家谱的文字说明
家谱怎么写范文
家谱怎么写范文家谱是一种传统的文化形式，它记录了家族的血脉、世系和家族成员的重要信息。
写家谱是一种对家族历史的珍视和传承，也是对家族文化的传承和弘扬。
下面是一篇关于家谱的范文，供您参考：家谱。
家谱是一家人的根，它承载着家族的血脉和文化传统。
我们的家谱记录了我们家族的历史、世系和家族成员的重要信息。
通过家谱，我们可以了解到我们的祖先是怎样生活的，他们的职业、成就和生活轨迹。
家谱也是我们家族的一本宝贵的历史书，它记录了我们家族的兴衰和变迁，是我们家族文化传承的重要载体。
我们家族的家谱可以追溯到几百年前，最早的祖先是从古代的某个地方迁移到我们现在的居住地的。
在家谱中，我们可以看到我们的祖先是怎样在艰苦的环境中生活的，他们是怎样辛勤劳作，克服困难，创造了美好的生活。
我们的祖先中有许多是农民，他们种田、养家糊口，也有一些是手工艺人，他们制作工艺品、织布、编织，为家族带来了经济收入。
在家谱中，我们可以看到我们的祖先是怎样传承家族的文化传统，他们是怎样教育后代，传承家族的价值观和道德观念。
家谱也记录了我们家族的兴盛和衰落，我们的祖先是怎样在历史的洪流中生活的，他们是怎样应对风云变幻，保护家族的利益和尊严的。
现在，我们家族的家谱已经扩展到了数百页，记录了数百位家族成员的信息。
我们的家谱不仅记录了我们的祖先，也记录了我们现在的家族成员。
在家谱中，我们可以看到我们家族成员的姓名、出生日期、职业、成就等重要信息。
我们的家谱也记录了我们家族成员的家庭情况，我们的家族成员是怎样结婚生子，组建家庭的。
通过家谱，我们可以了解到我们家族成员的成长轨迹，他们是怎样在社会上奋斗，取得了怎样的成就。
家谱也是我们家族成员之间联系的纽带，通过家谱，我们可以了解到我们家族成员的联系方式，保持家族成员之间的联系和交流。
家谱是我们家族的一本宝贵的历史书，它记录了我们家族的兴衰和变迁，是我们家族文化传承的重要载体。
我们要珍视家谱，传承家族的文化传统，让我们的后代也能了解到我们家族的历史和家族成员的重要信息。
家谱怎么写范文
一、家谱的范本一个家谱有很多种，具体如下： 1、欧式欧式又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。
欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。
欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。
2、苏式苏式又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。
苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。
3、宝塔式宝塔式顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。
宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。
此种图谱最迟在南宋时期出现，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于字辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。
但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整理的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。
4、牒记式不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。
