鲁迅的成长档案
鲁迅成长史500字左右
鲁迅成长史500字左右
鲁迅于1881年在绍兴诞生，原本生活无忧，然而祖父的入狱与父亲的去世，给他的心灵留下了难以愈合的创伤，这使得他对故乡怀有既深切热爱与怀念，又夹杂着憎恶与诅咒的复杂情感。
1898年五月，鲁迅离开了家乡，走上了求学的道路。
1902年到日本留学，想当一名医生来救治相当父亲似的病人，在日本，鲁迅也是遇到了一位让他感激的老师——藤野先生，一位一视同仁、致学严谨、没有狭隘民族偏见的好老师。
在日本，有很多同股轩一样的留学生，但他们却不努力学习，整天就是吃喝玩乐，还将自己的辫子绑起来，这些麻木不仁、不思进取、缺乏民族自尊心的留学生，让鲁迅先生厌恶不已。
有一次在课上看几片时事的片子，其中有被日本军捕获的给俄国人做侦探的中国人，要枪毙了，同鲁迅先生一起观看的许多中国留学生都拍掌欢呼。
从那时起，鲁迅先生也开始了弃医从文的转变。
回国之后，鲁迅先生便开始写文章，《狂人日记》在《新青年》上出版后，阐述了礼教吃人，鲁迅也被誉为“五四启蒙者”。
之后也写过很多文章，鲁迅先生将笔作为武器，他笔下的文字像刀枪一样直刺敌人的胸膛。
鲁迅一生写了300万字，对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响。
鲁迅成长足迹
鲁迅成长足迹
鲁迅的成长足迹始于1881年，当时他出生在浙江省台州市的
一个书香门第家庭。
他从小就展示出超凡的智慧和深厚的文化底蕴，他从小学习曲艺、书法、诗词，后来又学习汉语、英语、日语等多种语言，并在各种学科上都取得了卓越的成绩。
1897年，鲁迅考入浙江大学，开始了他的大学生活。
他在大
学里学习文学、历史、政治等学科，结识了许多朋友，并参加了许多学术社团，深受启发。
1902年，鲁迅毕业于浙江大学，随后他到上海，参加了新文
化运动。
他参加了《新青年》杂志的编辑工作，并发表了许多文章，开始了他的文学生涯。
1905年，鲁迅到日本留学，在东京帝国大学学习政治、经济、哲学等学科，并参加了各种学术活动，进一步拓宽了他的视野。
1910年，鲁迅回国，开始了他的文学创作生涯。
他创作了许
多优秀的作品，如《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，并发表了许多文章，为中国文学史做出了重要贡献。
1936年，鲁迅去世，留下了丰富的文学遗产。
他的作品深受
世界各国读者的喜爱，他的思想也影响了后人。
梳理鲁迅的成长经历
梳理鲁迅的成长经历
后来呢，家庭遭遇了一些变故，生活不再像以前那么舒适。
但这可没把鲁迅先生打倒，反而让他更加懂事，也更懂得人间的冷暖。
再长大些，他去了新式学堂读书，接触到了很多新的知识和思想。
这时候的他，就像一块海绵，拼命吸收着各种有益的东西。
之后，鲁迅先生去日本留学啦。
在那里，他看到了很多，也思考了很多。
他原本想学医，想着能救人的身体。
可后来发现，更重要的是拯救人的精神。
回国后的鲁迅先生，开始拿起笔当武器，写了好多好多犀利的文章。
他的文字就像一把把利剑，刺向那些黑暗的、不合理的东西。
他的生活也不是一帆风顺的，会遇到各种困难和阻碍。
可他从来没怕过，一直坚持着自己的信念。
鲁迅先生也有自己的朋友和圈子，和他们一起交流、探讨，为了改变社会努力着。
他的感情生活也有波折呢，不过最终还是找到了属于自己的那份温暖。
啊，鲁迅先生这一路走来，有欢笑，有泪水，有挫折，更有坚持。
