历史部编版高中选择性必修三(2019年新编)第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 当堂达标题

第1课中华优秀传统文化的内涵与特点1．在新文化运动中，胡适先生曾说:在一个遍地都是奴才的国度里，是不可能建立起一个真正自由、民主的共和国的。

”“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”据此可知，胡适意在（）A．批判传统文化B．引进西方政治观念C．塑造国民意识D．建立民主共和制度2．春秋战国时期，某学派思想的核心观念是“仁”，这一学派主张“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。

该学派是（）A．道家B．儒家C．墨家D．法家3．根据下表内容分析，明清之际三位思想家主张的共同点是（）A．提倡个性自由B．倡导“兼爱”“非攻”C．批判君主专制D．主张“工商皆本”4．周人在不动摇“天命”的前提下，强调人事的重要性。

提出“顺乎天而应乎人”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心，才能维持“天命”。

因此，天子既要“敬天”，又须“保民”。

由此可知，西周时期（）A．治国方略的理性成熟B．人本思想已初具雏形C．个体意识的普遍觉醒D．神权思想居统治地位5．墨子既“贵义”又“尚利”，提倡“他人之利，天下之利”。

他把利看作义的内容、目的和标准，把义看作是达到利的手段，提出以利作为行为的道德价值标准。

这说明墨子的义利观（）A．具有反传统的启蒙意义B．带有浓厚的民本主义色彩C．体现出鲜明的政治立场D．否定了法家的重义轻利观6．晚清以来，自由主义、进化论、社会达尔文主义、保守主义、无政府主义、社会主义等各种思潮如走马灯一样在中国思想界登场，越具有整体行动规划并且能给出未来理想世界图景的方案，越受知识青年的欢迎。

这反映出，知识青年（）A．追求理想化的政治B．救亡图存的迫切心态C．具有功利主义倾向D．热衷于学术思想研究7．《尚书·酒诰》记载，周公对卫康叔说，从前殷先王惧怕上天和小民的力量，所以恒久保持他们的德行，执守他们的恭敬。

这表明，周公（）A．强调君主要修养道德B．要求官员了解百姓疾苦C．重视对诸侯王的控制D．具有“明德慎罚”的思想8．孔子以平民作新史而成《春秋》，皆政治社会实事，不语怪力乱神……自有孔子，而史学乃始与宗教、贵族二者脱离。

这反映出（）A．私家修史已经蔚然成风B．人文主义的思想内涵C．唯物思想成为社会主流D．平民社会已逐渐形成9．习近平总书记强调：“我们讲中华民族多元一体格局，一体包含多元，多元组成一体，一体离不开多元，多元也离不开一体，一体是主线和方向，多元是要素和动力，两者辩证统一。

”这一论述（）A．为铸牢中华民族共同体提供理论支撑B．利于民族区域自治制度的建立C．推动了中华民族多元一体格局的形成D．消除了国内各民族之间的隔阂10．中华文化主张和而不同，《论语》记载“君子和而不同”。

在新中国的外交中，践行这一思想的成就是A．实行“一边倒”的方针B．提出“一国两制”创举C．发起了“不结盟运动”D．提出“求同存异”方针11．“这些民间儒学流派致力于经典的简化，如编撰《四书》而为科举制度的教材，大批撰述修身和教育的论著，从文人的精神修炼一直到底层的蒙养读本，与各种族规家训等人生指南，纷然并呈。

”这些民间儒学流派的努力意在（）A．推动儒学世俗化B．突出思辨色彩C．使儒学成为主流D．提倡个性自由12．据《礼记·大学》记载，汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新”；《诗经·大雅·文王》曰：“文王在上，于昭于天。

周虽旧邦，其命维新”。

这可以说明中华文化的基本精神是（）A．守正创新B．因时而动C．天人感应D．兼收并蓄13．新文化运动时期，胡适主张输入西方的概念及其哲学、科学,结合中国传统的方法,对中国古代的学术进行整理。

