《资本论》第一章概述
《资本论》第一卷第一篇基本内容概述
【摘要】本文从资本主义社会最基本的元素--商品开始，围绕商品的价值及其相关内容进行叙述，其中包含价值的基本概念，价值量的确定，价值形式及价值的本质，因为商品价值由劳动所决定，故而还讲到了劳动的相关内容及劳动两重性，同时还包括货币的由来、发展及其相关部分。
【关键词】商品劳动货币价值两重性
第一章商品
马克思指出“对资产阶级社会来说，劳动产品的商品形式，或者商品的价值形式，就是经济的细胞形式。”而商品生产的出现，要比资本主义早得多。但只有在资本主义社会中，它才成为普遍的、占统治地位的生产形式，由此，只有运用从商品入手的逻辑方法，才能争取的阐述资本主义经济的实质及其发展规律。而在历史上，资本主义生产方式是在简单商品生产的基础上发展起来的，这也从另一个角度佐证了马克思研究开始的巧妙之处。
第一节商品的两个因素：使用价值和价值（价值实体，价值量）
商品首先是一个客观存在的能够满足人类的某种需要的有用物品，它可以是精神的，物质的，直接的，间接的，商品的有用性使得它存在使用价值。
①商品使用价值及其特点
商品从质的方面（是什么？有什么用？）看，每一样物在不同的方面都有用，即有不同的用途和使用方法；从量的方面（是多少？）看，为有用的物找到社会尺度，是历史的事情。
使用价值的特点:1、有用性决定于商品体的属性，故而商品体本身就是使用价值，或财物；2、商品体的使用价值这一性质与人们为取得它所耗费的劳动多少没有关系；3、考虑使
用价值时以它们有一定的量为前提；4、使用价值在使用或消费中得到实现；5、使用价值总是构成财富的物质的内容；6、在商品形式中，使用价值是交换价值的物质承担者，这是商品的使用价值和其他一般物品的使用价值的区别。
②商品的价值（价值实体和价值量）
价值是通过交换价值表现出的，价值是本质内容，交换价值是“表现形式”，交换价值是一种使用价值和另一种使用价值相交换的关系或比例，这个比例随时间和地点而改变。从此处，价值和价值实体表现为：1、同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西；
2、交换价值是各种物品包含的某种共同物的表现形式。
上文所说的“共同物”不能是商品的使用价值，则剩下的便是劳动产品这个属性，由此，凝结在商品中的人类抽象劳动时间就是商品的价值。
社会劳动时间是现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造的某种使用价值所需要的劳动时间。而社会必要劳动量，或者说生产使用价值的社会必要劳动时间，决定该使用价值的价值量。
但是生产商品所需要的劳动时间会随着劳动生产力的改变而改变，劳动生产力的决定因素有:1、工人的平均熟练程度；2、科学的发展水平和它在工艺上的应用程度；3、生产过程的社会结合；4、生产资料的规模和效能；5、自然条件。价值量与劳动的关系正如马克思所说“商品的价值量与体现在商品中的劳动的量成正比，与这一劳动的生产力成反比”
③商品时使用价值和价值的对立统一物
对此观点，马克思提出了四点内容：1、非劳动产品的物没有价值只有使用价值，则不是商品；2、一物是劳动产品且有实用价值，但如果只是为了满足生产者个人需要，则不是商品；3、一物是商品则不仅要有使用价值，是劳动产品，而且“必须通过交换，到把它作为使用价值的人的手里”。4、一物没有使用价值则没有价值。
第二节劳动两重性
商品的两个因素是由劳动的两重性决定的，这一点是理解政治经济学的关键之处，而劳动的两重性可从以下几点看出:
①当作生产使用价值的劳动
1、生产使用价值的劳动，总是有用的具体劳动。其中自己产品的使用价值或者由自己产品是使用价值来表现自己的有用性的劳动简称为有用劳动；
2、各种具体劳动的质的区别是社会分工的基础，各种使用价值包含不同质的有用劳动，也才能作为商品相互对立；
3、生产使用价值的具体劳动是人类生存的条件；
4、具体劳动不是所生产的物质的唯一来源，各种使用价值是自然物质和劳动的结合。
②形成价值的抽象劳动
1、抽象劳动是对各种劳动的具体形态及有用性质的抽象，即是人类肌肉、脑部等等的消耗；
2、抽象劳动是简单劳动，即一般劳动，复杂劳动只是多倍的简单劳动；
3、抽象劳动是价值的实体，在量方面也有作用。
③生产商品的劳动是具体劳动和抽象劳动的对立统一
劳动两重性决定了商品使用价值和价值的相反变化。“一切劳动，从一方面看，是人类劳
动力在生理学意义上的消费；作为相同的或抽象的人类劳动，它形成商品价值。从另一方面看，是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费；作为具体的有用劳动，它生产使用价值。”
第三节价值形式或交换价值
商品必须具有自然形式和社会形式。商品的使用价值是由自然属性决定的，可以感知，但是价值客观存在却不可捉摸，必须通过某种方式表现出来，价值形式就是商品价值属性的表现形式。只有通过交换关系才能探索价值的本质，货币的起源及本质的问题也就可以解决了。
①简单的、个别的或偶然的价值形式
1.价值表现的两级:相对价值形式和等价形式
X量商品A=Y量商品B，在此等式的左右两边的两个商品的作用是不同的，A通过B表现自己的价值，B是表现价值的材料。前一个物品呈相对价值形式，后一个商品呈等价形式。相对价值形式和等价形式是相互依赖、互为条件，但又相互排斥、相互独立的。这里两种形式通过价值分配在等式两边的不同物品上，即同一个商品在同一价值表现中，不能具有这两种形式，且这两种形式互相排斥。
一个商品处于这两种形式中的哪一种取决于它是表现价值的商品还是被表现价值的商品。
2.相对价值形式
（1）相对价值形式的内容
首先讨论质才能讨论量的问题。两个商品在当作价值量时是同性质的物。但在价值关系中，此两物所起作用不同，一者为等价物，一者为体现出的价值物。
“一个商品的价值性质通过该商品与另一个商品的关系而显露出来。”此等价形式将不同商品的不同劳动化作一般人类劳动。
当一个商品与别的商品交换时，本身即表现了价值分析的结论，即商品A与商品B交换，就是商品A的价值体现。价值是A与B共有的东西，但又都不是A和B。
马克思提出“一个商品的使用价值表现在另一个商品的使用价值上。”价值关系中，商品A作为价值体时，与商品B发生交换关系，此时B的使用价值表现了A的价值，这个价值具有相对价值形式。
(2)相对价值形式的量的规定性
第一，价值形式不只表现价值，而且要表达一定量的价值。
第二，价值形式随两极价值的变化而变化。这种变化所形成的影响，在等式X量商品A=Y 量商品B的前提下，马克思将其分为以下四种情况：
情况1:商品B价值不变，则商品A的相对价值与A的价值成正比变化；
情况二：商品A的价值不变时，A的相对价值表现为在商品B上价值的增减，与B的价值形式成反比变化；
情况三：商品A与商品B的必要劳动量按同一比例及方向变化时，则其相对价值不变；情况四：商品A和商品B的必要劳动量按同一方向但是变化程度不同，或者是按相反方向变化，则变化情况可由上述三种推得。
由此，商品价值量的变化与相对价值变化不同，相对价值只是价值的表现形式。
3.等价形式
马克思指出的“一个商品的等价形式就是它能与另一个商品的直接交换的形式”“商品的等价形式不包括价值的量的确定”，此话直接说明了等价形式的本质及性质，下面分析其特点。
①相对价值形式的商品代表使用价值，处于等价形式的商品代表价值，故使用价值成为了它的对立面；
②作等价物的商品代表价值，它是抽象劳动的凝结物，作为商品，其又是某种具体劳动的产品，故具体劳动成为其作为抽象劳动的表现形式的对立面；
③作等价物的商品，生产它的具体劳动是私人劳动，但出现在等价形式上则是抽象劳动即成为社会形式的劳动，故私人劳动成为其代表的社会形式的劳动的对立面。
历史告诉我们，价值表现的的秘密只有在商品生产发达，并成为支配的社会关系时才会显现出来。
4.简单价值形式的总体
在分析上述之后，综合研究一下简单价值形式，分为以下几点：
