谕纪泽纪鸿 曾国藩
谕纪泽纪鸿(曾国藩)原文
谕纪泽纪鸿(曾国藩)原文曾国藩《谕纪泽纪鸿》原文及原文：字谕纪泽、纪鸿①儿：目下值局势万紧之际，四面梗塞，接济已断，加此一挫，军心尤大震动。
所盼望者，左军能破德镇、乐平之贼，鲍军能从湖口迅速来援，事或略有转机，否则不堪设想矣。
余自从军以来，即怀见危授命之志。
丁、戊年在家抱病，常恐溘逝牖下，渝我初志，失信于世。
起复④再出，意尤坚定，此次若遂不测，毫无牵恋。
自念贫窭无知，官至一品，寿逾五十，薄有浮名，兼秉兵权，忝窃万分，夫复何憾!惟古文与，二者用力颇深，探索颇苦，而未能介然用之，独辟康庄。
古文尤确有依据，若遽先朝露，则寸心所得，遂成广陵之散@。
作字用功最浅，而近年亦略有入处。
三者一无所成，不无耿耿。
至行军本非余所长，兵贵奇而余太平，兵贵诈而金太直。
岂能办此滔天之贼?即前此屡有克捷，已为侥幸，出于非望矣。
尔等长大之后，切不可涉历兵间，此事难于见功，易于遣孽，尤易于贻万世口实。
余久处行间，日日如坐针毡，所差不负吾心，不负所学者，未尝须臾忘爱民之意耳。
近来阅历愈多，深谙督师之苦。
尔曹惟当一意读书，不可从军，亦不必作官。
吾教子弟不离八本、三致祥。
八者曰：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
三者曰：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
吾父竹亭公之教人，则专重孝字。
其少壮敬亲，暮年爱亲，出于至诚。
故吾纂墓志，仅叙一事。
处兹乱世，银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福。
尔兄弟奉母，除劳字俭字之外，别无安身之法。
吾当军事极危，辄将此二字叮嘱一遍，此外亦别元遗训之语，尔可禀告诸叔及尔母无忘。
咸丰十一年三月十三日(选自《曾国藩家书，有删节)【注】①纪泽、纪鸿：曾国藩的两个儿子。
②局势万紧之际：l861年3月，太平军多次击败湘军的抵抗，使曾国藩几乎陷入绝境。
③左军：即左宗棠的军队。
后文的鲍军为鲍超的军队。
④起复：指官员为父母眼丧规满，复任官职。
曾国藩写给儿子的家书
曾国藩是中国清朝时期的一位著名官员和思想家，他非常注重家庭教育，曾多次给儿子写信，传授人生经验和处世之道。
以下是一些曾国藩写给儿子的家书：
1. 《谕纪泽》：这封信是曾国藩在儿子纪泽 21 岁生日时写给他的，主要强调了读书的重要性，鼓励他勤奋学习，不断提高自己的修养和能力。
2. 《谕纪鸿》：这封信是曾国藩在儿子纪鸿 16 岁时写给他的，主要强调了做人的道理，告诫他要诚实守信、谦虚谨慎、勤奋努力。
3. 《致澄弟、沅弟》：这封信是曾国藩写给弟弟们的，主要强调了家庭和睦、兄弟团结的重要性，告诫他们要相互扶持、共同进步。
4. 《致沅弟》：这封信是曾国藩写给弟弟沅甫的，主要强调了为官之道，告诫他要清正廉洁、勤政爱民、忠于职守。
这些家书不仅是曾国藩对儿子的关爱和教育，也是他对人生的思考和总结，具有很高的价值和启示意义。
曾国藩家书(国学大书院)
一三致诸弟：诸事不 可不尽心
一四谕纪泽：思将儿 女婚嫁早早料理
一五谕纪泽：应早起、 有恒、举止厚重
一六谕纪泽：时记勤 敬二字
一七致两弟：修建祠 堂等具体事宜
一八谕纪泽：治家八 事，缺一不可
一九致两弟：时以子 侄辈骄傲为虑
二〇谕纪泽纪鸿：须 努力读书，不可积钱
买田
二一致四弟：子侄须 教以谦勤
二二致四弟：继承祖 父“三不信”家风
天下事常由命 不由人
四二致两弟： 2
望速来营忘身 报国
3 四三谕纪泽：
尔须读唐宋诗， 作五言诗
4 四四谕纪泽：
稳慎图之，不 敢骄矜
5 四五谕纪泽纪
鸿：唯读书可 变化气质
