论语十二章同步练习一及参考答案
1《论语》十二章 同步练习(含答案解析)
1《论语》十二章同步练习（含答案解析）5.1《论语》十二章一、单选题1．下列加粗实词的解释，不正确的一项是（）A．君子食无求饱求：追求B．敏于事而慎于言敏：敏捷C．君子喻于义喻：知晓，明白D．质胜文则野野：粗野、鄙俗2．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．《论语》以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
B．孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人。
他提出了“有教无类"“因材施教”“教学相长"等许多教学理论。
C．《论语》作为儒家的经典，充分反映了儒家的治国理念，如果说《论语》有什么思想能够统率全书的话，那就是“仁”。
D．南宋时，朱熹把《诗经》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合称为“四书"，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的取材依据。
3．下列句子中加粗词词类活用现象归类正确的一项是（）①见贤思齐焉②见贤思齐焉③可以群④远之事君⑤邻之厚，君之薄也⑥择善而从之⑦草菅人命A．①⑤/②③⑦/④⑥B．①②/③④⑦/⑤/⑥C．①⑥/②⑤/③④/⑦D．①④⑤/②/③/⑥⑦4．下列句子中加粗词全都属于古今同义现象的一项是（）①见不贤而内自省也②有一言而可以终身行之者乎③回虽不敏④君子博学而日参省乎己⑤古之学者必有师A．②⑤B．②④C．①③D．①④5．下列对课文的分析和理解不正确的一项是（）A．曾子认为，“仁”应该是读书人毕生追求的目标，而且责任重大，应为此奋斗终生。
B．“君子喻于义，小人喻于利"，可见孔子的义利观，从个人道德着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。
这里的“利”，主要是私利。
C．“克已复礼"就是通过人们的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。
从这个层面来说，“礼"是“仁”的内化和自觉。
D．孔子认为学《诗经》好处很多，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。
12 《论语》十二章 同步练习(含答案)统编版语文七年级上册
12《论语》十二章课后知能演练基础巩固1.下列句子中含有通假字的一项是()A.人不知而不愠,不亦君子乎?B.不义而富且贵,于我如浮云。
C.学而时习之,不亦说乎?D.逝者如斯夫,不舍昼夜。
2.下列选项中朗读停顿划分有误的一项是()A.择其善者/而从之B.有朋/自远方来C.学而/不思则罔D.温故/而知新3.按要求用原文句子填空。
(1)《<论语>十二章》中阐述“学”和“思”的辩证关系的句子是“,”。
(2)《<论语>十二章》中,孔子感叹时光易逝的句子是“,”。
(3)《<论语>十二章》中,孔子认为兴趣是最好的老师的句子是“,”。
(4)《<论语>十二章》中说既要广博地学习各方面的知识,又要切合实际地多思考与自己生活密切相关的事的句子是“,”。
4.下列各项中说法正确的一项是()A.《论语》共二十篇,以语录体为主,只记录了孔子本人言行。
与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
B.“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”一句写了学习的三种境界:知之、好之、乐之。
其中,懂得学习的人境界最高。
C.有客人远道而来,我们可以用《论语》中“有朋自远方来,不亦乐乎”一句来表达对客人的欢迎。
D.“三十而立,四十而知天命,五十而不惑”中的“而立”“知天命”“不惑”常用来代指年龄。
课内品读阅读下面的文言文,完成5~8题。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》) 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”(《为政》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”(《为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!”(《雍也》)5.解释下列加点的词。
统编版七年级上第11课《论语》十二章 同步训练(含解析)
《论语》十二章同步训练B．传不习乎（chuán）逾矩（jù）学而不思则罔（máng）C．好之者（hào）论语（lún）思而不学则殆（dài）D．为人谋（wéi）曾子（zēng）乐之者（lè）7．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（）A．人不知而不愠/博学而笃志B．为人谋而不忠乎/可以为师矣C．择其善者而从之/人不堪其忧D．学而时习之/好之者不如乐之者8．下面句子中不是关于修身的一项是（）A．人不知而不愠，不亦君子乎？B．不义而富且贵，于我如浮云。
C．择其善者而从之，其不善者而改之。
D．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
参考答案：1．儒家语录体大学中庸孟子春秋时期思想教育【详解】考查对文学文化常识的识记和理解。
《论语》是儒家经典之一，是记录孔子及其弟子言行的语录体(体裁)著作。
它与《大学》《中庸》《孟子》合称为《四书》，共二十篇。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。
我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始者。
2．通“悦”，愉快多次进行自我检查真诚，诚实这里指新的理解与体会有害这，指河水胳膊忠实，坚守【详解】考查重点文言词语在文中的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：不也是一件很愉快的事吗？说：通“悦”，愉快；（2）句意为：我每天多次反省自己。
三省：多次进行自我检查；（3）句意为：朋友交往是不是真诚，诚实呢？信：真诚，诚实；（4）句意为：温习旧知识从而得知新的理解与体会。
新：新的理解与体会；（5）句意为：只空想却不学习，就会使精神受到损害。
