幸福与智慧

工作、家庭、事业、人生

其实工作、家庭、事业、人生是一个统一的整体，协调好才能相得益彰， 才是一个完整、完美的人生。工作是一条线，家庭是这条线上的点，事 业是这条线形成的图形轨迹，人生则是这条线所圈出的天空。 人生从起点开始就是不可停止的，直到我们终老的那一天。我们停止的 时侯，就是我们浪费生命的时侯，人生最大的浪费莫过于对时间的浪费， 我们没有办法弥补这种损失！ 工作要做好，家庭要呵护好，事业要努力去开拓，人生自然而然就会有 风景！ 路的前方依然是路，风景中才会成就最美的人生。
人是感情动物：三生石

“三生”源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的 象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多 人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期 待“缘定三生”。
人是感情动物：三生石



文化影响 情义守信 历代中国人都十分看重情义。和尚圆泽以“三生”酬报李源的友谊，其情 之高，其义之厚，无法衡量，可谓情天义地，这个故事之所以持续流传，反映 的正是人们的这种美好愿望。 生命永恒 三生石的传说如此美妙，但究其本质亦属虚幻之说，但从哲学的眼观来看， 关于三生石的传说其实是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法， 而正是透过这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命， 乃至于宇宙永恒发展变化的理念。 中国所建立的这种理念对我们的思想意识，乃至于日常生活影响至深。 缘定三生 三生石是姻缘的象征，缘定三生。锁定前生、今生及来生的幸福姻缘！
感情的分类
人非草木，孰能无情。生活在这个世界上，我们每个人无时无刻不 在被各种情感所激荡围绕，了解自己情感的过程其实也就是自身成长的 过程。 但不论我们如何成熟，总有一些情感让我们莫名欢喜或者莫名 苦恼。 感情如何分类，没有定论，所谓友情、爱情和亲情的三分法也只是 一种粗略的说法，同样的一种感情对不同的人来说，其中的细微之处却 可能有着天壤之别。正如法国大文豪雨果说：“比大地更广阔的是海洋， 比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”心灵是如此广 大，有什么样的感情产生都不足为奇。 只不过，不管是什么样的感情，都要求一个“真”字，求一个“善” 字，只有符合这两点，这感情才是值得我们去珍惜的。从这个意义上说， 度风的感情我并不完全认同。

课程背景

企业的成本上升、利润下降、信任危机；员工的薪资看涨、福利提升、 教育培训；新一轮的矛盾考验着新的管理思路和变通能力。尤其是越来 越多的员工出现的心理问题、情绪障碍、幸福感缺失，团队的不和谐发 展，从根本上大大的影响了工作效率、幸福感和危机创新能力，制约了 企业的抗风险能力和稳健、快速发展。 一个企业的物质财富和精神财富是员工幸福感、归属感和自豪感的前提 和基础。财富的匮乏，尤其是精神财富的匮乏，是企业一切矛盾、冲突 和不幸的根源。

每一件事物都有着它本身的天性和本质，每个人都有自己独特的思维方式和个性特征。我 们应该意识到的是：改造一个人的效果是有限度的。我们需要做的不是试图消除这些缺失， 而是把他们的优点合理地加以利用，尽量避免他们的缺失，并力图帮助每个人在其独特天 性的基础上持续进步，去放大其中有益的部分。
幸福是什么?



道法自然

பைடு நூலகம்出处：《老子》第二十五章中书院： 天法地，地法天，天法道，道法自然。

含意：无生有，有归无。这是万事万物的起点和终点以及运动变化的最后依据。无外无他， 无蕴含有且是有。无生有，是无动而有然，也就是说，无自然而有然。
本质：道法自然——这是老子为我们提供的最高级的方法论。 道法自然也就是说万事万物都在受着其自身的规律的支配。最能表达“道”的一个词就是 规则，同样我们可以反过来说与我们这里所说的规则最相近的一个字就是“道”。这包括 自然之道，社会之道，人为之道。 道就是对自然欲求的顺应。任何事物都有一种天然的自然欲求，谁顺应了这种自然欲求谁 就会与外界和谐相处，谁违背了这种自然欲求谁就会同外界产生抵触。所以在这里蕴含了 我们看待世界的基本的认识论和方法论。

课程收益

在知识爆炸的时代，课程以全新的理念、通俗的解释，用最简单的方式、 易于言表的内容、日常忽略的常识、耐人寻味的智慧，让所有人重新认 识工作的意义、成功的价值和人生的成就，懂得感恩、学会分享、收获 幸福，帮助生活在现实世界的人们增强生命的力量，获得幸福的方法。 西方心理学与中国传统国学有机结合，让学员学会掌握平衡心态的方法 和自我提升的方式，关注人们的健康幸福与和谐发展，呈现“弱者须自 强、强者须博爱”之和谐状态。
人生的智慧

哲学将智慧定义为两个方面 其一，就是主观能力。 认识世界和改造世界的主观能力与主体的智力因素相联系。人们常常说， 不能只给学生以“鱼”，更要给学生以“渔”。这里的意思就是需要把 智慧转化为方法。就学生这一方面来讲，学习的目的其实就是学习一种 方法。掌握了这种方法，学生即使置身课堂之外，也会不自觉地学习到 有用的东西。


修学佛法的三大次第。闻，谓听闻佛法，包括研读佛典、听讲经说 法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。次则由闻而思，思，谓对所 闻法思索理解，由此得“思慧”。次则依思慧而修行，由修行证得 “修慧”，以修慧断尽烦恼，证得道果。由闻而思，由思而修，由 修而证，乃修学通途。
人生的智慧

