端砚文化
肇庆端砚文化的过去与未来
肇庆端砚文化的过去与未来[摘要]：肇庆端砚，作为中国四大名砚之一，集雕刻、绘画、诗词、书法、篆刻等艺术于一体的艺术品，历代文人骚客都喜爱并收藏。
端砚和肇庆文化紧紧相连，肇庆有“中国砚都”之称。
肇庆人深深知道中国砚都沉甸甸的份量。
中国砚都的称号固然使人感到欣喜和荣耀，更使肇庆人感到继承、保护、发展端砚事业的任重道远。
[关键词]：肇庆端砚中国砚都发展人才未来虽然我们这一代已经是不需要再用到端砚的一代了，但是身在浸染端砚文化的肇庆，对于她的过去还是从老一辈口中听得耳熟能详的。
砚的历史可追溯到新石器时代，当时不称砚而称为“磨器”，后来将“磨器”改称为砚。
砚的品种很多，有石砚、砖砚、陶砚、玉砚、漆砚、金属砚等。
在种类繁多的砚中，广东的端砚、安徽的歙砚、甘肃的洮砚、山西的澄泥砚为我国的四大名砚。
端砚在四大名砚中最为称道，端砚始于唐、盛于宋、精于明清、延至今天。
而端砚在唐代已经被列为贡品，历代帝王、文人雅士留下了大量赞美端砚的诗词、著述、砚铭、传说、故事、对联、谜语、书画等，形成了完整的端砚文化体系。
端砚是集雕刻、绘画、诗词、书法、篆刻等艺术于一体的艺术品。
俗语云：“武士爱剑，文人爱砚”。
在端砚历史上，共有六十多位皇帝与端砚结缘，文人雅士更是数不胜数，历代文人墨客大都爱砚，爱收藏砚，常与砚相随相伴，因而有文人就有砚，如美人之有镜之说。
李贺、刘禹锡、苏轼等历史上的文人对此都曾挥毫留诗赞叹。
李贺诗中有名句“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”。
文人不仅爱砚、藏砚，大都喜欢把座右铭刻在砚上，亦称砚铭。
纪晓岚被贬新疆时，多次上呈请求随身携带与他相伴多年的一方砚，行前在砚首自题砚铭：“枯砚天嫌似铁顽，相随同出玉门关。
龙沙万里交游少，只尔多情共往还。
”身陷逆境中的文人，远离家乡，亲朋旧友随之离去，只有怀揣的砚台相随相伴成为苦闷中的“朋友”。
民族英雄岳飞也喜欢在砚上留砚铭，他在一方用了多年的砚台上自刻着“坚持、守白、不磷、不淄”几个字，充分显示出矢志不渝的民族气节。
端砚的起源及发展
端砚为中国“四大名砚”之首，这是历史所赋予又为现实所认可的。
端砚产于肇庆市东郊羚羊峡斧柯山（亦称烂柯山）端溪水一带，因而又称端溪砚。
肇庆古称端州，汉武帝元鼎六年（公元前111年）始立高要县治，至隋开皇九年（公元589年）改置端州，辖高要等九县，宋绍圣二年，赵佶受封于端州为端王，元符三年赵佶继承皇位称徽宗，重和元年宋徽宗御书“肇庆府”赐守臣，自始端州更名为肇庆。
砚，不仅有其实用功能，而且还有一种天人合一的美感，这就是砚的欣赏价值。
《西清砚谱》云：“古今佳砚，因质美工良，而鉴赏品题，因人增贵。
”的确，砚台在其制作过程中，不断融入各个时代的艺术特征，形制式样、题材内容、构图纹饰及雕刻风格都非常讲究，并与文学、历史、绘画、金石和雕刻汇为一体，所以为历代（包括现代）文人雅士的钟爱。
端砚始于唐代端砚始于何时，过去曾引起讨论。
清计楠《石隐砚谈》记载：“东坡云，端溪石，始于唐武德之世。
”武德为唐高祖年号，武德元年是公元618年。
根据此说，端砚问世已有一千三百多年的历史了。
再查看唐代已经出现的许多歌咏、赞美和论述端砚的诗文，从这些诗文中可以看出当时端砚和人们的密切关系以及在文化艺术中的重要作用。
《钦定四库全书端溪砚谱提要》说：“考端砚，始见李贺诗。