他的成长经历真的是太精彩啦，也给咱们留下了好多好多宝贵的东西。
怎么样，朋友，听完是不是对鲁迅先生更佩服啦？。
朝花夕拾鲁迅的成长经历
朝花夕拾鲁迅的成长经历一、家庭背景与早年生活鲁迅（原名周树人）出生于一个封建家庭，父亲是一个保守的地主。
在这个家庭中，鲁迅受到了传统文化的熏陶，但也深感封建礼教的压迫和束缚。
他的早年生活充满了苦难和困惑，但也培养了他对社会现实的敏感和批判精神。
二、求学之路的曲折与坎坷鲁迅在求学之路上经历了许多曲折和坎坷。
他曾就读于日本的早稻田大学医学系，但由于家庭的经济困难和个人的病痛，他不得不中途退学。
这次经历让他深感现实的残酷和无情，也使他下定决心投身文学事业，以改变社会的不公与不平。
三、文学创作与社会关怀鲁迅的文学创作深受他的成长经历和社会观察的影响。
他以鲜明的个人立场，揭示了封建社会的黑暗和腐朽，呼吁人们觉醒和反抗。
他的作品充满了对社会现实的关怀和批判，引起了广泛的共鸣和反响。
四、思想转变与人生观的塑造在成长的过程中，鲁迅经历了思想的转变和人生观的塑造。
他从最初的封建思想中解脱出来，逐渐形成了独立思考和批判精神。
他的成长经历让他看清了社会的黑暗面，使他深信只有通过改变社会才能改变个人命运。
五、对传统文化的反思与创新鲁迅对传统文化的反思和创新贯穿了他的成长经历。
他深知传统文化的束缚和局限性，但也看到了其中的价值和智慧。
他试图在传统文化的基础上进行创新，以期推动社会的进步和发展。
六、对未来的展望与梦想鲁迅的成长经历使他对未来充满了展望和梦想。
他希望通过自己的努力和创作来改变社会，让每个人都能享受到自由和平等的权利。
他的梦想虽然未能完全实现，但他的影响力和贡献却深深地刻在了中国现代文化的历史中。
总结：鲁迅的成长经历是他作品的重要背景和灵感来源。
他的早年生活、求学之路、文学创作、思想转变、对传统文化的反思以及对未来的展望与梦想，都为他的成长经历提供了丰富的素材和思想基础。
通过朝花夕拾这本散文集，我们可以更加深入地了解鲁迅的成长经历，感受他的艰辛和奋斗，也更加珍惜他对社会进步所做出的巨大贡献。
梳理鲁迅成长经历
梳理鲁迅成长经历
那是一个不平凡的年代，也是一个转折的年代，是新文化和旧文化抗击的时代，是历史的转折点。
鲁迅出生在那个时代，鲁迅本身出生于大户人家，是地主家的孩子。
但自鲁迅出生起，父亲便是大病在身。
年幼的鲁迅很小就开始去为父亲买药，家里大部分钱都因为要为父亲买药花去了。
于是后来，鲁迅的父亲终究还是死了。
鲁迅便希望将来可以做一个医生，去救治那些人，避免更多的人被庸医害死。
青年时期，鲁迅去了日本留学，认识了受益他一生的藤野先生。
但经过看电影事件和匿名信件事件后，他彻底失望了。
鲁迅和朱安的婚姻是不幸的，当时朱安20多岁却仍未嫁人，因为和鲁迅算门当户对，便被迫与周家结下亲事。
但鲁迅是反对的，朱安与鲁迅完全不合。
在当时，如果女方求婚还被拒是很丢人的，朱家当时也算是当地最大的家族，因此鲁迅的母亲非常不满。
于是写信给还在日本留学的鲁迅，假说自自己病重，孝母的鲁迅于是当即就回来了。
但回家却看到家里满目一新，张灯结彩，又看到母亲安康，便难受至极。
他被迫与朱安结婚了。
但当时鲁迅一点也没有结婚的样子，他与朱安三观完全不和，朱安是封建社会的产物，
从小就学习女德，和鲁迅的观念毫无一丝相同可言。
鲁迅在青年时期与钱玄同有一则经典的对话。
