公共艺术品总结

六、公共艺术品提升经济活力
• 公共艺术带来的经济效益不仅仅体现在旅 游收入、文化创业产业收入等直接与艺术 品相关的经济收入，还体现在城市在公共 艺术的引导下实现人文与自然的和谐发展， 逐步走向宜居，从而吸引人流的迁住，再 来投资的热潮。
公共艺术品设计
目录
一、什么是公共艺术品
二、公共艺术的研究范畴
三、公共艺术推动社会和谐 四、公共艺术增强社区认同 五、公共艺术促进文化繁荣 六、公共艺术品提升经济活力
七、公共艺术品展示
一、什么是公共艺术品
公共艺术品
●具有在城市中以人的交往需求为核心而展开的对空间的体验、对审美的获
取，包括对形态、意象的亲历和审美活动之意。 ●无论在东方还是在西方，历史学家在描述古代艺术的时候，往往是指公共 空间的艺术，艺术在公共空间中形成各异的艺术语言，他们互相联系又互相 区别，共同形成时代的物化标志。
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• • •ຫໍສະໝຸດ 四、公共艺术增强社区认同• 一种怡乐的精神
• “美国的主流文化对当地少数民族的压力是非常大的，而对在贫民窟里生活的黑人来 说，压力无疑更大，而自救最重要的手段就是清除他们思想中的垃圾，让干净美好的 东西去占领他。即使美国政府对这里很不平等，但一定要他们发现，自己的文化是那 么有特点，自己的社区是那么美，自己的心灵是那么纯洁。这里有很多家庭是不健全 的，有很多问题儿童，在他们的画里经常会弥漫著不可想象的孤独，因此增强他们的 信心和能力是最重要的。”
五、公共艺术促进文化繁荣
• 公共艺术对于促进城市经济、政治、文化 各个方面全面发展，尤其是在提高城市文 化形象等方面，具有自己独特的价值和作
用。
六、公共艺术品提升经济活力
• 在一些国家，公共艺术带来的连带经济效 益是明晰可见的，发展公共艺术给城市带
来的最直接的收入是旅游收入。 • 同时，公共艺术还以文化创意产业的形成 增加城市财富。
三、公共艺术推动社会和谐
西雅图广场--瑞秋猪
四、公共艺术增强社区认同
• 公共艺术通过以视觉形式为主的多种媒体 和手段，让城市的历史文化从日常生活中 彰显出来，让城市记忆以物质的形式保存 下来并流传开去，加深市民对居住地的认
识，唤起人们对城市的情感。
四、公共艺术增强社区认同
• 以城市文脉为纽带，在市民之间建立起紧密的联 系，这样的城市才是有血、有肉、有灵感的健全 城市。 • 作为城市文脉积淀与传承的重要载体，城市公共 艺术在保存传统文化的同时，业绩或传统文化的 生命力，强调地域特色和多元融合，成为推动城 市发展的积极因子
“现在回想起来，其实那时我并没有什么特别的想法，第一是想帮助他（黑 人舞蹈家）；第二是觉得在那里工作，对我来说确实是一个很大的挑战。”
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四、公共艺术增强社区认同
• 1963年，国画出身的叶离开台湾只身来到美国学习西方绘画，对她来说，在创作上遇 到的最大障碍就是如何将东方 绘画中所体现的传统文化和东方思维与西方绘画嫁接在 一起。正因如此，她一度无法创作，常年临摹宋元国画使她脑海中形成的东方意境根 深蒂固，“这与我在美国所认识的主流文化和价值观完全不同，也钏冱□□熄□L设计 恰巧能为我找到一个抒发这种意境的点。”叶说。 拿到政府资助给她的5000美金，叶在怡乐村开始了自己的创作，在拿出一笔数目少得 可怜的经费之后，政府就没有再提供给她任何帮助，因为他们根本就不相信，一个孱 弱的中国妇女能在那里弄出什么名堂。看热闹的当地人给予了她所有的冷嘲热讽：一 个根本不属于这个贫民窟的中国女人，即使建好的东西也会被这里的孩子毁得一干二 净。 建造园林的空地面积很大，荒凉而混乱，叶根本不知道从哪下手。她想到从艺术史和 宗教的角度出发，把它变成一个有条理的地方——有中心、有方向而且有一个边缘。 “我在地上划了一个圆圈，从这里开始建设。19年以后，我往回看，其实这个中心是 代表我的内心，我寻找自我定义这么多年，在那个时候不知不觉寻找到了这个定义的 基本解释，并且开始深入创作。”
