城市建筑学读书笔记
建筑工程读书笔记
建筑工程读书笔记【篇一：建筑读书笔记】读书笔记对于一名学习建筑的人来说，懂得什么是建筑是十分重要的。
于是我便去看了一些建筑理轮的书籍，例如《建筑：形式、空间和秩序》（程大锦），《拙匠随笔》（梁思成），《建筑空间组合论》（彭一刚）。
这些书籍让我深刻的了解了建筑，让我对自己的专业有了更进一步的了解。
让我懂得了建筑的内在涵义。
常常有人把建筑和土木工程混淆起来，以为凡是土木工程都是建筑。
也有很多人以为建筑仅仅是一种艺术。
还有一种看法说建筑是工程和艺术的结合，但把这艺术看成将工程美化的艺术，如同舞台上把一个演员化妆起来那样。
这些都是不全面的，不正确的。
梁思成在《拙匠随笔》中这样给建筑下定义：建筑是一门技术科学——更准确的说，是技术科学，社会科学，美术等相结合的产物。
建筑上问题都必须全面综合地从工程、技术上予以解决。
因此建筑师需要具备各方面的能力。
在建筑创作的过程中，除了要从社会科学的角度分析并认识适用的问题，使建筑与环境更加和谐，更加适合人的居住。
建筑也需要用技术科学来坚固、经济的实现一座座建筑以解决这适用的问题。
但是建筑更注重的是设计，建筑师本身就是一名美术家，从艺术的角度解决美观的问题，使建筑的外形更加美丽，更具有独特的美。
这些需要美学的角度来欣赏，来设计出美的建筑。
因此建筑师要具备各方面的能力和要求，我们只有现在努力学习各方面的专业知识才能有机会成为一名优秀的建筑师。
建筑师不仅要有艺术的美感，有良好的技术科学技能，更要了解中外的建筑历史和建筑特征。
作为一名中国人，更应该了解中国的建筑特点，了解具有民族性的中国传统建筑特点，梁思成在《拙匠随笔》中讲述了中国建筑的九大特征:（一）个别建筑，一般有三个部分构成：下部的台基，中间的房屋本身和上部译状伸展的屋顶。
（二）在平面布置上，中国所称的一“所”房子是有若干座这种建筑午以及一些联系性的建筑物为要这一个或若干个庭院或天井建造而成的。
（三）中国的建筑以木材结构为它的主要结构方法。
王澍的宁波五散房
xxxx大学建筑技术专题（二）课程作业题目：读书笔记—王澍的宁波五散房学院名称城市建设学院专业班级建筑学班学生姓名xxx学号指导教师时间： 2012 年 11 月 7日王澍的宁波五散房用回收材料建造新建筑的，从五散房到宁波博物馆，这是一次完整的实验。
我想五散房最能体现的东西就在用回收材料建造新建筑。
在五散房建造之前的两年里，王澍老师做的比较多的是回收建造。
用他自己的话说，自己的工作很朴素，做不了复杂的东西，因此想重新开始另外一条建筑学的道路。
五散房就是在周边拆除回来的旧砖瓦的碎片，用极精致的方式堆砌起来。
同时还做了一个尝试，把它和现代的混凝土技术做在一起。
宁波五散房是中国建筑师王澍、陆文宇的作品。
五处小房子，各有各的味道。
小画廊背丘面湖，曲线“一波三折”，檐下空间具有典型江南建筑的气候特征，建筑前后各设两条砾石干铺带，可以作为户外盆景的展示场地。
一个茶室采用三合院形态，6米高院中围着一个3米高的青砖台，种着两棵大树，树影随风移动。
另一个茶室，屋面是钢骨透明玻璃构造，南面有一小荷塘，经一小桥直入。
咖啡厅屋面地面均为曲面，柱子微微倾斜，桌椅均随地面的变化特殊设计，出人意料。
管理用房以平屋顶立方体建筑为原型，视觉可穿越建筑一直看到湖面。
五散房是5处小公建，一共才2000平方米。
但却是王澍老师一次非常有意义的小实验。
五散房分为茶室、画廊、咖啡厅、管理用房等。
分别用了5种不同的建筑类型和建造方法。
设计“五散房”，当初出于3种考虑。
一是如何做才能体现具有中国气质的现代建筑；二是如何不局限于造房子本身，和场地、环境有特殊的配合；另外，还尝试了各种不同的建造方法和建筑类型，譬如用夯土技术、钢构玻璃、预制混凝土等一些中国传统的建造方法。
