浅析《玲珑》杂志中的新女性形象(一)
民国女性社会意识的觉醒--以《玲珑》杂志为中心的考察
２０世纪 ３０年代的中国，传统男权社会仍然 占主导地位，但女性在五四运动的洗礼和西方女 权思潮的影响下，社会意识开始觉醒。她们逐渐 破除父权、夫 权 的 羁 系，走 出 深 闺，接 触 社 会，希 望通过大 众 媒 体 表 达 女 性 对 社 会 的 看 法。《玲 珑》杂志于是应运而生，满足了女性的需要，同时 也带给女性一定程度的话语权。１９３１年《玲珑》 杂志在繁华 的 大 都 市 上 海 诞 生，原 名 《玲 珑 图 画 妇女杂志》，１９３６年改名为《玲珑妇女杂志》简称 《玲珑》，是一本 ６４开本小巧玲珑的图画杂志。 它的发行 甚 广，不 仅 在 上 海、北 京、天 津 等 大 城 市，在一些中等城市如苏州等地也有发行。撰稿 人以女性 居 多，大 多 受 过 中 等 以 上 教 育，家 庭 富 裕，经历丰 富，善 于 社 交。 读 者 群 以 接 受 过 新 式 教育的女学生为主。《玲珑》杂志成为名副其实的 女性刊物。该刊以两性生活、情感婚姻、科学育儿、 娱乐生活为主要内容，看似为女性平日里休闲娱乐 的消遣读物。实际上在许多篇章中更多地体现了 女性希望借助《玲珑》这个公众平台突破传统社会 的禁锢，大胆地表达女性心声，意图唤醒女性的社 会意识。以往对《玲珑》杂志研究集中在摩登女性 塑造、两性冲突、男女情爱、婚姻家庭等方面，彰显 民国新女性形象。而本文独辟蹊径以女性的身体 意识、性学意识、爱国意识等方面为研究《玲珑》的 切入点，通过对报刊里文章深入细致的分析，展现 民国时期女性社会意识的觉醒。
想上根除男权社会封建礼教观对其的影响。它 束缚，展露出女子自身独特的天然美，这是对传
是残害女性身心的罪魁祸首，不仅束缚女性的身 统缠足、束胸的挑战。
体，也摧残女子精神。《玲珑》劝告女性：“女子难
现代 审 美 意 识 的 转 换、女 子 身 体 的 解 放，恰
新女性形象在文学作品中的演变
“五四”至今新女性形象在文学作品中的演变摘要: 在中国长期以来的“父子型”文化模式下，女性作为文化存在，其生存是艰窘而悲惨的。
本文探讨了“五四年代”到“至今”新女性文学的主要创作特征及审美价值。
个人认为:间断时期女性文学创作是“爱与美”两者相辅相成的。
同时又随社会的发展、时代的变迁而深化、提升，更具其现代女性独立意识和艺术创造力，也使得构成了女性嵌文独特的审美世界。
关健词:父子型、新女性、爱与美、独立意识、艺术创造力、审美意识1、鲁迅笔下的女性悲剧“五四”运动掀开了新文化运动的序幕，“反对旧道德，提倡新道德，反对专制，提倡民主”上午呼声越来越高。
这时期出现了大量反封建礼教，追求妇女解放的文学作品。
鲁迅是较早关注妇女解放问题的伟大作家之一。
在他的小说创作中，为我们留下了一个个鲜明生动的妇女形象，通过这些我们看到了鲁迅先生对妇女，特别是对旧中国劳动妇女命运的深切关注。
她们中的典型形象是：《明天》中的单四嫂，《祝福》中的祥林嫂，《伤逝》中的子君和《离婚》中的爱姑，而且基本都是妇女反抗的悲剧形象典型。
对于理解父权文化下女性“非人”化的生存惨相，《祝福》无疑是最具有代表性和认识价值的。
《祝福》讲述的是辛亥革命前夕江南农村一位劳动妇女祥林嫂命运多并的故事。
作为一个处于社会最低层的农村妇女，祥林嫂所受封建父权文化的重压及其濡染是至深的。
父权文化规定下的女性性别角色意识和父权文化套在女性身上的其他精神枷锁在其身上都得到了集中而鲜明的体现。
她对社会把女性角色固定为‘、女儿—妻子—母亲”三重复合的理想女性标准视为天经地义，对封建的父权文化意识“饿死事小，失节事大”、“好女不嫁二夫”的“从一而终”的节烈思想深信不疑。