四、公共艺术增强社区认同
举例：怡乐村
美国费城 的一个被人遗忘了的、令人生畏的废墟社区，在19年间，被改造成 有剧场、有壁画、有街心雕塑 的社区。敲下第一锄的，是一位来自中国台湾 的女子。她是如何通过艺术为原本被毒品和犯罪笼罩的贫民窟带来希望，重 新建立社区人对生活的梦想和做人的自尊？叶蕾蕾，费城艺术大学的终身教 授，一位喜爱宋元山水画的国民党将军的女儿，一位有著强烈的入世情怀的 艺术家，与我们共同分享她那段艰辛却昂扬的经历，用她自己的话说，“这 不是一项社会工作，也不是慈善事业，而是自我完成的一种路程。”
她用艺术给一个罪恶之地带来重生的希望，重新建立社区人对生活的梦想和 做人的尊严。她叫叶蕾蕾，而这片重生之地也有一个动听的名字——怡乐村。
四、公共艺术增强社区认同
• 叶蕾蕾，女，青岛滨海学院讲师，毕业于青岛大学韩语 系。大学期间曾作为互换留学生赴韩国庆尚大学留学一 年。次年获得山东省韩国语写作比赛一等奖。现为延边 大学在职研究生。主要教授课程为韩国语精读。从教以 来，以扎实的教学基本功，一丝不苟的治学态度，亲切 自然的授课方式赢得了学生的好评和欢迎。人生格言： 勤勤恳恳工作，快快乐乐生活，堂堂正正做人
三、公共艺术推动社会和谐
●在集权社会，艺术是权威的彰显和最高阶层的喉舌；在民
主社会，艺术则是促进各个阶层相互沟通的平台。 ●公共艺术是蕴含着大众良性集体意志的，这与良性的政治 体制互为印证，更互为怀想，尤其是我们的社会文化总路 径是“和谐”的时候，公共艺术更能凸显自身原本蕴含的 力量：关爱弱势群体，推进社会公平。
四、公共艺术增强社区认同
• 怡乐村的1986
• 到过怡乐村的人无法相信更无法想象，这个每处墙壁都涂满了生命的 色彩，每个角落都矗立著灵魂的雕像，充满著浓郁艺术气息的怡乐村， 在19年前竟然是费城一隅的贫民窟，黑人聚居，杀人、吸毒、抢劫、 强奸、乱伦……这里集中了世间所有的罪和恶，可怕的是，这里的人 已经放弃了所有的希望，丧失了所有“人之所以称之为人”的尊严， 当时的一个调查结果就足以验证这里的堕落：凡是超过19岁的男人， 都是吸毒者。没有人对他们抱以希望，在外人眼里看来，这里是一块 文明的盲区，是费城地图上的不毛之地。
二、公共艺术的研究范畴
二、
• 它是文明、文化又是人类生活自身。
• 是一种“扩大的艺术观念”探讨城市空间 与人类生活的互动关系。
• 是城市空间和人类生活的具有开放性和创
造活力的中介。
二、公共艺术的研究范畴
• 公共艺术做为城市文化的载体，可以结合国家级城市设计框架导入城 市整体形象的营造； • 可以用扩大的艺术手段结合城市景观和人居环境介入公共空间，并传 承社区历史和文化的过程中永远与其保持一种开放的对话状态； • 可以结合城市家具打造富有个性的城市功能设施； • 还可以是动态、开放与互动的展示； • 可以是留存于历史的文化事件； • 又可以通过网络互动艺术或游戏娱乐方式进入大众； • 更可以是新生活方式的孵化器。
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四、公共艺术增强社区认同
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孩子、吸毒者和“亚洲精神病”