就像是做科学实验，这些小实验后来在象山校区二期项目中都有所体现。
王澍在进行象山美院二期工程前进行的建筑实验，五散房其实就是之后象山美院被大量复制的建筑形式的五种母题，王澍习惯在大规模项目开始前进行一些小规模的实验，在五散房中，他的形式语汇进一步丰富起来，建造技术也逐渐成熟，特别是王澍在这段时间内已经掌握了“瓦爿墙”的施工技术，而对瓦片的使用也更加纯熟。
现代建筑读书笔记
1 文化的变芝：新古典主义建筑 1750--1900年原因：人类驾驭自然能力的增长；人类思想意识的根本变化。
新兴资产阶级的需要，利用过去的样式，在遗产中寻求思想上的共鸣，考古发掘的进展新古典主义建筑看来是从急剧改变着任何自然关系的两种不同而又有联系的进程中产生。
两种进程：A.以科学为基础导致出现道路和河运工程，建立新的机构。
B.导致启蒙运动的人文主义学科的出现皮拉内西：《论罗马的宏伟性及其建筑》1761，“崇高”产生于大尺度、远古和沉寂的宁静的恐怖感《论建筑》1765，摒弃了建筑的真实性而任自己的想象力驰骋1）英国：希腊样式，洛可可从未被全盘接受，抵抗他的表现有伯林顿伯爵发起的帕拉第奥主义斯图瓦特，纽盖特监狱约翰索恩，新古典主义汤玛斯·霍普，希腊复兴，《家具和室内装饰》2）法国：罗马样式，随着理论和研究的进展，古典主义脱颖而出，部雷、勒杜，采用古典柱式，趋向简单的几何形克劳德·佩劳，绝对美和臆象美（规范化，完美性；特定场合和性格）科德穆瓦，配置、分布、适度三原则，关注形体的纯粹性，装饰必须适度部雷，布隆代尔的学生，敬畏风格，神灵存在的光线作用，设计的牛顿纪念堂，迪郎，部雷的学生，规范性经济合理的建筑类型学勒杜，舍伍的理想城，巴黎设计关卡3）德国：希腊样式，见于勃兰登堡大门、弗兰德里克大帝纪念碑申克尔，与迪郎和吉利合作的新警卫局拉布鲁斯特，结构第一以及全部装饰均有建筑衍生，国家图书馆的大阅览室19世纪中叶，新古典主义遗产演变两条紧密联系的发展线索布鲁斯特结构古典主义——，强调结构，沿袭科德穆瓦、劳吉尔、苏夫洛等人的路线，建筑类型：监狱、医院、火车站申克尔浪漫古典主义——，着眼于形式本身的外貌特点，沿袭勒杜、部雷、吉利等人的路线，建筑类型：博物馆、图书馆2 领土的变革：城市的发展1800--1909年技术观点：1767筑铁路轨；1731谷物条拨耕作机——高效农业18世纪末发展18世纪工业革命：1764珍妮纺纱机和1784蒸汽动力机，欧洲移民，封闭欧洲，城市衰落，工业革命后壁垒全面崩溃死亡率下降，城市人口空前集中（伦敦、曼彻斯特、芝加哥），邻里变成贫民窟，采光通风、公共场所的不足，卫生、公厕、洗衣房、垃圾的短缺——肺结核，霍乱破坏了原有家庭手工业为中心的城市结构与布局人物：1）傅立叶《新工业世界》激进想象，微型城镇，平等无约束的社会——“法伦斯特尔”：中间公共活动，侧翼车间、客栈工业生产和社会组织的尖锐抨击，比较接近的是戈定的“法米利斯特尔”2）维克多·康西德朗，凡尔赛与蒸汽轮船，柯布，马赛公寓3）雷普顿，英国公园运动——伦敦摄影公园城市：1）维也纳，规则化，拆城墙建林荫大道、围路环城，受卡米洛·西特的影响2）巴塞罗那，舍尔达，都市化，格子式扩建，重视交通3）芝加哥，高层建筑影响因素——电梯、钢结构完善，城市交通的完善，1871大火重建城市结构：1）巴黎市中心改建——奥斯曼男爵，主要目的是“形成统一，并把巴黎团的巨大消费市场和生产基地改造成为有效的整体”地区性的大都会，利用街道来切割和划分现有的城市结构，并越过传统的塞纳河障碍把对立的焦点和地区结合连接起来，由于街道的改建，出现标注居住平面布局方式和街景立面和标注的街道设施，足够的排水系重点在于市中心的市容，炫耀国家权力，但是未能解决城市贫民窟问题2）线型结构——索里亚·马泰，西班牙花园城市