①简单价值形式表明商品的价值形式由商品价值的本性产生，而不是商品的价值由交换价值的表现形式产生，价值与价值量是本质，商品的价值形式或交换价值由其本性产生；
②商品的简单价值形式是商品包含的使用价值和价值的对立的表现形式；
③商品形式的发展是和价值形式的发展一致的；
④简单价值形式并不充分，它是一种个别且特殊的价值形式，其会向更完整的形式发展。（二）总和的或扩大的价值形式
1.扩大的价值形式
扩大的价值形式是更充分的形式，其将商品的个别价值转化成可以不断增加的简单价值的系列，将处于相对价值形式的商品的价值，表现在了一系列商品上。
扩大的相对价值在质方面呈现了：处于相对价值形式的商品价值与其他商品都是无差别的人类劳动形成的；处于相对价值形式的商品通过价值形式与整个商品世界发生社会关系；其价值与其表现的使用价值的特殊形式没有关系。
扩大的相对价值在量方面呈现了：根据处于相对价值形式的商品与其他商品交换的比例，其价值量被表现的更充分；商品的价值量调节商品的交换比例。
2.特殊的等价形式
在与其他商品交换时，所有用来交换的商品都充当等价物，即都充当价值。
马克思犀利地指出了特殊等价形式的特点有：“每一种这样的商品的一定的自然形式，现在都成为一个特殊的等价形式，与其他许多特殊等价形式并列”，另外，包含于商品的多样
的具体劳动是抽象的人类劳动的特殊表现形式。
3.总和的或扩大的价值形式的缺点
①相对价值上
相对价值表现没有完成，因为表现系列无法终止；一种商品有着不相关且不同种类的价值表现，故商品价值表现太杂乱；每种商品的相对价值形式是各不相同的价值表现系列。
②其相对的等价形式上
无数特殊等价形式并存且互相排斥，故等价形式多种且有限；每种特殊等价物包含一定的具体劳动，它只是人类劳动的特殊表现形式。
③随着商品生产和商品交换的进一步发展，扩大的价值形式会发展为一般的价值形式。
（三）一般价值形式
1.价值形式的变化了的性质
相对前两个价值形式来看，性质变化体现在以下几个方面：
①相对价值形式来看
第一，一般的相对价值形式是简单的且共同的，故而它是一般的；
第二，每个商品生产者可以用自己生产商品换得所需商品，一般的相对价值形式才真正的使商品作为价值互相发生关系；
第三，商品的价值对象性是这些物品的‘社会性’，故一般价值形式必须为社会所公认形式；
第四，一般价值形式使一切商品在价值上相同，故可以互相比较价值量。
②等价形式来看
第一，等价物商品成为了一般等价物，不再特殊；
第二，等价物商品的使用价值是一切商品的价值形态，故能与一切商品交换；
第三，等价物商品的自然形式是一切人类劳动的可见化身；
第四，相应的，生产等价物商品的私人劳动与其他一切劳动等同，而生产等价物商品的具体劳动是一般人类劳动的一般表现形式。
③一般价值形式将商品表现为无差别的人类劳动的凝结，一切商品都可用同一等价物表现其价值，故都有完全统一的表现，一般价值形式是商品世界的社会表现。
2.相对价值形式和等价形式的发展关系
价值形式的两级统一；价值形式的两级对立，此对立随着价值形式的发展而发展。
3.从一般价值形式到货币形式的过渡
一般等价形式是价值的一种形式，在商品交换发展历史中，处于一般等价形式的商品，在不同的时间和地点往往不同；一般等价形式和特殊商品社会地位结合后，此特殊商品便是货
币商品。
（四）货币形式
1.货币是固定的作为一般等价物的特殊商品，故一般价值形式发展为货币形式时，本质没有变化；
2.当商品取得一般等价物的独占地位时，其成为货币商品，一般等价形式转为货币形式；
3.一个商品的相对价值表现表现在充当货币的商品上成了货币形式，商品的价格即为价值的货币表现形式；
4.历史表明，简单的商品形式是货币形式的萌芽。
第四节商品的拜物教性质及其秘密
价值的本质是商品价值体现着商品生产者人与人的关系，此掩盖在物之下。
（一）商品拜物教性质及其来源
私有制条件下商品生产者对商品有着错误观念。其实商品的神秘性，不是由使用价值产生，也不是由价值实体——劳动发生，而是从它的价值方面发生，或者说商品形式本身发生的。商品拜物教将人与人的生产关系看做物与物间的关系，其对于商品的歪曲想法被马克思称为商品拜物教，其性质来源于生产商品的劳动即独立进行的私人劳动特有的社会性质。
（二）商品拜物教是商品生产关系的必然结果
劳动二重性所表现的使用价值和价值引出了人们的幻觉，人们将劳动产品交换时不清楚此是人与人的关系而无法消除幻觉的，价值量在交换过程逐渐固定的过程中造成了物支配人的假象，随着历史的发展，货币可以交换一切商品，它将私人劳动的社会性质掩盖，人们将商品生产的社会关系看作是货币本身的属性，种种表明商品拜物教实际反映了商品生产的社会的一种社会意识。
（三）商品拜物教在无商品生产的社会里不存在
鲁滨逊的劳动是其个人的活动形态；封建社会中，人与人的劳动关系是人之间的关系体现的；在自给自足的生产里，劳动是家庭总劳动的一部分而已；而共产主义社会里，人们对劳动的理解都是简单明了的；由历史推测，商品拜物教会随着商品生产关系的消失而消失。
（四）资产阶级经济学家陷入商品拜物教的幻觉的情况
古典经济学对商品价值量及价值分析并不完全，没有理解到商品的历史性；资产阶级学者
有着资产阶级唯心史观，在资产阶级经济学中，商品拜物教观念横行，，他们不能将现实关系正确理解。
第二章交换过程
私有制是商品交换的前提，商品交换是商品所有者彼此发生一种社会关系。
商品的使用价值和价值之间的矛盾只能在交换中解决，交换对于商品而言是必要的。
交换过程既是个人过程也是社会过程，但又不可能对于一切商品所有者只是个人过程，同时又只是一般的社会过程，此矛盾是使用价值和价值矛盾的表现，会随着商品交换的发展而发展。
交换的发展过程即为货币形成过程：
①‘货币结晶是交换过程的必然产物’。
②直接的商品交换时期，物因为交换所以才是商品；商品交换发展时期，人们逐渐习惯此方式，并且对于不同商品有了相应的价值量交换；商品所有者比较商品时，第三种商品成为了一般等价物，货币逐渐形成，而最适合此职能的商品就是贵金属；马克思说“金银天然不是货币，货币天然是金银”，货币是价值尺度，每一件是一样的物质，且应该便于分割合并，只能有量的差别。
③货币是一般商品，使用价值有二重性；交换过程所给予货币的不是其价值，而是充当一般等价物的特殊价值，货币的价值量在并没有得到表现。
④商品被当做货币并不是它的自然属性，成为一般等价物是社会关系及历史发展的结果，是社会让它成为交换过程中不可缺少的东西。
第三章货币或商品流通
第一节价值尺度
1.货币作为价值尺度
货币为商品世界的任一商品表现了其价值，是商品内在的劳动时间的表现形式。商品的价值由货币表现，即为价格，货币本身没有价格。商品的价格表现不需要现实的货币。价格由实际货币材料决定，譬如金和银。
2.货币标准
价格标准（货币标准）由价值尺度的职能衍生，是确定的金属单位，其用确定的金属（或其他）来确定商品价值的金属（或其他）的分量，货币的价值变动不会影响商品的相对价值改变。
价格是相对价值的一种形态，其变动由商品价值和货币价值决定。
3.商品价格形式
马克思就价格形式做过以下分析：随着历史进程，金属重量的货币名称和其普通重量名称分离，货币标准逐渐成为了习惯及法律条例；货币的名称藏住了商品价值关系，货币越发神秘；商品的价格形式下，商品价值量和价值不一致甚至偏离的情况可能发生；非商品的东西也可能有价格，价格不完全表现价值。
第二节流通手段
（a）商品的形态变化
1.商品交换过程实现商品的形态变化
①商品的形态变化是在商品与货币的对立中进行的，商品的价值观念地表现在价格上，货币为交换价值，同对立的商品发生关系，商品是独立的形式；②商品的交换过程为：商品——货币——商品。商品形态变化实际是为买而卖的过程。
2.商品卖（W——G）的过程
①商品通过此过程在货币上取得一般的等价形式，但此过程是困难的，在私有制条件下，分工使得生产者独立，他们无法正确估计社会的需要，以下假定此过程发生；②对于一个所有者来说是货币代替商品，则对于另一所有者而言是商品代替货币，故买和卖总是同时进行，货币和商品总是有形态的相互转变。
