普通教育学
赫尔巴特的《普通教育学》主要内容
赫尔巴特的《普通教育学》主要内容赫尔巴特开放分类：心理学、人物、科学家、德国、学者约翰.菲力德利赫.赫尔巴特（1776－1841）是近代德国著名的哲学家、心理学家和教育家，科学教育学的奠基人，出生在一个律师家庭，从小受到了严格的家庭教育，同时也广泛接受了各种新的思想。
1806年著《普通教育》，并在哥尼斯堡大学创办第一所教育研究所。
主要著作有：《普通教育学》、《论世界的美的启示为教育的主要工作》、《教育学讲授纲要》等。
这些著作的内容集中反映了赫尔巴特关于教育目的、教育的心理学基础、多方面兴趣等观点。
在这些著作中，赫尔巴特首次提出了教育学应以心理学为基础的观点，从而使教育学建立在科学的理论基础之上。
他为了进一步揭示观念相互作用的规律，还提出了“意识阈”（conscious threshold）和“统觉团”（appercertiue mass）的概念。
他以为一个观念若要由一个完全被抑制的状态进入一个现实观念的状态，便须跨过一道界线，这些界线便为“意识阈”。
而任何观念要进入意识内，都必须与意识中原有观念的整体相和谐，否则就会被排斥。
这个观念的整体叫做“统觉团”。
他根据儿童心理活动规律，将课堂教学划分为明了、联想、系统、方法四个阶段，即著名的“形式阶段理论”，从而为近代教学法的建立奠定了基础。
这一理论后来被他的学生发展成“五段教学法”。
他提出了多方面兴趣学说，认为人具有多方面的兴趣，教学的直接目的是培养多方面的兴趣。
与此相联系，他设计了一套内容广泛的课程体系。
他首次提出“教育性教学”的概念，认为没有无教学的教育，也没有无教育的教学，从而阐明了教育与教学之间的辩证关系。
此外，他还就德育、学校管理、各年龄阶段的教育、课程等提出了自己的见解。
赫尔巴特是近代教育科学的创始人，他在教学的心理学化方面做出重要贡献。
他作为“教师中心说的代表人”，他的理论对后世影响极大。
但他过于强调教师及书本的作用，教学方法也有形式化倾向。
2024年《普通教育学》阅读心得
《普通教育学》阅读心得赫尔巴特是德国的教育学家、哲学家、心理学家。
他在世界教育学史上被公认为是“现代教育学之父”和“科学教育学的奠基人”，《普通教育学》则被公认为第一部具有科学体系的教育学著作。
一、知行合一，兴趣伴成长少年时他在语言和逻辑方面已表现出一定的天赋，他的母亲虽然对其十分疼爱，但没有放松对儿子的教育和严格要求。
赫尔巴特曾经担任家庭教师，负责三名男孩的全部教学工作，长达三年。
教育的经历让其教育思想得到了实践。
他在大学共任教25年，讲课深受学生的欢迎。
正是有了大学教书的经历，他的教育理论有了进一步的完善和系统，正如他所倡导的明了，联合，系统，方法。
他的教育思想具有前瞻性和他在实践中反思，在反思中不断发展是分不开的。
他善于学习，具有开放性思考，他把心理学引入自己的教育学中，并起到了支撑理论的作用。
二、儿童管理，有序的秩序1.儿童管理的目的。
赫尔巴特强调，“烈性”是儿童健康成长的必要条件，而儿童管理则是实现这一目标的关键，因此必须建立一种有序的秩序。
家校共育工程显得尤为重要，在教育目的中，家长扮演什么角色，教师扮演什么角色，学校扮演什么角色，是需要发挥教育合力才能实现育人目标的。
2.儿童管理有哪些措施。
赫尔巴特认为，威胁、监督、权威和爱是儿童管理的四种基本。
在这些儿童管理措施中，对照现阶段的教育依然有很大的借鉴意义，从学校管理角度而言，如何让教师成为专业管理者，怎样做到对学生的有限信任与无限信任的结合，如何平衡权威与爱的关系，成为一名严格与爱运用合理的专家型教师是儿童管理的重要一环。
3.从真正的教育出发。
而赫尔巴特认为，真正的教育不是一味的强制，而是一种更加温柔和体贴的方式。
