《中国古代诗歌散文欣赏》第6单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》训练
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐[基础巩固层次（A）]1．下列各句中对加点词的解释错误的一项是()A．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相．焉相：宰相B．异乎三子者之撰．撰：指为政的才能C．因．之以饥馑因：接着D．浴乎沂，风．乎舞雩风：吹风、乘凉【解析】A项，此处的“相”指诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。
【答案】 A2．下列句中加点词的用法及含义判断正确的一项是()①毋吾以．也②加之以．师旅③宗庙之事，如．会同④如．其礼乐，以俟君子A．①②相同，③④不同。
B．①②相同，③④相同。
C．①②不同，③④相同。
D．①②不同，③④不同。
【解析】①介词，因为/②介词，把。
③连词，或者/④连词，至于。
【答案】 D3．下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是()例句：端章甫．．A．曾皙后．B．比及三年，可使足．民C．比及三年，可使有勇．，且知方也D．赤也为之小．，孰能为之大【解析】例句是名词作动词，戴着礼帽。
A项，是名词作动词，落在后面。
B项，形容词的使动用法，使……富足。
C项，形容词作名词，勇气。
D项，形容词作名词，小事，指做小相。
【答案】 A4．下列句中加点的词语古今意义一致的一项是()A．以吾一日．．．．长乎尔B．加之以师旅，因之以饥馑C．宗庙之事，如会同．．六七人．．D．冠者五六人，童子【解析】B项，饥馑：饥荒。
A项，“一日”古义：一两天；今义：一天。
C项，“会同”古义：诸侯会盟，朝见天子；今义：跟有关方面会合起来(办事)。
D项，“童子”古义：少年，不到20岁的人；今义：男孩子，泛指儿童。
【答案】 B5．下列文言句式是省略句的一项是()A．不吾知也B．比及三年，可使有勇C．异乎三子者之撰D．浴乎沂，风乎舞雩【解析】A项，宾语前置句；B项，省略句，应为“可使(人民)有勇”；C、D两项都是状语后置句。
【答案】 B[阅读提升层次（B）]阅读下面的文言文，完成6～10题。
孔子北游于农山，子路﹑子贡﹑颜渊侍侧。
孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。
二三子各言尔志，吾将择焉。
”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天，旌旗缤纷，下蟠于地，由当一队而．敌之，必也攘．地千里，搴旗执聝①，唯由能之，使二子者从我焉。
”夫子曰：“勇哉！”子贡复进曰：“赐愿使齐楚合战于漭瀁②之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵．，赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释二国之患，唯赐能之，使二子者从我焉。
”夫子曰：“辩．哉！”颜回退而不对。
孔子曰：“回来，汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉。
”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。
”对曰：“回闻熏、莸③不同器而藏，尧、桀不共国而治，以．其类异也，回愿得明王圣主辅相之，敷其五教④，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其．勇，而赐无所用其辩矣。
”夫子凛然曰：“美哉！德也。
”子路抗手而．对曰：“夫子何选焉．？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。
”(《孔子家语》) 【注】①搴(qiān)：拔取。
聝(guó)：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。
②漭瀁(mǎng yǎng)：广大无涯际的样子。
③熏：香草。
莸(yóu)：臭草。
④五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
6．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是()A．由当．一队而敌之当：率领B．必也攘．地千里攘：夺取C．挺刃交兵．兵：兵器D．夫子曰：“辩．哉！”辩：通“辨”，区别【解析】D项，辩：善辩。
【答案】 D7．下列各组语句中，加点的词的意义和用法都相同的一组是()A．①以．其类异也②以．其求思之深而无不在也B．①则由无所施其．勇②吾其．还也C．①子路抗手而．对曰②舍瑟而．作D．①夫子何选焉．②犹且从师而问焉．【解析】A项，①②都表原因，“因为”。
B项，①代词，他的；②语气词，表商量或希望。
C项，①连词，连接状语和中心词；②连词，表承接。
D项，①语气词；②代词，相当于“之”。