（广泛采用）动态相互依存，宽度一定，长度可以无限延长的，地域性的、不定型、大陆性可以吧马德里和彼得堡连接起来，可以形成三角网格系统，对城市分散主义有影响3）同心圆结构——霍华德，田园城市《明天一条通向改革的和平之路》静态的，独立的，有轨道交通环绕的，有限、地方性现代英国卫星城的理论基础，比空想社会主义理论前进一步，对城乡关系、城市结构、城市经济、城市环境、城市面貌有见解两者的不同在于对待铁路运输的不同态度霍华德，消除上下班的路程，铁路的存在仅仅是为了物而不是人索里亚·马泰，促进交互3 技术的变革：结构工程学1775--1939年铁，建筑史上的首次出现的人造建筑材料1）瓦特、达尔比、威金森共同产生了蒸汽机和铁框架。
建筑书籍读书笔记
建筑书籍读书笔记【篇一：《建筑十书》读书笔记】读书笔记——《建筑十书》简介《建筑十书》书分十卷，主要有：建筑师的修养和教育，建筑构图的一般法则，柱式，城市规划原理，市政设施，庙宇、公共建筑物和住宅的设计原理，建筑材料的性质、生产和使用，建筑构造做法，施工和操作，装修，水文和供水，施工机械和设备等，内容十分完备。
《建筑十书》的第一个成就就是它奠定了欧洲建筑科学的基本体系。
这个体系很全面，两千年来，尽管建筑科学有重大的进步，内容丰富多了，深入多了，它的体系却依然有效。
《建筑十书》的第二个成就是，它十分系统地总结了希腊和早期罗马建筑的实践经验。
维特鲁威的态度是科学的、求实的。
《建筑十书》的第三个成就是，维特鲁威相当全面地建立了城市规划和建筑设计的基本原理，以及各类建筑物的设计原理。
第四个成就，维特鲁威按照故希腊的传统，把理性原则和直观感受结合结合起来，把理想化的美和现实生活中的美结合起来，论述了一些基本的建筑艺术原理。
第一部分摘录一、建筑的构成建筑是由希腊人称做塔克西斯的法式，称做狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、适合，和称做奥厄科诺弥亚的经营构成的。
1、法式：法式是作品的细部要各自适合于尺度，作为一个整体则要设置适于均衡的比例。
这是由量——希腊人称做波索忒斯——构成的。
2、布置：布置是适当地配置各个细部，由于以质来构图因而做成优美的建筑物。
布置的式样——希腊人称做伊得埃——就是平面图、立面图、透视图。
3、比例：比例指优美的外貌。
是组合细部时适度的表现的关系。
4、均衡：均衡是由建筑细部本身产生的合适的协调，是由每一部分产生而直到整个外貌的一定部分的互相配称。
5、适合：适合是以受赞许的细部作为权威而组成完美无缺的建筑整体。
但对于习惯来说适合是这样表现的：门厅要相对豪华的内部处理得协调而优美。
因为内部的面貌华丽，而入口却低陋，它就不够适合了。
6、经营：经营就是适当地经理材料和场地，还有计算和精细地比较工程造价。
各个章节读书笔记
竭诚为您提供优质文档/双击可除各个章节读书笔记篇一：读书笔记读《把时间当作朋友》有感二月，享受着假期带来的闲静之时，也读上了几本好书，如：《把时间当作朋友》。
此书作者李笑来，原新东方老师，现笑来教育信息咨询有限公司合伙人。
他经历丰富，与众不同。
本科学财会，毕业干销售，惯于洞察他人心理，阴差阳错成了留学考试名师，授业解惑，乐此不疲。
他写书，且畅销。
这本书从心智成长的角度来谈时间管理，指出时间管理是成功的关键所在。
作者引述自己从事的职业中所遇到的事例，告诉我们：如何打开心智，如何运用心智来和时间做朋友，如何理解时间管理的意义，在时间管理上取得突破，进而用心智开启自己的人生成功之旅。
推荐那些觉得生活中无所事事（闲人的时间管理），或者每天忙碌却没有什么进步的朋友（忙人的时间管理）看看这本书，这本书你可以看做是讲达人的时间管理，这是一本值得看的书。