3.商品买（G——W）的过程
①货币可以与商品世界任一商品交换，故此过程很容易，价格是货币的限度；②买同时也在卖，但购买所得的货币总额可以拆为多次购买。
4.商品的总形态变化
①商品所有者的两个相反的社会过程由对立的买者和卖者体现，两种形态对立但可以不同时的出现在同一人身上；②商品形态变化的此两个对立过程组成了商品的循环，而各个循环便形成了商品的流通。
5.简单商品流通解决了物物交换的问题，但又有新的危机
（b）货币的流通
1.货币不断地离开起点，不断地从一个商品所有者手里到另一个商品所有者手里即为货币流通。
商品流通的性质本身掩盖了货币运动是商品运动的表现的实质，货币只是一种流通手段，其背后仍然是商品的不断交错变化。
2.货币的流通量由相应的商品价格总额决定，而决定商品价格总额的两个要素为商品总量和其价格水平，价格水平是商品价值和货币价值的表现。
货币流通表现商品流通过程，“流通中的全部同名货币的总流通次数提供了每个货币的平均流通次数或货币流通的平均速度”，其中货币流通速度由物质变换的速度决定。
在商品价值总额与商品形态变化平均速度已知的情况下，货币流通量取决于货币本身价值，商品价值总额/同名货币的流通次数=执行流通手段职能的货币量。
（c）铸币，价值符号
1.铸币
货币的铸币形式由货币作为流通手段的职能产生，其实际价值和名义价值并不相符，铸币逐渐成为价值符号，实际可以用其他象征来代替。
2.纸币
纸币只是代表金，以贵金属的流通规律为基础，其他任何符号也可以如纸币替代作为流通手段的贵金属。
第三节货币
（a）货币贮藏
随着人们保留商品第一形态产物的必要性发展，商品形态变化系列中断，流通货币转为贮藏货币，另外，货币是物质财富的一般代表，它能化为任何商品，然而货币是有限的，因此货币贮藏流行起来。
货币贮藏同时可以调节货币流通量，使其与商品流通需要相适应，它会随着商品生产和流通的发展而发展。
（b）支付手段
①商品流通的发展使得货币成为支付手段；买者和卖者逐渐有了债务关系；货币作为支付手段实际参与了流通，由买家到了卖家手里
②支付手段的必要量及货币作为支付手段之后的货币流通必要量，其中，支付手段的货币必要量由支付手段的流通速度（决定于债权人与债务人的连锁关系及各种不同支付手段的新杠杆）决定。
支付手段职能的产生导致了货币危机或金融危机的可能性。
支付手段的职能增加后，货币流通规律表现上更为复杂。
③货币作为支付手段后，信用货币产生；商品生产逐渐发展后，货币此职能将扩大范围，越出商品流通；周期性支付所需的货币量与支付期限成正比变化。
（c）世界货币
①世界贸易中，各国商品互相被当做价值对待，货币在世界市场上，需要能被当做抽象人类劳动的一般商品发生作用，世界货币由此产生。
②世界货币充当一般支付手段，用此平衡国际贸易差额，也是财富的象征。
③为了世界市场的流通，各国要进行货币贮藏，其中，金银的流动是二重的，黄金储备限制在不超过其最低限度内。
参考文献：
【1】马克思，《资本论》第一卷，北京：人民出版社，2004.1
【2】张衔，《资本论》第一卷讲义
资本论第一卷读后感
资本论第一卷读后感 马克思的《资本论》第一卷主要研究的是资本的生产过程，即资本的直接生产过程，也就是说在统一的生产过程和流通过程中抽象出来的生产过程。他在文中提出：“资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提，并且在资本主义积累之前有一种原始的积累，它不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。”也提出，“在第一卷中，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。” 资本的生产过程实质是资本家剥削雇佣工人的剩余价值，所以资本的生产过程的核心是剩余价值生产。 发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本土义私人占有之间的矛盾。以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上己经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。 不可否认，资本论是站在无产者的角度上的。亚当斯密，凯恩斯，马尔萨斯等经济学家则站在资本家角度上的。而且当代的资本主义国家也通过各种手段：国家宏观调控，社会福利系统来弱化资本主义的基本矛盾。 对于第一卷中的主要内容与观点框架可由以下四点出发：
1.资本的原始积累 资本的原始积累是指在资本主义生产方式确立以前的历史阶段中，通过暴力使直接生产者与生产资料相分离，由此使货币财富迅速集中于少数人手中的历史过程。 资本主义生产方式的确立，即要使货币和商品转化为资本，必须具备两个基本的经济条件：一方面是货币、生产资料和生活资料的所有者，他们要购买别人的劳动力来增殖自己所占有的价值总额；另一方面是自由劳动者，自己劳动力的出卖者，也就是劳动的出卖者。 商品市场的这种两极分化，造成了资本主义生产的基本条件，即以暴力方式剥夺劳动者而实现的资本原始积累，为资本主义生产方式的确立提供了最初的和必要的前提。 2.分析基础:劳动价值理论 马克思说，由于“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为‘庞大的商品堆积’，单个的商品表现为这种财富的元素形式。因此，我们的研究就从分析商品开始”。也就是说资本主义生产过程是发达的，普遍的商品生产，商品是资本主义经济关系的细胞形式，因此，研究资本主义经济关系要从商品开始。 商品具有使用价值和价值，它是两种属性的统一体。使用价值是构成财富的物质内容，又是交换价值的物质承担者，而价值则是其社会属性。商品中也包含着劳动二重性：具体劳动和抽象劳动。作为相同的，无差异的或抽象的人类劳动，形成了商品的价值，作为具体的
资本论卷一第一章读后感
《资本论》第一卷第一章读后感最近我拜读了著名无产阶级领袖马克思的作品资本论，虽然只是看了第一章的一些皮毛，更没有深刻的思想去联系社会经济。但是相对于高中里政治课上枯燥地死记硬背来说，现在有了一些自己的看法。 首先是对于商品和劳动的看法，马克思在第一章就是一商品和货币作为研究对象的，在读完第一章之后，我概念中的“商品”不再是印象中摆放在商店橱柜中或网上放着照片让人挑选里的物品，它甚至可以是服务员的端茶倒水，可以是一个首席理发师三个小时的精剪，甚至可以是流通中的货币。因为商品的概念不仅仅是其本身有价值，而是他可以通过交换而转到把它当作使用价值使用的人的手里。因此我们评判商品的时候并不是看它是不是实物，而是看他是否具有价值并且通过交换而具有了使用价值。比如一顿美味的晚餐比一顿原材料相同但平淡无味的晚餐，就多了一种看不见、摸不着但感觉得到的东西。因此，服务是具有使用价值的。但是同时也不能只是单纯为别人，就像封建社会中农民给地主交租的粮食，并不因为是为别人生产的，就成为商品。而在这里就是一个第一章非常关键的概念“二重性”的引入——在整个第一章的概念中，“二重性”无疑是一个相当重要的铺垫概念——商品的价值和使用价值，人类的抽象劳动和具体劳动。 说到商品不得不提到劳动。第一章中有这么一句话：“如果把商品的使用价值撇开，那商品就只剩下一种属性，即劳动产品这个属性。各种劳动不再有什么差别，全都化为相同的人类劳动，抽象人类劳动。”由此可以看出，劳动是凝结在商品中的唯一价值，劳动是价值的唯一源泉，也只有劳动才能产生更多的生产资料从而推动社会的进步。而劳动又分为抽象劳动和具体劳动。比如在一个公司中，上层管理人员并不会在工厂的流水线前进行操作，他们要做的是安排和管理，及脑力劳动也就是马克思所说的抽象劳动，而公司的员工则要通过体力劳动而产生价值，这就是具体劳动。