作品正是通过祥林嫂悲剧的一生，揭示了父权文化毒害因袭下的不觉醒农村妇女丧失既定角色后的走投无路。
对于祥林嫂而言，再嫁、丧夫、失子使她丧失了封建文化对女人规定好了的角色职能和理想存在样式。
妻子、母亲、“好女人”做不成，但终究还要生存下去，夫家赶她出门，摆在她面前的只有一条路，那就是重回鲁家“作稳了奴隶”，尽其“被人用”、“被人奴役”的角色，以求得蔽体裹腹之需。
浅析《家》中的女性形象
浅析《家》中的女性形象范小景(学号：1120110178)摘要：小说《家》塑造了一系列不同的女性形象，一类是以琴（张蕴华）为代表的新女性，她们敢于向旧社会挑战，争取自己的幸福。
第二类是以瑞珏、梅芬、鸣凤为典型的接受传统思想的善良女性，最后结局都很凄惨。
第三类则是以陈姨太为代表的被封建社会扭曲的女性形象，她们被封建社会迫害最后又反过来迫害自己的同类。
本文着重分析了《家》中这三类女性人物形象的不同性格、不同命运及其成因。
关键词：巴金；《家》；女性形象；张蕴华；瑞珏；梅芬；鸣中图分类号：I207.42 文献标识码：Ａ巴金是一位多产作家，在他的小说中，个性鲜明的女性形象是引人注目的。
五四运动以后，反封建大潮激流涌动，巴金于1931年创作长篇小说《家》，原名《激流》，是他的代表作，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。
小说以高家这个封建大家庭为主要描写对象，记录了新文化运动之后，一个家族的表面兴盛到实际衰败的过程。
在《家》这部作品中，主要塑造了三类女性形象。
这三类型女性形象分别代表着三种不同的命运。
第一种类型的代表人物是琴（张蕴华），她是封建大家庭中的大家闺秀，但同时也是接受新思想，新观念的现代女性。
第二种类型是以瑞珏﹑梅﹑鸣凤为主要代表。
瑞珏是高家长房长孙高觉新之妻，是接受传统思想的女性，梅（梅芬）和瑞珏一样，接受传统教育，鸣凤是在封建社会中被压迫着劳苦婢女。
第三种类型以陈姨太为代表人物，她是被传统社会扭曲的形象。
三种不同性格与出身的女性，预示着三种不同的命运，但她们面对的问题似乎又是相同的，都是传统制度、封建家庭、封建婚姻。
作者从人物命运中展示着对“封建礼教”这个毒害人们几千年的精神重负的批判和反抗，通过人物来告诉我们，面对吃人的社会制度，唯一的出路就是反抗，只有反抗才能得到幸福。
本文将着重论析《家》中三类女性的性格与命运，悲哀与喜悦。
一、文学长廊中的新女性这一类女性形象是以琴为代表的封建礼教的反抗者形象，琴是新时代女性的代表，她虽生活在封建的大家庭之中，但她摆脱了束缚，她是新思想的产物，是巴金理想的化身。
1927—1937年上海地区女子服饰与新女性形象
造的，并最终确立知识女性 ，尤其是女 学生是推动中国近代女子服饰变革的主体 ，也是塑造近代新女性形象 一 独立、有知识 、爱国
的主 力成 员。
关键词 ： １ ９ ２ ７ ～ １ ９ ３ ７年 ； 女 子服 饰 ； 上海 ； 新女 性 形 象
中图分类号 ： Ｊ ５ ２ ３ ． ５
文献标识码 ： Ａ
另立 国民政府 ，北伐 战争在这一年 也接近 现 代化 、强 国强种 ”等 观念也 逐 渐深 入 尾声。接下来的 １ ９ ２ ７ ～ １ ９ ３ ７年期间，是 国 大众群体生活。随之而来 的服饰变革 自然
她是《玲珑》杂志创刊号封面美女
翻开1931年3月18日上海创刊的《玲珑》画报创刊号，封面上漂亮、高贵、优雅，衣着摩登、新潮，双耳戴着黄金叶片耳环，头颈戴珍珠项链的美女就是中国邮票大王、实业家周今觉的女儿周淑蘅（图一）。
