歌中的意境和情感。
同时，该剧也向观众传递了唐代文化的精髓，展现了唐代的繁荣和豪放。
如果你还没有看过这部舞剧，我强烈推荐你去观看一次，去感受李白诗歌中的韵律和意境。
篇二：李白是唐代著名的诗人，被誉为“诗仙”,其诗歌以豪放、奔放、雄浑著称。
与此同时，唐朝也是舞蹈盛行的时代，舞蹈作为文化艺术的一种形式，在当时受到了广泛的关注和推崇。
近年来，舞剧李白的形象被多次塑造和演绎，其中最著名的是 2010 年由中国国家大剧院制作的同名舞剧。
该剧以李白的诗歌和生平为灵感来源，通过舞蹈的形式展现了李白的诗意人生和独特魅力。
该剧的舞蹈风格独具特色，采用了古典舞和现代舞等多种舞蹈形式，并结合了多媒体投影和华丽的服装、音乐等元素，营造出了一种梦幻、唯美的舞蹈氛围。
舞剧李白中的舞蹈动作简洁、流畅，富有诗意和表现力，很好地诠释了李白诗歌中的豪放、奔放和雄浑之美。
唐代音乐舞蹈赏析
• 日本雅乐舞蹈也有《春莺啭》，原由唐代 传入日本，男子戴鸟冠而舞。其表演形式 及风格，与唐代女子软舞不同，是日本民 族化的雅乐舞蹈。
日 本 《 春 Biblioteka 啭 》 的 鸟 冠日本《春莺啭》装束
健舞如《剑器》《胡旋》《胡腾》《柘 枝>>,健舞《剑器》，由民间武术逐渐发展 而成，一般为女子戎装独舞，也有军士集 体群带。
血统复杂的安禄山还能跳胡旋舞
动 感 美 妙 的 胡 旋 舞
《秦王破阵乐》即《秦王破阵舞》， 又名《七德舞》是唐代著名的歌舞 大曲，最初乃唐初的军歌，公元 620年，秦王李世民打败了叛军刘 武周，巩固了刚建立的唐政权。于 是，他的将士们遂以旧曲填入新词， 为李世民唱赞歌："受律辞元首， 相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》，共 赏太平人。”"四海皇风被，千年 德水清；戎衣更不著，今日告功 成。”"主圣开昌历，臣忠奉大猷； 君看偃革后，便是太平秋。”
公孙大娘
公孙大娘是开元盛 世时的唐宫第一舞人。 善舞剑器，舞姿惊动天 下。以舞《剑器》而闻 名于世。她在民间献艺， 观者如山。应邀到宫廷 表演，无人能比。她在 继承传统剑舞的基础上， 创造了多种《剑器》舞， 如《西河剑器》，《剑 器浑脱》等。 世事浮 云，以公孙娘子盛唐第 一的技艺，最终结局却 是流落江湖，寂寞而终。
《法曲》 杜甫的《观公孙大娘舞剑器行》
软舞 健舞 宫宴舞
四方乐舞
剑器舞
软舞与健舞
据有关文献记载，两大类舞均有十余种。 健舞矫健刚劲，软舞优美柔婉。杜甫《观 公孙大娘弟子舞剑器行》与李群玉《长沙 九月登东楼观舞》，二诗中就分別写的是 最著名的健舞《剑器》和软舞《绿腰》， 他们所描摹的一武一文的舞蹈表演风格和 一刚一柔的舞姿，各个生动传神。
欣赏唐诗中的乐舞艺术
欣赏唐诗中的乐舞艺术一、乐舞的起源与发展自中国的原始社会阶段，就有了人们抒发情感的即兴舞蹈，正所谓“言之不足，故嗟叹之;嗟叹之不足，故歌咏之;歌咏之不足，不如手之舞之，足之蹈之也”。
后随着人们对神明的敬畏信仰，宗教祭舞等乐舞形式慢慢发展起来。
统治阶级的奢靡享乐之风，使之成为一项陶冶情操的娱乐文化，乐舞艺术开始成形。
随着国家民族统一融合，社会经济的繁荣发展，各种外来民族的文化碰撞，乐舞艺术有了壮大发展的肥沃土壤，为中国古代乐舞传统文化美学、艺术观的形成起了必不可少的作用。