每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。
牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。
牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。
是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。
皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。
它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。
家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。
二、家谱格式都有哪些明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭，以下摘录了一套家谱的七大主要内容。
家谱编写模板
家谱编写模板如下，您可以根据实际情况进行修改和补充：
家谱名称：____家族家谱
第一章：家族概述
1.1 家族起源
1.2 家族迁徙
1.3 家族荣誉
1.4 家族传统
第二章：世系表
2.1 始祖
2.2 一代至N代族人
第三章：家族成员详细资料
3.1 族人姓名
3.2 出生日期
3.3 逝世日期
3.4 配偶信息
3.5 子女信息
3.6 职业及成就
3.7 个人事迹
第四章：家族重要事件
4.1 家族重要历史事件
4.2 家族重要人物事迹
4.3 家族重要节日庆典
4.4 家族重要习俗
第五章：家族文化
5.1 家族姓氏来源及含义
5.2 家族堂号、堂联
5.3 家族族训、家规
5.4 家族诗词、歌曲
5.5 家族故事、传说
第六章：家族现状与发展
6.1 家族成员现状
6.2 家族企业及事业
6.3 家族教育及学术研究
6.4 家族未来发展规划
第七章：附录
7.1 家族重要文献资料
7.2 家族成员照片及影像资料
7.3 家族成员联系方式
7.4 编撰者及发布时间
请根据以上模板，结合您家族的实际情况进行编写。
在编写过程中，注意保持内容的准确性和完整性，同时力求文字简洁明了，以便于阅读。
祝您家谱编撰顺利！。
家谱的格式和写法大全（精简篇）
家谱的格式和写法大全家谱的格式和写法大全家谱对很多人来说十分神秘。
很多人只是听说过有家谱，却从未见到过家谱。
在我国漫长的历史中，家谱自古以来盛行了相当长的时间，各地民间素有编修家谱的传统。
家谱曾在一段时间内销声匿迹过，这有多种多样的原因。
原因之一是，因被冠以宣扬封建毒素的恶名而难见踪影。
家谱又称宗谱、族谱或谱牒。
它是记录同宗共祖的血缘家族的世系人物和事迹等有关情况的民用存录文书。
我国自改革开放以来，尤其自20世纪90年代后期至21世纪初以来，不仅原有的家谱得到了内地学术界和海外华人的重视、开发、利用，而且在内地的民间也开始出现了一批新修的家谱，呈现出盛世重修续家谱、寻根认祖可查谱、彰显文明起新风的新景象。
2000年月，上海图书馆开始启动了一项浩大的文化工程，发起编纂第一部包含全球华人家谱资料的《中国家谱总目》。
参与这一工程的有中国（包括香港和台湾）、美国、新加坡等国家的几十家家谱收藏研究机构，收录的范围有中国（包括香港、台湾、澳门）和世界各国家谱收藏研究机构以及民间收藏的至2000年底前刊印的用汉字记载的中国家谱，包括以家谱、族谱、世谱、支谱、房谱、宗谱、统谱、总谱、通谱等命名的谱牒。
据估计，收录在此书中的全球中国人家谱目录至少在40000种以上。
2001年1月，上海文艺出版社推出了中国人的姓，吾祖吾宗丛书。
家谱既是家族的历史，又是姓氏的文化。
讲姓氏文化就涉及到家谱。