《玲珑》是一本精品女性读物，这是周淑蘅作为新潮时尚女性的代表性人物，被刊登在新创刊的《玲珑》画报上，由此可见，周淑蘅在上海滩名媛佳丽中的地位可想而知，一句话：非同一般。
周淑蘅是民国邮票大王周今觉的六公主，她非常爱美爱打扮，她是那个年代上海滩上著名的名媛佳丽之一，是一代进步、文明、新潮并引领上海时尚潮流的先锋派女性。
她思想开放，喜欢接受西方文明的文化思想，敢于摒弃中国封建传统落后的文化思想和习俗，以摩登时尚的穿着打扮来展示自己美丽、高贵、洋气和奔放的精神风貌和美丽风采。
随着上世纪二十年代末美国好莱坞电影的涌入，好莱坞美女电影明星时髦、亮丽的打扮和迷人气质，深深吸引上海上流社会的爱美女性，冲击和改变了中国女性的审美观和生活观。
西洋美女的穿着打扮成为了中国新女性的学习和参照的样板。
1929年12月中旬，在美国家喻户晓的电影“罗宾汉”和“灰姑娘”的饰演者――道格拉斯?范朋克和玛丽?壁克福夫妇不远万里来到上海访问，受到了上海电影界重量级人士和许许多多影迷、佳丽的欢迎。
影后玛丽主演的代表作品有《暴风乡的黛丝》、《肥皂泡》、《驯悍记》等，在上海影迷中也很受欢迎，特别是她在主演《风骚女人》这部电影中的漂亮服装、精致妆面、时髦发型都留给影迷们太多的美感。
玛丽的到来使上海女性掀起了一股好莱坞明星热，说白了是掀起一股时尚摩登热。
周淑蘅是这股时尚摩登热中的弄潮儿，为此她到当时还是洋人当老板的高档理发店华安美丽馆花高价，烫了一个漂亮洋气的“波浪式”发型，同时还到照相馆去拍照（图二），记录下自己新烫的发型，留下美好形象和美好记忆。
周淑蘅特别爱美爱打扮，她有各类时装十多箱，参加舞会和喜庆典礼所要穿的洋气漂亮的礼服和晚礼服有数十件（套），而且春、夏、秋、冬四季分清，每当买来了新的礼服，她都要到当时南京路上以擅拍明星艺术照而出名的沪江照相馆留下倩影。
新女性——《玲珑》中的明星文化及女性意识
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贵州大学学报 ・ 艺术版 Ｊ ＵＲ Ａ Ｆ ６ Ｉ Ｈ Ｕ Ｕ Ｖ Ｒ Ｉ ｙ Ａ ｔ Ｅ ｉ ｉ ｎ ０ Ｎ Ｌ０ Ｕ Ｚ Ｏ Ｎ Ｅ ｓ Ｔ － ｒ ｄ ｔ Ｔ ｏ
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年 上海 的流 行程度 ，据张爱 玲 的说 法 是 ： “ 九 三 零 一
年间女学生们几乎人手一册 《 玲珑》 。值得注意的 ”
是 ，这本女性杂志 的生命 周期正好伴 随着中国近代
收 稿 日期 ：０ ２—０ ２１ ２—２ ６
作者简介 ： 迪善（ ９７一） 女 ， 柳 １７ ， 湖北武汉 人， 北京 电影学院电影学博士 ， 武汉纺织大学传媒学院副教授 ， 研究方向 ： 电影历史 与理论 。
子为 美 ，因为男 性 的美 和 女 性 的 美一 样 ，不 在 清 瘦 ，
也不 在 乎 非 肥 胖 ，而 在 乎 全 身 肌 肉 的健 全 发 达 ，击
的征途。而让笔者感佩 的是 ，《 玲珑》并没有仅仅停
留在 同 时期 大 多数 杂 志所 注 重 的 西 方 明星 外 在打 扮 的 时髦 追 捧上 ，１而 是更 进 一 步 的引 导 中 国女 性改 变 Ｌ
和精神 的，当她 每天早起在未进早 膳之前 ，必定有 这一 番 的运 动 ，而她 的食 量 果然 增加 了不 少 。 ｌ ”４ 除了提倡女性用锻炼来健美身体 、历练气质外 ， 《 玲珑》还对体格健美的男性特别推崇 ： “ 我们不 以 容 有粉脂 气 的 男 子 为 美 ，我 们 也 不 以 身躯 魁 梧 的 男