四七致两弟：做人 需谨记劳、谦、廉
三字
四六谕纪泽：手抄 与摹仿宜并进
四八致两弟：刚柔 并用、不可偏废
四九谕纪泽： 1
洁身自持，应 效法王、陶
我这一生所立之志甚多，只有记茶余偶谈、读史十页、写楷书体日记这三件事，发誓终身坚持，绝不让其有 一日的间断。
目录分析
一禀父母：述 1
赴京及抵京后 事宜皆顺
二禀父母：谨 2
守父亲保身之 训
3 三禀父母：谨
记节欲、节饮 食
4 四致诸弟：明
师益友虚心请 教
5 五致诸弟：读
书要有志有识 有恒
六致诸弟：勉在孝悌 上用功
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一 得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”
且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立， 则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
曾国藩家风故事
曾国藩家风故事在教育子女后辈上，曾国藩的苦心孤诣、以身示范结出了累累硕果。
一百多年来，曾氏门庭名人辈出，多有所成。
曾国藩三个儿子（曾国藩长子早天，次子纪泽、三子纪鸿），五个女儿，在他的教诲下均秉承了好学、勤奋、俭朴、孝悌的良好家风。
在读书为明理的家教影响下，曾国藩的长子曾纪泽只参加了一次乡试后，就专心攻读外文，阅览大量的西方著作，悉心学习西方文化，在外交方面显示了他的才干，成为中国近代著名的爱国外交家。
次子曾纪鸿，专攻天文、算学，取得了不小的成绩。
曾国藩的女儿,在家风家教的熏陶下，出嫁后都是勤俭持家的贤妻良母。
尤其是曾国藩最疼爱的“满女”曾纪芬嫁入衡山聂家后，秉承勤俭美德，丝亳没有千金小姐的娇纵习气，相夫教子、勤俭持家，使聂家门庭不断兴旺发达。
孙辈以后，曾国藩的后人依然人才辈出。
曾广锋，是曾纪泽的长子，跟随父亲出国期间刻苦学习外语，精通英、法、德等多种语言，后曾任京师大学堂译文馆总办，是清末著名的翻译家。
曾广钧，是曾纪鸿的长子，从小读书勤奋刻苦，23岁便中进士入翰林，是翰林院最年轻的一位，被称为“翰林才子”。
曾国藩的直系后辈，到第四、五代时已达140多人，大都在学术、科技上有所成就，没有出过一个纨绮子弟。
曾约农，少年时期便远赴英国留学，获伦敦大学理科工程课学士，后倾尽全力投身教育事业。
曾宝荔，知名教育家，是中国第一个在伦敦大学获得理科学士的女生。
1918年，她创办长沙艺芳女校兼任校长，曾多次出席世界性的教育会议。
曾国藩的家风家教思想还深深地影响了曾氏族人。
曾国藩四位弟弟的后辈也多秉承曾家勤劳、俭朴、孝悌的家风，不论是读书、为官都有所成。
曾纪梁，是曾国藩大弟弟曾国潢的长子。
13岁时，便与堂兄曾纪泽每天徒步8里去九峰山上的之定慧庵读书。
咸丰末年，曾纪梁顺利考中秀才，但因有乡人曾戏言“曾氏家门鼎盛，县官每次送秀才一位“，便即易名，用学名怀柳再次参加县试，并再次中试。
此外，曾纪渠、曾纪瑞等也是曾氏后辈中的佼佼者。
曾国藩家书字谕纪泽儿翻译
曾国藩家书字谕纪泽儿翻译【提纲】一、曾国藩家书概述1.家书背景2.曾国藩简介3.家书主要内容二、家书详细内容1.处世之道1.1 诚信为本1.2 和为贵1.3 敬慎谦虚2.治学方法2.1 勤奋刻苦2.2 博学多才2.3 学以致用3.对家族的期望3.1 光宗耀祖3.2 团结友爱3.3 传承家族美德三、英文翻译1.处世之道2.治学方法3.对家族的期望曾国藩（1811-1872）是清朝末年的一位著名政治家、军事家和思想家。
他出生于湖南湘乡，自幼聪颖过人，后成为道光、咸丰、同治三朝重臣。
曾国藩在政治、军事、教育等领域都有很高的建树，被誉为“晚清第一名臣”。