在儿童管理中，教师首先得是个人格完整的人，才能在活生生的学生面前起到影响的先决条件。
在教育中，我们应该重视学生的兴趣，并发挥道德性格的作用。
我们应该以学生的个性为出发点，努力让教育更加普遍，因为学生是独一无二的。
管理的最终目的依然是为教育服务的，不能在管理的手段中迷失教育本质。
读普通教育学的心得体会(3篇)
第1篇自从学习了《普通教育学》这门课程以来，我对教育学有了更深入的了解。
这本书不仅让我掌握了教育学的基本理论，还让我对教育现象有了更为深刻的认识。
以下是我对这本书的一些心得体会。
一、教育学的本质与价值《普通教育学》开篇就阐述了教育学的本质和价值。
教育学是一门研究教育现象、揭示教育规律、指导教育实践的科学。
它以教育为研究对象，以培养人为目标，旨在提高教育质量，促进人的全面发展。
通过学习教育学，我们可以更好地理解教育的本质，把握教育的规律，为我国教育事业的发展贡献力量。
二、教育学的理论基础《普通教育学》详细介绍了教育学的理论基础，包括哲学、心理学、社会学、文化学等。
这些理论基础为教育学提供了丰富的思想资源和理论支撑。
以下是我对几个主要理论基础的体会：1. 哲学基础：哲学为教育学提供了世界观和方法论。
在哲学的指导下，教育学形成了自己的研究方法和理论体系。
如唯物辩证法、认识论等，为我们研究教育现象提供了有力的理论武器。
2. 心理学基础：心理学为教育学提供了关于人的心理发展、认知过程、情感态度等方面的知识。
通过学习心理学，我们可以更好地了解学生的心理特点，从而制定合理的教育策略。
3. 社会学基础：社会学为教育学提供了关于社会结构、社会关系、社会变迁等方面的知识。
学习社会学有助于我们认识教育与社会的关系，把握教育的发展趋势。
4. 文化学基础：文化学为教育学提供了关于文化传承、文化创新、文化冲突等方面的知识。
了解文化对教育的影响，有助于我们更好地传承和发展民族文化。
三、教育学的实践应用《普通教育学》不仅阐述了教育学的理论，还介绍了教育学的实践应用。
以下是我对几个主要实践应用的体会：1. 教育目标：明确教育目标是教育工作的出发点和归宿。
教育目标应根据社会需求、学生特点和教育规律来确定。
2. 教学方法：教学方法是实现教育目标的途径。
根据学生的认知特点和学习需求，选择合适的教学方法，可以提高教学效果。
3. 教育评价：教育评价是衡量教育质量的重要手段。
普通教育学读书笔记
普通教育学读书笔记
《普通教育学》是德国著名教育家赫尔巴特的经典著作，通过阅读这本书，我对教育有了更深入的理解和思考。
首先，赫尔巴特强调了教育在个体发展中的重要作用。
他认为，教育应该以人的全面发展为目标，通过各种方式和手段来促进学生的身体、智力和道德发展。
这种对个体全面发展的重视和认识在当今社会依然具有重要意义。
其次，赫尔巴特提出了“教育性教学”的理念。
他认为，教育不仅仅是传授知识的过程，更是塑造人的品德和价值观的过程。
因此，教育应该与道德教育相辅相成，通过教学来培养人的道德品质和价值观。
这种教育理念在当今的教学实践中也得到了广泛的认可和应用。
此外，赫尔巴特还提出了许多重要的教育原则和方法。
他主张“系统性”原则，认为教育应该遵循一定的顺序和规律，逐步引导学生掌握知识和技能。
他还提出了“启发式”教学方法，认为教师应该通过启发和引导来激发学生的思维和创造力，培养他们独立思考和解决问题的能力。
这些原则和方法对于当今的教学实践依然具有重要的指导意义。
最后，赫尔巴特还强调了教师的角色和作用。
他认为，教师应该是学生知识的引导者和启蒙者，他们应该具备广博的知识和高尚的品德。
教师的责任不仅是传授知识，更重要
的是激发学生的求知欲和创造力，培养他们成为有思想、有创造力的人。