【答案】 A8．下列语句中，与“使民城郭不修，沟池不越”句式不相同的一项是()A．闻道百，以为莫己若者B．古之人不余欺也C．而良人未之知也D．异乎三子者之撰【解析】A、B、C三项都是宾语前置句，D项是介宾结构后置句。
【答案】 D9．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是()A．孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。
孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。
B．孔子赞赏子路的“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。
C．颜回向往的社会景象与曾皙所描绘的师生暮春郊游的美好图景，其实都是“礼治”的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想。
D．本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
【解析】B项，“繁词”指的是子贡。
【答案】 B10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)于斯致思，无所不至矣。
二三子各言尔志，吾将择焉。
译文：(2)孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。
”译文：【答案】(1)在这儿凝神思虑，思绪万千。
你们几个各自谈谈你们的志向，我从中进行选择。
(2)孔子说：“不耗费钱财，不伤害百姓，不废太多的口舌，颜回都具备了。
”【参考译文】孔子向北游览到了农山，子路、子贡和颜渊在身边陪侍。
孔子四处看了看，然后深深地感叹说：“在这儿凝神思虑，思绪万千。
你们几个各自谈谈你们的志向，我从中进行选择。
”子路走上前去说道：“我希望(得到一个机会)将帅的白色指挥旗像月亮，红色的战旗似太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋飞舞，在这种情况下，我率领一队人马打击敌人，一定能夺得上千里的土地，夺取敌人的战旗，手执割下的敌人的左耳，只有我能干这些事，让他们两个跟着我吧。
”孔子说：“多么勇猛啊！”子贡也走上前去说道：“我希望当齐楚两个大国在广阔的田野上交战，两军对垒相望，战场扬起的灰尘连成一片，士兵就要拿起武器交手时，我穿着白衣，戴着白帽，居中调停，陈述利害关系，消除两国的灾难，这样的事只有我能够做得到，就让子路、颜渊跟着我吧。
”孔子说：“多么有口才啊！”颜渊退后不说话。
孔子说：“颜回，向前来，为什么只有你不谈谈心愿？”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？”孔子说：“即使这样，不过是各自谈谈自己的志向，你说说看。
”颜回回答说：“我听说熏草和莸草不能放在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同类的，我希望遇到圣明的君主，辅佐他，施行五教，用礼乐教化人民，让人民安定，不用加固城墙，不用越过护城河，把剑、戟这些兵器销铸成农具来使用，平原、湖泽上放养成群的牛马，家家没有离别相思之苦，千年没有战争的忧患，那么，子路就没有地方施展他的勇气，子贡也没地方用他的辩才了。
”孔子神情肃穆地说：“多么美好的德行啊！”子路举起手来问道：“老师会选择谁呢？”孔子说：“不耗费钱财，不伤害百姓，不废太多的口舌，颜回都具备了。
”[语言表达层次（C）]11．《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。
篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下。
曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”另一种标点如下。
曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
”()“唯求则非邦也与？”()“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”()“唯赤则非邦也与？”()“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”①请在括号内写出本句的说话人。
②不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。
有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。
【解析】①本题以补写主语的形式考查省略句式。
文言文中的对话常常省略主语，一般以一问一答的形式出现，有时不仅主语省略，连同后面的“曰”也常常省略掉。
所选文本为选修教材中的内容，文中对话的二人为师生关系，应该比较熟悉，据此，可以判断主语是谁。
②本题从断句角度考查对文本的理解能力。
一问一答，只要把握孔子的观点和二人的师生关系就能推断出来。
不同之处在于：第一种标点，是孔子在回答了曾皙的问题之后，用一连串的反问回答曾皙的提问；第二种标点，是曾皙和孔子两人一问一答。
