舒婷诗歌赏析
赏析舒婷《致橡树》
赏析舒婷《致橡树》苗雨时《致橡树》是一首爱情诗，但它的蕴含又不止于爱情，而是情深入到人格理想。
这正是它的独到和深刻之处。
作为爱情诗，它歌吟了忠贞、平等、高尚的爱情，而这种歌吟又是在鲜明的反衬和强烈的对比下进行的。
全诗的爱情的表白和昭告，婉曲而深邃地抒写了诗人的心迹，分否定与肯定两个层次。
开始诗人以假定句式，意脉递进地推出六种否定，表明她对各种庸俗爱情的鄙视：象冰霄花那样借高枝炫耀自己；象痴情的鸟儿只为绿荫重复单纯的歌曲；象泉源只会传递慰藉；象险峰只能衬托威仪……，真正的爱情甚至也不能只有阳光般的温暖、春雨般的甜蜜。
这些爱情，是攀援的、依俯的、陪衬的、赐予的，其共同的一点，是“无我”，即缺乏人格的独立。
因而，它们不可能成为真正的爱情。
在这些否定句中，诗人选用了一系列美丽的意象，如“冰霄花”、“鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“月光”、“春雨”等，一是为了化观念为意象，二是为了在外形与内质的反差中，造成惊人的艺术效果。
既然诗人不满意那些低下的爱情，那么她渴望的爱情是什么样的呢?在她对爱情的正面肯定中，表现了诗人冷静、深沉的思考：我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。
这是一首纯粹的象征诗。
明显地借鉴了象征派诗歌的一些技巧和手法。
把我拟物化为“木棉”，把对方拟物化为“橡树”，在展示二者的关系时，既紧紧地、抓住它们作为树的特征，又寄寓了诗人关于爱情的观念和关于人的尊严与价值的追求。
它通过这两个中心意象及其关系，深情绵邈地告诫人们：唯有象“橡树”和“木棉”那样，自尊自重，并枝连理，立足现实而又向往美好的未来，才会有伟大的爱情。
这反映了历史转折时期，人格价值观念的觉醒，表现了人们主体意识的现代化趋向。
因此，这首诗不仅是一曲爱情的咏叹调，也是一篇人格理想的宣言!。
舒婷诗歌研究综述
舒婷诗歌研究综述舒婷，中国当代著名女诗人，诞生于二十世纪七十年代，她的诗歌作品充满了独特的情感和哲理，深受广大读者喜爱。
近年来，对舒婷诗歌的研究逐渐成为学术界的热点，本文将综述这些研究，以展示舒婷诗歌的魅力。
一、舒婷诗歌的背景与主题舒婷的诗歌产生于中国经济改革开放的时期，这个时期的社会背景对于舒婷的诗歌创作有着深远的影响。
她的诗歌主题多围绕爱情、人生、历史、命运等展开，深入剖析了人性的复杂性和生命的矛盾。
二、舒婷诗歌的艺术特色1、情感含蓄：舒婷的诗歌情感表达含蓄，即使在表达强烈的情感时，也多采用暗示和寓言的手法，让读者在诗歌的意象中自我感受。
2、意象优美：舒婷的诗歌中充满了优美的意象，这些意象不仅让人产生强烈的视觉感受，同时也具有深刻的象征意义。
3、形式独特：舒婷的诗歌形式多样，既有自由诗，也有格律诗，她的诗歌在形式上具有独特的艺术魅力。
三、舒婷诗歌的研究现状目前，对舒婷诗歌的研究主要集中在以下几个方面：1、文本细读：通过对舒婷的诗歌进行逐篇细读和分析，深入探讨诗歌中的隐喻、象征、意象等元素，理解其背后的情感和意义。
2、主题研究：通过对舒婷的众多诗歌进行主题分类和研究，深入剖析舒婷对于爱情、人生、历史、命运等主题的思考和见解。
3、诗学研究：从诗学的角度研究舒婷的诗歌，探讨其诗歌与当代诗歌的关系，以及其在当代诗歌创作中的地位和影响。
四、研究展望未来对舒婷诗歌的研究可以从以下几个方面进行拓展：1、全面深入探究：对舒婷的诗歌进行全面深入的探究，进一步挖掘其诗歌中的深层含义和艺术价值。
2、比较研究：将舒婷的诗歌与其他诗人的作品进行比较研究，分析其诗歌的独特之处和借鉴之处。
3、跨文化研究：从跨文化的角度研究舒婷的诗歌，分析其作品如何反映中国文化和世界文化的交流与碰撞。
总之，舒婷作为中国当代著名女诗人，其诗歌作品具有独特的艺术魅力和深刻的思想内涵。
通过对舒婷诗歌的研究，我们可以更好地理解和欣赏她的作品，进一步领略其诗歌中所蕴含的哲理和情感。
舒婷的诗歌的特色
舒婷，原名龚佩瑜，是当代“朦胧诗”创作的代表诗人之一，她的诗歌创作受现代诗人何其芳的影响，诗风开阔、刚柔并进，把女性的敏感和细腻带入到诗意的境界，传达出她灵魂的歌咏，将中国传统诗歌与现代诗歌完美的融合，形成了自己独特的风格。
《致橡树》和《双桅船》就是她的代表作，以下从舒婷的这两部作品来分析她诗歌创作的艺术特色。
一、舒婷的诗歌抒写着人生的理想舒婷的诗歌以女性特有的敏感和细腻，隽永着人生的体悟，例如在诗歌《致橡树》中，作者坦诚又热情地歌唱了自己的人生理想以及独立的姿态。
以“木棉”和“橡树”的形象象征相爱双方真挚的爱情以及相对立的人格。
