《弟子规》在现代学校德育教育中的意义
《弟子规》读书心得
《弟子规》读书心得
《弟子规》是中国古代儒家经典之一，是一部关于教育和修养
的书籍。
读完《弟子规》，让我受益匪浅，深感其中蕴含着丰富的
人生智慧。
首先，《弟子规》教导我们要尊敬师长，孝敬父母。
这是中华
民族的传统美德，也是我们每个人应该具备的基本素养。
在现代社会，尊敬师长和孝敬父母的意义更加重要，这不仅是对他人的尊重，更是对自己品德的培养。
其次，《弟子规》强调了做人的基本准则，如诚实守信、谦虚
谨慎、勤奋好学等。
这些准则不仅是对待他人的态度，更是对待自
己的态度。
只有诚实守信，才能赢得他人的信任和尊重；只有谦虚
谨慎，才能不断进步；只有勤奋好学，才能不断提升自己。
最后，《弟子规》还教导我们要善待他人，关心社会。
在当今
社会，人与人之间的关系愈发复杂，但仍需要我们保持善良、关爱
他人。
只有善待他人，我们才能获得他人的善意和支持；只有关心
社会，我们才能为社会的进步和发展做出自己的贡献。
总之，《弟子规》是一部具有深刻人生哲理的书籍，它教导我们如何做人、如何处世。
读完《弟子规》，让我更加明白了做一个善良、诚实、勤奋的人的重要性，也更加坚定了我要努力去做一个对社会有益的人的决心。
希望能够在今后的生活中，不断学习、不断进步，成为一个对社会有益的人。
《弟子规》在中职班主任德育工作中的运用
《弟子规》在中职班主任德育工作中的运用摘要：高校教育的基本任务，在党的十八大被确定下来，要求以“立德树人”为基准，这为高校教育点亮了灯塔。
《弟子规》流传百年，历经时代洗礼而愈发的光彩熠熠，其中广为流传的精华部分对现代教育有着引导作用。
在教育活动中引入《弟子规》，通过老师的言传身教，令学生主动参与教学活动，在师生间营造团结友爱的生活氛围以及严谨的学风有着重要作用。
关键词：弟子规；教育；中职《弟子规》全文不过数千字，但是其文笔流畅，无过多修饰词语，对日后的德教富有深远意义。
十八大指出，教育的根本任务乃是立德树人，培养德智体美全面发展的新时代接班人。
这为高校教育点明灯塔，引导着高校教育朝着立德树人方向发展，但是在现如今社会，快节奏的生活方式让这个社会变得有些许浮躁。
在当前青少年的价值观，人生观，社会观尚未完全建立之前，在这种社会风气中难免会被侵蚀心灵道德。
想要在这种风气中为学生建立一座避风港，德育教育改革势在必行。
《弟子规》在百年文化洗礼中流传下来，其中的教育意义可见一斑，由此可见《弟子规》对德育改革的实行有一定的指导意义。
一、中职班主任德育工作存在的问题（一）教师、学校对德育过程的不重视当前社会中教育存在这样一种不良的风气，通过比拼升学率、通过率来证明学校教育的优劣，这就使得学生在成长过程中较难接受到系统的德育。
有些中职院校“头重脚轻”，在日常的教学活动中将知识的教育、技能的培训看的尤为重要却忽略了最最基本的道德教育。
在如此严峻的环境下，对积极进入社会的中职青少年的道德教育迫在眉睫。
（二）学生对德育缺乏基本的认知中职生处在一个怎样的时代中，可能多元、开放等字眼在合适不过了。
在外来文化冲击下，中学生能否建立积极健康的价值观、人生观尤为重要，他们在成长中也同时面临着各种各样的问题，他们的价值取向对于社会的日后发展有着深远的影响。
中职学生相较于普通中学生来讲，大部分学生学习成绩不理想，成长的环境相对较差，甚至有些中职学生自小很少受到人文关怀，以及在道德认知、为人处世、是非判断等方面存在缺陷，就是由于诸多因素的存在，导致学生对道德教育的重要性认识不到位。
玉不琢、不成器、人不学、不知义。在中职德育教育中的启示(共2篇)
玉不琢、不成器、人不学、不知义。