不同的断句会产生不同的理解，可以赞同任意一种，并说明理由。
【答案】①曾皙孔子曾皙孔子②不同之处要点一：第一种解读认为在对话中，曾皙一次发问，孔子一次作答；第二种解读认为曾皙三次发问，孔子三次作答。
要点二：第二种解读认为，曾皙与孔子的关注点不同，直到最后二人也没有谈拢。
孔子关注的是“为国以礼”，应该谦虚，故对子路的话不以为然；曾皙的志向与其他三人不同，他不想从政(有出世倾向)，他的关注点是从政与不从政的差别，他认为孔子既然对子路的从政“哂之”，就应该也对求和赤“哂之”，所以才会有连续的发问。
第一种解读没有体现上述内容。
看法及理由(示例一)赞同第一种解读。
理由是，孔子的关注点在于“为国”是否“以礼”、是否谦虚，所以他用一连串的反问句，强调赤和求同样也是为政但是却表现得谦虚，反衬子路不够谦虚。
孔子细致地回答了曾皙的提问，循循善诱，诲人不倦。
(示例二)赞同第二种解读。
理由是，这一解读与前文四人各言其志衔接紧密，生动地再现了师生间的对话及他们各自不同的关注点。
曾皙一再追问，孔子耐心作答，表现了融洽和谐的师生关系。
这一解读文气更顺。
12．以“弘扬竹文化，低碳先行”为主题的中国第六届竹文化节在江西宜春举办，下面是这次文化节节徽的主体部分，整个构图的色彩全为绿色。
请用简要的文字说明其构图特征及文化内涵。
【解析】作答本题时，要仔细观察画面内容。
这个节徽的构图很简洁，外形是“6”字，代表了第六届竹文化节，内部是由竹叶组成的汉字“竹”；同时不要忽略题干提到的文化节的主题和节徽的颜色。
【答案】由竹叶构成汉字“竹”，点明了竹文化节的特点；数字6代表第六届文化节；整个构图的色彩为绿色，彰显了“弘扬竹文化，低碳先行”的主题特征，以及倡导生态文明的文化内涵。
(意思对即可)。
高中语文《中国古代诗歌散文欣赏》习题：6 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 Word版含答案
自主赏析子路、曾皙、冉有、公西华侍坐新提升·跟踪训练一、基础巩固1．下列各句中，没有通假字的一项是()A．以吾一日长乎尔B．莫春者，春服既成C．卒起不意，尽失其度D．鼓瑟希【解析】B．莫，通“暮”；C.卒，通“猝”；D.希，通“稀”。
【答案】 A2．下列句中加点的字词解释错误的一项是()A．宗庙之事，如会同，端章甫．．．，愿为小相焉(穿着礼服，戴着礼帽)B．异乎三子者之撰．(撰写)C．因．之以饥馑(接着)D．千乘．之国(车辆)【解析】撰：才能，指为政的才能。
【答案】 B3．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是()A．如．或知尔，则何以哉(假如)B．如．其礼乐，以俟君子(至于)C．宗庙之事，如．会同(至于)D．方六七十，如．五六十(或者)【解析】如：或者。
【答案】 C4．下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是()例句：风．乎舞雩A．曾皙后．B．比及三年，可使足．民C．比及三年，可使有勇．，且知方也D．赤也为之小．，孰能为之大【解析】例句是名词作动词，吹风、乘凉。
A项是名词作动词，落在后面。
B项是形容词的使动用法，使……富足。
C项是形容词作名词，勇气。
D项是形容词作名词，小事。
【答案】 A5．下列各组句子属于孔子评论弟子“志”的一组是()①比及三年，可使有勇，且知方也②唯求则非邦也与③夫子何哂由也④非诸侯而何⑤吾与点也A．①②⑤B．②④⑤C．①③④D．②③⑤【解析】①是子路的“志”；③是曾皙对孔子的询问。
①③都不属于孔子对弟子“志”的评论。
【答案】 B6．下面对文章的内容概括不准确的一项是()A．开始交代了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。
B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。
这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答相一致。
高二语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第6单元《子路曾皙冉有公西华侍坐》限时练 Word版缺答案
武汉为明高级中学限时训练编号: 009 使用时间: 2016.9.17 组编人: 吴威第课《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》限时练班级: 姓名: 小组: 分数: 卷面:A卷基础过关题一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。
1. 鼓瑟希( )2. 莫春者( )二、写出下列句中加点词语的古义。
1. 以吾一日长乎尔今义：一天古义：____________2. 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”今义：什么伤古义：____________3. 冠者五六人，童子六七人今义：儿童古义：____________三、解释下列句中加点的多义词。