“橡树”象征着刚毅的男性，而有着“红硕的花朵”的“木棉”则象征着具有审美气质的新时代的女性人格，她充溢着刚健、丰盈的生命气息从旧式女性妩媚和纤柔中走出来，由于他们都有着自己的独立人格，所以“仿佛永远分离”，但他们又有着共同的经历及信仰，又致使他们“却又终相依”。
这是诗人对爱情的理想，也是她对自我价值以及高尚人格的追求。
二、诗歌表达了对现实问题的思考舒婷的诗歌充盈着理想和浪漫主义色彩，表达了对时代、对人生及爱情等重要问题的思考与关注，既充满着激情又温馨平和。
例如：在《双桅船》中，诗人利用具体的形象“双桅船”来替代诗人自己的复杂的情感。
一面是理想追求的“灯”，另一面又是爱情向往的“岸”。
在追求理想的过程中，与“岸”相遇与别离，既和谐又矛盾。
让诗人感到了前行得沉重和艰难。
“雾打湿了我的双翼/可风却不容我再迟疑。
”诗歌中表现出诗人自我的、个性的情绪与心态，也是那个时代的青年们所普遍感受到的时代紧迫感所带来的动力。
另外，诗中的“岸”象征着女性最终的爱情归宿，而“风暴”则象征着那个时代的人所经历的不平常风云，“灯”代表着诗人坚守的光明信念。
三、诗歌的创作具有探索精神舒婷在诗歌创作的艺术表现上具有探索精神，她的探索主要表现在意象的运用，也就是借用外在的景观来抒发诗人的心灵世界，同时，以象征的手法构造意象。
舒婷《致橡树》原文及赏析(菁选(优秀)
舒婷《致橡树》原文及赏析(菁选（优秀）《致橡树》赏析：篇一舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。
《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。
诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。
它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。
它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。
诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。
因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。
首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵，“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。
诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。
诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。
诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。
爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。
诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。
两棵树的根和叶紧紧相连。
诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。
橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。
那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。
两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。
一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界；一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。
他们共同分担困难的威胁和挫折的考验；同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。
诗人要的就是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。
舒婷神女峰原文与赏析
舒婷神女峰原文与赏析神女峰，位于四川阆中市境内的一个山峰，其山脉蜿蜒起伏，云雾缭绕，景色秀美，因此被誉为“川南第一峰”。
而舒婷的《神女峰》则是以这座山峰为题材的一首诗歌。
在这首诗歌中，舒婷不仅描述了神女峰的自然风光，更更融入了自己的思想情感，展现出了对人生的深刻思考。
诗歌以“神女峰，雄伟菩提挂山的梦笔”开头，直接点出了神女峰的雄伟和美丽，以及它被人们视为圣山，具有宗教象征意义的历史背景。