这本书让我不明白为什么要叫《把时间当作朋友》，它的副标题“运用心智，获得解放”更符合全文的内容。
从本质上讲，这本书也是一种成功学，尽管它花费了整整一个章节去打击所谓“成功学”。
所有的成功学不都在不厌其烦地去开启你的心智模式，所谓“改变了心智，就改变了想法，改变了想法，就改变了行动，改变了行动，就改变了习惯，改变了习惯，就改变了命运。
”。
所以我认为这本书，恰恰不认为它不是一本管理时间的书，而是一本教你如何成功的书。
李笑来的聪明之处是用自己的经历给你介绍了关于成功的常识，然后给它装上一个管理时间的套。
这本书很诚肯的告诉我们几个道理：1、你要有被别人利用价值，你才会走向成功。
所以不要在没有一技之长的阶段去玩人脉，这些对你而言是虚的东西，实的东西是积累让自己更强的技能。
这里你就明白李笑来打击的第一种成功学，当你还没有利用价值的时候，却告诉你应该和更强的人（即使他们很乐意分享）在一起，这里面一定有什么不对。
2、要学会技能，最好的方法是坚持，最大的障碍是耐心。
凡是可以速成的技能都不值钱，比如人人都可以骑自行车，这不值钱。
《城市设计新理论》读书笔记
《城市设计新理论》读书笔记第一页读书笔记与读后感，第二页此书简要介绍。
作者：[美]亚历山大等著，陈治业，童丽萍译出版社：知识产权出版社出版时间：2002年05月第一章城市发展的思路i. 强调整体性新的生长是由原有的具体的、特殊的结构属性产生的。
ii. 整体性的特征：1. 整体性是渐近的：一步一步开始2. 是不可预测的3. 是连贯的4. 是富于感情的。
因为和我们密不可分—可能是说，我们本身就是这个整体化系统的一部分，我们在形成他并且被他形成，一种互形成的关系。
iii. 整体性是由过程得来的：过程必须保证每一种新的建设行为在深层意义上都与过去发生的一切相联系。
第二章总法则壹大杂烩的思想：城市中充满了各种各样的似乎毫不相关各执一端的动机。
这种大杂烩仍然是应该进行组织的，而不是完全的放任的伪民主。
“总之，没有整体的意识，这种著名的大杂烩只能引起思想上的混乱。
”貳“每一个新的建设行为必须有一种基本职责：它必须创建一种连续的自身完整的结构。
”參认为产生整体性的过程“是通过逐渐产生出一种在空间上被定义为…中心区域‟（the field of centers）的机构而呈增长趋势进行的“。
这个东西，应该就是东南大学的那篇相关论文中所谓的自适应系统的系统的”基核“吧。
其实，作者在后边的补充说明中点出，总法则其实就是要求或者说追求一件事情：“建设的每一个行为，即城市发展的每一次飞跃都是朝着创造整体性的方向进行的。
”这个事情我总是以为，他似乎还是在以一个欧洲的中世界小城为模版和榜样来认定一个城市，但是大都市还能够那么的机械的要求整体性吗？或者大都市的所谓的“整体性”是一种更加隐含或者说更加民主的东西？大都市中的法则是什么呢？肆但是，他提供了将一条法则付诸实施的一种可以借鉴的手段：将一条不容易被实施的法则作为一种基本的上层导则，而根据它制定出一系列的是指具体化、可实施的“过渡法则”，这些法则具体而清楚，能够指导人们做什么和怎么做。
建筑师继续教育读书笔记
建筑师继续教育读书笔记
序言
这份读书笔记旨在总结和记录我在建筑师继续教育过程中所读
到的相关书籍。
通过读书笔记的整理，我希望加深对建筑领域的理解，拓宽自己的知识面，并提升自己的专业能力。
书籍一：《建筑设计原理》
这本书主要介绍了建筑设计的基本原理和方法。
作者系统地阐
述了建筑设计的各个环节，包括设计思维、建筑要素、空间布局等。
通过读这本书，我深入理解了建筑设计的整体思路和创作过程，并
学到了许多实用的设计方法和技巧。
这对我在日后的工作中起到了
很大的指导作用。
书籍二：《建筑材料与构造》
这本书详细介绍了建筑材料的种类、性能和应用，以及建筑结