研究古代乐舞文化的形成、发展和演变，在一定程度上就是研究封建统治的时代特征，为研究中国传统文化的传承提供了必不可少的依据。
中国古代乐舞艺术的发展经历了三个关键时期：一是周朝，继承了巫风祭祀歌舞，通过“制礼作乐”的政策，形成了象征统治阶级权利的雅乐，西周创建的礼乐制度，影响了后世乐舞艺术的形成和发展。
如《周礼·春官·大司乐》云：“乃分乐而序之，以祭、以享、以祀。
乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神;乃奏大簇，歌应钟，舞咸池，以祭地示;乃奏姑洗，歌南吕，舞大韶，以祀四望;乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，以祭山川;乃奏夷则，歌小吕，舞大濩，以享先妣;乃奏无射，歌夹钟，舞大武，以享先祖。
”周朝雅乐舞第一次确定了古代乐舞艺术缺一不可的“诗、乐、舞”三元素;二是汉代，统治者的好尚，百戏艺术的兴盛，成就了俗乐舞即民间歌舞及散乐。
如张衡《西京赋》中的描述“临迥望之广场，程角觝之妙戏。
……女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇。
洪涯立而指麾，被毛羽之襳襹。
度曲未终，云起雪飞。
初若飘飘，后遂霏霏。
”从中可窥汉代俗乐之兴盛;三是唐朝，封建社会的鼎盛时期，乐舞艺术极为兴盛。
如《旧唐书·舆服志》载：“睿宗太极元年，唐绍上疏曰：‘往者下俚庸鄙，时有障车，邀其酒食，以为戏乐。
近日此风转盛，上及王公，乃广奏音乐，……歌舞喧哗。
’”《新唐书·严挺之传》：“御延喜、安福门纵观，昼夜不息，阅月未止。
唐代音乐舞蹈赏析
据说当年草圣张旭，就 是因为观看了公孙的剑 器之舞，因而茅塞顿开， 成就了落笔走龙蛇的绝 世书法。 诗圣杜甫，在少年时代， 也曾观看过公孙之舞， 当年的公孙娘子，锦衣 玉貌，矫若游龙，一曲 剑器，挥洒出大唐盛世 万千气象。杜公曾有诗， 题为《剑器行》，写尽 当年公孙剑器之盛：昔 有佳人公孙氏， 一舞剑 器动四方。
公孙大娘
公孙大娘是开元盛 世时的唐宫第一舞人。 善舞剑器，舞姿惊动天 下。以舞《剑器》而闻 名于世。她在民间献艺， 观者如山。应邀到宫廷 表演，无人能比。她在 继承传统剑舞的基础上， 创造了多种《剑器》舞， 如《西河剑器》，《剑 器浑脱》等。 世事浮 云，以公孙娘子盛唐第 一的技艺，最终结局却 是流落江湖，寂寞而终。
“大曲”
唐大曲是各族人民长期共同创造的艺术结晶，是器乐与声 乐、舞蹈三种艺术形式连续表演的一种综合性大型艺术形式。 可以说，唐代大曲达到了自汉魏以来歌舞音乐的全盛阶段。 大曲乃中国古代大型乐舞套曲，尤指汉魏相和歌、六朝清商乐、 唐宋燕乐的大曲。它们几乎都是兼有器乐演奏的大型歌舞曲。 因此，通常所说的大曲亦即大型歌舞曲。唐大曲的结构比较庞 大，有二十几段，三十几段甚至五十几段的。一般认为典型的 大曲可分三大段：一段乃序奏，无歌、不舞，称“散序”；二 段乃以歌为主，称“中序”或“拍序”；三段乃歌舞并作，以 舞为主，节拍急促，称“破”。最早的大曲是汉代相和大曲, 其源于商周时的大型乐舞。相和大曲，汉魏的相和大曲，主要 是一种兼有器乐演奏的歌舞曲。也有部分声乐曲和专称为“但 曲”的器乐合奏曲。 唐代乃大曲艺术发展之盛期。唐大曲不仅数量多，来源广， 而且艺术水平亦很高，具有极高的历史地位。