而“梦笔”则是一个比喻，指出了诗人笔下的神女峰并不是真的，是自己发自内心的印象，即表现了诗人对神女峰的情感回应，也展现出她自身独特的艺术造诣。
第二句“浓云深处，向阳鲜花温柔”则用深入云雾的视角，形象地描述了神女峰四季花海的美丽景象，其中的“向阳鲜花”更是暗示了生命的坚韧和勇气。
这一句不但在从画面上为现场未曾亲临者提供了视觉上的风景，也把整个山脉融为一体，增强了听众对于神女峰奇妙、神秘的感知。
接下来的几句“蜂蝶跳跃着音符，寻找生命的旋律”则层层深入，把读者引向人类自身的内在世界，表达了诗人对于生命的热爱和现实的追求。
蜂蝶与音符作为两个不同的元素，交织成一条自由跳动的生命之河，隽永而舒适，仿佛在为诗人及诗歌的灵魂带来丰富的内涵，揭示了生命的奥妙、美好及生命的力量。
最后一句“而人们，却在尘土里追逐岁月的脚步”的真切、深刻为这首诗画上了句号，抒发了诗人对于人类将精神降格到物质的令人唏嘘的感叹和思考，敦促大家反思生命的意义和方向。
诗人以此差异的对比和较量，探讨作为生命意义的无限主题和内涵，进而引起人们的深刻认识。
总的来说，舒婷的《神女峰》是一首艺术气息浓郁、内涵丰富的诗歌。
她以生动的形象、深刻的思考、独特的艺术风格，表现了对大自然美丽的赞美与对生命的深情思考，也呈现了人类精神与物质对比的对比，进而表达对人类灵魂的关注和爱护。
让我们从舒婷的诗歌中，感受到生命的不可思议和人类对于生命的追求。
墙(舒婷著现代诗歌)
舒婷著现代诗歌
01 作品原文
03 作品赏析 05 作者简介
目录
02 创作背景 04 名点评
《墙》是当代诗人舒婷创作的一首现代诗歌。诗作首段用两行简短的诗句扼要地概括了我想反抗“墙”，但 又深感力不从心的迷惘心态；第二段写我开始思考我和“墙”到底是什么；第三段写“墙”在黑暗中“挤压我、 勒索我”，迫使”适应各式各样的形状”，甚至大街上的每一个人也都有一样的噩梦；末段写我终于觉醒，要反 抗“墙”，要战胜“自我”，克服妥协心理，排除心中“对这个世界的不安全感”。
当时文艺界对她的创作进行了长期的讨论，然而有些人实际上却在恶性毁谤和人身攻击，这就难怪她在晚上 了一场恶梦，梦见这墙“挤压”、“勒索”着自己，要自己去“适应各式各样的形状”，即去适应某些讨论者事 先计好的僵化的理论模式。
有些人所以看不惯这首诗，其中一个原因是此诗写了变态心理。这个变态主要表现在对墙所发生的错觉。众 所周知，墙本来是坚固的，可在“我”的梦魇中它变得柔软起来;墙本来是没有生命的，可它在夜晚中居然可以伸 出“伪足”来回走动。这种对墙产生的错误知觉，是现实中那些令人憎恶的条条框框刺激作者所致。
名家点评
中央党校文史教研部语文教研室教员李书磊：墙在这里是异化了的社会机器的象征；重要的是这里不仅有 “墙”，同时还有怀有反抗愿望的”我”。惟因有这个“我”的存在，“无法反抗墙”的陈述与控诉同时又是一 种真实的反抗。（《谢冕评说三十年》）
南开大学外国语学院教授王宏印：第三节诗比较感性，但正是在感性中体现了诗人更为深入的观察、思考和 体验，升华了原来的推理所无法达到的高度。当然，第二节也有感性的东西在里面。那些皮肤、米兰、车前草， 一个一个的意象，都是主客体双关的，或者说具有双重性质。（《诗与翻译双向互动与多维阐释》）
舒婷诗歌《致橡树》原文及赏析
舒婷诗歌《致橡树》原文及赏析《致橡树·舒婷》全文与读后感赏析我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁杆像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾霭、流岚、虹霓；仿佛永远分离，却又终身相依。
这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。
1977年3月27日这是一首爱情诗。
在这首《致橡树》中诗人把自己的抒情主体，化作一株木棉的形象，作为爱的另一方是橡树的形象。
诗人以“致橡树”作为诗的题目，表明诗的中心是爱的一方对另一方的倾诉。
这种倾诉，不仅表白对爱的诚挚、坚贞和炽热追求，更主要在于表现对爱的理解和信念。
这样，这首沉浸着浓烈感情色彩的爱情诗，便具有清醒的理性倾向。
这是观察舒婷诗歌创作的常见方式。
她在单纯的爱情表象下，总有着比爱情本身更丰富的社会内涵。
传统的爱情观，总是要受到它所处的时代的政治、经济、文化心理和伦理观念的干扰和制约。
因此，爱的结合，往往并不是人的感情和价值的平等的结合。
而是权势和财势的结合，结合的双方也往往变成主导和从属、统治和被统治的关系，从而失去爱的本质。
诗人在这首诗里，所摒弃的便是这种陈腐的观念。
她否定了那种依附性的爱情观：如凌霄花之于高枝，痴情鸟之于绿荫;也否定了那种奉献性的爱情观：如源泉送出慰藉，险峰衬托威仪。