总的来说，《普通教育学》是一本非常有价值的书籍，它不仅让我对教育有了更深入的理解和思考，还让我对教育实践有了更丰富的指导。
我相信这本书将会成为我教育工作中的一盏指路明灯，指引我更好地培养出优秀的学生。
普通教育学读后笔记摘抄(3篇)
第1篇一、引言《普通教育学》是由德国教育家赫尔巴特所著，于1806年首次出版。
该书是教育学领域的重要著作，对后世的教育理论产生了深远的影响。
以下是我对《普通教育学》的一些读后笔记摘抄。
二、教育学的定义1. 赫尔巴特认为，教育学是一门研究教育现象、教育规律和教育方法的理论科学。
2. 教育学不仅关注教育实践，还要关注教育理论，以指导教育实践。
3. 教育学的研究对象包括教育现象、教育规律、教育方法、教育制度、教育政策等。
三、教育目的1. 赫尔巴特认为，教育的根本目的是培养人的德行、智慧、体魄和劳动能力。
2. 德行教育是教育的基础，智慧教育是教育的核心，体魄教育和劳动能力教育是教育的辅助。
3. 教育目的的确定应遵循人的发展规律，注重培养全面发展的人才。
四、教育方法1. 赫尔巴特提出了“五段教学法”，即明了、联想、系统、方法、应用。
2. 明了阶段：通过讲解、示范等方式，使学生明确学习内容。
3. 联想阶段：引导学生将新知识与已有知识联系起来，形成新的认识。
4. 系统阶段：整理、归纳知识，形成系统的知识体系。
5. 方法阶段：教授学生如何运用所学知识解决实际问题。
6. 应用阶段：让学生在实际生活中运用所学知识，提高实践能力。
五、教育制度1. 赫尔巴特认为，教育制度是教育活动的组织形式，包括学校、班级、课程、教材、教师等。
2. 学校是教育制度的核心，班级是学校的基本组织单位。
3. 课程是教育内容的具体体现，教材是教育内容的表现形式。
4. 教师是教育活动的实施者，对教育质量有重要影响。
六、教育评价1. 赫尔巴特认为，教育评价是对教育活动的效果进行衡量和评估。
2. 教育评价应遵循客观、公正、全面的原则。
3. 教育评价包括对学生、教师、课程、学校等方面的评价。
七、教育与社会1. 赫尔巴特认为，教育与社会密切相关，教育的发展受社会因素的影响。
2. 教育应适应社会的发展，为社会发展服务。
3. 教育与社会的关系是相互促进、相互制约的。
赫尔巴特《普通教育学》读书笔记
赫尔巴特《普通教育学》读书笔记一、作者介绍约翰·弗里德里希·赫尔巴特（Johann Friedrich Herbart，1776年5月4日－1841年8月14日）是19世纪德国哲学家、心理学家。
在西方教育史上，他被誉为“科学教育学的奠基人”，在世界教育史上，他被称为“教育科学之父”、“现代教育学之父”。
他在系统地实践哲学与观念心理学的基础上，以伦理学阐述目的、心理学论证方法、实验学校为实践基础，建立起近代教育史上第一个具有严密系统的经验教育学体系，成为科学教育学诞生的重要标志。
赫尔巴特将心理学知识的运用扩展到学校教育系统，并渗透进全部教育理论的建构中，成为继裴斯泰洛齐之后真正教育心理学化的典型代表。
赫尔巴特于1776年生于德国奥格斯堡的一个司法官家庭。
赫尔巴特童年曾受过良好的古典文学和哲学教育。
1788年，进入奥尔登堡文科中学，接受古典式的德国教育，开始研究康德的哲学。
1789年，年仅13岁的赫尔巴特写出了第一篇哲学论文《论人类道德的自由》。
1793年，进入耶拿大学学习法学，后转学哲学，师从康德的学生费希特。
1797年，赫尔巴特大学毕业后开始了他的教学生涯。
从1797年到1800年，他在瑞士的一个贵族家庭中担任3位年龄分别为8岁、10岁和14岁的男孩的家庭教师。
他每隔两个月就写一份教育报告，3年共写了24份报告。
在对他所教的三个儿童的个性和需要进行研究的过程中，赫尔巴特体验并认识到了心理学对于教育学的价值，并开始研究教育学中的心理学问题。