1. 如如或知尔，则何以哉( )如其礼乐，以俟君子( )宗庙之事，如会同( )坐须臾，沛公起如厕 ( )先生如其指( )逝者如斯夫( )固不如也( )2. 方不以规矩，不成方圆( )方六七十，如五六十( )可使有勇，且知方也( )方欲行，转视积薪后，一狼洞其中( )四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。
1. 如会同，端章甫( )________________________________2.浴乎沂，风乎舞雩( )______________________________________3. 三子者出，曾皙后( )____________________________________4. 鼓瑟希( )________________________________5. 可使有勇( )________________ _________________6. 赤也为之小( ) ____________________________________五、指出下列句子的句式特点并翻译。
1. 加之以师旅，因之以饥馑。
( )________________________________________________________________________2. 毋吾以也。
( )________________________________________________________________________3. 不吾知也。
人教版选修中国古代诗歌散文欣赏《子路曾皙冉有公西华侍坐》习题训练包含答案
13.子路曾皙冉有公西华侍坐一、课内练习阅读下面的文言文，完成1-10题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》⑴子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以．吾一日长乎尔，毋吾以．也。
居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以．哉？” ⑵子路率尔而对曰：“千乘之国．．．．，摄．乎．大国之间，加之以．师旅，因．之以饥馑；由也为之，比．及三年，可使有勇，且知方．也。
” ⑶夫子哂．之。
⑷“求，尔何知？”⑸对曰：“方六七十，如五六十，求也为．之，比及三年，可使足民。
如．其礼乐，以．俟．君子。
” ⑹“赤，尔何如？”⑺对曰：“非曰能之，愿学焉．。
宗庙之事，如会同，端．章甫．．，愿为小相．．焉。
” ⑻“点，尔何如？”⑼鼓瑟希．，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰．。
” ⑽子曰：“何伤．乎？亦各言其志也！” ⑾曰：“莫春者，春服既成，冠者．．五六人，童子六七人，浴乎沂，风．乎．舞雩，咏而归。
”⑿夫子喟然叹曰：“吾与．点也！” ⒀三子者出，曾晳后。
曾晳曰：“夫三子者．之言何如？” ⒁子曰：“亦各言其志也已矣！” ⒂曰：“夫子何哂由也？”⒃曰：“为国以礼，其言不让．，是故哂之。
唯求则非邦也与．？安见方六七十,如五六十而非邦也者．？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小．，孰能为．之大？” 1. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A ．以吾一日长乎尔，毋吾以．也 以：认为B ．摄．乎大国之间 摄：夹，迫近C ．如．其礼乐，以俟君子 如：至于D ．异乎三子者之撰．撰：分析2． 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A ．比．及三年，可使有勇 比：及，到B ．夫子哂．之 哂：嘲笑 C ．如其礼乐，以俟．君子 俟：等待 D ．为国以礼，其言不让．让：谦让3． 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A ．可使有勇，且知方．也 方：有方向B ．鼓瑟希．，铿尔，舍瑟而作 希：通“稀”，稀疏C ．何伤．乎？亦各言其志也 伤：妨D ．赤也为之小．，孰能为之大 小：做小相4. 下列各组中加点的词，词类活用现象不相同的一项是( )A ．病．偻，隆然伏行B ．驼业．种树C ．如会同，端章甫．．D ．浴乎沂，风．乎舞雩 5. 对下列各句中加点的文化知识的解释，不正确的一项是（ ）A. 千乘之国．．．．，摄乎大国之间（有一千辆兵车的诸侯国。
语文人教版古代诗歌散文试题：6.2 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐含答案
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、语基落实1下列加点字的注音完全正确的一项是()A.千乘．之国(shèng)摄．乎大国之间(niè)风乎舞雩．(yú)B.因之以饥馑．(jǐn) 夫子哂．之(shěn)夫子喟．然叹曰(kuì)C.以俟．君子(sì) 愿为小相．焉(xiàng)为．国以礼(wèi)D.异乎三子者之撰．(zhuàn) 冠．者五六人(guān)浴乎沂．(yí)项,“摄”应读“shè”。
C项,“为”应读“wéi”。
D项,“冠”应读“guàn”。