第 １期
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柳迪善
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新女性—— 《 玲珑》 中的 明星文化及女性 意识
女性话语表达空间建构的媒介策略——基于《玲珑》杂志的考察
女性话语表达空间建构的媒介策略——基于《玲珑》杂志的考察姜卫玲【摘要】在20世纪30年代上海都市文化背景下诞生的《玲珑》杂志迎合了彼时众多都市女性的现实需求, 无论是在与女性生活密切相关的时尚装扮与社交娱乐方面, 还是在鼓励女子职业与爱国救亡方面, 都为她们打开了一扇可以观察社会发展与时代变化的媒介窗口.作为一份完全商办的女性杂志, 《玲珑》采用的商业办刊模式给女性受众搭建了话语表达的媒介平台.同时, 杂志通过观照国内外女性全新的生活方式和生活理念, 希望她们摆脱传统思想观念的重重束缚向现代性转型, 一定程度上完成了女性话语表达空间的建构.%In the 1930 s, under the background of Shanghai urban culture, the birth of Linloon Magazine met the practical needs of many young women in the city. Not only was it closely related to female life fashion and social entertainment, but also in the aspects of the women's occupation and encouragement of patriotism it opened a media window for women to observe the social development. As a fully commercial female publications, its business publication model built a media platform for modern urban women's discourse expression. It hoped women can get rid of the heavy shackles of traditional ideas through reflecting the new lifestyle and life philosophy of women at home and abroad in the procoss of transition to modernity. To some extent, it has constructed the space for female discourse expression.【期刊名称】《山西师大学报（社会科学版）》【年(卷),期】2018(045)005【总页数】6页(P107-112)【关键词】《玲珑》杂志;女性话语;表达空间;媒介策略【作者】姜卫玲【作者单位】淮阴师范学院传媒学院,江苏淮安 223300【正文语种】中文【中图分类】G237.5;C913.6820世纪30年代，随着现代化大都市的形态逐步确立，一种全新的都市文化在被称之为“时尚之都”与“东方巴黎”的上海逐渐发展壮大起来。
民国时期的《玲珑》Lady
民国时期的《玲珑》Lady1944年，24岁的张爱玲与38岁的胡兰成相识相恋并私定终身。