一、文种特征家谱除了具有民用存录文书共有的特点之外，还有以下特征：入谱者有严格规定在旧式家谱中，只要有据可查的来历清楚者，不论身份贵贱，不论地位高低，都可以入谱。
但是，不是所有的家族成员都可以入谱。
例如，许多家谱对被收养的人员和母亲改嫁后带到家族中的人，大多不准入谱。
作为结束。
全谱记叙详略相宜。
谱中规定，凡年届六旬者，准书小传于本名之下，注明其功名、字号、懿行、娶某氏、生卒、葬地。
对一些有代表性的人物独立立小传、行状，配有画像、墓图、墓歌、词记、丧礼、服制、祭言等文字。
怎样写家谱范例
怎样写家谱范例
家谱是一种记录一个家族历史和传统的文化形式，它反映了一个家族的祖先和后代的关系，可以帮助后代了解自己的身世和家族文化。
下面是一份家谱范例。
家谱。
（XX家族）。
第一部分。
始祖。
XX，字XX，祖籍XX，出生于XX年，于XX年迁往XX，生有XX，XX，XX等子女。
第二部分。
第二代。
（一）XX，字XX，生于XX年，于XX年娶妻XX，生有XX，XX，XX等子女。
（二）XX，字XX，生于XX年，于XX年娶妻XX，生有XX，XX，XX等子女。
……
第三部分。
第三代。
（一）XX，字XX，生于XX年，于XX年娶妻XX，生有XX，XX，XX等
子女。
……
（XX以上部分可根据家族实际情况逐一列出，包括每一位祖先的姓名、字号、生卒年月、籍贯和家庭情况等信息。
）。
第四部分。
第四代及以后。
（XX以后代数可根据家族实际情况逐一列出，包括每一位后代的姓名、字号、生卒年月、籍贯、或曾经生活过的地区及家庭情况等信息。
）。
……
家训。
（XX家族家训可根据实际情况逐一列出，包括家族的传统价值观、
行为规范、家教信念、人生格言等。
）。
结语。
家谱世系表中的文字记述及修辞用语规范
家谱世系表中的文字记述及修辞用语规范1、世系(文字记述)谱的页眉应根据本页中所记内容标明居住地所属房派 (参照吊线图眉标)，并在眉标底部加一横线。
个别宗亲外迁异地或所居地址于页眉左上角地址不符时，应在该谱世系栏里注其居地。
打印时第几页不打格，不加框线。
2、文字编排格式参照本编委会所附样稿。
打印稿为16开即A4(29．6X21CM)纸，每页世系文字记述谱40行(不含页眉)，每行40个宇(页面边距：左2．5CM、或2．OCM，上2．5CM，T2．OCM)。
文字规定：上谱人名用5号宋体加粗，正文用五号宋体字，眉标、世序标识用小四号宋体(或加粗)字。
每跨一代的文字记述前应将“缵公世序”和本地开基祖“XX公世序”列在页面中间。
3、时间的记述，辛亥革命(1911年)以前采用“朝代+帝号+年次(括注公元)+干支+月份、日期、时辰”，如“明隆庆二年(1568)戊辰三月二十二日巳时”；1911年以后至1949年可采用民国纪年，并括注公元；1949年后一律采用公元纪年用汉字记叙。
阿拉伯字前加署“公元”字样。
介绍生、殁年时应将时间列在前，“生”、“殁”字样列在后，如“公元一九三三年六月二十四日巳时生，公元二00三年八月十日未时殁”。
1949年以前，原稿中仅有干支的时间应括注公元。
时间记述应仔细推敲并加以纠正，不能出现“哥哥比弟弟小”或者“十来岁就生小孩”或“一百多岁才生子”或者“先死亡后出生”等错误记述。
不能掌握具体时间的，不能写“XX”年间生(殁)或“X年吉月、吉日生(殁)等，而应书“生(殁)年末详(或失考)”、应注意干支中个别字的区别，如“戊”与“戌”，“己”与“巳”，“未”与“末”等不能错用。
4、世系谱对某人的文字记述顺序为：“XX长(次)子XX字、号、讳。
XX年X月X日X时生，事迹简介，XX年X月X日X时殁，葬X 地。
批(配)名讳，XX年X月X日X时生，何地何人之女，事迹简介，XX年X月X日X时殁、葬X地。
子几：……；女儿：……。
家谱范文(精选五篇)
家谱范文(精选五篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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家谱凡例范文