曾国藩家书是他在繁忙的公务之余，写给儿子纪泽儿的一系列信件。
在家书中，曾国藩分享了自己的处世之道、治学方法以及对家族的期望。
这些信件不仅体现了曾国藩的为父之道，还展示了他对家族的关爱和对晚辈的期许。
1.处世之道曾国藩认为，诚信是做人的根本，为人处世应以诚信为本。
同时，他强调“和为贵”，认为待人接物应抱持和谐共处的态度。
此外，曾国藩还教导儿子敬慎谦虚，认为这是为人处世的应有之义。
2.治学方法曾国藩强调勤奋刻苦，认为只有勤奋刻苦才能学有所成。
他还鼓励儿子博学多才，广泛涉猎各种知识，以提高自己的综合素质。
同时，曾国藩主张学以致用，认为学习的最终目的是将所学应用于实际生活和工作中。
3.对家族的期望曾国藩期望家族能够光宗耀祖，为国家和民族作出贡献。
他要求家族成员团结友爱，共同维护家族的荣誉。
此外，曾国藩还希望家族能够传承家族美德，将家族的优秀品质发扬光大。
曾国藩谕纪泽纪鸿
曾国藩谕纪泽纪鸿余通籍三⼗余年，官⾄极品，⽽学业⼀⽆所成，德⾏⼀⽆可许，⽼⼤徒伤，不胜悚惶惭赧。
今将永别，特⽴四条以教汝兄弟。
⼀⽈慎独则⼼安。
⾃修之道，莫难于养⼼；养⼼之难，⼜在慎独。
能慎独，则内省不疚，可以对天地质⿁神。
⼈⽆⼀内愧之事，则天君泰然，此⼼常快⾜宽平，是⼈⽣第⼀⾃强之道，第⼀寻乐之⽅，守⾝之先务也。
⼆⽈朱敬则⾝强。
内⽽专静纯⼀，外⽽整齐严肃，敬之⼯夫也；出门如见⼤宾，使民如承⼤祭，敬之⽓象也；修⼰以安百姓，笃恭⽽天下平，敬之校验也。
聪明睿智，皆由此出。
庄敬⽇强，安肆⽇偷。
若⼈⽆众寡，事⽆⼤⼩，⼀⼀恭敬，不敢懈慢，则⾝体之强健，⼜何疑乎？三⽈求仁则⼈悦。
凡⼈⼀⽣，皆得天地之理以成性，得天地之⽓以成形，我与民物，其⼤本乃同出⼀源。
若但只私⼰⽽不知仁民爱物，是于⼤本⼀源之道已悖⽽失之矣。
⾄于尊官厚禄，⾼居⼈上，则有拯民溺救民饥之责。
读书学古，粗知⼤义，则有觉后知觉后觉之责。
孔门教⼈，莫⼤于求仁，⽽其最切者，莫要与于⽴⽴⼈、欲达达⼈数语。
⽴⼈达⼈之⼈，⼈有不悦⽽归之者乎？四⽈习劳则神钦。
⼈⼀⽇所着之⾐所⾷之⾷，与⽇所⾏之事所⽤之⼒相称，则旁⼈韪之，⿁神许之，以为彼⾃⾷其⼒也。
若农夫织妇终⽇勤动，以成数⽯之粟数尺之布，⽽富贵之家终岁逸乐，不营⼀业，⽽⾷必珍馐，⾐必锦绣，酣豢⾼眠，⼀呼百诺，此天下最不平之事，⿁神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖⽆时不以勤劳⾃励。
为⼀⾝计，则必操习技艺，磨练筋⾻，困知勉⾏，操⼼危虑，⽽后可以增智慧⽽长才识。
为天下计，则必⼰饥⼰溺，⼀夫不获，引为余辜。
⼤禹、墨⼦皆极简以奉⾝⽽极勤以救民。
勤则寿，逸则夭，勤则有材⽽见⽤，逸则⽆劳⽽见弃，勤则博济斯民⽽神袛钦仰，逸则⽆补于⼈⽽神⿁不歆。
此四条为余数⼗年⼈世之得，汝兄弟记之⾏之，并传之于⼦⼦孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有⼈才。
曾国藩家书字谕纪泽儿翻译
曾国藩家书字谕纪泽儿翻译
摘要：
一、曾国藩家书简介
二、家书字谕纪泽儿背景
三、家书内容概述
四、家书中的家教观念
五、家书的历史价值与启示
正文：
曾国藩是中国清朝末期著名的政治家、军事家、教育家，他的家书是研究当时社会历史及家庭教育的重要资料。
曾国藩家书字谕纪泽儿是其中的一篇，主要体现了曾国藩对子女的教育观念。
这篇家书是曾国藩写给他的儿子纪泽儿的，字谕表示用文字来教导。
在这篇家书中，曾国藩从自己的经历出发，对纪泽儿进行人生指导，内容涉及修身、治学、为人处世等方面。
在家书的开头，曾国藩强调了修身的重要性，认为一个人只有做到身心和谐，才能在社会上立足。