整理古代学术的目的是使从前少数人懂得的,变成现在人人理解的。

据此可知，胡适意在强调（）A．对待外来文化应取其精华B．思想界的排外意识较浓厚C．创造民族新文化的重要性D．新文化运动要保持灵活性14．中华优秀传统文化内涵丰富。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”。

这些主张，着重强调的是（）A．以人为本B．天人合一C．崇德尚贤D．天下为公15．下表是中华优秀传统文化的部分内容。

该表格反映出中华文化（）A．缺乏转型的根本动力B．维系了中国大一统局面C．具有博大精深的特点D．蕴含着明显的民族差异16．文化是民族的血脉，中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。

两宋时期对传统文化的贡献主要体现在（）A．华夏族成为核心并向四周辐射B．奠定后世思想文化发展的源头C．丰富了中华传统文化理论思维D．救亡图存成为中华文化的潮流17．阅读材料，回答下列问题。

材料一诺贝尔奖获得者汉内斯•阿尔文曾说过：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，去汲取孔子的智慧。

”联合国教科文组织泰勒博士也说过，“不管我们取得进步也好，或是缺少进步也好，当今是一个昌盛、成功的社会，在很大程定上，仍立足于孔子所确立和阐述过的很多价值观念。

这些价值观念是超越国界、超越时代的；属于中国,也属于世界；属于过去,也会鉴照今天和未来”。

——摘编自韦绍波《儒家思想对现代社会的意义》材料二英国著名语言学家大卫•格兰多预测今后世界以英语为母语的人口比重将越来越少,到2050年，被广泛运用的语言将分别为中文、印度-乌尔度语以及阿拉伯语。

中文正在跃升为全球性的语言,可见“孔子学院”在海外的创办非常有必要。

孔子学院创办于2004年,由教育部直属的事业单位国家汉办与国外大学和教育机构合作建立，是非营利性的教育机构,也是中国目前唯一的官方汉语推广部门。

孔子学院致力于适应世界各国和地区人民对汉语学习的需要，增进他们对中国语言文化的了解，加强中国与世界各国教育文化交流与合作,发展中国与外国的友好关系，促进世界多元文化的发展，构建和谐世界。

——摘编自张倩《论孔子学院的现状与可持续发展》(1)根据材料一并结合所学知识，概括儒家文化的世界价值。

(2)根据材料一并结合所学知识，说明中国现阶段在海外兴建“孔子学院”的原因。

18．阅读材料并结合所学知识，回答问题。

材料“天下观”是古代中国人对世界秩序的看法。

在中国历代刻印的“华夷图”“广舆图”中“都把周边国家的位置标得模糊不清，中国的区域画得颇大，而汪洋大海却绘得很小”，认为中原地区的文化优越于四周少数民族地区的文化，是天下之文化或文明的中心，并形成了一种“华尊夷卑”的观念。

鸦片战争后，传统的“天下观”受到了挑战，从“天下”逐渐走向“世界”，中国近代思想文化告别了自我封闭而成了世界思想文化的一部分。

——摘编自郑大华《从“天下”走向“世界”——近代中国人世界意识的形成与发展》围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。

（要求：论证充分，史实准确，表述清晰）1．C【详解】结合所学，新文化运动是由中国先进知识分子以“民主”和“科学”为旗帜，发起的反对封建思想、道德和文化，提倡进步思想和文化的思想启蒙运动，胡适是新文化运动的代表人物，在新文化运动期间，胡适呼吁“建立自由民主的共和国，依靠的是具有自由平等意识和独立人格的国民”，其意图在于塑造国民意识，C项正确；新文化运动批判传统文化主要体现在批判旧道德、批判封建迷信、反对文言文等方面，材料没有涉及到批判旧道德、批判封建迷信、反对文言文等方面，排除A项；胡适意图在于通过引进西方民主思想、民主政治观念塑造国民意识，而不仅仅为了引进西方政治观念，排除B项；1912年已经建立起民主共和国，新文化运动开始于1915年，排除D项。