或许因为短暂爱情的沐浴，这一年被张爱玲形容?椤岸嗖?”的，她不仅写了《红玫瑰与白玫瑰》《烬余录》，还写了一篇散文《谈女人》，其中有一段谈及自己青春期的文字：一九三○年间女学生们人手一册的《玲珑》杂志，就是一面传授影星美容秘诀一面教导“美了容”的女子怎样严密防范男子的进攻，因为男子都是“心存不良”的，谈恋爱固然危险，便结婚也危险，因为结婚是恋爱的坟墓……下载论文网文中“人手一册”的《玲珑》，便是民国时期第一本具有现代意义的女性类图画杂志。
上个世纪二三十年代，上海成为远东第一大都市，便捷、繁华的都市休闲生活重塑着市民阶层的精神世界；现代文明和独立自由的氛围吸引着大批文化学者和知识分子涌入，文化精英的聚集使上海开始向全国文化中心转型。
以新闻出版业为例，1933年上海市面上至少有215种杂志，出现了专营杂志的上海杂志公司，上海因此被称为“杂志的麦加”。
思想的开放文明奠定了早期女学基础，1881年，圣玛利亚女校建立，1892年中西女塾创办，此后上海女子上学渐成风气；至上世纪30年代，上海在校女学生比例远高于全国平均水平，上海女子教育的发达，直接造就了新都市女性，她们的形象也开始频现于这一时期的新式画报上。
《玲珑》杂志正是在此背景下上海新女性与大众媒介实现互利合作的产物；自1931年创刊至1937年抗战爆发终刊，《玲珑》以“增进妇女优美生活，提倡社会高尚娱乐”为办刊宗旨，以大量图片和文字记录了上世纪30年代上海新女性对“摩登女性”的想像和追求，她们以“玲珑Lady”的姿态面对世界，建构出上海女性的精神生活图鉴。
《玲珑》共办刊298期，现今大部分真本由哥伦比亚大学东亚图书馆收藏。
1931年3月18日创刊号的封面女郎是上海“邮票大王”周今觉的千金周淑蘅，照片上的周淑蘅妆容精致，烫波浪式短发；戴西式迪考风格耳环，颈间绕一串珍珠项链；身着改良时装，上身为短袖旗袍款式，典雅端庄；下身为蓬松西式裙式样，华丽摩登。
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浅析《玲珑》杂志中的新女性形象(一)
摘要作为20世纪30年代上海的流行女性时尚杂志，《玲珑》通过为数众多的图片和相关文章，致力于塑造理想中完美、新型的女性形象，本文主要通过时《玲珑》的解读，更加深入，全面地了解到当时以中产阶层的都市摩登女性等为代表的新女性形象。
关键词《玲珑》杂志新女性形象都市摩登女性
《玲珑》1931年创刊于上海，1937年因抗战爆发而停刊，共出版298期。
原名《玲珑图画杂志》，后更名为《玲珑妇女杂志》，简称《玲珑》。
版式编排小巧别致而时尚典雅；内容侧重爱情、性与婚姻、时装美容、室内装饰等。
以“增进妇女优美生活，提倡社会高尚娱乐”为目标塑造了一系列迥异于传统女性的新女性形象，引领时代风尚。
一、“新女性”界定
“新妇女”与“新女性”是20世纪20、30年代社会对女性最时髦的称谓，也是颇具时代特点的女性代名词。
“新妇女”最早由胡适在1918年提出，“在美国‘新妇女’是一个新名词，所指的是一种新派妇女，言论非常激烈，行为往往趋于极端。
不信宗教，不依礼法，却又思想极高，道德极高”。
“新女性”则最早出现于1923年上海《时报》上《我所理想的新女性》一文。
1926年中国妇女问题研究会在北京创办《新女性》杂志。
此后“新女性”作为对女性群体的新界定逐渐流行开来。
“新女性特指具有新的社会风貌的女性人群，特点是：有思想、有追求，具有谋生的一技之长，而且在生活的各方面，包括衣食住行很具时尚，与传统家庭主妇有着明显的角色差异。
”。
