国号、年号、庙号、谥号(历史纪年法)-高考历史常识共27页文档
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备战高考——历史常识知识全搜索(一)庙号、谥号、年号和尊号庙号是皇帝死后在太庙立室祭祀时写在牌位上的名号。
始于西汉，迄于清朝。
一般开国皇帝称“祖”如宋太祖，明太祖；后继者为“宗”，如唐太宗、宋太宗等，判定依据主要看有没有“祖”或“宗”。
谥号是根据帝王生前行为由臣下议定，朝廷也会赐予死去的贵族大臣谥号。
它始于周初，秦朝时曾被废止，汉又恢复，沿袭至清。
常见的有周武王、周厉王、周幽王、汉武帝、隋炀帝等。
年号是中国古代帝王纪年的名号，多认为由汉武帝首创，“建元”是第一个真正意义上的年号。
年号是帝王正统的标志，一个政权使用另一个政权的年号被认为是藩属臣服标志，每逢新皇登基常改元，即改变年号。
通常的做法是新皇登基那年不改，第二年才改变年号。
如唐太宗公元626年即位，公元627年才改年号为“贞观”。
同时应该注意一个帝王允许有一个或多个年号，这要看皇帝的心情了。
尊号也叫徽号，开始于唐朝武则天时期，是畅扬皇帝、皇后、太后的称号。
尊号多是活着的时候奉上的，死后也可以奉上，唐玄宗尊号为开元圣文神武皇帝。
尊号也可以累加。
如武则天用过的尊号有“圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝、则天大圣皇帝”等对于古代帝王我们不直接呼名而是称号，唐以前的帝王称谥号，唐至元多称庙号，至明清，每个皇帝（明英宗除外）都只有一个年号，所以习惯以年号称，由于尊号太长，称呼不便，用得很少。
（二）纪年方法纵观我们所学的历史课本，纪年的方法主要有年号纪年、干支纪年、民国（国号）纪年、公元纪年四种，下面分别介绍：1、年号纪年法：上面已谈过，从略。
2、干支纪年法：这是我国古代长期使用的一种方法，我们现在的农历仍然采用干支纪年。
它把十个天干、十二个地支按一定的组合方式搭配纪年，第一年为甲子年，第二年为乙丑年，依次类推，以六十年为一个周期循环，故有六十年一甲子之说。
东汉末年黄巾军起义“岁在甲子”是公元184年，我们可以知道244年、304年也是甲子年。
谥号、年号、庙号
中国古代帝王的庙号、谥号、尊号和年号1. 庙号庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。
一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。
也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。
清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。
但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。
唐以后，每个皇帝才都有了庙号。
2. 谥号谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。
所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。
行出于己，名生于人。
”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。
还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。
帝王将相之谥在西周时即已出现。
秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。
私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。
民国以后，称谥在一段时间内仍存在。
谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。
一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。
3. 尊号尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。
或生前所上，或死后追加。
追加者亦可视为谥号。
尊号一般认为产生于唐代。
实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。
不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。
尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。
越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。
4. 年号年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。
以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。
明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。
帝号、谥号、庙号、尊号、年号和国号，它们相互之间有什么不同？分别又代表着什么呢？
帝号、谥号、庙号、尊号、年号和国号，它们相互之间有什么不同？分别又代表着什么呢？这个问题很不错，算是皇帝称呼的一种科普。
帝号、谥号、庙号、尊号、年号和国号大致可以分为三类。
第一、帝号是封建社会统治者的称号的统称，包括谥号、庙号、尊号、年号。
第二、谥号、庙号是皇帝死后追加的称号。
第三、年号不是针对于皇帝的称号，而是对于封建政权的称号。
通常情况下我们对于封建王朝的皇帝称呼起来大概也有三种方式，分别是庙号，谥号，和年号，下面我们举例说明一下几种称呼方式。
以庙号称呼的帝王庙号起源于商朝，简单来说庙号就是皇帝死后在庙堂中接受供奉时所取的名字，不仅是中国的皇帝，庙号在东亚地区被普遍使用。
庙号的授予方式最初非常严格，普遍遵循一个规律即“祖有功而宗有德”，所以“太祖”，“高祖”的庙号基本上都是开国之君，而后继之君只能以“太宗”、“中宗”、“德宗”来称呼，在汉朝庙号德授予方式更为严苛，以至于汉朝的很多皇帝都没有庙号。
比如我们最熟悉的唐朝开国皇帝李渊，庙号就是“高祖”李世民的庙号就是“太宗”，不过这种方式在封建社会后期没有那么严格，明朝有“太祖”朱元璋，“成祖”朱棣（后来改的），清朝更是夸张，前四个皇帝“三祖一宗”。
说完庙号我们再来说一下“谥号”商朝之后的周朝并没有延续庙号制度，而是采用了“谥号”，“谥号”不仅仅用于帝王，在古代社会地位较高的人，比如文武大臣，甚至后妃都有谥号。