接着，曾国藩谈到了治学的方法，他认为学术研究应该以经世致用为目标，提倡实践与理论相结合。
此外，曾国藩还教导纪泽儿如何处理人际关系，强调了诚信、谦虚、宽容等品质在人际交往中的重要性。
在家书的后半部分，曾国藩对纪泽儿的婚姻家庭生活进行了指导，提醒他要善待妻子，以和为贵，同时要关心家人，尽到家庭责任。
最后，曾国藩表达了对纪泽儿的期望，希望他能勤奋学习，为国家做出贡献。
曾国藩家书字谕纪泽儿反映了当时中国家庭教育观念的一部分，具有很高的历史价值。
从这篇家书中，我们可以看出曾国藩严谨的治学态度、丰富的人生经验和深厚的家庭教育观念。
曾国藩唯读书可变化气质
曾国藩唯读书可变化气质曾国藩家书第二十五篇致两儿：唯读书可变化气质【原文】字谕纪泽、纪鸿儿：今日专人送家信，甫经成行，又接王辉四等带来四月初十之信（尔与澄叔各一件），藉悉一切。
尔近来写字，总失之薄弱，骨力不坚劲，墨气不丰腴，与尔身体向来轻字之弊正是一路毛病。
尔当用油纸摹颜字之《郭家庙》、柳字之《琅琊碑》、《玄秘塔》，以药其病。
日日留心，专从厚重二字上用工。
否则字质太薄，即体质亦因之更轻矣。
人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。
古之精相法者，并言读书可以变换骨相。
欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
即以余生平言之，三十岁前最好吃烟，片刻不离，至道光壬寅十一月廿一日立志戒烟，至今不再吃。
四十六岁以前做事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。
即此二端，可见无事不可变也。
尔于厚重二字，须立志变改。
古称金丹换骨，余谓立志即丹也。
满叔四信偶忘送，故特由驿补发。
此嘱。
涤生示。
同治元年四月廿四日【译文】字谕纪泽、纪鸿儿：今天专门派人送信回家，刚要出发，正好又接到王辉四带来的四月初十寄来的信（你和澄叔的各一封），从信中得知一切。
你最近写字的功力总是太薄弱，骨力不够强劲，墨气也不够丰腴，就像你的身体一样，一直都存在轻弱无力的毛病。
你应该用油纸临摹颜体的《郭家庙》，柳体的《琅琊碑》、《玄秘塔》，以此来锻炼笔力，弥补自己的不足。
你要每天留心，专心在“厚重”两字上下工夫。
否则字的本质过于薄弱，体质就会因此而显得虚弱了。
人的气质本是天生的，早就有了定数，是难以轻易改变的，只有读书才能改变自己的气质。
在古代擅长相面的人，都说读书可以改变骨相。
要想求得变骨相的方法，必须先立下坚定不移的志向。
以我的生平举例，三十岁前爱好吸烟，每天抽水烟，没有一刻间断，后来从道光壬寅年十一月二十一日开始，立志戒烟，到今天都没再抽烟。
四十六岁以前做事没有恒心，近来五年深深以此为戒，现在大小事情都能持之以恒。
就从这两点来看，可见没有什么事情是不能改变的。
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谕纪泽纪鸿曾国藩
曾国藩">谕纪泽纪鸿曾国藩蔷薇-静语
字谕纪泽、纪鸿儿：
目下值局势万紧之际，四面梗塞，接济已断，加此一挫，军心尤大震动。
所盼望者，左军能破景德镇、乐平之贼，鲍军能从湖口迅速来援，事或略有转机，否则不堪设想矣。
余自从军以来，即怀见危授命之志。
丁、戊年在家抱病，常恐溘逝牖下，渝我初志，失信于世。
起复再出，意尤坚定，此次若遂不测，毫无牵恋。
自念贫窭无知，官至一品，寿逾五十，薄有浮名，兼秉兵权，忝窃万分，夫复何憾!惟古文与诗，二者用力颇深，探索颇苦，而未能介然用之，独辟康庄。
古文尤确有依据，若遽先朝露，则寸心所得，遂成广陵之散@。
作字用功最浅，而近年亦略有入处。
三者一无所成，不无耿耿。
至行军本非余所长，兵贵奇而余太平，兵贵诈而金太直。