在中职德育教育中的启示（共2篇）本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！第1篇:浅谈《弟子规》在中职德育教育中的意义随着现代社会的发展速度的加快，在创造了大量的物质财富的同时，负面的影响却接踵而来。
人们过分的追求以金钱和权力为标尺的“成功”，却把道德修养抛在脑后，不但事倍功半，更失去了内心的宁静从而变得更加迷茫。
中等职业学校是培养专业技术人才的摇篮，如果只注重教授学生专业知识、培养技术能力，而忽视了中职德育教育，就会违背高能力和高素质的中职学校培养目标，同时培养出来的人才也无法适应和满足用人单位的要求，无法在社会立足。
近年来，伴随着国学热的兴起，作为国学中的经典、儒家启蒙读物-《弟子规》逐渐受到各个学校和教育工作者的青睐。
它通过简练的语言，以三字一句、两句一韵道出为人子弟在家、出外、待人接物及求学时应该具备的礼仪和道德规范。
在中职学校的德育教育工作中，引入《弟子规》对德育教育的开展具有重要的意义。
1、中职学校在德育教育中存在的问题在改革开放以来，随着经济水平的不断提高和信息化的普及，面对从西方引入的物质至上思潮的侵袭，很多人不免开始对西方文化盲目崇拜，同时也开始推崇西方的原子化的生活方式，由此导致了现在的中职学校过度的重视对学生专业技术的培养，却忽视了学生的伦理和道德修养方面的引导和教育，对于这方面的教育多流于表面，无法深入到学生的内心中去。
而在中职学校的学生中，也普遍存在学生生活习惯不好，没有规律，秩序混乱，缺乏耐心和自制力，缺乏对人和事的恭敬谦卑之心。
学生们对老师教授的德育课程有感动没行动甚至不削一顾，认为与其无关。
这从侧面反映出德育教育与社会生活实践的严重脱节，不切实际的道德教育能起到的作用微乎其微。
为了弥补，大部分的学校采取的方法是严肃纪律，用外在的约束加强学生管理，但高压的管理只能让人少犯错、少为恶，一旦脱离了这些约束走向企业、走向社会，就很容易迷失。
基于弟子规的现代拓展教育 文档
基于《弟子规》的现代拓展教育近十几年来，国学热是中华民族伟大复兴过程中民族精神复兴意识的觉醒，顺应了社会主义现代化建设中立德树人的客观需求。
现代学校教育的长处和优势在于科学文化知识和能力教育，其弊端是德育薄弱。
中国传统文化重在德育，传统国学教育，尤其是《弟子规》，对修德立身的诠释成为现代学校德育教育的重要补充。
以传统文化之长，补现代分科教学德育之短，成为当今学校教育的重要任务。
十八大报告指出“把立德树人作为教育的根本任务”，现代教育中，教育门类和内容十分丰富，这就需要我们抓住教育的根本，从根本出发，才能确保各项教育工作的方向性。
在德育工作中，《弟子规》是一个很好的抓手，为打破《弟子规》的历史局限性，我们在实践中将《弟子规》进行了现代拓展，实现了与国家教育政策要求的目标、社会教育、学校教育、家庭教育的统一。
一、《弟子规》的拓展内容与国家教育政策要求的目标相一致我们对《弟子规》内容进行了拓展，丰富了现代德育教育，拓展内容与国家教育政策要求的教育目标相一致，以下举例简要说明：入则孝——孝亲——爱祖国，爱党，爱人民出则弟——友学——友善——构建和谐社会泛爱众——爱众——为人民服务亲仁——尊师——尊敬师长——敬业谨——谨行——养成良好行为习惯《弟子规》的拓展符合十八大精神：十八大报告指出：“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
”《弟子规》的相应拓展内容是打造以德为核心的教育：十八大报告中说：“要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育。
”《弟子规》的相应拓展内容是推进德治与法治相结合的教育；十八大报告谈到：“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。