”的确李贺诗《杨生青花紫石砚歌》早已烩炙人口，诗云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云，佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。
沙帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰，乾腻薄重立脚匀，数寸秋光无日昏。
圆毫促短声静新，孔砚宽硕何足云。
”还有刘禹锡的《唐秀才赠紫石砚以诗答之》：“端州石砚人间重，赠我因知正草玄”皮日体的“样如金蹙小能轻，微润将融紫玉英。
”（见《以紫石砚寄鲁望兼酬见赠》）陆龟蒙的露骨坚来玉自愁，琢成飞燕古钗头。
”（见《袭美以紫石砚见赠以诗迎之》）唐李肇《国史补》说：：“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用…”。
综上所述，可见端溪砚在唐代已经流传得相当广泛，也可知端砚在当时已有相当长的历史，通过相当多人的使用，经反复实践才赢得这样的声誉。
《中华名砚-端砚A》课件
假乱真的现象时有发生，给消费者和投资者带来了一定的风险。
展望未来
端砚市场前景广阔
随着中国传统文化的复兴和全球化的推进，端砚作为中国 传统文化的重要代表之一，其市场前景十分广阔，有望在 国际市场上获得更多关注和认可。
技术创新推动市场发展
未来，随着科技的不断进步和应用，端砚制作技术和工艺 水平将得到进一步提升，为市场发展注入新的活力。
品。
现代创新
随着时代的发展，端砚的制作技 艺也在不断创新和进步，现代的 端砚制作更加注重工艺和设计的 结合，让传统的端砚焕发出新的
生机和活力。
国际化推广
随着中国文化的国际化推广，端 砚也逐渐走向世界，成为了中外
文化交流的重要载体。
2023
PART 04
端砚的市场现状与展望
REPORTING
市场现状
端砚的工艺之美
端砚雕刻工艺精湛，造型别致，图案丰富，展现 了中国传统工艺的博大精深。
对端砚的期望与展望
保护与传承
希望端砚这一宝贵的文化遗产能够得到更好的保护与传承，让更 多的人了解和欣赏端砚的魅力。
创新与发展
鼓励在保持传统特色的基础上，对端砚进行创新与发展，使其更加 适应现代社会的需求。
国际交流与推广
许多文人墨客都对端砚进行了赞美 和描述，如唐代著名诗人杜甫的《 题西林壁》中就有“研磨挥毫泼墨 香”的诗句。
文人墨客的作品
许多文人墨客都以端砚为题材创作 了大量的诗文、书画作品，成为了 中华文化的重要组成部分。
端砚的传承与创新
传统制作技艺
端砚的制作技艺是中国的非物质 文化遗产，传承千年的传统制作 技艺使得端砚成为了珍贵的艺术
。
投资价值
高品质的端砚具有很高的投资 价值，其价格逐年攀升。
岭南民俗之端砚
今天，我们一起追问岭南文化的发端！如果说岭南文化或者广府文化中，到今天为止还具有深厚历史、人文、艺术价值以及经济价值的，可以自豪拿出手来的，估计也就是端砚了。
什么是端砚？民间流传的皆是“端砚位四大名砚之首”、“端砚是艺术品”、“端砚是国宝，是国粹”、“端砚是肇庆的名片”等等说法……种种评价，都体现了岭南端砚独有的文化特性。
可以说，端石是养在岭南的端溪水中的，而端砚是浸在岭南的文化中。
端砚，从它探测
开凿、选料、设计、洗涤、配装等十多种艰辛而精细的工序，到雕刻、打磨，让我们感觉到一种浸润了一千三百多年的岭南文化，一种兼收并蓄然后又发扬光大流传和影响深远的岭南文化，这种在端砚中体现的岭南文化随着端砚的价值的变化而又赋予了岭南文化新的含义。