岂能办此滔天之贼?即前此屡有克捷，已为侥幸，出于非望矣。
尔等长大之后，切不可涉历兵间，此事难于见功，易于遣孽，尤易于贻万世口实。
余久处行间，日日如坐针毡，所差不负吾心，不负所学者，未尝须臾忘爱民之意耳。
近来阅历愈多，深谙督师之苦。
尔曹惟当一意读书，不可从军，亦不必作官。
吾教子弟不离八本、三致祥。
八者曰：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
三者曰：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
吾父竹亭公之教人，则专重孝字。
其少壮敬亲，暮年爱亲，出于至诚。
故吾纂墓志，仅叙一事。
处兹乱世，银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福。
尔兄弟奉母，除劳字俭字之外，别无安身之法。
吾当军事极危，辄将此二字叮嘱一遍，此外亦别元遗训之语，尔可禀告诸叔及尔母无忘。
咸丰十一年三月十三日
(选自《曾国藩家书>，有删节)
【注】纪泽、纪鸿：曾国藩的两个儿子。
局势万紧之际：l861年3月，太平军多次击败湘军的抵抗，使曾国藩几乎陷入绝境。
左军：即左宗棠的军队。
后文的“鲍军”为鲍超的军队。
起复：指官员为父母眼丧规满，复任官职。
广陵之散：魏末嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害，临刑前他从容弹奏此越，弹奏完叹息道，《广陵散》今天成为绝响。
2．对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A．左军能破景德镇、乐平之贼
破：击败
B．薄有浮名，兼秉兵权
秉：拿着
C．余久处行间
行：行伍，指军队
D．吾教子弟不离八本、三致祥
致：招来
3．下列四组中，全部直接体现曾国藩教导儿子立身或治家一组是(3分)
加此一挫，军心尤大震动
起复再出，意尤坚定
切不可涉历兵间
不可从军，亦不必作官
故吾纂墓志，仅叙一事
除劳字俭字之外，别无安身之法
A．B．C．
D．
4．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)
A.由于四面都被阻塞后接济断绝，友军军情难料等原因，曾国藩深感部队已深陷危境。
B.曾国藩曾担心自己突然病死，这主要是因为他诗文和书法的才华还没来得及施展。
C.从军的经历使曾国藩认识到带兵打仗难见功业，容易造孽和留下被人非难的口实。
D.在这封信中，曾国藩郑重地告诫两个儿子，乱世中金钱会招来灾祸，节俭方能养福。
5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(6分)
(1)兵贵奇而余太平，兵贵诈而余太直，岂能办此滔天之贼?(4分)
(2)近来阅历愈多，深谙督师之苦。
(2分)
(三)古代诗歌阅读(6分)
阅读下面这首诗歌，完成后面题目。
(6分)
相见欢
【清】纳兰性德
微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。
红蜡泪，青鲮被，水沉浓，却与黄茅野店听西风。
(选自《饮水词》)
【注】纳兰性德(1655--1685)，清代满族词人。
康熙帝器重的藏身近臣，但他无心功名利禄，却对早亡的妻子难于忘怀。
此篇作于出使途中。
水沉：即水沉香，沉香所制成白9香。
这里指香气。
(1)“微云”这一意象有什么妙用?请简要赏析。
(3分)
(2)词中，运用了虚实结合的手法来表达感情。
请简要赏析。
（3分)
2．(3分)B(秉：掌握)
3．(3分)D(是陈述自己当时的行军处境，是陈述自己再次出山，是陈述自己为父亲写墓志。