”《弟子规》的相应拓展内容是发展以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教育。
二、《弟子规》拓展到现代学校教育望都县将《弟子规》拓展到现代学校教育。
通过逐步探索，总结出了“知行合一”德育模式。
中小学“知行合一”德育模式简析：1.“工”字型模式的构造2.四环节：明理、力行、强化、深化）明理环节。
浅谈《弟子规》对当代小学德育的积极意义
龙源期刊网 浅谈《弟子规》对当代小学德育的积极意义作者：张萌来源：《文理导航》2018年第06期【摘要】在物质生活飞速发展的当代社会，儿童的道德缺失已成为一个严肃而普遍的话题。
本文针对当代小学生在道德品质以及行为习惯等方面的问题，试从《弟子规》在情感意识上利于儿童责任感的形成、帮助儿童懂得感恩、尊重和关心；继承发扬良好品质等方面，探究其对当代小学道德教育的积极意义和价值。
【关键词】弟子规；道德教育；小学教育《弟子规》是对儿童进行伦理道德教育和学习指导的传统蒙学读物，其博大精深之处在于，它是古圣先贤在对人类社会与人性的根本把握基础上形成的。
对教育孩子如何成为一个合格的人有着永恒的指导意义。
当今的儿童在物质文明飞速发展的社会中，正确的道德理念和优秀的文明素质在流失，中华传统美德的根基在晃动。
许多家长与学校都默守着一个信念，就是用今日的教育去兑换明天的饭碗，他们关注的是谋生的教育而不是人生的教育。
试想，一个很有才能的青年，却没有良好的品德，没有社会责任感，没有勇气战胜困难，没有与他人和谐相处的能力，这样的人在竞争激烈的社会中能很好的生存吗？而这些问题恰恰为我们当前的小学教育敲响了警钟。
在《弟子规》的教育思想中，道德教育是其思想体系的核心内容，同时道德教育也是中华民族文化历来崇尚的传统。
《弟子规》中所倡导的诚信与仁爱，恰恰是当今社会缺失最为严重的，也是被现代教育所忽略的。
俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，对人来说，种善根，出善人；种恶根，出恶人。
这就是中国古人特别重视童蒙养正的原因，也是《弟子规》对当今小学教育的意义所在。
一、有利于儿童责任感的形成当前社会，纯洁的教育内容往往与复杂的社会生活之间形成强烈反差，来自于家庭、学校、社会等方面的种种原因导致孩子们在为人处事上往往只考虑自己，而不顾他人和集体，可以说是对于责任感这一概念一无所知。
中国自古有“以孝治天下”之说，《弟子规》总序中的第一条就强调孝敬父母。
“百善孝为先”，孝悌是中国传统文化的基础，也是儿童责任感形成的基础。
简析《弟子规》的德育教学意义
简析《弟子规》的德育教学意义《弟子规》原名《训蒙文》，以《论语》“学而篇”“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则以学文”为文义，分五个部分，具体列述弟子在日常生活中应该恪守的守则规范，从最基本的日常行为诠释了中国传统德育的经典思想。
当代素质教育的推行对于培养德才兼备的人才具有实质性的推动，然而现阶段的教育存在重智育轻德育、德育建设形式化的弊端，盛极一时的《弟子规》对于当代基础教育阶段的德育建设具有重要启示。
1 当代德育教育存在的问题当前中小学生的思想道德素质接受到不同人生价值观的引导，并呈现出不同的状况。
处在社会转型期的青少年，思想道德状况呈现出主流稳定、进取务实和健康向上的总体态势，但也存在一些问题。
1.1 多元化价值取向，但科学精神和人文精神匮乏由于社会经济的变革和各类外来价值观的冲撞，使得中小学生的思想道德素质呈现出多元化的特点，英雄的示范效应逐步减弱。
多数学生将不同的甚至截然相反的价值取向集于一身，在人生定位和价值追求中产生一定矛盾和冲突。