在历史长河中，有无数文人曾畅怀感叹，刘禹锡、陆龟蒙、王安石、苏轼、陆游、文天祥、徐渭、屈大均、袁枚、黄遵宪等都曾经吟咏过端砚，寄托自己的文化理想，甚至乾隆皇帝的诗中都提到了端砚。
他在“题唐褚遂良端溪石渠砚”中提到“下岩端石尚贻唐，况是曾宾褚遂良”……端砚文化中具有特色的一部分———砚诗尤其能够传达中国古代文人对于端砚的感情。
端砚具有如此更加悠远的历史和深厚的文化底蕴,独占鳌头数百年的根本所在。
所以,有充分的理由相信,端砚具有打造成永恒的艺术文化精品的潜质。
这是岭南文化的骄傲。
参考文献：
“中国端砚文化节”开幕之际记者来到肇庆老坑、白石村走进端砚的
源头(组图)
2004年12月19日11:48 广州日报
策划：青舟、袁鸣文／何已、卜松竹、于敢勇图／龙成通。
【精品】端砚的历史文化价值
端砚的历史唐代唐代（618-907）是我国封建社会的鼎盛时期，在我国文化艺术史上是一个光辉灿烂的时代,但对于实用工艺品端砚来说，由于尚处在初采阶段，还没有形成专门艺术.从现传的唐砚看，主要是偏重于实用,流行的是箕形砚，它形状像个簸箕，带足,不分砚堂、砚池，储墨很多。
这与唐代书法艺术出现一个高峰，书家辈出，需要书写大字，只有研磨大量的墨汁才够使用的情况是相适应的。
然而，千里之行,始于足下，唐代端砚以实用为主并不妨碍它具有审美价值。
宋代宋代(960-1279）是继唐代之后我国文化艺术史上的又一黄金时代。
文臣学士在宋代取得了前所未有的优越地位,文人士大夫阶层更为庞大，他们对文房用品的生产和制作提出了更高的要求。
造纸业的发展,雕版印刷的盛行，活字印刷的发明，都无不刺激砚台和其他文房用品的生产和制作。
加之到了宋代，雕塑巨像如洞窑摩崖、峙观已渐超消替，而可陈置几案的小巧玲珑的工艺品雕刻则日渐兴旺,其中石雕以砚台最为著名,端砚已被视为全国第一名砚.因此，端砚的开采量大大增加，水岩在宋代继续开采，坑仔岩，宋坑、梅花坑、绿端等砚石则都是始采于宋代。
此外，端砚雕刻也与各种工艺品一样,适应了墨客骚人实用与欣赏、收藏的需要，大文豪苏东波（1036-1101）,著名书法家米芾（1051-1107）收藏的端砚就留传至今。
凡此种种，无不刺激着端砚工艺的发展。
因此，宋代端砚的砚形也较前代为多，据[端溪砚谱］记载就有五十多种，主要砚形是抄手砚、太史砚等。
再者，宋代端砚也越来越重视装饰图案，并突出石眼,且有把端砚作为随葬品的习俗。
五福临门端砚名师钟创荣作品明清两代明清两代,端砚工艺达到了顶锋。
砚式无定型,各具匠心，但因端石大块的不多，故多因石构图，随形雕刻，追求气韵，自然界的草木花果，鸟兽虫鱼，日月风云，山川海洋等无不成为它反映的对象,还有仿古铜、玉、瓷器的砚式等等.广东省博物馆的藏砚中就有茄瓜形、苦瓜形、葫芦瓜形、桃形、荷叶形、蕉叶形、竹节形、竹笠形、鱼形、螺蚌形、布袋形、佛手形、飞云形、山崖图形、古琴形、钟形、鼓形、钺形、兽耳瓶形、仿古钱式、仿哥窖瓶式、平板式、杂形滑菱式、随形，椭圆形、长方形、抄手砚、太史砚、井田砚、两面砚等砚形砚式。
端砚介绍
赛福端砚端砚,始于唐代，盛于宋。
端砚是我国的四大名砚之一，它和安徽歙砚、甘肃洮河砚与山西晋城澄泥砚称为中国四大名砚。
其中以端砚位居第一。
砚材资源自古由国家直接控制开采。
宋徽宗明诏限定到肇庆任官者每人最多拥有两方端砚；乾隆皇帝一生中留下了38首题款端砚的诗跋，更是广东新近出炉的岭南文化十大名片之一。
端石出产于广东省高要县和肇庆市一带，其颜色以紫色为主调（分为青紫———红紫十多种），另有灰色、青黑色、青色和绿色等。