)
4．(3分)B(“诗文的才华还没来得及施展”说法有误，担心的应是违背初志，失信于天下人。
)
5．(6分)
(1)(4分)用兵以令人难测为贵，可是我的性格太平易；用兵以欺诈为贵，可是我的性格太正直，怎么能够法办这些罪恶极大的贼子呢?(意思对、语句通颇l分，“兵”“贵”“岂”译对各l分。
)
(2)(2分)近来(我)经历的更多，深切了解到带领军队的艰苦。
(意思对、语句通顺1分，“谙”译对1分。
)
6．(6分)
(1)(3分)词人由远望中萦绕远山的这抹微云，自然联想到心爱的妻子的画眉(1分)，体现出他对亡妻的难以忘怀(1分)；而把微云与亡妻在世时清早的画眉相似写人词中，更表达了他对亡妻的深切怀念。
(1分)(意思对即可。
如有其他说法，言之成理亦可。
)
(2)(3分)词人写了微云、远山、野店、西风等眼前所见的凄冷景象(1分)，又通过红烛、青绫被、沉香等回忆起昔日美好的生活(1分)，虚实结合，表达了词人在旅途中内心的凄凉、孤独，寄托了对亡妻凄婉缠绵的怀念。
(1分)(意思对即可。
如有其他说法，言之成理亦可。
) 【附】参考译文
目前正是局势非常紧急的时候，四面都被阻塞，(外面的)接济已断绝。
加上这一次受挫，军心受到特别大的震动。
(我)所盼望的是左宗棠的军队能够打败景德镇和乐平的敌人，鲍超
的军队能从(江西)湖口迅速来救援，事情或许略有转机，不然的话，局势就不堪设想了。
我自从投身军旅以来就抱着一种临危受命的志向。
丁巳和戊午那两年在家养病，常常担心自己突然在家中去世，违背了我最初的志向，失信于天下人。
后来重被任用再出山(打仗)，意志尤其坚定。
这次假如遇到什么不测之祸，我也毫无牵恋的了。
回想我自己贫穷无
知，现在能官至一品大员，年龄也已过五十，(在外面)也稍有点虚名，又手握兵权，自己感到非常惭愧，还有什么可遗憾的呢?只是我对古文和诗歌，这两方面都花了很多精力，多方寻求、研究也很辛苦，但是不能经常地运用并自己打开一条大道。
我对古文的研究尤其有依托和根据，如果我现在突然死了，那么我的一些心得，就会像《广陵散》一样永远无人领会了。
我的书法用功最少，但近年也略微深入了一些。
这三方面一无所成，心中不免耿耿于怀。
至于行军打仗，本来不是我所擅长的。
(因为)用兵以令人难测为贵，可是我的性格太平易；用兵以欺诈为贵，可是我的性格太正直，怎么能够法办这些罪恶极大的贼子呢?以前即使屡有克敌制胜，已经是侥幸的事，超出我未曾有的期望。
你们兄弟长大之后，一定不要涉足于军队之间，这种事难以见到功业，而且容易造下大孽，尤其容易给后代人留下非难的
口实。
我长久地在军队中生活，每天如同坐在针毡上一样。
稍可安慰的是我没有辜负我最初
的愿望，没有辜负我的学问，片刻也没有忘掉爱民的心愿。
近来(我)经历的更多，深切了解到带领军队的艰苦。
你们应当一心一意地读书，将来不要从军，也不一定要出去做官。
我教育子弟有“不离八本”和“三致祥”的格言。
这“八本”是：读古书要以字句解释为本，作诗文要以讲究声调为本，奉养父母要以得到他们的欢心为本，修养身心要以少恼怒为本，立身处世要以不乱讲话为本，管理家事要以不迟起床为本，做官要以不要钱为本，行军打仗要以不骚扰百姓为本。
“三致祥”是：孝顺能带来吉祥，勤奋能带来吉祥，宽恕能带来吉祥。
我的父亲竹亭公教育人，就专门注重一个孝字。
他在少壮时敬爱父母，晚年时疼爱儿女，都出于一心中一片至诚，所以我为他写的墓志铭，就只说这一件事。
处在这个乱世之中，钱越少，就越能免除祸患；开支越俭省，就越能保持幸福。
你们兄弟奉养母亲，除了一个“劳”字和一个“俭”字外，没有其他安身立命的办法。
我在此军事极其危急的时候，就将这两个字叮嘱你们一遍，此外也就没有什么遗训给你们了，你们可以禀告各位叔父和你们的母亲，别忘。