唐代宫廷设立梨园教坊和太常寺集合全国最优秀的舞者演出气势宏伟豪华无比的十部乐它汇集了当时中国高丽新疆印度波斯及中亚各民族的舞蹈表演不但突出高度繁杂的肢体动作技巧更运用色彩鲜明的舞装与道具巧妙烘托还加进了诗歌剧情与音乐的配合成为一项型式完整内容丰富的表演艺术它也是中国近代戏曲的前身
浅析唐代乐舞
浅析唐代乐舞作者：侯丽园来源：《艺术评鉴》2021年第16期摘要：现如今，我国舞蹈演员与观众对乐舞的服饰与妆容的审美态度也发生了显著变化。
为此，笔者以唐代著名的舞蹈家杨玉环表演的歌舞大曲《霓裳羽衣舞》为例，结合自身体验，分析唐代乐舞服饰与妆容的情形，同时立足现当代潮流，回看盛唐时期的服饰与妆容与现代的异同以及对现代的影响。
通过分析使舞蹈演员不仅认识到舞蹈本身的千姿百态，也认识到乐舞服饰与妆容的魅力，提高舞者的审美感觉。
关键词：唐代服饰与妆容审美影响中图分类号：J705文献标识码：A文章编号：1008-3359（2021）16-0030-03中国舞蹈的发展史是一个极其漫长的过程，自原始社会，人们在群体中生活，共同劳动以获取维持生活的物质材料，人们用手势及其他形体动作辅助发音，用肢体动作传情达意，因此孕育了舞蹈，舞蹈在夏商时代逐渐步入表演领域。
两周时期，西周出现了制礼作乐的态势，宫廷祭祀乐舞发展突出，东周礼崩乐坏使得民间舞尤为繁盛。
舞蹈在汉代取得了重大的发展，汉代的舞蹈活动非常兴盛，汉朝是我国乐舞的第二个集大成时代。
魏晋南北朝是中国历史上大动乱，大变革的时期，社会混乱，从而导致了各民族大迁徙大融合，使得汉族乐舞文化与少数民族乐舞文化得到了长期交流，在魏晋南北朝的过渡下，唐朝成为我国历史上国力最为强盛的时期，舞蹈活动更加兴盛，渗透在方方面面，舞蹈艺术高度发展。
宋代是舞蹈发展史上的转折点。
明清时期戏曲舞蹈发展繁荣。
一、唐代历史文化背景唐代（618年—907年），是我国历史上大一统的时期，从贞观之治到开元盛世，唐代国力强盛，经济十分发达，文化交流频繁，政治文明、军事力量强大。
唐代乐舞经过了原始社会、夏商周、汉、魏晋南北朝，集前代乐舞之大成。
唐朝几代君王都喜爱乐舞并大力提倡，唐太宗、唐高宗、武后喜歌舞，到了唐玄宗李隆基时期乐舞发展最为成熟，唐玄宗为中国古代乐舞艺术发展做出较大的贡献。
唐玄宗不仅是位优秀的政治家，更是杰出的音乐家，在他统治期间出现了开元盛世，玄宗他在执政期间完善了乐舞机构，创立了太常寺、教坊、梨园等主要为统治阶级服务，集中了一大批艺人进行训练和表演，客觀上提高了唐代乐舞的发展。
隋唐时期的音乐舞蹈ppt
五代时期在政治上虽然分裂割据，但在文化方面却继续 发展。
隋唐时期的音乐、舞蹈也有很高的成就。由于民族关系 密切及中外文化交流，当时中原地区的音乐、舞蹈中融合了大 量来自少数民族和外国的成份。唐王朝的宫廷舞蹈 更 是 表现了 万国来仪的气度，民间舞蹈也同样不逊色。大量的诗歌反映出 当时歌舞的活跃局面。
4、《六幺》、《凉州》、《后庭花》、《水调》、《甘
州- 》
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现- 藏于中国历史博物馆
• 骆驼平台上的表演——三彩 骆驼载乐俑
• 1957年出土于西安鲜于庭诲 墓，
• 驼背平台上的乐俑头戴软巾 ，足穿短靴，貌似西域人。
• 中间站立一人为歌唱者。 • 四周坐着4位。一为弹琵琶，
一为吹奏竖笛类乐器者，另 外两个姿态相同，双手抬至 胸部正欲下拍，可能是击鼓 。除琵琶外其它三件乐器均 失。这类演奏形式是丝绸之 路音乐活动的反映。