其主要特点是石纹丰富，有青花纹（砚面上带有青黑色花纹）、朱砂钉（如坚硬的红色钉头般的斑点）、五彩钉等，另有形似动物眼睛的“石眼”。
端石的“石眼”为辉绿岩凝结物，也有石连虫化石。
其中的“鸲鹆眼”形似八哥眼，圆晕中还有“瞳仁”，是“眼”中上品。
鉴别砚时，用手指敲打砚，听其声。
发出金属声的，表明石质坚硬、密度高；木声表明石质温和，密度低；若发出的声音似瓦声，则表明石质粗糙。
古人将端砚的特点概括为“温润如玉，扣之无声，缩墨不腐”，这表明“无声”的端砚为上品。
“无声”的砚，并不是指敲打时听不到声音，而是发出的声音温和、细微。
值得注意的是，砚石时发出的声音也取决于砚的厚度。
产于肇庆市东部的烂柯山和肇庆市七星岩北面的北岭山一带，老坑、麻子坑、梅花坑和坑仔岩。
端砚居中国四大名砚之首，不但古来已十分名贵，更因几大名坑砚材枯竭，近年已所有名坑都已“封坑”，特别是老坑已封坑多年，无石可采，所有名坑：老坑、麻子坑、坑仔岩，梅花坑，宋坑等端砚身价日升，这些原料已经越来越珍贵。
端砚之所以封坑，是因坑道闭塞、塌方和政府保护而封坑停采，砚资源越来越少了，现在销售的都是以前开采的砚石，卖一块就少一块了，故端砚之收藏价值越来越高，升值潜力越来越大。
当前投资黄金、房产，增值空间不如投资端砚的回报高，因为端砚已经成为稀缺资源，当前已经无法开采，所卖的都是很多年前积累下的藏品，积累的藏品卖完就没有了，物以稀为贵，只会不断升值，价格没有顶。
肇庆端砚文化总结
肇庆端砚文化总结引言肇庆是中国广东省的一个历史悠久的城市，以其独特的端砚文化而闻名。
端砚是指用来研磨墨汁的工具，经过几百年的发展，肇庆的端砚文化已经成为了当地重要的文化遗产。
本文将通过对肇庆端砚文化的总结，探讨其历史、特点和影响等方面的内容。
肇庆端砚的历史肇庆作为中国历史文化名城之一，端砚文化的发展历史悠久。
早在唐代，肇庆就已经成为了中国砚文化中心之一。
据史书记载，当时的肇庆端砚以其独特的材质和精湛的工艺赢得了很高的声誉。
随着时间的推移，肇庆端砚的制作工艺逐渐成熟，产量也大幅增加。
在明清时期，肇庆端砚更是成为了贡品，被皇帝和官员们广泛使用和赞赏。
肇庆端砚的特点肇庆端砚有着独特的特点和风格，具有以下几个方面的特点：1. 独特的材质肇庆端砚的制作材料主要是粤西砂矿和龙溪白砂，这两种砂矿在质地和颜色上都有独特的特点，使得肇庆端砚的质量和观赏性都非常高。
粤西砂矿细腻坚硬，常呈灰白色或微黄色；龙溪白砂细腻洁白，通体透明。
这两种砂矿被认为是制作端砚的上等材料。
2. 精湛的工艺肇庆端砚的制作工艺经过几百年的发展，已经达到了非常高的水平。
制作端砚需要经历多道工序，包括开料、琢磨、修形、印雕等等。
每一道工序都需要工匠们精心制作，才能保证最终端砚的质量和观赏性。
3. 独特的外观肇庆端砚以其独特的外观设计而受到广泛赞赏。
端砚的造型多样，有圆形、方形、卧山、横蛇等等，每一种造型都代表着一种寓意和象征。
同时，端砚的雕刻也非常精细，常常选取动物、植物、名人等作为题材，增加了端砚的观赏价值。
肇庆端砚的影响肇庆端砚不仅是一种工艺品，更是一种承载着历史文化的重要标志。
它不仅在当地拥有广泛的影响力，还逐渐走向国际舞台，成为了中国优秀传统文化的重要代表之一。
1. 文化交流肇庆端砚作为一种具有独特文化内涵的工艺品，通过文化交流，为不同地域、不同国家的人们提供了一种了解和认识中国传统文化的窗口。