2下列句中加点词的用法与例句不同的一项是()例句:风．乎舞雩A.如会同,端．章甫B.越国以鄙．远,君知其难也C.能面．刺寡人之过者,受上赏D.于是为长安君约车百乘,质．于齐项,面:名词作状语,当面。
例句与A、B、D三项均为名词活用为动词。
3下面对加点词词义判断正确的一项是(){①子路率尔而对②鼓瑟希,铿尔{③求也为之④夫子何哂由也A.①②相同,③④也相同。
B.①②不同,③④也不同。
C.①②相同,③④不同。
D.①②不同,③④相同。
:①②助词,表状态,常放在形容词或拟声词后,相当于“然”。
也:③助词,用在句中表示停顿、舒缓语气,不译。
④语气词,用在句末,表示疑问,呢。
4下列句子的句式特点与其他三项不同的一项是()A.居则曰:“不吾知也。
”B.如或知尔,则何以哉C.异乎三子者之撰D.何伤乎项为介宾短语后置,其余三项均是宾语前置。
二、阅读理解课内阅读阅读下面的文字,完成第5~8题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则曰:‘不吾知也。
’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
”夫子哂之。
“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐练习及答案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》练习（一）基础知识题一、加下划线字的读音，正确的一组是（）1.①千乘之国②愿为小相焉③舍瑟而作A．①chéng ②xiàng ③shè B．①chéng ②xiāng ③shěC．①shèng ②xiàng ③shě D．①shèng ②xiāng ③shè2.下列加点字的注音有误的一项A、喟(kuì)然舞雩(yú) 师旅(lǚ) 鼓瑟(sè)B、浴乎沂(yí) 莫(mù)春比(ｂǐ)及曾皙(xī)C、千乘(chèng) 率(shuái)尔摄（shè）乎饥馑(jǐn)D、侍（shì）坐铿（kēng）尔小相（xiàng）哂（shě）笑3.下列词语中错别字最少的一项是A、以俟君子宗庙之事舍瑟而作春服既成B、风乎舞雩喟然叹曰端章辅鼓瑟稀C、因之以饥馑恃坐裕乎沂宗庙会同D、千乘之国冉有无吾以也夫子栖之二、为下列各组句子中的加点字选择正确的解释1．居①坐②处于③居④住处⑤处在某种地位或某地方⑥占，占据⑦积蓄，储存⑧平日，平时⑨用于“有顷”“久之”“顷之”等前面，表示相隔一段时间，意义较虚，相当于“过了……”（1）居则曰，“不吾知也!”（）（2）居庙堂之高，则忧其民（）（3）北山愚公者，年且九十，面山而居（）（4）居十日，扁鹊复见（）（5）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居左，鲁直居右（）（6）囤积居奇（）2．异①不同②奇特，与众不同③奇怪，惊奇（1）异乎三子者之撰（）（2）渔人甚异之（）（3）永州之野产异蛇（）（4）览物这情，得无异乎（）（5）父异焉（）（6）异曲同工（）3．安①安稳，安定，安全②安逸，安乐，安全③安心④安抚抚慰⑤安置，安放⑥什么，什么地方⑦怎么（1）安见方六七十如五六十而非邦也者（）（2）然后知生于忧患，死于安乐（）（3）竟不得半亩方塘为安身立命之地（）（4）燕雀安知鸿鹄之志哉（）4．知①知道②知觉，感觉③见解，知识④了解⑤交好，交往⑥主持⑦zhì通“智”。
高中语文(人教中国古代诗歌散文)练习第6单元子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
语文·选修/中国古代诗歌散文欣赏（人教版)文无定格贵在鲜活子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、基础达标1．下列各项中,加点字的注音全都正确的一项是（)A．夫子哂．之(shěn）吾与．点也（yù)B．冠．者五六人(ɡuān）风乎舞雩．(yú）C．比．及三年(bǐ）喟．然叹曰(kuì）D．愿为小相．(xiànɡ）琼筵．(yàn）解析：A项，“与”应读yǔ;B项，“冠”应读ɡuàn;D项，“筵"应读yán。
答案:C2．下列各句中，没有通假字的一项是( )A．莫春者，春服既成B．序天伦之乐事希，铿尔D．比及三年，可使足民C．鼓瑟．．解析：A项，莫：通“暮"；B项，序:通“叙”；C项，希：通“稀”。
答案：D3．下列句子中的文言句式，不同于其他三项的是( ）A．以吾一日长乎尔B．为国以礼C．加之以师旅D．求，尔何如解析:A、B、C三项，都是状语后置。
D项是宾语前置.答案：D4．对下列各句中加点词的解释，错误的一项是（)A．子路率尔而．对曰而：连词，连接状语和中心语B．夫子哂．之哂:带有否定意味的笑C．异乎三子者之撰．撰：才能,此指为政的才能端章甫：端着章甫D．如会同，端章甫．．．解析：D项，端章甫：穿着礼服,戴着礼帽。
答案：D二、阅读鉴赏(一）阅读下面文段，回答5~8题。