1802年，赫尔巴特发表了他的第一篇教育论文《裴斯泰洛奇关于直观的初步观念》，裴斯泰洛奇促进教育心理学化的思想给了赫尔巴特很大的启迪，使之开辟教育科学之路的努力有了真正的起点。
获哥丁根大学博士学位后，留校讲授教育学、心理学、逻辑学等课程。
1805年成为哥丁根大学正式教授。
1806年，发表了他的代表作《普通教育学》一书，开始构建他的主知主义教育思想体系。
普通教育学观后感
普通教育学观后感篇一普通教育学观后感哎呀，最近看了《普通教育学》这本书，我这心里真是五味杂陈啊！可能很多人一听到“教育学”这仨字儿，就觉得特高大上，特专业，特枯燥。
但说实话，当我真正深入去读的时候，我发现它还真有点意思。
你说这教育学吧，它就像是一个神秘的宝藏盒子，打开之后，里面全是关于怎么教育人的宝贝。
我刚开始读的时候，心里还在犯嘀咕：“这能有啥新鲜的？不就是教教书，管管学生嘛！”可随着我一页一页地翻下去，我才发现自己大错特错。
比如说，书里提到的教育要遵循儿童的天性，这让我不禁想到我们小时候。
也许那时候的我们，被老师和家长管得死死的，根本没有机会去释放自己的天性。
现在想想，这多可惜啊！难道只有成绩好才是好孩子吗？我觉得不一定！每个孩子都有自己独特的闪光点，就像天上的星星一样，各有各的光芒。
还有啊，书中强调教育要培养全面发展的人。
这让我反问自己：“啥叫全面发展？难道就是语数外都考高分？”我觉得可能不是这么简单。
全面发展也许意味着要有健康的身体，良好的品德，丰富的想象力和创造力。
但现实中，我们是不是太注重分数，而忽略了其他方面呢？这真的值得我们好好思考。
读这本书的过程中，我一会儿觉得恍然大悟，一会儿又陷入迷茫。
我就在想，教育这事儿，说简单也简单，说复杂那可真是太复杂了。
我们都希望能培养出优秀的下一代，可到底该怎么做呢？也许没有一个标准答案，只能在不断的摸索中前进。
总之，这《普通教育学》让我对教育有了新的认识，也让我更加迷茫和困惑。
但我觉得，这就是读书的魅力所在，不是吗？篇二普通教育学观后感嘿，朋友们！今天我想跟你们唠唠我读《普通教育学》的那些事儿。
刚开始翻开这本书，我心里头直犯嘀咕：“这能看懂吗？”结果看着看着，还真被吸引进去了。
你说奇怪不奇怪？书里讲的那些教育理念，有的让我频频点头，有的却让我皱起了眉头。
比如说，强调教育要适应社会发展，这我能理解，毕竟咱不能培养出和社会脱节的孩子呀！可有时候我又在想，社会发展那么快，教育能跟得上吗？也许今天教的东西，明天就过时了，这可咋办？还有那个关于教育方法的部分，说是要因材施教。
赫尔巴特的《普通教育学》
《普通教育学》(Allgemeine Padagogik ausdem Zwe—ckder Erzi ehung，1806)。
《普通教育学》一书的全称为《从教育目的引出的普通教育学》。
全书共分三编，三编之前加有一个“绪论”。
第一编的标题是“教育的一般目的”，共分两章，第一章为“儿童的管理”，第二章为“真正的教育”。
本编主要论述了管理和教育的一般目的问题。
第二编的标题是“兴趣的多方面性”，共分六章，各章依次为：“多方面性的概念”、“兴趣的概念”、“多方面兴趣的对象”、“教学”、“教学的过程”、“教学的效果”。
本编主要论述了兴趣的多方面性问题，并以此为基本原理来解释学校的教学计划和学科设置，阐述了教学的过程，环节等一系列教学论问题。
第三编的标题是“性格的道德力量”，共分六章，各章依次为；“究竟什么叫做性格”、“论道德的概念”、“道德性格的表现形式”、“性格形成的自然过程”、“训育”、“训育特殊性的考察”。
本编主要论述了训育和道德性格的形成问题。
下面拟就《普通教育学》中的教育思想作一简要述评。
（一）五道念与教育目的论五道念构成了赫尔巴特教育目的论的理论基础。