许多外籍人士在体验制作和使用端砚的同时，也了解到了端砚文化的博大精深。
端砚文化常识高考知识点
端砚文化常识高考知识点端砚作为中国传统文化中的重要组成部分，在高考中经常作为考点出现。
端砚不仅是一种文化符号，更是一种历史积淀和智慧的结晶。
在这篇文章中，我们将深入探讨端砚文化的常识，并结合高考考点，帮助大家更好地理解和掌握。
一、端砚的定义与历史渊源端砚，是用于研磨墨汁的工具，根据材质的不同分为石砚和陶砚。
石砚是最为常见的一种，常用的材质有青石、紫砂、花岗岩等，而陶砚多以陶瓷的形式出现。
随着时间的推移，端砚逐渐演变成了一种文化象征。
古代文人士大夫均视石砚为不可或缺的文房四宝之一，并视之为写作文化的象征和内涵的寄托。
可以说，端砚是中国文人雅会中不可或缺的一部分。
二、端砚的制作工艺端砚的制作需要经过多道复杂的工艺。
首先，选取合适材料，然后将石料切割成适当大小的块，进行粗磨和细磨，最后通过打磨、刻字等工艺进行加工和装饰。
石砚的制作不仅注重物理特性，如质地硬度、墨槽深度等，还注重艺术性。
一款好的石砚不仅要具备使用功能，还要有一定的观赏价值。
陶砚的制作则完全依赖于陶瓷工艺。
陶砚的出现，大大扩充了砚台的材质范围，提供了更多样化的选择。
三、端砚的文化内涵端砚作为一种文化符号，蕴含着丰富的内涵。
首先，它象征着汉字文化的传承和发扬。
汉字是中华民族的瑰宝，而端砚作为书法创作的必备工具，传承了这一重要文化元素。
其次，端砚传达着一种品格和气质。
研磨端砚是一种静心、沉思的过程，夹杂其中的是对文字、对自然、对人生的思考和领悟。
它不仅有助于培养专注力和耐心，更能提升个人的魅力和气质。
此外，端砚还代表着与古代文人的联结和对传统文化的追求。
古代文人士大夫们普遍热衷于传统文化，而研究书法、砚墨则是他们的必修课。
通过研习端砚文化，可以更加深入地了解古代文人及其卓越的学识境界。
四、端砚在高考中的考点高考中经常会涉及端砚相关的考点，主要体现在以下几个方面：1. 文化常识类题目。
考生需要掌握端砚的定义、历史渊源以及制作工艺等方面的知识。
在此类题目中，考生需要注意结合文化背景进行解答，同时可以运用自己的想象力和创造力，发挥扩展性思维。
观看端砚文化观后感
观看端砚文化观后感《端砚文化》是一部关于中国传统文化的纪录片，通过展示和解读端砚的历史、制作工艺以及文化意义，向观众展示了端砚所承载的丰富的情感和文化内涵。
观看完这部纪录片，我深感端砚文化是中国传统文化的瑰宝，也是中华民族智慧的结晶。
这部纪录片首先介绍了端砚的历史渊源和制作工艺。
从古代的雕砚技艺到雕刻技法、雕刻工具等，通过对制作工艺的介绍，我们可以感受到端砚制作的精湛技艺和纯手工艺术。
而这些传统的制作技艺在现代已经渐渐被淘汰，只有少数砚友还在坚持传统的制作方法。
这让我有一种珍惜传统文化的感觉，让我觉得传统文化渊源深远，需要我们去传承和保护。
其次，纪录片还对砚文化进行了深入的剖析。
砚，象征了文人墨客的情怀和追求，无论在古代还是现代，砚与文人的关系始终密不可分。
端砚文化代表了中国文化独特的审美观念和艺术理念，使我对砚文化有了深入的了解。
通过对传统文化的呈现，我感受到了中国人对自然和生活的热爱，对艺术美感的追求以及对传统文化的传承与弘扬。
也更加意识到我们需要保护和珍惜好这一瑰宝，使其继续发扬光大。
纪录片还展示了端砚对中国文人的意义和影响。
在古代文人的眼中，端砚是他们表达情感、凝聚心境的重要工具。
通过对文人的墨迹、诗句和篆刻作品的展示，让我更加深入地了解到砚与文人的紧密联系。