三子者出，曾皙后．。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰:“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？"曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同,非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大?”5．下列各句中,加点字的活用现象与示例不同的一项是( )示例：三子者出，曾皙后．A．浴乎沂，风．乎舞雩B．鼓瑟希,铿尔C．如会同,端章甫D．赤也为之小．．．解析:D项,形容词作名词；A、B、C三项均为名词作动词，与示例相同。
高中语文第六单元文无定格贵在鲜活子路曾皙冉有公西华侍坐训练含解析中国古代诗歌散文欣赏
第六单元子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1．选出与“今齐地方千里”的“方"的意义相同的一项（B）A．不以规矩，不能成方．圆B．方．六七十,如五六十C．可使有勇，且知方．也D．方．欲行，转视积薪后，一狼洞其中【解析】例句与B方圆，A方形,C正道，指是非准则，D 副词，正。
2．下列各句中加点的“以”字，用法不同于其他三项的一项是（A)A．以．吾一日长乎尔B．为国以．礼C．加之以．师旅D．因之以．饥馑【解析】A是连词,因为;其他的都是介词，用。
3．下面与例句中加点词的用法不同的一项是（C）例句:风．乎舞雩A．如会同，端章甫．．．B．以事秦之心礼．天下之奇才C．能面．刺寡人之过者，受上赏D．于是为长安君约车百乘,质．于齐【解析】C项，面：名词作状语，当面。
A、B、D三项均为名词活用为动词。
4．下面对文句的理解不正确的一项(C）A．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着.开头一句简明扼要地写出四个学生的姓名,并交代了一个典型的探究学习的场景。
B．子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
”孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，你们不要认为这样就不说了。
"孔子用温和自谦的话打消了学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。
孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象，可见孔子确实是一位高明的老师。
C．夫子哂之。
孔子听了,微微一笑。
孔子哂笑子路，是因为他不谦让，遇事爱抢先。
由此可见儒家的谦恭和道家老子主张的“不敢为天下先"是完全相同的. D．曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”(曾点)说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿上了，（我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家."曾皙描绘的师生暮春郊游的美好图景，正是儒家所向往的“礼治"社会的景象，是“礼治”的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治思想.【解析】儒家的谦恭和道家的“不敢为天下先”不同.5．下列对孔子言行的概括评价，不正确的一项是(D) A．文章开头对弟子言志的启发——雍容谦逊，亲切诚恳。
6单元第25课 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》练习及答案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》练习及答案一、基础知识1．下列句子中，加点字的解释有误的一项是()A．摄．(夹、迫近)乎大国之间比．(比较)及三年B．异乎三子者之撰．(才能)何伤．(妨害)乎C．吾与．(赞成)点也宗庙会．(诸侯相见)同D．其言不让．(谦让)孰．(谁)能为之大【答案】A(比：等到)2．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是()A．如．或知尔，则何以哉如：假如B．如．其礼乐，以俟君子如：至于C．宗庙之事，如．会同如：至于D．方六七十，如．五六十如：或者【答案】C(如：或者)3．下列句子中不是宾语前置句式的一项是()A．浴乎沂，风乎舞雩B．不吾知也C．则何以哉D．毋吾以也【答案】A(A.状语后置句)二、文本阅读阅读下面的文言文，完成后面的题。
三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为．国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为．之小，孰能为之大？”4．解释下列句子中加点字的意义。
(1)为．国以礼：____________________________________________________________(2)赤也为．之小：__________________________________________________________【答案】(1)治理(2)做5．对选文相关内容的解说，不正确的一项是()A．孔子笑子路，主要是对他“为大国”的志向的不满。
B．孔子肯定了冉有，因为他愿意出仕从政有一番作为。