如果这样说的话那“工作不分高低贵贱”这句话是对的，因为凝结在商品中的都是无差别的人类劳动，但是为什么社会中上层和底层的差距这么大呢，体力劳动者通常要比脑力劳动者付出多得多的劳动，所谓的“剥削”——一些上层的资本占有者往往根据自身的需要为不同的使用价值定义不同的价格。他们通常把自己的抽象劳动的价值定义地高得多，而在物质的交流过程中，总会有人的劳动被低估，比如一些底层的体力劳动者——他本身绝对不会是资本的占有者，也不会是社会的强势群体。这就是资本主义社会的不公平之处的真相，而马克思的最终理想主义就是要建立一个公平的社会主义社会，从而摆脱这种不公平现象，当然这只是我的个人皮毛看法，而且建设大同社会任重而道远，需要长期努力。 其次，通过对第一章的理解，我对货币的看法也发生了重大的改观，知道了货币不再是单纯的金银或是我们所用的纸币，货币是一种具有价值尺度职能和流通手段职能的衡量工具。小时候家里穷，总想着国家每个月的工资为什么不多发点，现在想来十分汗颜。货币发行量是一门大学问，货币多了也会导致通货膨胀购买力下降，想当年民国时期爆发过通货膨胀的灾难，上街买菜都要扛着一包包的金圆纸币，而人人的富裕程度确是低的出奇，一个国家如果不顾自身的国庆和购买力胡乱发行货币将会影响到每一个国民的生活，这种影响比硝烟弥漫，血肉模糊的战场更恐怖。 除了这些书中马克思的观点以外，我对他研究哲学的论证方法也非常赞赏。马克思在论证自己观点的时候不仅仅是用例证来举例论证，而且使用了辩证否定的哲学观。马克思非常重视《资本论》第一卷第一章；而这一章，商品的二因素，劳动的二重性，尤其是价值形式这一部分，比较抽象，又不易理解。恩格斯曾致信马克思说，“谁能辩证思维，谁就能理解它。 在对于相对价值形式和等价形式之间矛盾的两个方面。马克思指出，“相对价值形式和
资本论第一卷的结构
《资本论》的结构 杭烨 《资本论》是一部马克思主义政治经济学经典巨著，是马克思主义的百科全书。是一部伟大的政治经济学著作，写于1843到1883年。资本论第一卷出版于1867年9月。资本论的研究方法是唯物辩证法、矛盾分析法。 资本论的整体体系框架，可以概括为以下几个方面：一个起点、一个基础、一条主线、三个过程、十大理论来概述。 一个起点指的是商品。《资本论》是从商品这一逻辑起点开始而步步展开的。一个基础指的就是科学的劳动价值论。一条主线，就是剩余价值理论或对剩余价值规律的揭示。 三个过程，也反映了《资本论》四卷的结构。就是第一卷讲了资本的生产过程，讲剩余价值怎样在直接生产过程中被生产出来；第二卷讲了资本的流通过程,主要是讲述剩余价值的实现。第三卷讲了资本主义生产的总过程，重点研究剩余价值如何在剥削阶级内部进行分配。第四卷是资本运动三个过程在资本家头脑中的反映，重点研究剩余价值学说史。 而十大理论则是《资本论》的基本框架，这十大理论有：（1）劳动价值论。劳动价值论贯穿整个资本论，但是它的基本理论是在第一卷第一篇中得到论述的。（2）剩余价值理论。这是在《资本论》第一卷第二到第六篇讲述的内容。（3）资本积累理论。这是第一卷第七篇的内容。剩余价值理论阐述的是资本如何产生和带来剩余价值的问题，而资本积累理论讲述的是剩余价值如何转化为资本。（4）个别资本再生产理论。这是《资本论》第二卷第一、二篇的内容。（5）社会资本再生产理论。这是在《资本论》第二卷第三篇的内容。（6）平均利润和生产价格理论。这是《资本论》第三卷第一篇到第三篇的内容。这里，马克思以产业资本为背景，进行了抽象分析。（7）商业资本和商业利润理论。这是《资本论》第三卷第四篇的内容。（8）借贷资本和利息理论。这是《资本论》第三卷第五篇的内容，是整个《资本论》中篇幅最大一篇，它分上、下两部分。（9）地租理论。它是第三卷第六篇的内容（10）各种收入及其源泉。这是《资本论》第三卷第七篇的内容，马克思没有写完。因为这一篇是全部《资本论》理论部分的最后一篇，所以它是对资本主义生产关系神秘性的一个总揭露，是对第三卷的总结，也是对全书的总结。
《资本论》第一卷第一章读后感
《资本论》第一卷第一章读后感 《资本论》是马克思用毕生的精力写成的一部具有划时代的意义的经济学巨著。由于其篇幅繁长，所以我也就选择了第一卷的第一章商品和货币进行阅读，由于理解能力有限，个人对马克思的《资本论》只是非常肤浅粗略的认识。 商品的两个因素—使用价值和价值（价值实体，价值量） 资本主义生产方式占统治地位的社会财富，表现为庞大的商品堆积，单个的商品表现为这种财富的元素形式。 商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。商品由于被计量的物的性质不同，部分由于约定俗成，所以商品尺度有所不同。 物的有用性使物成为使用价值，但是这种有用性不是悬在空中的，它决定于商品的属性，离开商品体就不存在。 在我们所需要考察的社会形式中，使用价值同时又是交换价值的物质承担者。交换价值首先表现为一种使用价值的量的关系或比例，这个比例随着时间和地点的不同而改变。同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西；交换价值只能是可以与它相区别的某种内容的表现方式，表现形式。 作为使用价值，商品首先有质的差别；作为交换价值，商品只有量的差别，因而不包含任何一个使用价值的原子。如果把商品体的使用价值撇开，商品体就剩下一个属性，即劳动产品这个属性。从劳动产品剩下来的东西可见，使用价值或财富具有的价值，只是因为有抽象人类劳动对象化或物质化在里面。 可能会有人这样认为，既然商品价值由于所耗费的劳动量决定，那么一个人越懒，越不熟练，他的商品就越有价值，因为他制造的商品和需要花费的时间越多。但是，形成价值实体的劳动是相同的人类劳动，是同一个人类劳动力的耗费。 作为价值，一切商品都是只是一定量的凝固的时间。因此，如果生产商品所需要的劳动时间不变，商品的家孩子量也就不变。但是，生产商品所需要的劳动时间随着劳动生产力的每一变动而变动。 体现在商品中的劳动的二重性 期初我们看到，商品是一种二重的东西，即使用价值和交换价值。后来表明，劳动就它表现为价值而论，也不再具有它作为使用价值的创造者所具有的哪些特征。 劳动总是联系到它的有用效果来考察的。各种使用价值或商品体的总和，表现了同样多种的，按照属，种，科，亚种，变种分类的有用劳动的总和，即表现了社会分工。每个商品的使用价值都包含着一定的有目的的生产活动，或者有用劳动。各种使用价值如果不包含不同质的有用劳动，就不能作为商品相互对立。 就使用价值说，有意义的只是商品中包含的劳动的质，就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经化为没有质的区别的人类劳动。更多的使用价值本身就是更多的物质财富。
资本论第一卷几个重要理论阐述
1.劳动价值论的内容 （1）商品是使用价值和价值的统一体，价值是其社会属性；（2）商品中包含着劳动二重性，作为相同的、无差异的或抽象的人类劳动，形成价值；作为具体的有用的劳动，生产使用价值；（3）私人劳动和社会劳动构成商品内在矛盾的根源，因而是商品经济的基本矛盾；（4）劳动产品-采取商品形式就具有的谜一般的性质究竟是从哪里来的呢？显然是从这种劳动形式本身来的。”即商品拜物教性质产生于商品形式本身，而其实质是“把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。”（5）“只是社会必要劳动量，或生产使用价值的社会必要劳动时间，决定该使用价值的价值量”。商品价值的货币表现是商品的价格。价格和价值不一致并不违反价值规律，反而是价值规律发生作用的唯一可能的形式。马克思指出：“价格和价值量之间的量的不一致的可能性，或者价格偏离价值量的可能性，已经包含在价格形式本身中。但这并不是这种形式的缺点，相反的，却使这种形式成为这样一种生产方式的适当形式，在这种生产方式下，规则只能作为没有规则性的盲目起作用的平均数规律来为自己开辟道路。” 2.货币理论 货币理论的基本内容可以概括为三个部分：货币的起源和本质、货币的职能、货币流通或货币量的规律的理论。