中国古代文人通过与砚结合，创造了许多优秀的文学作品，展示了他们的智慧和才情。
端砚成为了他们的灵感源泉和艺术表达的载体，在他们的笔下诞生出了许多传世之作。
通过观看这部纪录片，我对中国古代文化的价值有了更深一步的认识。
与此同时，纪录片也引发了我对传统文化保护问题的思考。
在现代社会，由于科技的进步和快节奏的生活，传统文化正面临着被遗忘和丢失的风险。
作为一名中国人，我们应该思考如何保护并传承好自己的传统文化。
只有通过积极的保护和推广传统文化，我们才能更好地传承和发扬中华民族的优秀传统文化。
总之，观看《端砚文化》后，我对端砚文化的重要性和价值有了更深刻的认识。
端砚资料
端砚、歙砚、澄砚、洮砚——中国四大名砚。
名列名砚前茅的端砚，产于广东肇庆，其砚石石料属泥盆系泥质硅质云母板岩。
矿物成分为泥质、绢云母、石英和微粒磁铁矿，矿物粒度小于0．01毫米，成份均匀，质地细腻而易于发墨。
岩石中绢云母使砚石细密柔润，溜而不损毫。
泥质与硅质并存，使砚石柔中有刚。
板岩的致密性，又使砚石贮墨不涸。
端砚生产已有1000多年的历史，声誉海外。
端砚砚石，尤以老坑石最为名贵，有端石一斤，价值千金之说。
端砚发源地：精美的端砚价格不菲粤西网、碧海银沙讯（图文/银月编辑/小雨）中国四大名砚，端砚居首。
端砚的发源地，在白石村。
近日，笔者走访了白石村，追寻白石人近一千四百年的制砚史，品味这条“端砚文化村”浓厚的文化氛围。
年青的师傅一脸专注地在砚石上雕刻着白石村位于肇庆市端州区，民间制砚历史起源于唐武德年间（公元618年----公元626年），距今已有1380多年历史。
白石人世代以砚为耕，村中的民间老艺人以家族传承和师徒传承的方式，使端砚工艺流传至今。
把工作台摆到大门口，造就了一道亮丽的风景线白石村村民1100人，90%从事端砚制造业，端砚厂家、作坊近300家。
笔者在村中看到，很多村民的住宅也就是制造端砚的作坊、经销端砚的店铺。
一些师傅直接就把工作台摆到大门口，让过往的游客近距离观看制砚的过程，为游客介绍制砚的工艺。
这也成为了白石村一道亮丽的风景。
“喜欢，就不觉得枯燥了”笔者欣喜地发现，村中很多制作端砚的师傅都是年青人。
与他们交谈得知，他们大都是因为喜爱端砚艺术，在高中或中专毕业后，就跟随师傅学艺。
制砚的过程较为复杂，工序繁多，其中雕刻是最为关键最为烦琐的工序。
笔者见到的这些年青师傅，都正一脸专注地在砚石上雕刻着。
笔者问他们是否觉枯燥，一个小女孩“喜欢，就不觉得枯燥了”的回答，代表了他们的心声。
由此笔者明白，正是这些年青人的加入，造就了一批批新的制砚艺术人才，使得制砚成为长盛不衰的文化产业，也使白石村成为了名符其实的“砚乡”。
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thank you
鉴定书的复印件这样写着：“这方元明之际的端石抄手砚，块头较大，相当 于现代规格的１１寸以上，且较为完美。这墨堂中心很深的凹陷，是历经古 人磨墨形成，在欲穿未穿之时，被后人碰穿的。所以，总体可以理解为：这 是一方古人磨穿砚堂的古砚。这方伤残古砚，具备了一种罕见的收藏价值。”
02
PART TWO
端砚·今
爱不释手。于是将此砚视为奇宝，并立即启奏皇上。皇
帝试用后发现果然不错，顿时龙颜大悦，把端砚列为贡 品。从此，端砚也就名扬天下。
3.包公不持一砚归