谥号最大的特点就是带有评价意义，比如“美谥”比如“恶谥”，最为熟悉的就是隋炀帝，这就是明显的“恶谥”。
而文、武、明、睿这类词明显都是“美谥”，比如汉武帝刘彻，他的谥号是“孝武皇帝”，庙号是“世宗”，我们通常称呼他为汉武帝，而不是汉世宗。
年号年号是由汉武帝刘彻首创，是皇帝纪年的一种名号，需要注意的是古代皇帝大多有好几个年号，遇到祥瑞降临需要改年号，遇到重大灾荒“冲喜”需要改年号，比如唐高宗李治在位期间一共使用过14个年号。
明清时期在位皇帝一般都固定使用一个年号，所以我们通常都用年号来称呼明清时期的皇帝，比如“永乐皇帝”，比如“嘉靖”，比如康熙、乾隆等等都是年号。
古代文化知识——谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号
古代文化知识——谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号1.谥(shi四声)号古代帝王、诸侯、高官大臣等人死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。
谥号是死者生前事迹和品德的概括。
谥号按性质分三类：（1）表扬性的经天纬地曰文布义行刚曰景威强睿德曰武柔质慈民曰惠圣闻周达曰昭圣善闻周曰宣行义悦民曰元安民立政曰成布纲治纪曰平照临四方曰明辟土服远曰桓聪明睿知曰献温柔好乐曰康布德执义曰穆齐宣王曰：……（《齐桓晋文之事》）秦昭王闻之，使人遗（Wèi）赵王书。
（《廉颇蔺相如列传》）（2）批判性的乱而不损曰灵杀戮无辜曰厉好内远礼曰炀厉王虐，国人谤王。
（《邵公谏厉王弭谤》）（3）表同情的恭仁短折曰哀慈仁短折曰怀在国遭忧曰愍（mǐn）2.庙号是根据皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。
从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的庙号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。
到了明清两代才用年号来称呼。
3.年号是纪年的名称，亦是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。
4.改元新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。
同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。
到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。
如清高宗年号是乾隆，清高宗就是称为乾隆皇帝。
5.尊号、徽号“尊”为尊敬，“徽”为美好。
“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。
尊号起于唐代。
往往在皇帝和皇后生前就有尊号。
如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。
封建时代帝后的尊号可以上几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。
现代也有赠送徽号这种情况的，但性质和内容已不一样，如孙柄文曾赠给郭沫若一个徽号：“戎马书生”。
中国古代的帝王，生前有尊号，死后有谥号和庙号。
尊号是对当代帝王尊敬的称号。
国号、年号、庙号、谥号(历史纪年法) 高考历史常识
2、公元纪年的换算方法
按习惯用法,人们常把某个100年的最后一年作为下个世纪之首, 如公元100年,人们并不把它作为一世纪的最后一年，而是把它作 为二世纪的最初一年。 这样一世纪只有99年,变成公元1年~ 99年，以后的每个世纪仍 是100年，即二世纪变成公元100年~ 199年，三世纪变成200年~ 299 年，„„。 公元前一世纪为公元前99年~公元前1年„„ 。
二、 干支纪年法
干支，天干地支的简称，其字如下： 十天干： 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸； 十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 干支纪年时，十天干与十二地支互相配合，以每二个字成 为一个数，即以天干首字甲，地支首字子合为“甲子”的称第 一年，依次乙丑为第二年，丙寅为第三年，„„，直到最后癸 亥为第六十年。其六十年一个循环。 干支还可以用来纪月纪日纪时。 教材中涉及到的中国近代史上几个重要的干支纪年： 甲午战争（1894年），戊戌变法（1898年），辛酉政变 （1861年，同治帝），辛丑条约（1901年），辛亥革命（1911 年武昌起义）。历代皇帝庙号源自谥号、年号一览表（部分）年号
建元 建武
黄龙
黄初
太康
永初 天监
贞观 永徽 开宝
太平兴国
庆历
绍兴
习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、 魏文帝、晋武帝、隋炀帝，而不称庙号。 唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、 宋太祖、元世祖等。 明清时期则多称年号（明朝也常称庙号），如永乐帝（明成 祖）、康熙帝、嘉庆帝、光绪帝。
六、公元纪年 1、公元纪年的由来 公元纪年，也称公历纪年，或基督纪年。它以相传的耶稣基督 诞生年即公元元年作为纪年起算点（西汉平帝元始元年）。 以这一年为界，在此以前的时间称公元前ＸＸ年，在此以后的 时间称公元ＸＸ年，或直接称ＸＸ年（注意不能写成公元后ＸＸ 年）。我国从1949年新中国成立起开始采用公元纪年。
庙号、谥号、年号、帝号、国号简介
庙号、谥号、年号、帝号、国号简介1.庙号是东亚地区皇帝死后于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。
庙号常用“祖”字或“宗”字。
开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。
但是也有例外。
“祖”之泛滥，始于曹魏。
到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。
在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。
习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。
唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
2.谥号，为东亚古代君主、诸侯（包括中国、朝鲜、越南、日本）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。
历史上最长的谥号29个字，是新觉罗˙努尔哈赤的，谥号是“太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”。
帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。
谥法初起时，只有“美谥”、“平谥”，没有“恶谥”。
善、恶“谥号”则源自西周共和行政以后，另外还有“私谥”。
谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。
这些字大致分为下列几类：上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。
下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、“幽”表示“壅遏不通”、“灵”表示“乱而不损”等。
“下谥”之“恶谥”：周厉王是一个贪婪的君，“国人”发动暴动，他逃到彘（今山西霍州市东北）并死在那里，“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。
中谥，多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”；“怀”表示“慈仁短折”。
谥号、庙号、年号
什么是庙号、谥号、帝号、年号。
庙号、谥号、尊号及年号，在我国古籍中现身频频。
前三者既有联系，又有区别；而年号则是中国历代帝王用以纪年的名号。
现就所知，将四者来龙去脉略加辨析考述，以飨读者。
1，庙号一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。
庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标凖，开国君主一般是祖、継嗣君主有治国才能者为宗。
周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。
庙号制度被废止。
秦朝连谥号制度也废止了。
汉朝以后承袭了庙号这一制度。
汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。
刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。
汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。
两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。
西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（汉平帝时王莽上庙号））。
另外西汉还有几个皇帝有庙号：刘奭为高宗孝元皇帝（王莽上庙号）、刘骜为统宗孝成皇帝（王莽上庙号）、刘衎为元宗孝平皇帝（王莽上庙号），在东汉光武帝时被取消；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。
另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘祐为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。
到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。
庙号常用“祖”字或“宗”字。
开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。
但是也有例外。
“祖”之泛滥，始于曹魏。
到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。
文化常识庙号、年号、谥号、尊号、死的说法
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自西汉武帝刘彻在公元前 140年定为建元元年起，至 1911年清朝末代皇帝爱新觉 罗·溥仪的宣统年号被废止， 历朝诸帝皆立年号纪元。
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谥号
谥号是帝王、诸侯、大臣等具有一定
地位的人死去之后，朝廷根据他们的生 平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬 性质的称号。 “谥者，行之迹也，号者，功之表也”。
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庙号.年号.谥号.尊号
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庙号
庙号：是皇帝死后在太庙立室奉祀时所起的名 号。
秦始皇自以为其统治可传万世，因此以世系为 庙号。
汉代恢复古礼，以“祖”或“宗”为庙号，开国 皇帝一般被称为“祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太 祖、明太祖、辽太祖、金太祖等；
开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太 宗、宋太宗、明神宗等。
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帝王将相之谥在西周时即已出现，
秦 始皇为突出帝王的尊严，不允许群 臣和后人对自己有所评议和指责，下令 废去对皇帝之谥。 西汉吕后当权时加以恢复，一直沿用到 清末。
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谥号一般是在皇帝死后由礼官拟定，
报请新皇帝裁定公布。
在改朝换代之际，也有由新王朝为前
朝末帝定谥号的。
最早的年号是从汉武帝时开始的，新君即位必 须改变年号，称为改元。
同一皇帝在位时也可以改元，以致有的皇帝只 有一个年号，如唐太宗年号“贞观”、明成祖年号 “永乐”、清世宗年号“雍正”；
有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建 炎”“绍兴”、元世祖年号“中统”“至元”；
有的皇帝有多个年号，如唐高宗有14个年号、 武则天有17个年号。