鲁迅对钱玄同说：“在一间密闭的铁屋子里，周围都是昏睡的人，只有你一个清醒的人，你叫醒了周围那些昏睡的人，现在他们要和你一起窒息而死了。
”钱玄同却对鲁迅说：“只要叫醒了昏睡的人，大家就有机会掀翻这屋顶！”于是鲁迅就此加入了新青年的报社。
鲁迅的成长大事记
鲁迅的成长大事记
鲁迅小时候可有趣啦！他出生在一个还算不错的家庭，不过在他13 岁那年，家里遭遇了重大变故，祖父入狱，父亲病重。
但这并没有让他消沉，反而让他更早地懂事了。
他喜欢在百草园玩耍，那里有好多好玩的东西，像何首乌啦、覆盆子啦。
他还去三味书屋读书，虽然有时候会偷偷画画儿，但也努力学习着。
求学之路
后来呀，鲁迅离开家乡去南京求学。
在江南水师学堂和矿路学堂，他接触到了很多新鲜的知识和思想。
再后来，他又去了日本留学，一开始学医，想着能治病救人。
可后来他发现，比起身体的疾病，人们精神上的麻木更需要救治，于是他毅然决定弃医从文。
文学创作
回国后的鲁迅，开始拿起笔杆子战斗。
他发表了好多有名的作品，像《狂人日记》，那可是中国第一部现代白话小说呢！还有《阿Q 正传》，把那个时候人们的一些毛病写得特别生动。
他的文章犀利又深刻，就是要叫醒那些沉睡的人们。
社会影响
鲁迅的作品影响可大啦！好多年轻人都受到他的启发，开始思考社会的问题，想要做出改变。
他不仅是个作家，还是个思想家，他的精神一直激励着我们。
虽然他已经离开了，但他留下的作品和思想永远都在我们心里。
鲁迅的童年故事
鲁迅外婆的卧室
通宁桥
鲁迅一家摄于1933 年的全家福，鲁迅逝 世后，他的夫人许广 平和爱子周海婴均多 次回到绍兴故居及安 桥头。
鲁迅喜欢到乡下去，他把那里看作是自由的天地，崭新 的世界。因为在这里不仅可以免读深奥难懂的《四书》、 《五经》，还可以同农民的孩子自由自在地生活在一起， 到密如蛛网的河上去划船、捉鱼、钓虾，去欣赏带着点点 渔火的水上夜景，或者到岸上去放鹅、牧牛、摘罗汉豆， 呼吸清新的空气…… 每逢村子里演社戏的时候，鲁迅就和 小伙伴们一起摇船儿来到半个在岸上、半个在湖里的戏台 前面，看武功演员翻筋斗。有时，他还和农民的孩子一起 学演戏、扮小鬼。他们在脸上涂上几笔彩画，手握一杆杆 钢叉跃上台去，愉快地玩耍着。《社戏》一文就是以这段 生活为素材写就的。
在鲁迅的一生中，童年也可以说是较为幸福的。这使 他日后回忆起来，往往产生向往，并常从此获得创作的灵 感。如《从百草园到三味书屋》叙述了绍兴两个地方的真 实情景，小说和散文中还有很多真人如范爱农，长妈妈和 以章闰水为原型的闰土，绍兴的戏剧也在鲁迅的作品中多 次出现。
推荐阅读
1.阅读鲁迅的短片小说《故乡》。 2.摘抄《社戏》中的环境描写，尝试背诵。
（一）童年时期的快乐时光
1881年9月25日生于浙江绍兴 府会稽县 东昌坊口新台门 周家。周家做官经商，人丁昌盛，至鲁迅出世，周家已分 居三处，彼此照应，俨然大户。
1886年入塾，从叔祖周玉田先生初诵《鉴略》。其五六 岁时，大人都称鲁迅为“胡羊尾巴”。赞扬鲁迅小而灵活。
1892年正月，鲁迅12岁时，往三味书屋跟从寿镜吾先 生读书。在塾中，喜欢趁空余时间描画，并搜集图画。
“真的，一直到现在，我实在再没有 吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜 似的好戏了。”———《社戏》
鲁迅的成长轨迹内容
鲁迅的成长轨迹内容鲁迅（1881年-1936年），原名周树人，是中国现代作家、思想家、文化评论家、革命家。