构的构造原理和设计方法。
通过阅读这本书，我对各种建筑材料的
特点和使用场景有了更深入的了解，同时也掌握了一些常用的建筑
结构的构造方法。
这本书不仅拓宽了我的知识面，还使我能够更加
独立地进行建筑设计和施工方案的制定。
书籍三：《建筑规划与设计》
这本书主要介绍了建筑规划和设计的理论和实践。
作者从城市
规划的角度出发，深入探讨了建筑规划的原则、方法和操作步骤。
通过读这本书，我对建筑规划的重要性有了更深入的认识，并学会
了如何根据不同的需求制定科学合理的规划方案。
这对我在城市规
划和建筑设计的工作中非常有帮助。
结语
通过阅读以上这些书籍，我拓宽了自己的知识面，提升了自己
的建筑设计能力。
读书笔记的整理过程也让我更加深入地理解了建
筑领域的知识和理论。
在今后的工作中，我将继续不断研究和积累，为建筑事业的发展贡献自己的一份力量。
建筑学读书笔记
篇一：建筑学读书笔记《城市设计新理论》读后感作者：c.亚历山大h.纳斯《城市设计新理论》一书系统的描述了作者在1978年所做的关于城市设计的实验，并为我们构想了一套全新的城市设计理论和方法。
在这套新的理论中，他们强调了一种整体性的创建。
“创建城市整体性的任务只能作为一个过程来处理，它不能单独靠设计来解决。
而只有当城市成形的过程发生根本性变化时，整体性的问题才能得以解决”。
显然，“最重要的是过程创造整体性，而不仅仅在于形式。
如果我们创造出一个适宜的过程，就有希望再次出现具有整体感的城市”。
同时，作者将这本书称作定义这一过程的第一步。
的确，在我们分析欧洲过去城市发展的历程时，会发现许多城市如威尼斯、罗马等，都具有一种亲切的整体性，在这些城市中，无论是大的饭店、商店和公共花园，还是小的阳台和装饰物，在外观的各个方面都表现出有机的统一。
然而，在现代城市的设计、规划似乎都忙于解决单个结构或执行法规的规定，难以产生有机的整体感。
书中针对这个问题，提出了一种以“单一”来创造整体性的过程，即“single makes wholes”。
集建筑师与规划师于一身的c.亚历山大(christopher alexander)和他的同事提出一种新的城市设计理论，其目的是为了再现城市有机发展过程。
为了找到创建日益增长的城市整体性发展所需要的各种法规，作者提出了一套初步法则，共七条，它们体现了实际发展的过程，与城市日益发展要求相吻合。
1. 渐进的发展。
任何建筑项目都不可过大，要确保一种合理的大小混合比，保证在渐进发展中有一种合理的功能分配。
2. 较大整体性的发展。
每个建设项目必须有助于在城市中形成至少一种更大的整体结构，它比起该项目自身要更大更重要。
经营某项工程的每个人必须清楚的知道这项工程将试图帮助哪一种更大的正在出现的整体结构，并知道它将如何有助于产生这些整体结构。
3. 构想。
这条法则确定单个建筑项目的内容和特点，要求建筑是“由健全的现有建筑的构想中产生，而不是由“每个项目都必须先被感受和体验，然后才能将其表达为一种构想”，头脑内的某个概念产生”，即它是什么，建在哪？4. 正向城市空间。
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城市建筑学读书笔记
城市建筑学读书笔记
读完一本经典名著后，大家一定都收获不少，这时就有必须要写一篇读书笔记了！你想知道读书笔记怎么写吗？下面是为大家收集的城市建筑学读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
城市建筑学读书笔记1
城市建筑包含两种不同的意义：一方面，它表明城市是一个巨型的人造物体，一种庞大而复杂且历时增长的工程和建筑作品；另一方面，它指城市某些至关重要的方面即城市建筑体，其特征和城市本身一样，是由它们自身的历史和历史来决定的。