五道念即自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。
1．“自由”的观念。
亦译作“内心自由”的观念。
“自由”的观念要求个人的意志和行为能摆脱一切外在影响的束缚而只受制于人的内在判断，归之于人的内在自律，归之于人的理性自觉，从而使人的意志、理性与外在行为完全协调起来。
意志、理性之外显即为人之行为，人之行为之内化即为人之意志、理性。
赫尔巴特认为，如果道德实践只是借助于道德他律，借助于一味附和外来的主张来实施，那么，这种实施便是懦弱和苍白无力的。
只有“自由”的观念才可使人的意志和行为之间避免产生任何矛盾和斗争。
它使人具备明确的目标，不致产生动摇、犹豫、颓伤和彷徨。
但是，“自由”的观念本身只解决了人的价值判断问题，因而只能使人决定行为的目标和方向，还不能成为有道德的人。
普通教育学的名句
1、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。
苏霍姆林斯基
2、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。
（前苏联）苏霍姆林斯基
3、劳动受人推崇。
为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
杜威
4、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。
苏霍姆林斯基
5、教育人就是要形成人的性格。
欧文
6、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。
中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
陶行知
7、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
苏霍姆林斯基
8、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。
谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
苏霍姆林斯基9、我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。
毛泽东。
普通教育学读书心得体会(3篇)
第1篇自从接触到《普通教育学》这本书，我对教育有了更深入的理解。
这本书不仅让我对教育的本质、目的、内容和方法有了系统的认识，还让我对教师这一职业有了全新的认识。
以下是我阅读《普通教育学》后的心得体会。
一、对教育的本质和目的的认识在阅读《普通教育学》的过程中，我深刻认识到教育的本质是培养人。
教育不是单纯的知识传授，而是通过知识的传授，培养学生的品德、智力、体质等方面，使其成为具有独立思考、创新精神和实践能力的人。
教育的目的在于促进学生的全面发展，使他们成为对社会有用的人才。
1. 教育的本质教育是一种有目的、有计划、有组织的社会活动。
它旨在通过传授知识、培养能力、塑造品格，使受教育者在德、智、体、美等方面得到全面发展。
教育是一种特殊的社会活动，它具有以下特点：（1）教育具有目的性。
教育是为了培养人，使其成为具有独立思考、创新精神和实践能力的人。
（2）教育具有计划性。
教育是根据一定的教育目标和教育内容，有计划、有步骤地进行。
（3）教育具有组织性。
教育需要通过一定的教育机构、教育者和受教育者共同完成。
2. 教育的目的教育的目的是促进学生全面发展，使其成为具有独立思考、创新精神和实践能力的人。