另一方面，中小学生兴趣爱好逐步广泛化，虽然在一定程度上促进着他们身心健康的发展，但过于庞杂而充满诱惑的课余生活逐步拉远了他们与文学、科普、法治等文化领域的距离。
多元化的价值观和繁多的兴趣爱好正一步步导致我国中小学生科学精神和人文精神的匮乏。
1.2 知识技能培养充分，道德素质熏陶不足尽管全国早已推行中小学的素质教育，但受高考指引下的教育模式仍然以应试教育为实质，加之市场对人才的需求更集中与技能与学历的看重，课程成绩成为中小学生以及教师家长更为关注的焦点。
应运而生的是培训班、请家教、学外语等，这些元素逐步成为教育过程中举足轻重的部分。
至于思想道德素质却时常被忽略，更有甚者认为文化素质好就是道德素质好，以至于大部分学校在评定“三好学生”、“优秀学生”时仅单纯以学习成绩作为唯一的评定标准。
从而也使得大部分学生集体观念淡漠，劳动观念差，不讲诚信，缺乏艰苦奋斗精神，文明礼貌缺乏，音体美素质薄弱。
弟子规论文
运用《弟子规》对学生进行礼仪教育河北省承德市双滦区职业高中温庆云这半年来，我校掀起了学习《弟子规》的热潮，个人认为很有必要，这对于道德教育尤其是礼仪教育起到了很好的辅助作用。
孔子曾说过：“不学礼，无以立。
”身居礼仪之邦，应待人以礼。
我国伟大的教育家荀子也说过：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
”可见，文明礼仪教育不是一般的礼貌教育，而是一种道德修养，健全人格的教育。
我们中华民族有着五千年的悠久文化，具有崇尚礼仪的传统美德。
长期以来礼仪被人们作为衡量为人处世的道德标准之一，也是体现国民素质的一个重要方面。
可现在的一些职校生把最基本的文明礼仪都缺失了。
不遵守公共秩序，讲话粗鲁，态度蛮横，没有礼貌，时常给同学取绰号，与长辈顶嘴，不敬重他人，吵架骂人时有发生。
如果我们不注重对孩子的文明礼仪教育，只抓智力教育，不抓文明礼仪；或者片面地认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没有关系，只要学习好，有真本事就行了。
试想，一个人如果缺乏最起码的礼仪修养、如果不会爱，不知道孝敬父母、不知道感恩更不会在团队里协调工作，那这个人即使再聪明，成绩再好，也很难在社会上立足，更谈不上做一个受人欢迎的人，成不了有用之材。
《弟子规》中所倡导的秩序、诚信与仁爱，崇尚道德、重视礼仪、强调文化艺术修养、重视人文素质的培养等是对儒家思想的一种传承，在新的历史时期仍具有极其积极的现实意义，有利于新时期青少年思想道德品质的提高，值得我们传承与弘扬。
儒家德育思想是中国古代几千年的德育思想的精华，高度概括了人类尤其是中国人的教育智慧，是古代对人性规律的把握和对价值观探索的体现。
儒家德育有其丰富的内容和宝贵的经验，《弟子规》正是在此基础上，通过挖掘中国儒家文化中伦理道德教育的价值，对青少年道德品质及礼仪养成教育进行了积极的探索。
将儒家德育思想具体化使其具有现实可操作性，将它生活化使其具有生动情境性。
文明礼仪教育的实施，应该从身边细小的事情做起。
浅谈《弟子规》在学校德育教育中的作用
浅谈《弟子规》在学校德育教育中的作用一、小学生学习力行《弟子规》的重要性1、小学生判断力较差，《弟子规》可以促进其正确价值观的形成古人说：“童蒙养正”，小学生由于年龄特点，还没有形成一个清晰的是非判断观念，因此容易受到来自家庭、社会和媒体的种种不良思想意识的影响，逐渐形成错误的价值观。
在儒家文化的经典当中，《弟子规》是儒学教育的基础。
它是根据《论语?学而》篇中弟子“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁、余力学文”为中心编写而成。