他的成长轨迹可以从他的家庭背景、学业经历、文学创作和社会活动等方面来展开。
一、家庭背景鲁迅出生于一个书香门第的家庭，父亲是中国近代著名的古代文言文学家周爱玲，家中经济宽裕。
然而，他的家庭并不幸福，父母关系紧张，兄弟姐妹间也缺乏亲情。
这种家庭环境对鲁迅的成长产生了深远的影响，使他对社会的不公、人性的丑恶有了深刻的认识。
二、学业经历鲁迅在上海的南洋公学接受了早期的教育，后来考入日本东京医科大学学习医学。
这段求学经历对鲁迅的思想和文学创作产生了重要的影响。
在东京期间，他广泛涉猎中外文学，尤其是西方现代文学，深受启发。
同时，他也对社会问题产生了浓厚的兴趣，开始关注民族问题和革命运动。
三、文学创作鲁迅的文学创作可以分为两个阶段：早期的白话文小说和后期的杂文。
他的早期小说作品《狂人日记》、《阿Q正传》等以犀利的笔触揭示了中国社会的黑暗面，对封建主义、封建道德进行了批判。
这些作品以其鲜明的个性、独特的写作风格和深刻的思想内涵，对中国文学产生了重要的影响。
四、社会活动鲁迅除了从事文学创作外，还积极参与了社会活动。
他加入了中国同盟会，参与了辛亥革命，并在南京临时政府任职。
此后，他一直关注中国社会的变革和进步，通过自己的笔触和言论，为中国的民主进步做出了重要贡献。
总结起来，鲁迅的成长轨迹可以概括为：受家庭背景影响，对社会的不公产生了敏感和批判精神；在学业经历中，通过学习医学和广泛涉猎文学，培养了独立思考和批判精神；在文学创作中，通过他的小说和杂文，揭示了社会的黑暗面，对中国文学产生了重要影响；同时，他还积极参与社会活动，为中国的民主进步贡献了自己的力量。
鲁迅的成长轨迹不仅是一个个人的历程，更是中国现代文化发展的缩影。
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《鲁迅的成长档案》
鲁迅与胡适
关于鲁迅，说的人实在是太多了。
尤其是毛泽东对他做出评价之后，他在中国文坛上的地位与声名更是一路上扬，即使在暗无天日的“文革”期间，鲁迅的著作也仍然可以畅通无阻，成为一代又一代人的精神源泉。
在如此众多的言说之中，已经有越来越多的学者认识到，在鲁迅故去的七十多年中，人们不断地在探索鲁迅的内心世界，但呈现在中国文化思想史上的，也许未必是一个真正的鲁迅。
曾经写过鲁迅传记的朱正坦承，上世纪50年代写的鲁迅传记，他把所有公开发表的毛泽东著作中提到鲁迅的地方，一句不落地引用了，并以此作为立论的基础来发挥。
其实，没有油彩的本色鲁迅，才具有更为伟大的人格魅力。
事实上，将鲁迅与胡适放在一起来讨论与思考，根本原因还在于，这是“中国知识分子的两种不同选择”。
与鲁迅的思想深度、毫不妥协、坚韧诸多品质相比，胡适表现出来的是一种平常心态，是渐进的，理性的。
正如世界有好就有坏，有前就有后，有强势就有弱势，有激进就有保守，如果把鲁迅的犀利、深刻看作激进思想的表达，那么不妨把胡适看作是介于激进与保守之间的温和状态——胡适当然不保守，而且，在中国来说，保守总是不那么好的词。
二人的区别，钱理群一语道破：“鲁迅是体制外的、批判的立场，胡适是体制内的、补台的”。
胡适的这种温和状态，在当时的社会环境中可能既不讨激进派的好，也未必会被保守派认同；既为大陆所批判，也为台湾岛内所攻击。
我们一直以为，以胡适与蒋介石的亲密关系，应该始终为其所重，但在1956年，国民党照样认为胡适的政治主张“完全近乎一种天真的妄想”，攻击胡适是让“人们尊崇他为自由主义的大师”。