具体而言，教育目的包括以下几个方面：（1）德育：培养学生的道德品质，使其具备良好的道德素养和社会责任感。
（2）智育：培养学生的智力，使其具备扎实的知识基础和独立思考能力。
（3）体育：培养学生的体质，使其具备健康的体魄和良好的运动能力。
（4）美育：培养学生的审美情趣，使其具备艺术鉴赏力和创造力。
（5）劳动教育：培养学生的劳动观念和劳动技能，使其具备一定的劳动能力。
二、对教育内容和方法的认识1. 教育内容教育内容是根据教育目的和学生身心发展特点而设计的。
主要包括以下几个方面：（1）学科知识：传授给学生必要的学科知识，为其全面发展奠定基础。
（2）道德规范：培养学生的道德品质，使其具备良好的道德素养。
（3）身心健康：关注学生的身心健康，使其具备健康的体魄和良好的心理素质。
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研修报告
赫尔巴特《普通教育学》
普通教育学相对于《大教学论》还是较容易明白的。
我看一本书总是倾向于先了解作者和成书写作背景，然后在此基础上去深入了解其思想。
经典性的著作是不会随着岁月的流逝而减弱其精彩，恰尔相反，这部教育史上经典永远在给教育者以启蒙，通过对赫尔巴特《普通教育学》的阅读，我领悟了赫尔巴特所构建的科学教育学体系的历史价值及其对现实教育问题的借鉴意义。
下面我从三个方面对其进行阐述：
（一）作者生平：赫尔巴特是出生于130年前德国著名的教育家、心理学家和哲学家，西方传统教育理论的代表人物，是科学教育学的奠基人。
教育学得以成为一门独立的学科并能有今天的繁荣，得益于众多教育家毕生辛勤的耕耘。
而在这些教育家中，我们最不应该忘记的就是赫尔巴特，他对现代教育理论与实践的影响是十分深刻和广泛的。
尽管自杜威以降，人们普遍把赫尔巴特视为传统教育学的代表而加以批判，指出了其理论中存在的许多不足之处，但我们同样会看到的是：赫尔巴特的很多观点经得起历史与科学的考验，对解释今天的教育问题仍有启发意义。
（二）写作背景
思想家的价值性是不会脱离时代而存在的，既是时代的产物又是时代的创造者，他们的思想集中体现了他所处的那个时代的精神，但又超越了它，从而为新时代的到来开辟道路。
在教育思想史上，赫尔巴特便是这样一位承前启后的大教育家。
赫尔巴特生活的时代，正值德意志帝国在政治上处于四分五裂状态，经济上十分落后的时期。
作为一个国家，它缺少强有力的领导核心，政治、文化和经济生活还处于一片混乱之中。
在赫尔巴特的教育理论中，他特别强调“秩序性”，强调儿童对“秩序”的服从，从一个侧面反映了他对当时德意志帝国振兴路径的思考。
盼望国家的统一与德意志民族的团结，使社会各种生活秩序化，几乎是当时所有德意志知识分子共同的心声。
那是一个充满着叛逆和创造精神的时代，但同时也是一个充满着矛盾和焦虑的时代。
这些都深深影响到了赫尔巴特的教育理论创作。
在赫尔巴特的思想深处，一方面充满着对自由、解放和社会变革的热切盼望，希望建立一个以道德与理性为主导的美好社会；一方面，他对新道德持有抵触的情绪，对旧的秩序和权威持有保守的态度。
这是历史局限性，但却是我们今人在阅读《普通教育学》时需要注意的，应以批判的精神阅读之。
（三）书中主要思想及其对现代教学启示：
1、赫尔巴特往往被标以传统教学的代表，他的教学法往往被人认为是教师的“教法”，而不包括学生的“学法”，这就是忽视了他的“教法”是建立在学生心理发展规律之上的。
根据学生兴趣活动的四个阶段：注意、期望、要求、行动来规定教师不同教学阶段的教学活动和方法，以促进学生统觉团的形成和扩大，他没有否认学生的主动性，而是更多地论述了教师如何去做，以促进学生的最大发展；而杜威也忧虑，“迎合学生的任性和兴趣”会有危险，需要有成人的指导来发展学生的民主，他没有否认教师要进行必要的指导和规范。