虽然它只有千余字，但它是用儒家文化提炼出来的做人规范.是儒家文化在人们生活中的具体体现.是儒家文化的精髓。
用它来影响小学生的价值观的形成，实在是再恰当不过了。
2、小学生自我控制力差，《弟子规》可以帮助其做到自我约束有些小学生虽然明知道某些行为是不对的，可他为什么还要去做呢?答案就在于他没有一个良好的自制力。
在这种情况下，我们就需要给他一个外部的约束。
换言之，我们要想打造一个和谐的班级，就应该有一个要求群体每个成员都必须遵守的思想和言行的标准。
通过这种外部约束使小学生逐步做到自我约束，最终养成有利于自身成长和发展的良好习惯，而《弟子规》作为蒙学中的经典教材，恰好可以起到这方面的作用。
《弟子规》不仅继承和发扬了古圣先贤的智慧和美德，而且还把“孝敬父母、尊敬师长、文明礼貌、尊重他人、诚实守信”等日常行为规范具体化、生活化，包含了大量思想修养、待人接物、饮食起居、生活礼规等做人的基本准则，3、《弟子规》简单易学，朗朗上口，易于让小学生接受在日常的班级管理中，很多教师都会不自觉地采用禁令似的、模糊不定的，恐吓似的'语言教育学生，这种做法不仅不能让学生认识到自己的错误，反而很容易让学生产生逆反心理。
而《弟子规》则在“良好行为”和“常见陋习”两方面给出了很好的示范。
使得小学生可以在其中很好地获得行为的参照。
4、《弟子规》可以解决小学班级管理中出现的新问题二、将《弟子规》应用在小学班级管理中的方法(一)以身作则(二)用弟子规培养学生的良好的学习习惯课堂教学中，学生良好学习习惯的养成非常重要。
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Vol.33No.1Jan.2012第33卷第1期2012年1月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）Journal of Chifeng University （Soc.Sci ）中国教育思想中占据主导地位的是儒家的德育思想，注重德育教育的结果是人们普遍拥有羞耻心，时时告诫自己要为善去恶。
但当今日常生活的数字化、抽象化，人们被架构在痛苦的“追求”之下，人们不断地向外追求功名利禄而丢失了内在宁静的心灵体验，这种社会氛围也影响了学校的教育，致使学校的教育方针更注重知识与技术的培养，而忽略了个人内在的德性教育。
因此，只有中国的传统文化才能拯救世界。
而中国的优秀传统文化有儒释道，但不管是佛家的入门经典，道家的入门经典还是儒家经典的教诲都有强调孝悌、忠信等德育的重要性，而这些德育思想的精髓在《弟子规》中都得以体现。
所以在学校的德育教育中，《弟子规》的引入具有重大的意义。
一、德育的界定和《弟子规》所包含的德育思想（一）德育的内涵第一，德育可理解为以德育人。
它要求教育者本身要有德，即对自然和社会的客观规律有一定的理解和遵循；第二，德育的主要途径是外得于人内得于己，从教育者的角度主要是是身教和言教，身教重于言教。
而被教育者有其自身的领悟能力并将教育者所教导的内容内化于自身。
第三，德育工作应根据被教育者的需要和特点来进行。
如果不是根据被教育者的需要和特点进行培养，那德育的内化过程不能得以实现；第四，德育也可理解为育德，德育的目的就是使被教育者对于自然和社会的规律有一定的理解和遵循，德育工作者所有的工作都是为了实现这个目的；第五，真正的德育是一种愉快的活动。
受教育者会有一种有所领悟的欢喜感，教育者也会因其给予被教育者的帮助而心生欢喜。
简而言之，德育就是按照人的本性，按照规律对人进行向上向善的教育、引导。
（二）《弟子规》所包含的德育思想1.孝敬父母。
《弟子规》浓缩了儒家德育教育的要点，“父母呼。
应勿缓。
父母命。
行勿懒。
父母教。
须敬听。
父母责。
须顺承。