也许在一个进入平和状态的社会当中，胡适的思想才会让人们更清楚地认识，更自然地接受。
我以为，鲁迅与胡适实质上是不可比的。
读过孙郁先生《鲁迅与胡适》，我自忖，他尽管花了那样多的笔墨比较鲁迅与胡适，但内心里也是觉得，二人实际上不可比。
我曾经读到过一位值得尊敬的文学评论家为此书撰写的评论，文字简洁、精当，结论却令人失望。
他得出的鲁迅比胡适“深刻”的结论，未能走出传统的思维定势不说，可能也误读了孙著。
可是细想想，这种误读可能还是由于孙郁先生诱导的结果，读《鲁迅与胡适》，一个较深的印象，就是当写到鲁迅时，作者往往使用近乎诗化的文字，极力挖掘，把优长处推向极致，于缺陷处则不免优容；而写到胡适，则大多文字舒缓，肯定处肯定得恰到好处，但态度上总逃不出“尽量理解”的圈围，往直白里说，有些地方让人有怀揣难言之隐而扭扭捏捏的感觉。
说实在的，如果我们心平气和地看待二十世纪九十年代以来，胡适与鲁迅地位的变化，不能不承认这样一个事实：鲁迅正在走下神坛，而胡适则渐渐上升到平地。
我的阅读面很有限，但在我所读到的，关于鲁迅与胡适地位变化的评论以及争论的意见中，有不少就是因为不适应、不习惯于这种变化而产生的。
无论是破口大骂，还是忠心保卫，也无论是全面提升，还是尽情挑刺，实际上在潜意识里都是不希望自己对历史的固有“想象”落空。
有时候我想，我们有些人何必要动那么大的肝火呢？一个历史人物如果只有一种评价方式，一个判断标准，这正常与否大概是无需多言的。
借用鲁迅的话说：“倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限，每一本书，从每一个人看来，有是处，也有错处，在现今的时候是一定难免的。
”况且，从具体的语境看，这种地位变化引起的连锁反应，实在也与长期以来的神化或批判脱不了干系。
当一种东西被推向一个极端后，一旦发生变化，其结果必然会向另一个极端荡去。
这就是所谓历史的反弹。
我觉得，现在与其去对这种“反弹”大加不满，怪别人“年轻”“不懂历史”，真不如潜下心来，检省一下过去自己的研究思路，特别是理念上的得与失。
就“历史”来说，它要是仅仅由少数“懂”的人掌握，也是相当可怕的。
胡适与鲁迅的确是代表着两种传统、两个路向的。
从他们的生平看，胡适从“暴得大名”开始，参与编辑《新青年》，鼓吹“研究问题，输入学理；整理国故，再造文明”的“评判的态度”，到创办《努力周报》“对政治发生不感兴趣的兴趣“，接着成为“新月”派的精神领袖，编辑《独立评论》提倡自由主义，然后与“中国本位文化”派论争，……他始终都是居于中心地位的，往细里说，还包括他的红楼梦研究、中国哲学史研究等也是开了一代风气之先的。
对比起来看，鲁迅一生大部分时间，都在自守边缘。
即使在新文化运动时期，他在精神上与陈独秀、胡适等中心人物最接近的时候，也很难说彼此的默契达到了陈与胡，或者周作人与胡适之间所达到过的程度。
尽管孙郁先生比较多地描述了鲁迅与胡适这个期间，在小说史问题上的相互切磋、交流，但我读了他们间的书信，总感觉他们彼此间还主要是一种相互尊重。
大家都是相当客气的，也就是说，离真正的心灵上的默契还有不小的距离。
品评历史人物，是后人的权力，但所谓高低评判，更多地可能还是源自一种现实判断。
我们判断历史不可能彻底排除现实的印迹，可是，主观上尽力排除与理直气壮地用现实标准衡量历史毕竟是两种境界。