罗西认为，城市的建筑可以简约到几种基本类型，而建筑的形式语言也可以简约到几个简单、最典型的集合元素。
这些基本类型和典型元素存在于历史形成的传统城市建筑中，传统的城市建筑潜藏着一些历史积淀形成的基本原则，这些原则决定着这个城市所有建筑的形式特征。
对于罗西来说，类型研究的一个关键就是去解释建筑对于城市历史的依存关系，建筑应存在于城市发展的历史逻辑中。
城市是历史的场所，人们记忆中、历史性的以及其秩序性是其中最有价值的部分，是反映社会及文化习俗的集体的表征，他们形成了一种“建筑构成的场所”。
阿尔多·罗西认为，城市和建筑是紧密相连的，在他的类型学世界里，城市被当作元素集合的场所和新形式产生的根本。
城市本身就是一个类，一个建筑类型层次的终端形式。
城市构成了建筑存在的场所，而建筑则构成了城市的片断。
城市建筑体概括了城市形式。
罗西认为，城市建筑体包含两个不同的意义：一方面，它表明城市是一个巨大的人造物体，一种庞大而复杂且历时增长的工程和建筑作品；另一方面，它指城市某些至关重要的方面即城市的建筑，其特征和城市本身一样，是由他们自身的历史和形式来决定的。
在这两种意义中，虽然建筑只能反映复杂和庞大的实体或结构的某一方面，但作为这种实体或结构的基础，建筑却构成了讨论问题的出发点。
罗西的类型学理论存在着两个基本属性，其一是历史的内涵，其二是抽象特征。
罗西的类型学研究的是不能再进行缩减的元素的类型，即城市和建筑的元素类型。
城市构成了建筑存在的场所，而建筑则构成了城市的片断。
作为城市有机整体的一部分，任何建筑的创作不应脱离其团体——城市，而应与城市现存的历史空间形态相结合。
城市中存在的现实形态凝聚了人类长期生存积淀下来的文化和习俗，城市是它的聚合体，融合了意义和实体。
城市是时间场所中与人类特定生活紧密相关的形态，其中包括历史，它是人类文化观念在形式上的表现。
由此罗西认为应使建筑回到建筑秩序的另一种形式，从而寻找一种“城市——建筑”的形态学关系。
建筑的类型决定着城市的形态结构，城市的形态结构受制于建筑的类型。
罗西注重类型学对城市整体形态的分析作用。
他认为有些形式语汇根本不受功能制约，它们的使用可以从很大程度上改变城市的面貌，甚至比功能的影响更直接更突出。
所以罗西说“形态学是生命”，罗西理解的城市建筑是，只有当建筑同那些在历史上被赋予特定意义的元素或形态发生了关系时，这种建筑才可能是建筑。
城市的总体形式具有自身的意义，城市自身的需要在单体建筑中必然有所反映。
这些单体建筑有着明显的相似之处。
历史性的建筑在城市发展中会产生不同的外在表现形式，但每个建筑无不体现了历史在城市上的烙印。
在整个历史中，城市建筑中的作品形状或多或少都有一种明确的联系。
在不同的历史和文明的背景下，这种永恒性确保了城市表现的相对统一性。
每一种建筑都可以用一种形式来明确表现，而形式反过来又可以城市建筑体的方式存在。
所以，形式具有使自身明确地成为城市元素的倾向。
如果某种形式被明确体现出来了，那么某种特定的城市建筑体将与之一起经久地延续下去。
而正是在一系列变化中，经久不变的形式构成了卓越的城市建筑物。
罗西认为“城市是人类生活的剧场。
这个剧场不再是一个意象，它已经是现实。
它吸收事件和感情。
每一新事件是包括了对过去的记忆和未来记忆的潜能。
”而城市的这种“心理结构”表现为民众对一种历史的记忆——“集体记忆”。
这些集体记忆的影像是通过不同时期的城市片断在时间上叠合而形成的。
所有生活的伟大显现与艺术品有着相通性：它们都是产生于集体记忆，集体无意识和具体生活。
因此城市组织这个人工制品的集体性质使它作为一个所给予的实体融
合了历史、文化等等。
某种意义上说，它已成为一个艺术品。
另一方面，罗西认为虽然艺术质量表现为一种功能，它以具体的形式来表达它的艺术情节。