这两种爱情观都以牺牲一方作为爱的前提，这些爱情观都反映出漫长的封建社会在我们民族心理中的历史积淀。
她所追求的爱，是双方的彼此平等：“我必须是你近旁的一株木棉，/做为树的形象和你站在一起。
舒婷诗作赏析
作者介绍：舒婷是我国当代著名女诗人，被誉为我过朦胧诗派的代表诗人，与北岛、顾城齐名。
舒婷原名：龚佩瑜，福建泉州人。
1969年下乡插队，1972年返城当工人。
1979年开始发表诗歌作品。
1980年到福建省文联工作，从事专业写作。
著有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》、《秋天的情绪》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“诗想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水无香》等。
诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》获1980年全国中青年优秀诗歌作品奖，并被编入选入苏教版高一语文必修三和人教版语文九年级下册，《双桅船》获全国首届新诗优秀诗集奖、1993年庄重文文学奖；《真水无香》获第六届华语文学传媒盛典“年度散文家授奖”。
另《在那颗星子下——中学时代的一件事》节选之沪教版六年级下的语文教材，十分准确地写出了孩提时代的人的心声。
致橡树我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下叶，相触在云里。
每一阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干像刀、像剑，也像戟；我有我的红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，却又终身相依。
这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。
1977年3月27日《神女峰》在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗沿着江峰金光菊和女贞子的洪流正煽动着新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚1981年6月长江赏析：《神女峰》是作者在长江上看到神女峰美景后，有感而发创作的。
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双栀船
雾打湿了我的双翼，可风却不容我再迟疑。
岸啊，心爱的岸。
昨天刚刚和你告别。
今天你又在这里，明天我们将在。
另一个纬度相遇，是一场风暴、一盏灯。
把我们联系在一起，是一场风暴、另一盏灯。
使我们再分东西，不怕天涯海角，岂在朝朝夕夕。
你在我的航程上，我在你的视线里。
我的理解：通读全诗，作者以一艘双栀船的角度，描写了它离开岸边的不舍与缠绵。
表达了一位漂泊无依的游子浪迹天涯对故乡的痴恋，然而，心中的故乡却无时无刻不在我心中，在我的梦中，也许明天，就会与你相遇，我痴念这着故乡，故乡也牵挂着我。
另一方面，我还认为这首诗中透露着诗人对未来美好阳光的憧憬，暂时离开岸漂泊，却会在明天，又与彼岸相遇。
尽管途中会有风暴，美好的未来总会在风暴后与我们偶然邂逅。
人生，也像这一艘双栀船，在不如意后，总会有光明、美好不期而遇。
既然如此，不如扬上希望的帆，向着花开的明天远航！
致橡树
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光，
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
我的理解：在这首诗中，诗人化作一棵木槿，用紧紧相依诠释自己眼中的爱情——不是利用功名、不是无病呻吟、不是风花雪月。
只是与相爱之人拥有同一形象，不卑不亢，含情脉脉，紧握双手，同甘共苦。
爱，是两个人的契约。
因爱一个人的某些特点而爱某个人，那便不是真爱，真爱是爱一个人的一切，爱一个人本身。
就像木槿和橡树，永远相依，永不分离。
向北方
一朵初夏的蔷薇
划过波浪的琴弦
向不可及的水平远航
乌云像癣一样
布满天空的颜面
鸥群
却为她铺开洁白的翅膀
去吧
我愿望的小太阳
如果你沉没了
就睡在大海的胸膛
在水母银色的帐顶
永远有绿色的波涛喧响
让我也漂去吧
让阳光熨贴的风
把我轻轻吹送
顺着温暖的海流
漂向北方
我的理解：这首诗与舒婷其余的作品相比，格调更添了一份淡淡的忧伤。
在孤苦漂泊，历经坎坷的路上，诗人多了一份随波逐流，然而却是看淡一切，超脱自然的平静。
更多的是对未来生活的向往与憧憬。
北方，亦有阳光。