家谱凡例范文家谱是一家人的根，是一家人的记忆，是一家人的历史。
编写家谱是为了记录家族的来源、发展和传承，以便后人了解自己的家族历史和传统，传承家族文化和精神。
家谱凡例是家谱中的重要组成部分，它记录了家谱的编撰目的、范围、编写方法和内容等重要内容。
下面是家谱凡例的范文，供大家参考。
家谱凡例。
家谱是一家人的根，是一家人的记忆，是一家人的历史。
编写家谱是为了记录家族的来源、发展和传承，以便后人了解自己的家族历史和传统，传承家族文化和精神。
家谱凡例是家谱中的重要组成部分，它记录了家谱的编撰目的、范围、编写方法和内容等重要内容。
本家谱的编撰目的是为了记录家族的来源、发展和传承，以便后人了解自己的家族历史和传统，传承家族文化和精神。
我们希望通过家谱的编写，让后人了解家族的兴衰荣辱，了解家族的传统和文化，增强家族凝聚力，传承家族精神。
本家谱的编撰范围包括了家族的来源、发展和传承，以及家族成员的基本情况和重要事迹。
我们将尽可能搜集家族的来源和发展历史，尽可能记录家族成员的基本情况和重要事迹，以便后人了解家族的历史和传统。
本家谱的编写方法是采取了田野调查和文献搜集相结合的方式。
我们将通过走访家族成员和搜集相关文献资料，尽可能搜集家族的来源和发展历史，尽可能记录家族成员的基本情况和重要事迹。
本家谱的内容包括了家族的来源、发展和传承，以及家族成员的基本情况和重要事迹。
我们将尽可能详细地记录家族的来源和发展历史，尽可能详细地记录家族成员的基本情况和重要事迹，以便后人了解家族的历史和传统。
最后，我们希望所有家族成员能够积极参与家谱的编写工作，提供相关的资料和信息，共同完成这一历史使命，让后人了解家族的历史和传统，传承家族文化和精神。
家谱凡例就是这样一篇文章，它记录了家谱的编撰目的、范围、编写方法和内容等重要内容。
我们希望通过家谱的编写，让后人了解家族的兴衰荣辱，了解家族的传统和文化，增强家族凝聚力，传承家族精神。
希望所有家族成员能够积极参与家谱的编写工作，提供相关的资料和信息，共同完成这一历史使命，让后人了解家族的历史和传统，传承家族文化和精神。
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东璧兄逐页参详勿贻豕亥之误围炉挑灯斟酌弥月始灾栆棃豈
旬缮写成帙遂呈正与徽五叔细心校对不使乌焉之更鹤泉叔
与道逺未能具策者泽頼璞山祖鹤泉叔东璧兄为之采访十数
伪者考之然后付元辅弟明轩弟立乾弟彚集之至策中之难详
现存成规悉再瞩各支按谱绪策以近阅视之下阙者补之紊者正之
祖康年祖金章叔僉曰可遂定其议而以纂叙者委余余思前谱
母孝敬承尊肃雍治内言树之背嗟鸞镜之分若属于毛均鸣鸠之爱
顯荣非明倫何以慰之而李氏乃直隸保定府雄縣知县王纳谏之嫡
敕曰白华之感母氏劬勞矧操柏舟教成荻畫其劬勞更甚而弗克躬阅
露萧之沛泽賁嵩里以赠辉
彦花县声腾椿庭教显是用赠尔为文林郎直隶保定府雄县知县肆
施信让更孚於鄰里潜光弗耀式标同德之门積善留馀懋起名时之
王纳谏之父抱朴不雕守恬無兢幼而失怙孺穆益笃於慈帷穷且好
移孝以作忠茲以覃恩貤封尔为八品太孺人於戏贲象服之端严诞
东昌府莘县训导王承祖之母淑範宜家令仪昌后早相夫而教子俾
制曰奉职無愆懋著勤劳之绩致身有自宜酬鞠育之恩尔李氏乃山东
命於戏肇显扬之盛事国典非私酬燕翼之深情臣心弥励
克勤於庭训箕裘丕裕夫家声茲以覃恩貤赠尔为修职佐郎锡之敕
文骧迺山东东昌府莘县训导王承祖之父雅尚素风长迎善气弓冶
之不修而无从稽考也余祖书升公有志睦祖倡众输资於龙溪北
姓者亦昧行辈之列且命名犯祖諱重伯叔即近支不乏焉是皆缘谱
阅思奋耳不宁唯是凡族中不相往来者既无半面之识即或知为同
科人文蔚起铮铮有声未必非中兴之一機也则谱成之后庶令人展
泰一姓基业虽较国初十去其七而丙辰登贤书之选辛酉举制贡之