砚一落江，顿时风平浪静，云开日出。船开行不久，就在端砚下沉的地方隆起一片沙洲。包裹端 砚的黄布，掉进水里，顺流而下，一片黄光，后来也成为沙滩。据说现在广利镇的“砚洲”和沙浦镇 的“黄布沙”就是这样形成的。
紧张地磨墨，但刚磨好，正蘸墨挥笔之际，墨汁却冻结
成冰，弄得他们无计可施，只好拚命向砚台呵气，写写 停停。就在这时，一个监考官却像发现奇迹似的，站在 广东那位举子面前，只见他挥笔疾书，砚里的墨汁不仅 没有冻结，还油润生辉。监考官越看越感到惊奇。考试 刚结束，他马上从这个考生手里将砚拿过来，左看右看， 并亲自蘸墨挥笔，写出来的字，墨迹鲜艳夺目。监考官
“中国砚都”
据历史记载， 端砚创兴于唐初， 唐中期已风行全国， 因下墨如风、发墨 如油、不好水、不 结冰、不朽、护毫 等优点而闻名于世。 广东端砚、安 徽歙砚、甘肃洮砚 和山西澄泥砚合称 “四大名砚”，其 中又以端砚居首。。
“名砚之首”
2.呵气成墨话端砚
唐贞观时，有一年一位广东的举子上京应试，当时 京城西安正值大雪纷飞。考试那一天，考生们在考场里
3.柳新祥
鼓形· 龙腾盛世砚
龙腾盛世砚
中国制砚史上第 一个以“鼓”造 型的巨砚，2013 年荣获世界纪录。 直径为2.2米、高 0.95米、重约7 吨
《砚之魂》
穿越200多年时空，回到清朝乾隆年间。一方巨形端砚牵出了一段铭刻 着砚石开采的血与泪、砚工精神韧与善的故事：端砚为四大名砚之首，石 质优良，雕刻精美，为历代文人墨客所珍藏。乾隆皇帝欲恢复皇坑砚石开 采，希望在自己56岁寿辰时能得一方巨型老坑端砚，得知端州白石村为端 砚产地，便命端州白石村制砚名家制作一方雕有56条龙的“龙腾盛世砚”， 并下令大臣禾坤执行开采与制作端砚的任务，此后，贪官污吏为了邀功， 威逼石工冒死作业；制砚匠师顾国生一次次遭遇暗算并被人横刀夺爱，上 贡砚石及御订的“龙腾盛世砚”制作历经波折……
4.一方破端砚
民国时期，在宋姓官员家里，宋墨服侍少爷宋云鹤出门。 那宋云鹤的母亲死得早，他父亲儿女成群，哪里照顾得到他头上来。十 岁那年，他出了麻疹，一大家子人，见老爷不理睬这个儿子，也都不去管他。 只有跟他同龄的小仆人宋墨，衣不解带地照顾着他。宋云鹤也是个知恩图报 之人，病一好，就待宋墨与众不同，没有外人时，两人常以兄弟相称。 无娘儿，天照应，几年后，宋云鹤以优异的成绩考入了著名学府。老爷 接到喜报，想起这个儿子来，一高兴，就把别人送他的一方价值连城的元明 之际的抄手端砚，赏他把玩半天。
肇庆端砚
小组成员： 资料查找-杨子君，梁海雯，梁键廷 PPT制作-鲁金倩，黄嘉宇 PS
端砚·今
01
PART ONE
端砚·古
端砚·古
1.端砚源来 2.呵气成墨话端砚
4.一方破端砚
3.包公不持一砚归
1.端砚源来
肇庆古称端州。端 砚产于肇庆市东郊 羚羊峡斧柯山端溪 水一带，因而又称 端溪砚。
现代端砚
1.关红惠
知名制砚师
3.柳新祥 2.二十四孝砚
中国制砚艺术，工艺美术大师。
1.关红惠（当代端砚以收藏、欣赏为主）
宋坑佛量无边砚（背面） 石品：石皮、火捺、冻
坑仔岩夏荷蜻趣砚 石品：鱼脑冻、火捺
宋坑佛量无边砚（正面）
2.二十四孝砚（用非遗传承经典）
乳姑不怠和哭竹生笋 恣蚊饱血、啮指痛心
李志强，男， 1959年5月生于广东肇庆端州。 1975年毕业于肇庆中学，2008年12月结业于 清华大学高级艺术研修班。现为：中国文房 四宝制砚艺术大师、中国文房四宝协会会员、 广东省工艺美术协会理事、肇庆市端砚协会 副会长、端砚鉴定专家、肇庆市民间文艺家 协会主席、肇庆市奇石根艺盆景协会名誉会 长、肇庆市高尔夫协会副会长。