货币理论，指出价值形式是指商品价值的表现形式，价值形式的发展依次经历了简单的、个别的或偶然的价值形式、总和的或扩大的价值形式。 （1）交换过程和货币的起源与本质 “货币结晶是交换过程的必然产物”。交换必然性的根源在于商品的内在矛盾，交换就是使用价值和价值的对立统一运动。，货币是价值形式长期发展的结果。货币的本质是固定的充当一般等价物的特殊商品，它是商品交换发展的必然结果，是商品经济内在矛盾发展的必然产物，它体现的是一定社会生产关系。 （2）货币的职能 价值尺度与流通手段是货币的两种基本职能，贮藏手段、支付手段与世界货币则是伴随着商品流通的不断发展而一般价值形式和货币形式货币的职能有：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币，其中价值逐渐产生的派生职能。货币的这五种职能形成一个有机联系的整体，体现了货币的本质。 （3）货币流通或货币量的规律的理论 货币流通规律指出，商品流通所需要的货币数量取决于商品价格总额与单位货币的流通速度。 货币理论，是马克思对自己货币理论的第一次系统而全面的阐述。它不论就整个货币理论史，还是就马克思本人的货币理论史来说，都占有十分突出的地位。所以我们说，货币理论是货币理论史上的伟大丰碑。 3.商品拜物教理论 马克思在《资本论》的开头部分，集中阐述了商品的拜物教性质及其秘密，最终完成了其商品拜物教理论的系统阐述。马克思借用拜物教来指称资本主义社会经济关系的物化在人脑中的反映，重点阐述了商品拜物教的性质、秘密和根源等，并提出商品拜物教是一切拜物教最简单、最基本的形式，在非商品生产的社会中的劳动产品不存在拜物教性质等。同时，他还为人们走出商品拜物教的迷宫提出了一条科学的道路。他坚持："一旦我们逃到其他的生产
资本论第一卷第一章读后感作业
资本论第一卷第一章读后感 商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。这种需要的性质如何，例如是由胃产生还是由幻想产生，是与问题无关的。这里的问题也不在于物怎样来满足人的需要，是作为生活资料即消费品来直接满足，还是作为生产资料来间接满足。 ——《资本论第一章——商品和货币》在整个第一章中，主要内容就是商品的价值（价值实体，价值量）和使用价值， 人类的抽象劳动和具体劳动。通过“二重性”概念的引入，物品本身拥有了一个自身属性转化的平台。抽象劳动产生价值，而具体劳动产生使用价值。一个商品，在人们需要发挥它自身的使用价值的时候，那么以A的形式呈现它；当人们把这件相同的物品放到了交易的世界里的时候，人们把这个物品本身所具有的α的一面展现出来。通过“二重性”（商品是一种二重的东西，即使用价值和交换价值。——《资本论第一章——商品和货币》）概念的引入，物品完成了自身的使用和交流的双重作用。在历史的长河的发展过程中，逐渐有其价值与使用价值始终切合的较好、不会随着社会的变化而产生巨大偏移的物品渐渐地被人们赋予了特殊的交易含义，而其本身的使用价值却逐渐的被人们所淡化——货币和以它为主宰的货币经济也随之产生了。以下我就商品的两个要素进行了简要的分析 使用价值和价值(价值实体，价值量) 马克思说：“物的有用性使物成为使用价值。”在资本论中，马克思详细的介绍了何为使用价值。使用价值不仅仅局限于具体的实物上，他所强调的是使用价值只是在使用或消费中得到实现。这就说明了一个问题，比如像我们日常生活中受对别人的服务，或是对他人的非物质劳动这些都是有使用价值的。因为各种物有了使用价值，所以，物与物之间的交换会产生一种关系或是比例即交换价值。由于交换是一个私人劳动向社会劳动的转变过程，这个过程中存在一定的随机性，因此交换价值具有一定的偶然性。但这种偶然性中包含必然性。某种一定量的商品必定是能够找到互相代替的或同样大的交换价值的其它种商品。由此可见，第一，同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西。第二，交换价值只能是可以与它相区别的某种内容的表现方式，“表现形式”。即它只能由外部的别的东西来度量。注入马克思所举的例子，一夸特小麦，总能同x量鞋油或y量绸缎或z量金等等交换。我们所讨论的物，商品，均是由人来进行加工生产的，换句话说，如果我们把劳动产品的使用价值抽去，那么也就是把那些使劳动产品成为使用价值的物质组成部分和形式抽去。它们不再是桌子、房屋、纱或别的什么有用物。它们的一切可以感觉到的属性都消失了，它们剩下的只是同一的幽灵般的对象性，只是无差别的人类劳动的单纯凝结，即不管以哪种形式进行的人类劳动力耗费的单纯凝结。没有一个物可以是价值而不是使用物品。如果物没有用，那末其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，也就不形成价值。 读过了资本论的第一章我的第一个体会是，我对“商品”和“货币”的理解更加 深刻了。首先，“商品”不再是我印象中摆放在商店橱柜中或淘宝网窗口里的物品， 它还可以是理发师的服务，甚至可以是流通中的货币。其次，在读到“如果把商品 体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。……各种劳 动不再有什么差别，全都化为相同的人类劳动，抽象人类劳动。”时，我对“劳动最
资本论第一卷读书报告
浅读《资本论第一卷》 怀着对马克思的崇拜，选读课选课时，我毫不犹豫地选择了资本论这部著作作为我研读的对象，可谓是欣欣然而心向往之。可当我真正拿起这本书时，才发现自己是多么地无知，资本论这部耗费了马克思毕生心血的传世之作岂是我这样的泛泛之辈在短短的一两个月之内所能参悟领受的？阅读过程中所遇到的困难之大，坎坷之巨，是我万万没想到的。转眼间，交读书报告的时间就要到了，而我，虽把第一卷勉勉强强通读了下来，可迷惑不通之处却实在为数众多，现在，仅把我对第一卷第七篇《资本的积累过程》的一些浅陋见解拿出来说说，不敬之处，还请老师海涵。 第七篇共有五个章节，主要阐述的是资本从剩余价值中产生的方式和过程。通过对资本主义生产方式的产生、发展过程的分析，说明了资本积累的过程，就是剩余价值转化为资本的过程，揭示了资本积累的历史趋势。从第二十一章到第二十五章，由研究预付资本价值的产生，到分析剩余价值到资本的转化，再到发掘资本主义积累的一般规律，再到探讨资本主义生产关系形成的原始积累模式，到最后提出资本主义必然灭亡的客观规律，马克思对资本主义进行了一次全面而客观的体检和评价。 在第二十二章，马克思提到了英国古典经济学家亚当的一句话：“勤劳提供物资，而节俭把它积累起来。”所谓节俭，就是把尽可能多的剩余价值或剩余产品重新转化为资本。为积累而积累，为生产而生产，这是古典经济学家为资本主义生产所列的公式。在古典经济学家看来，无产者不过是生产剩余价值的机器，而资本家则是把这剩余价值转化为追加资本的机器。凭着对资本家历史职能的严肃态度，为了使资本家的内心摆脱挥霍和积累的冲突，马尔萨斯提出这样一种分工：让实际从事生产的资本家承担积累的任务，让另外一些不从事实际生产但参加剩余价值分配的人，如土地贵族、领受国家俸禄和教会俸禄的人等承担挥霍的任务。马尔萨斯认为，最重要的就是“把支出欲和积累欲分开”。但是，不得不承认，马尔萨斯的想法太过理想化了，资本家李嘉图就曾说：“用吸掉工业资本家汤里的油水这种方法来刺激工业资本家去积累是不公正的，要使工人勤勉地劳动，必须尽可能地把工人的工资降到最低限度，生财之道就在于占有无偿劳动。”马尔萨斯为了资本主义的发展提出剥夺资本家的挥霍欲，李嘉图为了资本家的利益提出要尽可能地把工人的工资降低到最低限度，大家都在为了自身的利益而积极斗争着，然而，有谁在乎过旁人的生活境遇？也许，他们的做法能够带来资本的大积累，带来世界的大繁荣，但这个大繁荣却使苦难的无产阶级更加贫困，使业已众多的无业无产者日益膨大。少数人的享受，却使大部分人受难；小世界的繁荣，却让大世界萧条。从此，世界失去了平衡，向着两个极端发展，试问：如此世界，怎能不毁灭？ 在后面的第二十四章中，马克思对资产阶级资本的原始积累方式进行了全面的探究。“他们采取暴力手段，把农民从土地上赶走，使他们沦为一无所有的无产者。早期的大批雇佣工人都是通过这样的暴力手段创造出来的。”资产阶级掠夺教会地产，欺骗性地盗用国有土地，盗窃公共用地，用剥夺方法、用残暴的手段，把封建财产变成现代私有资产。原始积累的实质，就是劳动者和生产资料相分离的历史过程。资产阶级对直接生产者、劳动者进行剥夺的历史，已被血与火的文字载入人类编年史。虽然我们不得不承认，资本主义取代封建主义是个伟大的历史性进步，但同样的，我们也不得不接受，资本主义存在很大的弊端。这个从资本的原始积累就可以看出。 最后，第二十五章，马克思思考了资本主义积累的历史趋势。资本主义生产方式一旦确定，劳动将进一步社会化，土地和其他生产资料进一步转化为社会使用的公共生产资料，社会财富的资本将进一步集中在少数几个巨头手里，工人阶级的贫困和受剥削程度也将不断加深，日益壮大的工人阶级的反抗力量也不断增长。当生产资料的集中和劳动的社会化