C．孔子认为公西华的才能还能做大事，“为小相”是大材小用。
D．本文段是孔子“评志”，他自己并没有言志，但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。
【答案】A(“志向”应为“不知谦让”)6．联系孔子对弟子所言之志的评价填空。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》练习及答案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》练习（一）基础知识题一、加下划线字的读音，正确的一组是（）1.①千乘之国②愿为小相焉③舍瑟而作A．①chéng ②xiàng ③shè B．①chéng ②xiāng ③shěC．①shèng ②xiàng ③shě D．①shèng ②xiāng ③shè2.下列加点字的注音有误的一项A、喟(kuì)然舞雩(yú) 师旅(lǚ) 鼓瑟(sè)B、浴乎沂(yí) 莫(mù)春比(ｂǐ)及曾皙(xī)C、千乘(chèng) 率(shuái)尔摄（shè）乎饥馑(jǐn)D、侍（shì）坐铿（kēng）尔小相（xiàng）哂（shě）笑3.下列词语中错别字最少的一项是A、以俟君子宗庙之事舍瑟而作春服既成B、风乎舞雩喟然叹曰端章辅鼓瑟稀C、因之以饥馑恃坐裕乎沂宗庙会同D、千乘之国冉有无吾以也夫子栖之二、为下列各组句子中的加点字选择正确的解释1．居①坐②处于③居④住处⑤处在某种地位或某地方⑥占，占据⑦积蓄，储存⑧平日，平时⑨用于“有顷”“久之”“顷之”等前面，表示相隔一段时间，意义较虚，相当于“过了……”（1）居则曰，“不吾知也!”（）（2）居庙堂之高，则忧其民（）（3）北山愚公者，年且九十，面山而居（）（4）居十日，扁鹊复见（）（5）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居左，鲁直居右（）（6）囤积居奇（）2．异①不同②奇特，与众不同③奇怪，惊奇（1）异乎三子者之撰（）（2）渔人甚异之（）（3）永州之野产异蛇（）（4）览物这情，得无异乎（）（5）父异焉（）（6）异曲同工（）3．安①安稳，安定，安全②安逸，安乐，安全③安心④安抚抚慰⑤安置，安放⑥什么，什么地方⑦怎么（1）安见方六七十如五六十而非邦也者（）（2）然后知生于忧患，死于安乐（）（3）竟不得半亩方塘为安身立命之地（）（4）燕雀安知鸿鹄之志哉（）4．知①知道②知觉，感觉③见解，知识④了解⑤交好，交往⑥主持⑦zhì通“智”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习 (含答案)
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习一、文言文阅读阅读课文以下自然段，完成下面问题。
三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？（1）”子曰：“亦各言其志也已矣。
”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
”（2）“唯①求则非邦②也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”1．下列对孔子言行的概括评价，不正确的一项是（）A．文章开头对弟子言志的启发——雍容谦逊，亲切诚恳。
B．鼓励曾皙发表不同意见——深明事理，循循善诱。
C．讥诮子路不谦虚——不隐褒贬，切中肯綮。
D．最后评述弟子志向——含蓄隐讳，不露山水。
2．结合文中人物的语言、行动、神态描写，具体分析孔子这一人物形象。
二、古代诗歌阅读阅读下面两首古诗，完成各题。
赠弹筝人【唐】温庭筠天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。
钿蝉金凤皆零落，一曲《伊州》泪万行。
赠弹筝者【元】萨都剌银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。
故人情怨知多少，扬子江头月满船。
3．下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是A．温诗中弹筝人曾出入宫廷，侍奉君王，还曾教导过宁王音乐，表现出她昔日的辉煌。
B．“钿蝉”“金凤”是精美的首饰，但弹筝人丢弃了这些首饰，体现了她的朴素、大方。
C．温诗末句中的“泪”，既是为个人身世坎坷而流，也是为时代变迁、社会动荡而流。
D．虽然两首诗题材相近，但温诗侧重写弹筝人的身世，萨诗侧重表现音乐的感染力。
4．请简要分析萨都剌《赠弹筝者》最后两句的妙处。
三、情景默写5．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生的不同性格，冉有性格谦虚，从他述志时说“ ，”即可看出来。
（2）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中面对孔子对个人志向的提问，子路的理想是治理千乘之国，三年之后，“ ，”。
（3）杜甫《登高》一诗中，情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的诗句是“ ，”。