有一次,一个佛学院学生问他的老师:“大师,什么是智慧?”大师答道:“智慧就是:饿 了,吃饭;困了,睡觉。”当然这只是一个笑话，作为当代的青少年，当然不可能 闹这样的笑话。

课程寄希

没有家庭的和谐，人生不健康；没有学校的教育，人生不成长；没有企 业的管理，人生不发展。家庭教育、学校培养与企业管理是当代社会最 根本和最重要的三件大事，她贯穿人生始终。 快乐并不来自于成功，与此相反，是快乐导致了成功。让每个人都能成 为自己心灵和思想的主宰者，让每个人都活得有自己的价值！让每个人 都找到属于自己人生的舞台！ 很多人事业成功了、健康失去了；很多人财富获得了，幸福丢掉了；很 多人地位拥有了，快乐却没有了！……更有甚者，为此付出了自己宝贵 的生命，令人痛惜！世界上没有真正不快乐的人，只有不肯快乐的心。 这是一堂感动心灵的课程，这是一本获得力量的课程，这是一本点燃热 情和理想的课程! 学完这门课程重要的不是我们收获了什么，而是我们 改变了什么。这对我们启发最大。
幸福，是偎依在妈妈温暖怀抱里的温馨； 幸福，是依靠在恋人宽阔肩膀上的甜蜜； 幸福，是抚摸儿女细嫩皮肤的慈爱； 幸福，是注视父母沧桑面庞的敬意。 幸福是什么？ 幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。 有人说过：“真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越 难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持 续。”幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充 满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中幸 福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐的。 幸福就是当我看不到你时,可以这么安慰自己:能这样静静想你,就已经 很好了。幸福就是我无时无刻不系着你，即使你不在我身边。 幸福就是每当我想起你时，春天的感觉便洋溢在空气里相思本是无凭 语~~~~~~ 幸福:就是不管外面的风浪多大,你都会知道,家里,总有一杯热腾腾的咖 啡等着你 幸福就是当相爱的人都变老的时候，还相看两不厌。幸福就是可以一 直都在一起，合起来的日子是一生一世，从人间到天堂……
幸 福 与 智 慧
（包括工作、生活、家庭与婚姻）
课程背景

21世纪的人类，物质财富和精神财富的发展出现了失衡状态，欲望的膨 胀、人性的扭曲、价值观的偏离，导致快乐和幸福这两大人生财富变得 稀有化，很多人身陷其中却不能自拔，无法找到人生的平衡点！ 随着物质文明的不断进步，我们却变得不快乐。物质至上的原则造成了 人们对成功的理解的片面化，衡量人生成功的标准发生了变化，违背了 自然规律，更有甚都想另辟人生捷径，却不晓得让自已的生命走入人生 的绝境。



训练方式：

案例讨论、故事分析、视频感知、游戏参与、分组辩论、角色扮演、静 思冥想、交叉互动、练习时间、音乐静修、自我内省等，并善于运用现 场案例进行剖析，寓教于乐，现实性、通俗性、实践性和生动性，让每 个学员做到“三好学生”{说好话、做好事、存好心}。
学习的智慧：“闻思修”

９０年代初，全世界有佛教徒３亿多人。中国佛教徒有１亿人，占 全国总人口的８.３％，由此从信仰的人数上看，佛教是我国最大的 宗教 。 人生道场，一生都在修行的路上，如果“闻思修不懂”就像一个佛 门弟子没有了悟性一天念了十万声佛号，也成不了，就是一个佛呆 子，因为你的心是轮回心，错误的想法念的、分别心念的，攀缘心 念的，有求心念的，嫉妒心念的，你往生活了。只有“闻思修”的 功夫深，才能真正的从内心获得解脱，因为佛法是解脱法，你自已 的心有此障碍解脱不出来，还谈什么念了多少声佛号解脱成佛？那 么什么是“闻思修”呢外面观察，内心觉悟，通过这个事看果知因， 没有无缘无帮的。

其二，主观德性 人类的智慧还在于“求穷通”，冯契提出“求穷通”是为了说明人类思 维本性的要求，而作为人生价值和终极关怀的人代精神相通，也是智慧 之所在，也就是德性。这里的智慧是高层次的智慧，也就是“真智”。 这两种智慧虽然有层次上的高低之分，但是不能互相分离。如果说，工 具理性体现着能力即“俗智”，那么价值理性就是“真智”。从现代意 义上来理解“转识成智”，就是要化知识为能力，化知识为德性，并且 努力实现工具理性与价值理性的统一以及由前者向后者的升华。
人是感情动物：三生石

文化影响 “三生”源于佛教的因果轮回学说，而三生石又产于儒家思想创始 人孔子故里的九仙山上，传说中的缘池仙翁又为道家的代表。中国的宗 教文化经过长期的演变之后，释、儒、道 三家已经互相渗透、互相同化， 某种程度上已经“三教一体”了，所以，三生石更是一种灵石。集“佛 道”“人道”“天道”于一体的三生灵石面前，还有什么“邪”与“噩” 可言呢？佛家讲究“明心”，儒家叫做“正心” ，道家追求“炼心”。 在这背后，儒家讲“治世”，道家讲“治身”，佛家讲“治心”。再换 一个角度来说，三家对人生的概括，儒家讲的是“未知生焉知死”、 “独善其身，兼济天下”，不要去着迷于云里雾里的事情，而 要重视现 世的修炼；道家讲的是“穷尽变化”，努力了解世界和社会的变化规律； 佛家则讲“缘起性空”，不要被外部世界纷纷扰扰的现象所迷惑。所以， 集天地灵气于一体的三生石本身就是释儒道三教文化的精髓，佩戴三 生 石又是明法正心、驱除邪恶、寄托希望的一种实物变现形式。