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柘枝为西域古城名，在今中亚
江布林一带。《柘枝舞》从西域传入中原。
原为女子独舞，头戴绣花卷边虚帽，帽上施
以珍珠，缀以金铃。身穿薄透紫罗衫，纤腰
窄袖，身垂银蔓花钿，脚穿锦靴。即将结束
时，有深深的下腰动作。
• 《柘枝舞》在中原广泛流传后，出现了专门 的柘枝伎，并由独舞发展成双人舞。
• 《柘枝舞》与今新疆流行的《手鼓舞》有许 多相似之处。
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是唐代汉族舞蹈，是唐玄宗早期宠妃梅妃 的成名舞蹈。已失传。《惊鸿舞》着重于用写意手法， 通过舞蹈动作表现鸿雁在空中翱翔的优美形象，极富优 美韵味的舞蹈，舞姿轻盈、飘逸、柔美、自如。
唐玄宗曾当着诸王面称赞梅妃“吹白玉笛，作《惊 鸿舞》，一座光辉”。
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锦瑟无端音乐鉴赏古风古曲PPT模板
理论讲解
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公孙大娘
公孙大娘是开元盛 世时的唐宫第一舞人。 善舞剑器，舞姿惊动天 下。以舞《剑器》而闻 名于世。她在民间献艺， 观者如山。应邀到宫廷 表演，无人能比。她在 继承传统剑舞的基础上， 创造了多种《剑器》舞， 如《西河剑器》，《剑 器浑脱》等。 世事浮 云，以公孙娘子盛唐第 一的技艺，最终结局却 是流落江湖，寂寞而终。
唐朝的舞蹈艺术，在经过 汉朝百戏在舞蹈技巧上的飞跃， 以唐朝乐舞及南北朝中外乐舞 交汇的推动下，达到一个更趋 成熟的新境界，此时乃中国古 代舞蹈艺术发展的最高峰。其 舞蹈蓬勃发展的主要原因之一 为强大的国力，社会思想开放， 各民族及外国文化均能被充分 吸收而融合。社会各阶层的群 众性舞蹈活动普遍，观赏舞蹈 表演成为人民艺术生活的一要， 来自民间、经艺术加工后、形 式华丽、规模宏大的宫廷燕乐 舞蹈也大量涌现，堪为唐代舞 蹈一大胜观。
唐代音乐舞蹈赏析
众所周知， 唐朝是一个盛世，各方面的艺术风尚百花齐放
但你了解唐朝的 音乐舞蹈 吗？
舞蹈篇
舞蹈篇 音乐篇
辉煌唐舞 摘取古代舞蹈顶冠
魏、晋、南北朝以来，持续300多年的分裂战乱 的历史局面，被隋朝统一了 。然而，隋朝政权仅 存30多年就结束了。代之而起的是强盛的封建帝 国王朝——唐朝。此时，自南北朝时期而来的乐 舞文化交流融合大潮和日趋独立化的表演性舞蹈， 在隋朝被汇集，随后，出现唐朝舞蹈盛况。
舞剑器动四方。
音乐篇
舞蹈篇 音乐篇
得宝子
霓裳羽衣曲
南诏奉圣乐
唐代名曲
杜
甫
据说当年草圣张旭，就
幼 时
是因为观看了公孙的剑
观
器之舞，因而茅塞顿开
公 孙
，成就了落笔走龙蛇的
大 娘
绝世书法。
剑
诗圣杜甫，在少年时代
器 舞
，也曾观看过公孙之舞
，当年的公孙娘子，锦
衣玉貌，矫若游龙，一
曲剑器，挥洒出大唐盛
世万千气象。杜公曾有
诗，题为《剑器行》，
写尽当年公孙剑器之盛
：昔有佳人公孙氏， 一
胡旋舞
❖ 胡旋舞属于“健舞”， 是由西域康居传来的民 间舞，据清代学者魏源 在《圣武记》中考证： “哈萨克左部游牧逐水 草，为古康居”。胡旋 舞的特点是动作轻盈、 急速旋转、节奏鲜明。 胡旋舞是因为在跳舞时 须快速不停地旋转而得 名的。