资本论第一章读书随笔
资本论第一章读书随笔 资本论马克思经济学说中最主要的著作。这么深奥的书，读完第一章节，大家都写了什么随笔呢?下面是我精心为你整理资本论第一章读书随笔，希望你喜欢。 1889年5月，旅居英国的恩格斯注意到一件事：鲁尔区罢工了。 "德国矿工的罢工对我们说来是一件大事。像宪章运动时期英国矿工那样，德国煤矿工人也最后进入运动，而这就是他们的第一步。运动是在威斯特伐里亚煤矿区的北部开始的，——在这个地区每年可以采煤4500万吨，而开采的地区甚至还不到一半，因为那里的煤要从500 码的深处采出。这个地区的矿工过去一直是善良的臣民，爱国、听话，而且信教;他们为第七军输送了极好的步兵 (我很了解他们，我生长的城市只在这个煤矿区南面六七英里)。 "(恩格斯发表在《工人领袖》杂志6月号的文章) 毫无疑问，这是一件让当时德皇威廉等统治者无比震惊的事，因为鲁尔不比别处，那是德国的命脉。由于多种原因，这里的矿工已经无法忍受。如果作一个宏观的调查，那么这次在历史上(尤其是我们的政治史上)意义重大的罢工无疑会有多种成因，比如经济发展的原因、环境保护的原因、种族的原因(那里多波兰移民)、宗教的原因，等等。但是，从恩格斯的文字上看，他本人并没有参与此次工会运动。实际上，恩格斯还有更重要的事情要做。 恰恰在这一年之前的4年和之后的4年，恩格斯分别给《资本论》第二卷的两个版本写了序言，这是他在费尽心力出版这部书的过程之中，以及过程之后的总结陈辞，所以很有价值。在第一篇序言的开头： "要完成《资本论》第二卷的付印工作，使本书既成为一部联贯的、尽可能完整的著作，又成为一部只是作者的而不是编者的著作，这不是一件容易的事情。留下的修订稿很多，多半带有片断性质，所以要完成这个任务就更为困难。至多只有一稿(第IV稿) 经过彻底校订，可以照原样付印。但是，由于有了以后的修订稿，这一稿的大部分也变得陈旧了。材料的主要部分，虽然在实质上已经大体完成，但是在文字上没有经过推敲，使用的是马克思写摘要时惯用的语句：不讲究文体，有随便的、往往是粗鲁而诙谐的措辞和用语，夹杂英法两种文字的
资本论第一卷
《资本论》第一卷给我留下的一点东西 看到这个文章题目，老师一定认为我是没有看作业的要求吧，其实不然，我看到了老师说《资本论》是一部博大精深的著作，我们不能看太多，但我要说看了《资本论》第一卷之后，我更觉得它是一个不可分割的整体，必须一气呵成，通篇来谈谈我的感受，这样我才有一种一吐为快的感觉，才觉得舒畅。当然这肯定是不成熟的。 资本论在中国的地位不言而喻。其中几点令我印象颇深。 1、工作日有一个最高极限。这个最高极限取决于两个方面。第一是生理界限：工人每天必须有一部分时间用来休息、睡觉、吃饭、盥洗、穿衣等，以满足身体的其他需要；第二是道德的界限，既社会界限。工人必须有一定的学习文化、照顾家庭以及参加社会活动的时间，以满足精神的和社会的需要。 2、机器本来是缩短劳动时间的最有利手段，但在此时，却成了延长工人劳动时间的最可靠手段。但机器消灭了工作日的一切道德界限和自然界限。 3、计时工资是用直接的劳动持续时间来计算；计件工资用间接通过一定时间内生产的产品的数量来计算。其中计件工资是资本家克扣工资和进行欺诈的最丰富的源泉，是资本家最适合资本家剥削工人的工资形式。 4、资本的积累，一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中，另一方面则是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。 5、发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。 6、以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来，社会公有制自然是一个长久的多，艰苦的多，困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。 7、《共产党宣言》最后呼吁全世界无产者，联合起来。 8、不可否认，资本论是站在无产者的角度上的。亚当斯密，凯恩斯，马尔萨斯等经济学家则站在资本家角度上的。而且当代的资本主义国家也通过各种手段：国家宏观调控，社会福利系统来弱化资本主义的基本矛盾。 说到现在你存在以下问题吗？你的工作日超过了生理界限+道德界限的时间吗？你的工资形式是计件工资吗（“跟项目走”或者叫“多劳多得”）？中国不是资本主义国家，但贫富差距越来越大究竟为何？资本主义社会是这样的，那社会主义社会又是怎样的？没有读过《国富论》不懂资本主义，没有读过《资本论》不懂社会主义。以上就是我对资本论的理解，和一些看法，十分的肤浅，所以看来对于《资本论》后两卷还是要百尺竿头，更进一步。
《资本论》第一卷4000字读后感
《资本论》第一卷4000字读后感 篇一：读《资本论》第一卷有感 读《资本论》第一卷有感 大致读完《资本论》，留给我的第一感觉是，《资本论》所承载的内容，并不是一朝一夕就能透悟的，特别是凭自己现有的阅历，是无法完全理解马克思所想表达的观点的。而在所有章节中，惟有现代殖民理论这一章能有形象而又不令人迷惑地讲述资本主义的发展规律及其在时代前进中所启到的推动作用。因此，我选择现代殖民理论这一章作为自己的议题，籍此来论述一些我对于《资本论》的理解。 《资本论》的价值是什么，只是为了阐明资本主义的剥削本质吗？这是我在迷惑中读完前24章的疑问。直到最后，我找到了自己所想知晓的答案：《资本论》的第一卷的核心思想，是资本主义经济关系的本质与它的发展趋势。 在地理大发现的背景下，伴随着资本主义世界的革命不断深入，扩张与殖民渐渐成为各国争相付诸行动的焦点。在这一波又一波的浪潮中，在欧洲大陆另一端的美洲大陆，被推上了风口浪尖。大批大批的移民远渡重洋来到这片热土，为实现一个个发财梦而辛勤劳作。一个又一个资本家踏上这块大陆，希望建立一个新的、由资本主义的生产关系所主导的世界。但他们很快就发现，这里存在着资本主义无法生存的关键。所有的移民都不是一无所有的，他们都是独立的个体，他
们拥有自己土地，他们来自欧洲，深知资本家剥削他们的丑陋本性。于是在很长的一段时间里，尽管新大陆的生活有着许许多多的机会，但没有哪一个个体能主宰一方的就业率的高低与工业体系的发展。《资本论》里有段很有说服力的引用，威克菲尔德说：“如果把资本以相等的份额分给社会的所有成员，那就没有人想要积累对于他能亲手使用的资本了。美洲新殖民地的情况，在某种程度上就是这样。在那里，对土地所有权的热望妨碍了雇佣工人阶级的存在。”因此，只要新大陆的劳动者们是自己的生产资料所有者，他们就能为自己积累。只要他们能为自己积累，只要农业还没有和工业分离，农村家庭工业还没有被消灭。资本主义积累和资本主义的生产方式就是不可能的。 因此，为了改变这种令人难堪的局面，英、法、荷、葡、西这些欧洲最原始的美洲殖民地宗主国采取了一种无耻的行径——他们贩卖黑奴。仅以英国为例，一艘英国船从利物浦或是布里斯托尔出发，一直南下驶向中非海岸线上的某个交 易站，用现代化的工业品和武器弹药换取那些在非洲部落战争中被俘获的奴隶。然后转道北上，越过大西洋，在加勒比海的某块英国殖民地的港口停靠，用一船奄奄一息的黑奴换取金银和殖民地特产。然后迫不及待、小心翼翼地返回英国。这种被历史学家们称为“三角贸易”的举动，在为英国本土提供了大量的收益的同时，也渐渐使殖民地的资本主义体系趋于成熟。 资本主义体系的建立，需要漫长的原始积累的过程，当然这种资本的