殆：有害；（6）句意为：时光像河水一样流去，日夜不停。
斯：这，指河水；（7）句意为：弯着胳膊枕着它睡。
肱：胳膊；（8）句意为：博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向。
笃：忠实，坚守。
3．D【详解】本题考查课文内容辨析。
部编版七年级上册语文第十一课《论语》十二章同步练习(一)及答案
部编版七年级上册语文第十一课《论语》十二章同步练习（一）及答案11 《论语》十二章一、积累运用1.解释下列句子中的加点词。
（1）学而时．习之（）（2）不亦说．乎（）（3）与朋友交而不信．乎（）（4）吾十有．五而志于学（）（5）不逾．矩（）（6）思而不学则殆．（）（7）人不堪．其忧（）（8）匹夫．．不可夺志也（）2.用现代汉语翻译下列语句。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）学而不思则罔，思而不学则殆。
（3）不义而富且贵，于我如浮云。
3.用本文中的原句回答问题。
（1）文中讲与志同道合的人一起切磋交谈、探讨问题，既可以增长知识、同时也是一种精神享受的句子是：（2）文中论述了“学”与“思”的辩证关系的句子是：（3）谈时间之易失难得的句子是：（4）谈兴趣对于学习的重要性的句子是：二、阅读理解（一）课内阅读阅读课文选段，回答问题。
子曰：“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠．,不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省．吾身：为人谋而不忠．乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩．。
”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）4.解释下列句中加点的词。
（1）人不知而不愠．（）（2）吾日三省．吾身（）（3）为人谋而不忠．乎（）（4）不逾矩．（）5.用现代汉语翻译下列句子。
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？（2）温故而知新，可以为师矣。
6.选段中不少句子已演变为成语，请写出两个。
7.阅读选段，说说颜回的“贤”表现在哪里。
（不少于两点）（二）类文阅读阅读下面的文言文，回答问题。
孔子过泰山侧孔子过．泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式①而听之。
使．子路②问之曰：“子之哭也，壹③似重有忧者。
第11课《论语》十二章同步练习(一)2023-2024学年统编版语文七年级上册
《论语》课时练（一）1、孔子（公元前551-公元前479），名，字，时期人，春秋末期的、、，思想的创始人。
相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“”。
2、解释下列划线词的意思。
①学而时习之，不亦说乎说：②吾日三省吾身三省：③与朋友交而不信乎信：④温故而知新新：⑤学而不思则罔，思而不学则殆罔：殆：⑥逝者如斯夫，不舍昼夜斯：舍：⑦曲肱而枕之肱：⑧博学而笃志笃：3、根据原文默写填空。
（1），不亦乐乎？（2），不亦君子乎？(《论语·学而》)（3）吾日三省吾身：？？传不习乎？（4）子曰：“，可以为师矣。
”（5），思而不学则殆。
（6）饭疏食，饮水，，乐亦在其中矣。
（7）子在川上曰：“逝者如斯夫，。
“(《<论语>十二章》)（8）子曰：“三军可夺帅也，。
”（9）博学而笃志，，仁在其中矣。
（10），切问而近思，仁在其中矣。
（11）博学而笃志，切问而近思，。
（12），匹夫不可夺志也。
（13）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，，，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”(《<论语>十二章》)（14）不义而富且贵，。
(《论语》)4、下面说法错误的一项是（）A．《论语》是我国第一部语录体散文集，记录的是被尊称为“圣人”的孔子的言行，与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。
B．宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。
”意思是说精通《论语》就可以治理天下。
这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。
C．《论语》中有很多章节讲学习的态度和方法，如“学而不思则罔，思而不学则殆”，阐述了学习和思考的关系。
D．“七十而从心所欲，不逾矩”，孔圣人认为古稀之年是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，道德修养将达到最高境界。
5．下列说法不正确．．．的一项是（）A．《论语》是儒家经典之一，与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
B．古诗词的意象内涵丰富，如“月亮”常代表思念，“鸿雁”可抒发乡愁。
1《论语》十二章同步练习(含答案)统编版高中语文选择性必修上册_2
1《论语》十二章同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册5.1《论语》十二章同步练习一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：仁是孔子所宣扬的最高道德原则。
《吕氏春秋·不二》云：“孔子贵仁。
"这是符合事实的。
但在春秋时代，孔子以前，仁已经是一个公认的道德准则了。
《左传·僖公三十年》记载，晋大夫臼季云：“臣闻之，出门如宾，承事如祭，仁之则也。
”又《左传·定公四年》记载，楚郧辛曰：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。
’唯仁者能之。
"又《左传·昭公十二年》记载孔子对于楚灵王的评论说：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。
’信善哉！”孔子以“克己复礼"为仁，乃是引述“古志”之言。
过去多数学者认为，孔子并没有给出仁的完整界说。
我不同意此种观点，我认为孔子确实曾经给出关于仁的明确界说。
《论语》记载：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