❖ 胡旋舞舞起来左旋右 转，变化多姿，正如 唐代诗人岑参所描写 “回裾转袖若飞雪， 左鋋右鋋生旋风”。
《琵琶行》 白居易 “轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”
霓裳羽衣舞 惊艳世博
绿腰
凌波舞
惊鸿舞
《春莺啭》、《苏合 香》、《团乱旋》均属 于优美柔婉、节奏舒缓 的「软舞」
附有《春莺啭》舞姿图： 一个头上簪花身穿长袖 短衣、长裙，帛带飘扬 的女子，在一花毯上展 臂而舞。优美异常。
《春莺啭》曾传入朝鲜， 《进馔仪轨》载：「春 莺啭……设单席，舞妓 一个，立于席上，进退 旋转，不离席上而舞。」 并绘有舞蹈场面图。一 女舞者立方毯上而舞。
❖ 日本雅乐舞蹈也有《春莺啭》，原由唐代传入日本， 男子戴鸟冠而舞。其表演形式及风格，与唐代女子软 舞不同，是日本民族化的雅乐舞蹈。
日 本 《 春 莺 啭 》 的 鸟 冠
日本《春莺啭》装束
健舞如《剑器》《胡旋》《胡腾》《柘枝>>,健 舞《剑器》，由民间武术逐渐发展而成，一般为女子 戎装独舞，也有军士集体群带。
舞蹈艺术的发展在唐朝，造就了许多优秀的舞人及 舞蹈家，绝大多数艺人皆来自民间、宫廷宫府、及私 家所养的舞伎。
杨贵妃
如众所皆知的杨贵妃，即 是唐代贵族中颇富盛名的 舞蹈家，深受唐玄宗宠爱。 她资质聪敏，善歌舞、通 音律，智算过人。历史上 有名的『霓裳羽衣舞』由 于杨贵妃的舞艺轻盈飘逸 而更增其美誉，诗人白居 易就曾说过："千歌万舞 不可数，就中最爱霓裳舞。 "杨贵妃舞动起来有时似 风卷雪花般地旋转，有时 忽然转身回眸一盼，有时 又像天女柔荑轻舞乘风而 去。
李自的《上云乐》
说到唐代，诗歌艺术极其发达，而舞蹈艺术的发展 使舞蹈诗在唐诗也中占一定规模，在《全唐诗》中 与舞蹈相关的诗歌有600多首其中题咏舞诗大概有 160多首，至于诗歌中涉及舞蹈意象的作品则更多,
主的要作有品描。白写很舞多居蹈舞易动蹈作诗的、具《舞有胡蹈细服节旋饰描女、绘》舞的伎特情点感,对等古方代面舞 蹈的传承及研究有很大《帮拓助枝。 妓》 比较著名的唐代咏舞诗《词霓有裳： 羽衣曲》
血统复杂的安禄山还能跳胡旋舞
动 感 美 妙 的 胡 旋 舞
《秦王破阵乐》即《秦王破阵舞》 ，又名《七德舞》是唐代著名的歌 舞大曲，最初乃唐初的军歌，公元 620年，秦王李世民打败了叛军刘 武周，巩固了刚建立的唐政权。于 是，他的将士们遂以旧曲填入新词 ，为李世民唱赞歌："受律辞元首 ，相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》， 共赏太平人。”"四海皇风被，千 年德水清；戎衣更不著，今日告功 成。”"主圣开昌历，臣忠奉大猷 ；君看偃革后，便是太平秋。”
《法曲》
杜甫的《观公孙大娘舞剑器行》
软舞 健舞 宫宴舞 四方乐舞 剑器舞
软舞与健舞
据有关文献记载，两大类舞均有十余种。健舞矫 健刚劲，软舞优美柔婉。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑 器行》与李群玉《长沙九月登东楼观舞》，二诗中就 分別写的是最著名的健舞《剑器》和软舞《绿腰》， 他们所描摹的一武一文的舞蹈表演风格和一刚一柔的 舞姿，各个生动传神。