但当时人们对“新女性”的衡量标准和具体内涵理解不一，“新女性”衍化出很多类型，包括一些都市摩登女郎，受过一定文化教育的知识女性以及走出家门在外工作的职业女性，甚至一些走出家庭在社会逍遥浪漫的女子也自诩为“新女性”。
“新女性”是自戊戌变法以来在妇女解放和思想启蒙等推动社会进步背景之下的产物。
1928年后，部分有利于女性权利发展的法律条文和制度规定相继出台，使男女教育平等、女子职业和参政等有了一定进展。
一批受惠于这些变化的知识女性，特别是职业女性以崭新面貌走上社会，活跃于工业、手工业、商业、娱乐、服务、教育、文化、医疗卫生、体育、政治等新兴行业。
她们是社会进步中女性逐渐获得部分权利的受益者，一定程度上体现了女性自尊和自立的精神。
二、《玲珑》中的新女性形象
1摩登女性
20世纪30年代的上海已经成为世界闻名的远东第一大都市，以至初来乍到的西方冒险家或观光客要发出这样的惊叹：“最新款式的劳斯莱斯驶过南京路，停在堪与牛津大道、第五大街、巴黎大道上的百货公司媲美的商店门前!游客一上埠，就会发现他们家乡的所有商品在上海百货大楼里都有广告有销售。
猎装和BVD内衣陈列在一起，“HOUBIGANT"香水下面，“FLORSHEIM”鞋又紧紧她吸引着顾客的视线……”。
正是在此背景之下，“摩登女性”产生了。
摩登女性是指“受过一定的教育、紧贴都市生活脉搏的都市现代女性，包括受过中等以上教育，有一定经济实力和消费能力的女学生、女职员以及家庭主妇等等。
她们有足够学识、能力吸收最摩登的潮流与事物。
同时也是都市流行的制造者和现代生活的享受者。
”处于社会思想启蒙的特殊历史环境中，30年代的中国都市摩登女性不仅指那些一味追求时尚的享乐主义和消费主义者，更代表一种乐于接受新知识和新生活方式的积极健康的新女性形象。
《玲珑》作为当时流行的女性时尚杂志，积极参与对都市摩登新女性形象的塑造。
如第100期《真正摩登女子》指出“女子打扮时髦、会讲洋话、会跳交际舞并不算得真正摩登。
一个女子要真正可以配称摩登。
至少须有下列的条件：有相当学问(不一定要进过大学，但至少有中学程度，对于各种学科有相当的了解)；在交际场中能酬对，态度大方，而不讨人厌；稍懂一点舞蹈；能管理家政：会怎样管仆人、自己会烹饪，能缝纫(简单的。
工作，不须假手他人)”。
摩登女性也要具备健康美的要索。
如第110期《摩登妇女的装饰》提到摩登女性“真正的美观，还是在康健的身体和丰满的肌肉”。
第76期《新女性的两大训练》指出“无论我国的女子，怎样学时髦，穿高跟鞋，但总有弱不禁风的缺点。
病态美是一向给我们独占有的称号。
林黛玉式的女子是我们的耻辱。
现代人如果没有刚强的体格，便不会有远大的目光和伟大的希望。
”
此外，摩登女性还要有高雅的格调。
摩登女性要美，但却不要妖媚和低俗。
《摩登妇女的装饰》指出“穿了奇装艳服，抹了脂粉，装腔作势，只是人工的装饰。
而不是自然的美丽。
越装饰得利害的，越显出她的丑态来。
《现代妇女应有正确的审美观念》更是提出要“以平均发展的健康美代替畸形的容貌美”，注重自己“人格的伟大、精神的高尚、思想的进步，女子不是花瓶，玩物，有对于国家社会应尽的责任和义务。
《玲珑》成功把握住摩登女性的特点，紧密联系社会现实对其作了淋漓尽致的演绎。
内容涉及都市女性生活的方方面面，包括电影、服饰、体育、艺术、各地风情等，使她们乐于接受新的信息，也乐于尝试都市现代化所带来的全新生活方式。
杂志也经常报道好莱坞及上海电影明星的最新潮流和时尚装扮，提倡、引导和示范女性怎样进行休闲和娱乐，不断接受生活与消费的新观念和新思想。
如24期《现代妇女何以比从前妇女好看?》、12期《摩登的脚》、139期《怎样使手美观》等。