资本论选读复习资料
《〈资本论〉选读》参考资料 第一部分复习题 一、名词解释 1.商品 2.使用价值 3.交换价值 4.抽象劳动 5.价值实体 6.社会必要劳动时间 7.价值形式 8.相对价值形式 9.等价形式 10.一般等价物 11.交换过程的矛盾 12.价值尺度 13.商品的形态变化 14.货币流通量的规律 15.人格的物化 16.物的人格化 17.商品拜物教 18.私人劳动的两重社会性 19.劳动力商品 20.不变资本 21.可变资本 22.剩余价值率 23.绝对剩余价值24.超额剩余价值 25.相对剩余价值 26.大规模协作 27.生产劳动 28.资本主义简单再生产29.资本主义扩大再生产 30.商品生产所有权规律 31.资本主义占有规律 32.资本主义积累规律 33.资本积累34.资本积聚 35.资本集中 36.资本的技术构成 37.资本的价值构成 38.资本的有机构成 39.相对过剩人口 40.原始积累 二、选择题 1.《资本论》的研究对象： A.资本主义生产力以及与之相适应的生产关系和交换关系 B.一般社会生产关系 C.资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系 D.剩余价值的生产过程 2.《资本论》的目的是 A.揭示资本主义社会的经济运动规律 B.揭示社会经济运动的一般规律 C.揭示市场经济运动的一般规律 D.揭示物质资料生产的一般规律 3.《资本论》科学抽象法的思维行程是 A.从具体上升到抽象，再由抽象上升到具体 B.从抽象上升到具体 C.从具体上升到抽象 D.从抽象上升到具体，再由具体上升到抽象 4.《资本论》体系的叙述方法是 A.从具体到抽象 B.从抽象上升到具体 C.从具体到抽象，再从抽象上升到具体 D.从抽象到具体，再从具体上升到抽象 5.对资本主义生产方式来说，经济的细胞形式是 A.劳动产品的商品形式 B.商品的资本形式 C.商品的货币形式 D.剩余劳动的价值形式 6.对资本主义生产方式的研究应当从 A.分析劳动力的买卖开始 B.分析商品开始 C.分析劳动过程开始 D.分析剩余价值开始 7.下列表述中不正确的是 A.物的有用性使物成为使用价值 B.使用价值只有在使用或消费中才成为现实 C.使用价值就是商品体本身，有质和量的规定 D.使用价值是全部政治经济学的研究对象 8.价值承担者指的是 A.商品的使用价值 B货币 C抽象一般劳动 D价格 9.社会必要劳动时间是 A.决定商品价值量的劳动时间 B.维持劳动力再生产所必须的劳动时间 C.补偿旧价值的劳动时间 D.创造剩余价值的劳动时间 10.单位商品价值量与劳动生产率 A.成正比 B.成反比 C.无关 D.关系不确定
《资本论》第一卷第一篇的学习体会
《资本论》第一卷第一篇的学习体会 最近，我读了伟大的无产阶级革命导师卡尔?马克斯的著作《资本论》第一卷第一篇《商品和货币》，虽然有些地方不能一次性读懂，但我仍然获得了不少心得体会，下面我将从两个方面阐述我的体会。 第一个体会是，我对“商品”和“货币”的理解更加深刻了。首先，“商品”不再是我印象中摆放在商店橱柜中或淘宝网窗口里的物品，它还可以是理发师的服务，甚至可以是流通中的货币。其次，在读到“如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。……各种劳动不再有什么差别，全都化为相同的人类劳动，抽象人类劳动。”时，我对“劳动最光荣”、“工作不分高低贵贱”这两句话有了新的认识，这并不是两句喊喊口号的空话，而是有科学依据的。根据马克思的劳动价值论，劳动是价值的唯一源泉。只有劳动，才能创造出更多的生产资料，才能推动人类的进步，劳动不再仅是个人满足物质需要和精神需要的不得已而为之的活动，而成为了推动全人类进步的动力，这么说来，劳动的确是最为光荣的行为。不过要指出的是，并不只是在车间操作机器或在田间种植庄稼才是劳动，脑力劳动和体力劳动同样可贵——从外观上看脑力劳动者似乎比较清闲，从而导致有许多体力劳动者对脑力劳动者产生误解，认为“我们在烈日下挥汗如雨，你们却坐在书桌前动动笔杆，实在太不公平了”，我认为这是有失公允的——每一位劳动者都应得到尊敬，如果说这个社会存在不公平之处，也绝不是劳动性质本身出了问题，而且我相信种种不公平现象一定会随着共产主义的实现而消失。然后，在理解了货币的相关知识后，我深深为自己小时候“为什么国家不多发一点钱，让每个人都成为大富翁”的想法而汗颜了，货币是一种价值尺度，先不说如果每个人都有很“多”钱其实等于大家都没钱——解放战争胜利前期国民政府发工资都使成捆的发，人们上街买块烧饼都得扛着一包包的金圆券，但国民富裕程度实在是不敢令人恭维。——如果国家不顾自身购买力随便发行货币，那么造成的混乱将直接影响到每一个国民的生活，这种混乱的可怕不是战场上的硝烟鲜血可以比拟的。 第二个，我对马克思认识问题，思考问题的角度产生了很大的兴趣，首先，他在论述自己的观点的时候，并不仅仅是一味地说，而是从各个方面让人理解从而接
《资本论》读书笔记
《资本论》读书笔记 《资本论》，是马克思的著作，是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。 马克思的剩余价值理论作为一种结合生产关系解释分配关系的学说，不仅对剥削问题作了科学分析，也为科学解释市场经济条件下的社会各阶层人民的实际作用和应得利益奠定了理论基础。但是，我们应该看到，目前它面临着来自两个方面的挑战，一个是一些人试图借助西方主流经济学的分配理论，否定剩余价值论的学术成就;另一个是一些人将剩余价值理论看成是不需要随社会经济条件变化而发展的自然科学理论，从而窒息了剩余价值理论的发展路径。因此，针对上述挑战做出回应，深化对剩余价值理论的认识，具有重大的理论意义和现实意义。对于剩余价值论的本质解释，马克思在分析商品价值形成结构时，曾经提出过一个非常著名的公式：C+V+M。C是指生产资料包括设备、原料等的价值，V是以工资形式出现的劳动力的价值，M是以企业主利润形式出现的剩余价值。马克思认为，C作为投入资本，只是把所购买的设备、原料等的价值转移到新的商品中去，并没有增加新的价值量，只有工人付出的活劳动的价值V，才是创造出新价值M的唯一因素。马克思由此说明，企业主的剩余价值或利润，是由雇佣工人的劳动创造出来的，而这种创造过程并没有得到任何工资补偿。马克思在《资本论》中对剥削现象的描述实际上是实证和抽象两种方法并用的，虽然剩余价值理论未能确立，但并没有影响《资本论》成为工人的圣经，原因在于： 第一，剥削现象是客观存在的，是工人切身体会到的。马克思把工人劳动创造的价值形象地说成，一部分是为了弥补劳动力再生产的“必要劳动”，另一部分是为资本家创造的“剩余劳动”，非常直观而且简单明了，很容易使工人接受。 第二，马克思虽然不是凭借严密的逻辑力量证明了剥削现象的存在，但在《资本论》中列举了大量骇人听闻的事例，描述了资本家对工人进行残酷剥削的事实，这种实证方法的巨大力量弥补了他的抽象思维方法的缺陷，甚至使许多虔诚地信奉他的理论的人，对剩余价值理论的科学性，从来没有产生过丝毫的怀疑。也就是说，马克思的剩余价值理论虽然失败了，但他用实证的方法对剥削现象的描述却取得了巨大的成功，最终还是实现了写作《资本论》的根本目的。在马克思看来，资本家总能获得剩余价值或利润，资本家永远是资本家，而工人只能维持劳动力的再生产，只能绝对贫困下去，工人永远是雇佣工人，两者之间不存在转化的条件，他没有为劳资关系互相转化提供理论依据，不能解释资本主义社会矛盾的逐步缓和以及工人阶级相对贫困化的现象。按照罗宾逊的理论，财产的私人垄断导致剥削的产生，垄断条件如果发生改变，既可能使有的资本家因为破产而沦为雇佣工人，也可能使有的工人因为劳动成果的积累而发展成为资本家，她的理论既可以解释劳资关系的对立，又可以解释劳资关系的转化。在我国现实生活中，资本所有者与劳动者并