皆是耶虽缘素性之殊而父兄之教训亦与有责焉剥极必复否能生
先人之祀终绝后世之统一泯且添配氏于名下泽及母族落跋语於
序所迷已久今特按策查明缕析條分俾前有所考后有所继庶不知
所不及搜访人之所不及访即安临站王家圈展家洼等支皆三次失
族事慨然重整家乘历三百余日之心血追五百余年之宗派搜人之
也故报本追源莫尊於立祠敦宗睦族莫急于修谱余伯兄世德恭理
始祖为会归此立祠修谱之说所关者重所系者大非徒为一家一人之私
余余虽浅陋亦义不容辞爰於三月十五日后集鹭序鸳行之昭穆赖茂
商议重修世谱值清明前二日知会各房咸集家庙叔父伯兄以纂修事属
高曾与程万叔墨林叔、顺庭兄、纯嘏弟及程香、继贞二孙
剖劂弥深遗憾兹者恪庭兄长理族事因房族日增其生齿恐嗣绪或纹於
乾隆五十六年族侄潔公起意重修纠讹正舛彚成一册颇费苦心而未付
叔祖仁亭公连篇校对逐页斟酌渊源清晰脉络分明洎
祭言及於家谱嗣叙事有志未逮清亦侍聴於侧不至数年而景岚
血心壮恒期睦乎戚族憶自十三世祖景岚公首事家庙告成安主致
余王氏十六世孙永清行年五岁父见竼梵孤立幼固失训於家庭脉脉
擬重修族谱序
枝同气不至起閴墙而操同室之戈至于克继克绳绍祖宗之勤俭惟读惟
然则自今以往凡我同族庶几覩木本水源共知屁葛藟而思本根之谊连
继贞孙一一刊正务必讹舛胥泯位置咸宜始交恪庭兄付良工镌板刷葺
绍闻兄邀佛山侄细心校对兼呈程万叔、顺庭兄更为检阅秬香
及各支迹若更新而法仍依旧晨夕彚集经半月余缮写成编遂政於
核商诸顺庭兄於分支之始五世一提下及十余世咸於本支长支叙完次
各支五世提完於各支后再提叙长支之六七世自今人丁众多恐难於查
正於继无非先路是导其间稍有更易者旧谱於五世一提长支之后次及
堂侄继贞孙等之采访伯祖去非公创修於始既有成规可循潔公侄纠
天承运
奉
人祗服六笳之榮弥虔雙舄之儆
以承欢仕宦三年仍缟綦以佐俭鸣琴永誉静瑟多庸是用封尔为孺
定府雄县知县王纳谏妻雷氏秉德柔嘉辑仪安止姑嫜两世潔滌瀡
敕曰循吏戴星淑媛视夜相需以有树也甄庸従爵国有典章尔直隶保
于令尔业以最闻尚易不懈於位以赞维新之治功懋懋赏趋召汝矣
郎锡之敕命朕绍纉鸿图营精治平其奉宣德意可旦夕及民者莫近
上溯本源
然依旧谱配氏未详其称大非尊祖及妣之道也夫天无地而不生人无母
成义举不辞风寒露冷四出采访星往月来八方搜寻半载馀而草册粗定
则乱不若支分排序者之能悠久也请为更之俭曰尽善于是同心协力公
三曰家乘可续曾谓先人创立谱规不进善但以系叙者者人少则宜丁多
后多遗失之獘二曰祠堂将倾山门已圮垣墉塌壤以至往来者不堪入目
集而言曰族中现有三事可急整之其一曰祖茔地亩不清丈尺不明以至
六案风清野有归鸿苑無害马五章交薦三载奏成是用授尔階文林
壮邑而才恢游刃守励素丝治大若烹小鲜千家露润摘奸不事銗筩
直隶保定府雄县知县王把纳谏器资高亮行业端详抡封大廷分符
乎然使饬厨传赴期会誉日上闻而泽不下则悃愊而令宜极褒矣尔
皇帝敕曰朕闻盘错见利器天雄控幽薊之胜当子午之道非盘错地
天承运
奉
道光十四年十月十九日
膺钜典锡龙章之涣汗用表榮施
特纹世系於云仍故吾兄吮豪濡墨一历寒暑不辞勤勤於斯役也之参众家之世谱
而亲殆不啻星璧联而山以脉接者也但无谱以纪之势将忘曾之字諱不
分大宗承冢子之祧小宗启旁支之绪分门别户易世而疏因流溯源万代
之枢隴蜀乃山之祖此固缠度無差而脉络分明者也至人以祖聚派以支
当观天焕列星联络出于自然地钟群岳凝结各有次第而北极實星
创修世谱跋
辞心力不惮烦劳不避是非务期功成而后己焉呜呼若德弟者亦可谓善
以门前旗基未建为虧至世德弟慨然以重整家祠建旗立基为己任遂不
填写之庶达孝心于万一耳再者先人之修家祠也艰辛备历功成之后尚
始某氏者即便著明若不识亦书配氏二字空著其间以待后人只有心者
为復之於是命余及弟世诰世宪等多费精力添注配氏于各名之下如
而不育使谱已成问及高曾祖妣之门氏茫然漠视揆诸素心不诚阙如请
一门之内兄弟而操戈何孝子悌弟之不闻而负强梁处下污者比比
日減其世泽之就衰興抑人谋之不藏也且观一族之中相视如秦越