那么针对于此，我们该如何构建自己的教学法，首先，无论采用哪一种教学方法，都不可能孤立的发展知识或能力，二者之间的对立也就没有那么绝对。
其次，对于赫尔巴特和杜威教学法，不能一切“拿来”，更不能一概否定，要辩证分析，取长补短。
第三，现在各种教学法如雨后春笋，更要汲取各家之长，为我所用，切不可今日学习“魏书生”，明日又学“洋思经验”，一定要学其思想的内核，而非形式。
如同今日我们仍然要研究赫尔巴特一样，
主要是研究和学习其教育思想。
2、在西方教育史上，赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了教育性教学原则。
他强调说：“不存在，无教学的教育”这个概念，反过来他也不承认有任何“无教育的教学”。
他把教学作为道德教育最基本的途径和手段，即教育离不开教学，要以教学为载体，而且任何教育都必须具有教育性。
我觉得这个原则对我们今天的教育是很有借鉴意义的。
一方面，这告诉了我们思想品德这门课是有其存在意义的，学校开设这门课，让学生从小就接受道德教育，也就是说通过教学来进行教育。
另一方面，也提醒了教育者在设计课堂时时刻记得“无教育的教学”，也就是说设计任何一个课时，任何一个教学步骤都应该要思考其对学生是否具有教育意义。
3、赫尔巴特在写管理的方法中提到了用权威和爱来进行管理，他认为教育者应该在儿童心目中树立权威的形象受到他们的爱戴，树立权威的关键在于卓越的智慧，而受到爱戴的关键在于教育者自己要爱儿童，与他们保持亲密的关系。
我觉得这是非常的正确的，因为一个教师必须要具备渊博的知识，才能够使儿童对你信服，让他们觉得你是有这样的资格来做他们的老师的，如果一个老师在课堂上经常被学生指出他的错误的话，那么学生或许就不再地信服他。
当然，除了有卓越的知识，教师还应该爱儿童，跟他们保持亲密的关系，长时间的相处和温柔的爱抚都是很好的方式，这样儿童便会喜欢自己的老师，一旦学生喜欢自己的老师，他们便会喜欢听这个老师的课，不会做出一些违反课堂纪律的事情，这样便能很大的程度上减少课堂的管理。
4、儿童如何形成正当的道德性格，赫尔巴特认为，正确的道德教育要遵循这样的原则：第一，要使儿童感觉到是一种陶冶。
它不应该用诡诈的方法来影响儿童的心灵，不应违背其目的地让儿童去接受。
要使儿童相信教育者的善意与力量，训育必须让儿童心悦诚服。
第二，要让儿童感到尊重和信任。
没有对学生的信任和尊重的德育是必然是要失败的，它会增长学生对德育的反感，会产生极端的情感和行为，走向德育目的的反面。
正确的德育“必须始终准备着使自己能为儿童感觉到，但如果它要能真正产生一些影响，也要不断地注意它自己，以免操之过急而致使学生遭受不必要的痛楚。
”
第三，权威与爱并重。
赫尔巴特认为，教育者要想获得理想的教育效果，就一定需要树立自己的权威。
首先可以采用暗示的办法，提醒学生：“我们的关系只能在某种条件下存在并得到保持”。
如果并不奏效，那么接下来教师要做的事情是对学生施以爱和赞许。
爱和赞许可以融化人的心灵，博得学生对老师的信任和尊重，那么教师的权威就自不待言了。
但对于顽烈的学生而言，上面两个办法还是不能凑效。
那么教师就要反省自身的问题了。
教师要注意自己表达的语言和方式，尽可能地使学生服从自己的命令和要求。
总之，一位好的教育者就应该注意：“不应长时间地与孩子过不去！不应故意摆威风！不要神秘的缄默！尤其不要虚伪的友好，无论各种感情活动会发生多少变化，都必须保持坦率、诚恳”。
这是我觉得书中比较值得我们借鉴的。
赫尔巴特是位伟大的教育家，他的智慧启发着我们，帮助我们解决教育问题。
当然这本书也有很多不足的地方，是因为他无法脱离他的时代想问题，我们应该辩证的看问题，取其精华，吸收那些对我们有用的东西。