’"（《雍也》）这里，孔子区别了圣与仁的不同层次。
子贡误以圣为仁，混淆了圣与仁的不同层次。
孔子区别圣与仁，因而必须讲明仁的完整含义，必须如此才能揭示圣与仁的不同意指。
而且这里“夫仁者”三字也正是确立界说的格式。
所以我认为，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人"乃是孔子所讲关于仁的界说。
（节选自张岱年《仁和仁义》，有删改）材料二：孔子“贵仁”，同时也宣扬“义"。
据《论语》所记，孔子尝说：“君子义以为上。
”（《阳货》）“君子义以为质，礼以行之。
"（《卫灵公》）“见义不为，无勇也。
”（《为政》）“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
"（《雍也》）“见得思义。
”（《季氏》）孔子所谓义即道德原则之义。
仁是最高的道德原则，义则泛指道德的原则。
《论语》十二章同步练习(含解析)
第5课《论语》十二章一、基础巩固1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是( )A.《诗》可以兴，可以观兴：激发人的感情B.敏于事而慎于言敏：敏捷C.文胜质则史史：虚饰，浮夸D.君子喻于义喻：知晓，明白2.解释下列句中加点词的含义。
（1）而①敏于事而慎于言________________②见不贤而内自省也____________________③人而不仁，如礼何______________________④死而后已____________________（2）其①请问其目______________②其“恕”乎____________________________（3）以①仁以为己任____________②有一言而可以终身行之者乎____________（4）者①知者不惑__________________②有一言而可以终身行之者乎________________________（5）何①人而不仁，如礼何__________________②小子何莫学夫《诗》____________________3.指出下列各句中的古今异义词，并解释其在句中的意思。
（1）文质彬彬，然后君子____________________________（2）譬如平地____________（3）小子何莫学夫《诗》____________________4.指出下列句子属于何种文言句式。
（1）克己复礼为仁________（2）有一言而可以终身行之者乎____________（3）君子喻于义，小人喻于利____________（4）敏于事而慎于言____________（5）止，吾止也________5.下列有关《论语》的解说，不正确的一项是( )A.《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。
B.《论语》以叙事体为主,语录体为辅,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
1《论语》十二章同步练习(含答案)统编版高中语文选择性必修上册
1《论语》十二章同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册5.1《论语》十二章同步练习一、文言文阅读阅读《论语》十二章、《大学之道》，完成下面小题。
《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
"——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
"——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
"——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
"——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
"——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”——《子张》大学之道大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此谓知本，此谓知之至也。
1．下列各句，不是特殊句式的一项是( )A．敏于事而慎于言B．可谓好学也已C．见不贤而内自省也D．士不可以不弘毅2．下列对加点实词的解释，不正确的一项是( )A．君子食无求饱求：追求B．敏于事而慎于言敏：敏捷C．君子喻于义喻：知晓，明白D．质胜文则野野：粗野、鄙俗3．下列对加点虚词的解释，不正确的一项是( )A．人而不仁而：如果B．小人喻于利于：在C．不亦重乎乎：句末语气助词，相当于“吗" D．其“恕”乎其：它4．下列加点词的意义和用法不相同的一项是（）A．古之欲明明德于天下者项伯者，项羽季父也B．知所先后，则近道矣道之所存，师之所存也C．知止而后有定置之地，拔剑撞而破之D．壹是皆以修身为本以六合为家，崤函为宫5．将下列语句编为四组，全部属于直接阐述“大学之道"的一项是( )①物有本末，事有终始②欲治其国者，先齐其家③欲修其身者，先正其心④物格而后知至，知至而后意诚⑤自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本⑥知所先后，则近道矣A．①⑤⑥B．②③④C．①④⑤D．②③⑥6．下列说法不正确的一项是( )A．“孝”指孝敬父母，“悌"指尊敬兄长。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《<论语>十二章》同步练习一
初一班姓名
知识填空：
一、孔子(前551一前479),名,字。
国陬邑(今山东曲阜东南人。
末期著名的家、家、家, 家学派的创始人。
孔子学说成为两千余年封建文化的正统,影响极大,其人被尊为“”。
二、《》是家经典著作之一,是及其关于言行的记录,是体散文,共20篇。
它是研究思想的主要依据。
东汉时被列为“七经”(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)之一。
南宋时,朱熹把它和《》、《》、《》合为“四书”,同为封建社会文人学子的必读书。
三、通假字。
解释加点字词的意思。
1.不亦说．乎说:
2.十有．五有:
四、课文内容填空（填原文语句）。
（一）道德修养：1.
2.
3.
（二）学习态度、方法：1.
2.
3.。