资本论解读第一章
资本论解读 第1章一价值 马克思在分析价值的过程中，认为使用价值是价值形式，而劳动量则是价值实体，他把价值形式和价值实体总是联系在一起来分析的，并强调了使用价值不可或缺的作用。在实践的价值过程中，我们也会发现使用价值的重要作用，所以，我们今天应根据马克思的成果把价值理论向前推进一步，而把价值形式和价值实体看成是组成价值的两个不可或缺的因素。 什么是价值？ 这是经济学的一个基础问题，也是《资本论》理论体系的一个基本问题，所以，在《资本论》一书中，马克思在一开始就去研究了它。 马克思在《资本论》中说："交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例。""交换只能是可以与它相区别的某种内容的表现方式，‘表现形式’。"（见《资本论》第一卷第49页） 马克思称这种"表现方式"或"表现形式"为价值形式，并且进行了专门的分析论述。 "商品是以铁、麻布、小麦等等使用价值或商品体的形式出现的。 这是它们的日常的自然形式。但它们所以是商品，只是因为它们是二重物，既是使用物品又是价值承担者。因此，它们表现为商
品或具有商品的形式，只是由于它们具有二重的形式，即自然形式和价值形式"马克思又在下面说道："显然，最简单的价值关系就是一个商品同另一个不同种的商品（不管是哪一种商品都一样）的价值关系。因此，两个商品的价值关系为一个商品提供了最简单的价值表现。"（该书第61-62页） 马克思在该书第82页举出了一个价值形式的一个一般公式和一个具体的等式。 一般公式是：X量商品A=Y量商品B，或X量商品A值Y量商品B。 一个具体等式是：20码麻布=一件上衣，或20码麻布值1件上衣。只因为有了这样的价值形式，是任何一种商品的价值明朗化了，使你可以知道一件商品的价值具体是多少。比如20码麻布的价值是多少？是一件上衣。并且，价值形式必须表现在使用价值上，而且必须表现在不同种类的商品上。比如，20码麻布的价值必须表现在与20码麻布不同的一件上衣或其它使用价值上，而不能表现在相同的20码麻布上。因为只有前者才使20码麻布的价值明朗化，清楚化，而后者只是一种任何问题都没有说明的糊涂观念。可是，为什么"X量商品A值Y量商品B"或者是"20码麻布值一件上衣呢？"具体的说，20码麻布和一件上衣的价值为什么能相等的呢？有很多具体价值形式没法可比，例如一把锁值一个茶杯，但是，20码麻布和一件上衣还有可以比较的地方，那就是我们可以把上衣看做是麻布做成的。但是，麻布和麻布可以比较，因为，
资本论第一卷节选读后感
资本论第一卷节选读后感 因作业要求，我不得不在校内网的课程中心上选一本马克思恩格斯的经典名著来阅读，尽管一开始不是十分愿意在如此短的时间内看完一本书，但在我选择并阅读了马克思在1867年的著作《资本论》的一部分之后，我似乎了解了老师布置此项作业的用意。我曾记得老师提过哲学是让人变聪明的科学，而思考着马克思所思考的，运用头脑来理解他的话和他的理论，更是在我头脑上掀起旋风，使我的思维水平得以在一定程度上升。 截至我看到的篇章以及序言，我大概知道了第一卷的资本论大概讲述和揭示的是什么：资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。马克思通过研究当时英国的资本主义制度下经济方面的社会，用了很大的篇幅来叙述英国工厂法的历史、内容和结果来研究资本主义及商品经济的相关内容。 资本论在第一章就给我们介绍了什么是商品和货币，其中商品的二因性和两重性，货币是什么，货币是怎样产生的以及货币的具体功能是我印象最深刻的，过去我很少如此真切地认为原来就是我们平时耳熟能详，朝夕相对的东西的背后也可以被剖析得如此合理地理论化和抽象化。第一次接触这些如此抽象却完全可以理解的理论让我觉得很有趣。 然后马克思在本书的第三章和第四章给我们深入地讲述什么是绝对剩余价值和相对剩余价值。资本家的目的就在此：尽量使剩余价值最大化来满足自己赚取大钱的私欲。尽管这些知识在我学习的马克思原理概论一书中也有说涉及，不过更加深入地了解了这些知识使我觉得自己在谈及这个问题时不至于半径八两。 时间所限，我看的暂时就这么多。然而在我看书的内容的同时，我不得不惊叹马克思的写作水平：他善于运用比喻，相当恰当的比喻，使我们在阅读的时候不至于太感枯燥，以及使我们更好的了解他的意思。例如：柏修斯需要一顶隐身帽来追捕妖怪。我们却用隐身帽紧紧遮住眼睛和耳朵，以便有可能否认妖怪的存在。这是他在告诫德国政府或是人民一定要正式自己国家的发展状况，不要自欺欺人。 还有便是他那对历史唯物主义的坚定，“因此，我在本卷中我的观点是：社会经济形态的发展是一种自然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物”。 最后，他在最后结束绪论时说的几句话：任何的科学批评的意见我都是欢迎的。而对于我从来就不让步的所谓舆论的偏见，我仍然遵守伟大的佛罗伦萨诗人的格言：走你的路，让人们去说罢！启示着我要坚定自己的信念，要对自己有绝对的信心！
资本论第一卷读书笔记
三月份读书书目及读书报告 读书书目 《韦伯的两篇演讲——伦理之业》韦伯 《资本论》第一卷马克思 《资本论》第二卷马克思在读 《资本论》第一卷读书笔记 马克思的《资本论》研究的是资本主义生产方式以及与它相适应的生产关系、交换关系，本书的最终目的就是要揭示现代社会的经济运动规律——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段，但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。这是资本论中马克思的原话，意图通过这本书对资本的一整个流程的分析来说明资本主义社会的经济的运作规律。在马克思的严重，对整个社会起着重要作用乃至是决定作用的是经济结构，所以对经济规律认识清楚之后就能够看清整个社会的运动规律，并从中得出马克思最终的结论，资本主义在发展自己的同时也在发展出了自己的掘墓人。 在资本论中，马克思书中的人，并不是一种实体的人，只是一种经济关系的载体。正如吉登斯在对古典三大家进行评述的时候说，一切经济关系的背后是人与人之间的社会关系一样。马克思在这里只是将人作为一种载体，作为经济领域里的买者或者卖者，是一定的阶级关系和利益关系的承担者。这与马克思对于人、社会的定义有关，社会是人的关系的总和，同时人在社会意义上总是这些关系的产物。通过这样的论述自然可以看出来马克思思想的关键词之中存在阶级关系、利益关系、经济关系这些词语。 资本论从总体的三卷来说就是在讲资本的生产过程、资本的流通过程、资本主义的生产总过程。第一卷主要是剩余价值论为核心来阐述资本的生产过程。在它前面叙述的商品、工资等部分只是在为剩余价值论的叙述做一定的铺垫。《资本论》第一卷的理论主要包括三个：商品的交换理论（劳动价值论）、剩余价值的生产论、资本的积累。 劳动价值论，通过交换解决使用价值与价值的在同一商品中不能同时存在的矛盾。在这一部分马克思分析了商品的二重性以及劳动二重性，一个人在只能拥有商品的使用价值以及价值中的一个，同时商品只有用于交换才能完成这种让渡，商品的拥有者只有让渡其手中的使用价值，才可以实现商品的价值。而这个让渡的过程就是将商品投入到交换领域中去。在这种交换的形式的分析中马克思引入了关于货币的论述，从最初的物物之间的偶然性交换，到扩大之后以一种商 1