《中国古代思想智慧》观后感
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《中国古代思想智慧》观后感
《中国古代思想智慧》由国家级教学名师、武汉大学郭齐勇教授讲授。这门课程现有12讲内容,分别是“《周易》经传的智慧”,“儒家德性的智慧”,“道家超越的智慧”,“墨家的思想”,“《孙子兵法》浅讲”,“法家与名家概述”,“《史记》浅讲”,“魏晋玄学之风”,“佛家解脱的智慧”,“宋明理学的境界”,“明清之际思潮”和“中国文化的精神特征”。尤以重彩浓墨,绘声绘色地介绍了先秦诸子——儒、道、墨、兵、法、名家的智慧与情采,依次评介了中国历史上最有代表性的先秦子学、魏晋玄学、隋唐佛教、宋明理学、明末清初思潮及其主要代表人物的思想,总结了中国文化的精神特质。该课程采用散点透视的方式,对典型著作、流派与人物的进行了深度地评析,帮助我们理解中国传统文化及其现代意义与价值。
下面我将以“儒家德性的智慧”这讲内容为重点,谈谈我的所学和所想。
经过周公和孔子的改造,《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》中由于《乐》经不传,《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》为中国传统的五经,其成为中国古代社会的政治和教育的本源。五经的精神偏重在人文的实务方面,同时也保留了古代相承的宗教信仰的最高一层,对于天道的敬畏,所以中华的人文精神是人和人之间,民族与民族之间,文化与文化之间相接相处的精神,她是天下一家,中国一人的一种情怀或者一种文化理想。我想这与我们国家现在提倡的和谐思想非常吻合:我们的社会主义和谐社会是全人类孜孜以求的一种
美好社会,是马克思主义政党不懈追求的一种理想社会。“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”是和谐社会的主要内容。和谐社会的具体含义,一是个人自身的和谐,二是人与人之间的和谐,三是社会各系统、各阶层之间的和谐,四是个人、社会与自然之间的和谐,五是整个国家与外部世界的和谐。由此也可以看出,我们现在所提倡的和谐的内容是在吸取我国古代思想智慧的基础上整合中外思想的一种升华。
孔子教育我们,我们一定要懂得天赋与人的宝贵精神。他一方面敬畏天道,一方面又发掘了一种改造自然的人文精神。一方面讲,君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言,一方面强调我们内在的一种精神——德,孔子把德转化为我们人的内在性的一种道德的自觉,他认为德是天赋予我们人的,是将人区别于禽兽,异于他物的一种内在的本性,这个本性也就是我们所说的仁德。孔子讲“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”,这也是在强调德是所有人都应该具备的本性。这使我联想到:当今社会,很多人都丢失了德性,更不用说内心的自觉性。那些拿着纳税人的钱去挥霍的贪官们,他们在违背法律的同时,更是丢失了人本应有的德性,丢了中华民族的思想。
孔子讲礼、讲义、讲规矩、讲周礼,他的最大的贡献,是把仁爱这样一个中华民族的核心价值以及仁、义、礼、智、信的价值系统奠定了下来。而当今社会上,不法商家完全丢失了“信”这个做生意最本质的东西,一个“三聚氰胺”事件使曾经家喻户晓的乳制品企业三鹿集团轰然倒下,几十年来树立的优秀品牌资源瞬间土崩瓦解,双汇
集团收购含有“瘦肉精”的猪肉,此事件不仅让“双汇”的品牌蒙尘,更给集团带来了不可估量的损失。这正是缺乏诚信的后果。
孔子讲“庶,富,教”。这是说人多了之后,要让他们富起来,富了之后要教育他们,使人民有教养。以人文为本位,以人文为中心,孔子重视爱民,爱人的思想,这与我们现在国家的政策极其相符,党和政府都非常重视民生问题,心系教育。
郭老师讲到,仁爱的思想,有两点特别值得我们关注,一个是忠,就是忠心耿耿,一个是恕,就是宽恕。“忠”与“恕”接近于“仁”。自己要立,自己要达,也要想到让别人立,让别人达。尽己之心,叫忠。己所不欲,勿施于人,这是孔子讲的恕的方面。推己之心,将心比心,得到富贵要有其正道。而如今的某些个人和商家,专走不法之道,做出大量损人利己的事情,这完全是与中国古代思想中所讲“得到富贵要有其正道”的思想相违背。这也说明,中国古代的优秀的思想与智慧对于当今的社会活动仍然具有很强的指导意义。
该课程系统讲解了经子史部的主要经典《周易》、《老子》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《孙子》、《史记》等的精华。通过对本课程的学习,我对中国古代的思想与智慧有了更一步的认识和理解,大致领略了国学即中国传统文化的精华。中国哲学思想源远流长,其中的人生智慧、人文价值、管理方略、致思取向,至今还放射着光芒,也将永远为后人所流传。