叶的工程日复一日，这里的大人用无比寻常的冷漠来“关照”这位中国妇女。吸毒的男人摇摇晃晃从她身边经过， 女人会喊走围观的孩子，他们称叶为“亚洲精神病”——孩子围著她终究不是件正常的事。
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但是，这些从3岁到13岁的孩子对叶的工程却充满信心，他们是“工作队”的第一批成员，并共同在荒地上种了一 棵树——用废弃的水泥墩改造的水泥铁丝树。他们将叶拣回的的破碎瓷砖迫不及待地贴在“树干”上，并且成为园 林的第一标志，孩子童真的无邪终于让叶看到改造社区的一丝曙光。
一、什么是公共艺术品
公共艺术与城市公有空间的艺术的不同
●“公共空间的艺术”是指由艺术家、设计师、出资者与公众参与而创作的艺术
品
●“公有空间的艺术品”在世纪之前更多是在公有空间上设置雕塑品而已，即使 在1970年代以前也仅是“公有空间的艺术”范围的延展。
一、什么是公共艺术品
• 美国印第安纳波利斯对公共艺术的定义乃是：“现在，在许多的现代 化城市中，艺术家与建筑师、工程师和景观设计师共同合作，已创造 视觉化空间来丰富公共场所。这些共同合作的专案包括——人行步道、 脚踏车车道、街道和涵洞等公共工程。所有这些公共艺术表现方式， 使得一个城市愈发有趣与更适合居住、工作及参访。”
二、公共艺术的研究范畴
• 总之，公共艺术是人们对空间的定位、对空间的 认同与质疑；公共艺术是人们对空间的审美需求 和欲望；公共艺术可以表达人的精神诉求；公共 艺术是一种有效的社会文化形态构筑；公共艺术 更是针对社会会面临的问题以艺术的方式去揭示、 质疑与颠覆，并在这种批判的工程中趋于一种新 的结构。
一、什么是公共艺术品
“公共艺术品”除了具有特殊的艺术价值外，
更重要的文化价值在于他的公共性。其文化价值的 核心包含以艺术的介入改变公众价值、以艺术为媒 介构建或反省人与环境的新关系，它不仅超越物质 符号本体、提供隐蔽的教化功能，关键的是经由人、 公共艺术、环境、时间的综合感知，批判、质疑或 提出新的文化价值与思考。
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四、公共艺术增强社区认同
• 在更多人不断的参与之下，园林终于建好了，而叶也在其中真正体会到这里贫民的悲苦，她感觉到 这是一个危险的地方，充满了地雷和陷阱，各种因素摧残迫害一个个家庭，到处是废墟，生存压力 特别大，因此人与人之间的不信任和冲突也非常集中。因此，叶希望他们可以在这里安静下来，倾 听内心的声音，于是她将这个园林命名为“静思园”。 因为叶改造工程的初步成央A接下来的工程便自然而然的加强了政府公益性。有了更多资金和支持 之后，她依然没有请专业工人，而是请了那些在当地没有工作、没有特长的人，她希望他们自己挖 地，自己学习开挖掘机，自己调制水泥，充分提供给他们学习的机会，用自己的力量改变社区。他 们在这里种树、种花、种植蔬菜，移走垃圾，使这里变成一个拥有15000棵树苗，被鲜花簇拥的地 方。 “这个社区，这些人，要改变就要从软件上，从里面进行改变，与他们沟通，要给他们美好的东西， 让他们看到更多元的生活。”叶总结道。 在与叶一同改造社区的过程中，这里的人已经学会了自己改造环境，就像那个黑人舞蹈家因无力支 撑而废弃的艺术馆，也已经被当地人自己改造成了一所业余学校。 叶一直在强调一个“村”的概念，因为乡村 中那种人与自然、人与人和谐共处的关系是贫民窟的人 缺乏但又是必不可少的。叶用艺术一下拉近了它们之间早已疏远的距离。而今天回头去看，谁又能 否认这位“亚洲精神病”创造了一个改造精神的奇迹呢！