■追求更高的境界

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·追求更高的境界
发表时间:2006-10-3 11:23:00 阅读次数:821


追求更高的境界


什么是境界？
那是一种人们追求的理想目标或者鄙俗些不过就是分门别类的不同层次。

——孔夫子论读书的三种境界是知之者不如好之者，好之者不如乐之者。即知之、好之、乐之。 （论语，雍也）

——孔子论学习能力的境界是四种：生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也，困而不学民斯为下矣。（论语，季氏）孔子自己认为是学而知之那个境界的。（论语，述而）

——国学大师王国维阅尽人间冷暖，于《人间词话》中总结古今成大事业、大学问者，需经的三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此乃发奋图强之境；由之而渐入刻苦追寻之艰难困境以致“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；待到山重水复疑无路时却“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此时当是新的境界：自然而然，水到渠成地信手拈来。只是可惜，王国维先生境界不论多么高远，可能出于对心中尊崇的威权惨遭荼毒感到绝望，不幸“汨罗异代沉屈子”（吴宓挽联），或许这样也算是进入了更高的“义无再辱”永恒的第四人生境界？

——德国哲学家尼采认为，人生有三个时期，似乎也可以看作是三种境界：学习社会化的交友合群时期、离群索居孤独思考上下求索冥思苦想的沙漠时期和把所思所想提炼倾诉警示来者的创造时期。

——禅宗修行也有逐步深化的、螺旋式上升的三种境界：先是出自本原的“看山是山，看水是水”；次为经历坎坷，若有所悟，世态炎凉沧海桑田以至于“看山不是山，看水不是水”；待到人生的黄昏蓦然回首，珍惜有限的时光，熟悉的花草树木成为亲切的景致，故而“看山还是山，看水还是水”。

——冯友兰先生则总结了人生的四种境界：一是自然境界：顺本能或习俗，像小孩和原始人那样做事，并无觉解，或不甚觉解。其事，于他没有意义，或很少意义，这就是自然境界。二是功利境界：即人意识到他自己的存在，为自己做事，主观利己客观利他，其事于他有功利目的。此即功利境界。三是道德境界：人理解了自己是社会一员，社会是个整体，有此觉悟，就会为社会利益做事，或如儒家所说，他是为了“

正其义不谋其利”，这正是道德境界。四是天地境界：即人能了解到超乎社会整体之上的宇宙，就不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他既是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解的人，构成了最高的人生境界，就是天地境界。这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。
（冯友兰，人生的境界，参见
https://www.360docs.net/doc/679413422.html,/data/personArticle.php?id=2301）

——易中天先生将人分为五种类型，也可看作五种境界：最高境界是圣人：大公无私，专门利人；次之是君子：先公后私，先人后己；再次之尚可称为好人：公私兼顾，人己两利；再再次之乃不坏之人：谋私也奉公，利己不损人；最次者算坏人：损公肥私，损人利己。

（易中天，品人录，参见https://www.360docs.net/doc/679413422.html,/dibu_content/2006-08/25/content_2481131.htm）

——荒淫不是无道，恰恰相反道行深着呢！那“道行”即亦即“境界”。
卖笑者，“月牙儿”在白门楼（其实就是贫民窟）“站街”；略胜一筹的在澡堂子，如今的发廊里算是有个“铺位”；普遍的是在歌舞厅、夜总会坐台的称之为“小姐”；更好点的那是在星级宾馆“包房”；较高境界的是被“包养”，且不问是几奶；还有更高境界的是被包养后还被提拔重用，参与军国大事，成为解读某段历史的重量级人物，读者诸君无须觉得荒诞，或许您自己熟视无睹呢：西施之于吴王夫差、赵姬之于秦异人、李师师之于宋徽宗、陈圆圆之于吴三桂、赛金花之于德彪西……
买笑者，更有境界：妻不如妾、妾不如妓、妓不如偷、偷着不如偷不着，因为那属最高境界的意淫……

——“盗亦有道”：劫取不义之财也有高低不同的境界：
毛贼：偷鸡摸狗不过满足口腹之欲的是等而下之的毛贼；
团伙明抢：反观近三五年在广深等城市兴起的“两强”一党，有团伙性、工具开始变得“先进”成了摩托车代步，给警方抓捕造成很大麻烦，这可以算作明抢一族；
持枪劫店：去境外观光旅游，一般是去港澳、新马太、欧美等等之处，导游都会谈道：此地少有小偷小摸，但偶尔有持枪抢劫银行和珠宝首饰店的强盗，原因和经济发展有些关系：人们富裕了，摸个钱包、拿个首饰什么的不大值得；但也跟技术进

步也有关系：人们衣兜裤兜里往往只装小量的现金，购大些值钱的物件往往使用银行卡支付，免了现金的携带清点不卫生等等诸多的麻烦。这里的盗贼可说有武装的升为“持枪劫店”的境界；
“替天行道”：不满皇帝或政府腐败无能，占山为王，啸聚山林或水泊，打家劫舍、杀富济贫（或只“济己”），为了争取民心，一般不会征税，靠什么维持“义士们”的日常开销？始则低水平的劫富强抢，继则强借富庶豪门，再则借助实力“借”皇帝老儿的“府库”！取之于皇帝，用之于“义军”：替天行道、忠义救国！这大约已经是相当高的境界了。但是，且慢！更高的还有窃国者即爱国者、救民于水火的救星级别的呢！

（参见童大焕，腐败的境界，https://www.360docs.net/doc/679413422.html,/data/detail.php?id=8786）据研究高于窃国者的是劫持国民之灵魂，使其全体皆患“斯德哥尔摩综合症”，将其国民一批批地处死，而这些被绑架的国民在死前都会自觉地高呼绑架者万
岁！呜 呼， 悲 夫！！！