但是，我们不可以忽视一种具体和整体的经验，只有完整意义上的城市建筑物，即从街道体系、城市地形，直到人们漫步街头所见到的景象，才能构成这个整体。
我们应当通过局部来考察这个整体建筑。
在研究城市与建筑关系方面，罗西的理论思想提供了一种新的思维模式和认识观点。
城市是人类生活伟大而综合的体现，所有的建筑设计最终都将归结于城市，凝结着人类的情感，成为城市构成的一个元素。
正如罗西所说的那样，建筑不仅是人们生活的场所，而且也是人们生活的一部分，它体现在城市及其建筑物中，体现在所有城市建筑空间中。
城市建筑学读书笔记2
终于读完了《城市建筑学》，自己对于自主性建筑的理解又通透了点，可以说罗西对于自主性建筑的贡献还是很大的，正是有了一种理论的知道，建筑的自主性就更明确了，同时罗西对于类型学的思考，对于其他学科的交叉，又更深层次的去推进了建筑自主性的发展，自主不意味着自闭，只有这样建筑学才能发展壮大。
“书中对于现代建筑的发展表现出一种矛盾的心理，同时对现代建筑所深切关注问题的赞同中，也折射出对现代建筑的忧郁”。
关于主体与客体统一的概念追求方面，罗西重新引入了历史学与类型学的基本”原理，但这种引用不是要留恋往事或运用缩减式的科学方法，相反，历史被类比为一
个度量时间而且又被时间所量度的“构架”，在罗西看来，建筑的历史就在建筑的实体中，正是这种实体构成了城市这个分析客体。
地点，时间和标记之间的这种三重关系构成了城市建筑体的特征。
只有十分清晰的理性体系才能使人们正视非理性的问题。
全书分四部分，第一部分，是分类和类型学的`问题。
第二部分是由不同的元素来分析城市的结构，第三部分是研究城市建筑和留有其印记的场所及城市的历史，第四部分讨论城市动力的基本问题和整治作为选择的问题。
第一部分中强调形式感染我们，同时又赋予城市以结构，想象力和几何几亿是城市建筑物的典型特征，强调类型对于城市的意义，但试想如果城市的每一栋建筑物都具有各自的类型都具有一种纪念性，那城市真的还有意思吗？这时的城市是否又回归平庸呢？
罗西指出与城市建筑体相关的主要问题：个性，场所，记忆和设计本身，但没有提到功能，但是否真的去评价城市的时候可以忽略功能呢？功能是从一种需求出发，虽然在时间的向度里，功能有它的不确定性，但从功能考虑是基于一种社会性的考虑，如果建筑脱离了他的社会性，那它存在的意义有何在？
如果城市全是一种精神愉悦，而不是功能的满足，那我们也只能走向死亡。
但是不可否认罗西给了我们一个全新的视角去审视建筑学本身，去更深层次的分析产生城市建筑特征及其复杂刮泥的美学意图和需求。
罗西指出城市建筑体的集合特征是理解城市建筑物的关键。
还有纪念物的经久性反应出其构成城市，尘世的历史，艺术，存在和
记忆的能量。
这种经久性的建筑体我们的社会是否一定要充实整个社会呢？
书中提到了形式的独特性与功能的多重性之间的关系，我觉得这是很关键的，不可否认，从类型学的角度，对于理解城市有很大的作用，但我们也不能忽视功能的多重性之间的关系，不能忽视建筑的社会性，社会是复杂多变的，要想一种一劳永逸的形式去适应社会，我想是不现实的。
试想我们的地震灾区重建，临时性设施，我们能不考它的功能性吗？难道这时还要强调它的纪念性，它对于人们记忆的存在吗？书中一直在探讨城市本身的内在逻辑，与形式发展，指出作为城市记忆即集体与场所的关系的历史价值可以帮助我们掌握城市结构的意义，城市的个性以及表现这种个性形式的建筑。
但是我们应该怎样的去应用类型呢？类型的分类标准是什么呢？还有就是自己感觉对全书理解真的不够，作者想要表达的太多，但又有很多重复的东西，一直在强调类型，但对于设计本身的方法，其实是很少涉及的。
本书名为城市建筑学，其实说的正是建筑发展本身，建筑的自主性问题，建筑学自身的发展。