故选C项。

2．B【详解】结合所学知识可知，儒家强调仁者爱人和德治，B项正确；道家强调无为而治，而非“为政以德”，排除A项；墨家强调兼爱、非攻、节用、节葬，没有“以德治国”的观点，排除C项；法家强调法术势相结合建立专制主义中央集权国家，并非“为政以德”，排除D 项。

故选B项。

3．C【详解】根据材料，黄宗羲批评君主是对于天下危害最大的人，顾炎武主张把天下的权力交给全天下的百姓，而不是皇帝一人独断，王夫之反对帝王把天下作为私产，三人都批判君主专制，C项正确；材料主要涉及三位思想家“批判君主专制”方面的主张，与“个性自由”“工商皆本”关系不大，排除A项、D项；“兼爱”“非攻”是墨家的主张，排除B项。

故选C项。

4．B【详解】根据材料“周人……强调人事的重要性……又要适应人心……又须‘保民’”，并结合所学可知，周人重视民众的作用，认识到争取民心在政治统治中的重要性，体现了人本思想已初具雏形，B项正确；材料强调的是人本思想，无法体现治国方略的理性成熟，排除A项；材料是站在统治者的立场，而非“个体意识的普遍觉醒”，排除C项；材料反映的是统治思想的变化，而非强调神权思想，排除D项。

故选B项。

5．C【详解】根据材料“把利看作义的内容、目的和标准，把义看作是达到利的手段，提出以利作为行为的道德价值标准。

”可知，墨子认为，做为统治者，既要“贵义”又要“尚利”，义是达到利的手段，以利作为行为的道德价值标准，这与儒家学说在道德价值观的范围内把义与利对立起来不同，体现了其鲜明的政治立场，C项正确；墨子表达了其对义利的观点，并非是反传统的启蒙思想，排除A项；墨子对义利的描述，体现的是其区别于其他学派的政治立场，而非带有浓厚的民本主义，排除B项；墨子认为既要“贵义”又要“尚利”，并非是对法家的重义轻利观的否定，排除D项。

故选C项。

6．B【详解】据材料可知，“晚清以来，越是具有整体行动规划并且能够给出未来理想世界图景的方案，越受知识青年的欢迎”主要反映出知识青年以救亡图存为主的民族责任和迫切心态，B项正确；材料中受知识青年欢迎的并非“理想化的政治”，而是“有整体行动规划并且能给出未来理想世界图景的方案”，能够满足青年救亡图存心理的思想，排除A项；知识青年欢迎“有整体行动规划并且能给出未来理想世界图景的方案”的目的是为了救亡图存，并非为了追求某种利益的功利主义，排除C项；材料中知识青年欢迎某种思想的目的是为了救亡图存，并非为了学术思想的研究，排除D项。

故选B项。

7．A【详解】根据材料“殷先王”“恒久保持他们的德行，执守他们的恭敬”可知，周公以“殷先王”的做法来告诫君主要重视小民，提高自身德行，强调君主要修养道德，A项正确；材料并未涉及官员了解百姓疾苦，排除B项；材料不能看出周公对诸侯王的态度，C项错误；材料可以看出“明德”，但不能体现“慎罚”思想，D项错误。

故选A项。

8．B【详解】根据材料并结合所学可知，孔子以平民的身份整理了《春秋》，内容都是社会实事，而没有收录“怪力乱神”，这正是体现了对现实以及“人”的重视和关注，体现了人文主义的思想，B项正确；材料没有数据表明当时私家修史大量出现，排除A项；孔子修史“不语怪力乱神”，只是一家之言，并不能说明当时社会唯物思想成为主流，而且仅凭这一件事情也无法判断孔子的哲学思想，排除C项；孔子所处时代等级秩序依然普遍，“平民社会已逐渐形成”与史实不符，排除D项。