代峥嵘遂推为肥邑望族云迄近四百年传十七世丁泽日增而田则
青蒲公应乡薦捷南宫一时之游泮璧雍者不下数十人焉而田连阡陌历
水之秀毓迨八世叔祖
菴公伯叔兄弟俱补邑庠而家道亦渐亨以公積累之深泽锺一方山
以及土地之肥饶因于海子卜居焉三世单传势亦孤弱至五世祖乐
十三世孙仁亭家麟附識
英矣
且并可以驯善俗四方之有志敦宗睦族者将来取法焉是所望於继起之
特虑子姓繁衍之无稽也凡藏谱者诚能遵谱训而为之夫固可以大家世
秋竭其诚修祠堂日夜愓其志劝善规过擘晝周详殆欲为吾族计长久不
饶舌添足为然原修谱之深心合观前后之则例载茔树丈祭田详祭仪春
世系分支派前有所承后有所继珠贯璧联精确严密前跋载之详已何俟
戊子夏四月煮酒商诸礼庭祖孝先祖仲殷祖崑山祖礼斋
谱惜已灰经费颇重按户据金而不足将取给于西茔中之老杨树岁
鯉仙叔长理族事丁亥春修补祠堂赎西茔地四亩藏版即议叙族
戈寻葛纵斧者几希矣兹者
中华民国二十二年岁屬癸酉梅月上澣縠旦
十九世孙世璜字少卿虔诚谨叙
诸款尽载诸湞珉以誌之
承先人之志善垂后昆之统者矣经营年馀数事告竣谱牒已成至若花费
麗藻祖荆琢祖俱赴华亭祖家就议华亭祖乃王氏一家之文献也遂
自有成规可循越一日正月十二日同十三世仪亭祖十四世信可祖
以旧谱實系华亭胞兄去非祖手著想当年支分派别位置期於尽善
十四世信可祖与清协办因十三世华亭祖年已八旬未能亲到又
乾隆五十六年正月初十日聊借春茗之会以叙谱事谋诸閤族公仪
祖逝矣清目睹家庙之危焕心伤族谱之残编遂不揣陋劣於
伯昌公始迁於鸞臺为一姓鼻祖爱肥河乡山水之迥合民风之醇穆
洪武初年会有迁发之令
笃亲亲之谊亦即寓乎其间矣稽我王氏之先派出武定隸军籍明興
衰也然明世系别支派虽有远近亲疏之殊而原原本本俱属一脉泽
族谱何为而修也盖国则有牒家必有谱所以昭信垂逺稽生齿誌盛
创修族谱序
十三世孙去非琰熏沐敬叙
乾隆十一年岁次丙辰黄钟月吉旦
峕
修谱之意也夫
禄谱者咸以为憾至壬申年春族弟世德新承族正整理族事约同族众咸
浅识陋即亦不必再赘但自光绪十五年迄今历四十八载后生之名未及
粤自立谱以来曾经三叙左昭右穆支分派别列祖之述以备余生也晚学
四次重修族谱序
民国二十二年岁屬癸酉梅月上浣之吉
峕值
十九世孙世诰字紫榮熏沐附序
览者尚其识之
功人德被善士呜呼若斯举者豈非勳在当时而功垂后昆者乎后有
派无不以
群山环列无不以泰华为仰望百川沸腾无不以东海为朝宗众支分
四次重修族谱複叙
民国二十二年岁次癸酉梅月上澣之吉
十九世孙世英字燦云沐手检阅
伯昌祖十九世孙世德字峻卿熏沐命跋
焉不復深溯渊源为諦说之无穷也
以为后嗣者上追其宗修谱立祠因伯昌祖之墓近有所考尊为始祖而祀
採泮水者不计其数桂捷南宫者屡逢其人亦不得谓为寻常百姓家也所
绵延螽斯群集迁茔卜兆於龙溪之北所以后世子孙虽非大发其光而芹
生子二人伯昌伯龙伯龙迁居中皋伯昌落居海子遂家焉其后瓜瓞
氏生二子号富興贵贵后生復礼復礼生子十人而铜居第七铜又
县教谕於宝庆五年任满卜居南污入籍遂生名自科者於中统二年配陈
博府知府諱铎者为始祖后生四子龙虎豹捷而捷居其季由廪生任枣强
我王氏自大宋以来甲辰科举人捡选淄川县知县初升德州知州后升天知府諱铎者为始祖
乾隆十一年胞伯祖去非公创修家谱支分派别列编叙周详祖华亭公
邑历有年所族派繁衍散处四方稽
固前人所以垂统绪而后世所以联族党也我王氏自明初由武定迁居肥
粤自列朝继统而世系图於芸编往哲流徽而世家修自太史谱牒所由作
重修世谱序
惜之搜罗不无遗漏居游间阻一本之亲戚亦觉生疏期不至同室操
迩来四十有余年永字辈间有未入谱者况族众散处各屯道路睽违
三次重修世家谱序
道光二十七年岁次丁未巧月之吉
十五世孙如祖字景曾沐手敬叙
耕勉子弟为驯良列祖旧序言之悉更何俟余言为赘
十八世孙汝礪字圣範沐手敬叙
大清光绪十五年岁次己丑大荒落月上浣之吉
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之是则余之所厚望也夫
善述人之事者其在斯人与其在斯人与使后世贤智者亦従而继述