”此句经文强调对父母的恭敬之心，一个人要想拥有美德就必须从基础即孝敬父母做起，“百善孝为先”。
2.出则悌。
“悌”包括兄友弟恭，包括尊敬长辈的礼节态度。
兄弟姐妹和睦相处也是孝的一种表现。
现代独生子女对此体会不深，而古代兄弟姐妹多，如果相处和睦，整个家就是其乐融融，父母看了会很欣慰。
在家和睦友爱，以礼相待，外出自然而然就能够以礼待人，也能以友爱之心待人。
3.谨信思想。
古者云：一言兴邦，一言丧邦。
所以如果平常生活能够谨慎，就可以免掉很多的错误与麻烦。
“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”。
当今社会诚信问题天天提，可三鹿奶粉事件，地沟油事件是对此二字的莫大讽刺。
《弟子规》的谨信思想注重培养人们对人对物的恭敬心与守护的心灵。
4.爱众亲仁。
“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。
人与人在交往相处时要时刻将爱存于心中，用感恩的心对身边所有的人。
由此，对于不明白自我的芸芸众生就必须时时接近有道德修养的贤者并《弟子规》在现代学校德育教育中的意义黄河（河池学院外语系，广西宜州546300）摘要：本文采用比较法研究、历史研究、文献资料等研究方法对《弟子规》所拥有的道德标准、对现代思想政治教育的意义、德育的界定和《弟子规》所包含的德育思想、现代学校德育教育存在的主要问题，《弟子规》对现代学校德育教育的启示等方面进行研究。
以便给我们思想政治教育以很大的启示，为人类的和谐发展寻找真正的出路。
关键词：《弟子规》；德育；现代学校德育教育；伦理思想；身体力行中图分类号：G40-02文献标识码：Ａ文章编号：1673-2596（2012）01-0229-03229--积极向之学习，否则因为缺少良好的教育环境而养成一身的坏习气就很难改掉。
5.余力学文。
“不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真”。
这也是古圣先贤所强调的知行合一。
只一味地埋头苦读，而不将所学的东西落实在生活当中，只是空长浮华，增长自己的傲慢心。
所以，古人的教育方法，我们还是应该沿用：先培养德育，有余力再学其他知识。
二、现代学校德育教育存在的三大主要问题（一）现代学校学生伦理思想的边缘化中国自古以来就强调伦理道德的教育：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
这五种伦理关系是任何一个社会、国家、民族、时代的人都必须面对的最基本的伦理关系。
只有把这五种基本的伦理关系处理好了，整个社会的人伦秩序才是井然有序的。
但由于当今世界是科技化的时代，同时也是数字化的时代，人类被架构在技术化的世界当中无法自拔，更让人难以喘息的是人被数字无情地加以控制，现实的感性的个人被抽象为简单的学位、学分、分数等。
学校也难逃此厄运，面对科学技术、数字对人的苛求，大学生也只能如此般地屈服于理性的追求当中，而对父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信的伦理道德教育置之一旁。
改革开放以后，国人面对西方高度发达的科技和物质文明不免有些眼花缭乱，随之而来的是对西方文化的盲目崇拜，也崇拜西方原子式个人的生活习惯。
由此，就导致了今天学校重视科学技术的训练而忽视甚至排斥伦理道德的教育，也因为教师与学生都注重在知识与技术方面的培养，忽视了学生内心的伦理德性修养，对于伦理亲情道德，大学生对之敬而远之亦或是置之不顾。
（二）现代学校学生谨信思想的边缘化古人时时注意自已的言语和行为，“朝起早。
夜眠迟。
老易至。
惜此时。
”古人的生活很有规律，碰到意外的事情也能心平气和地对待。
而当今的学生黑白夜颠倒，生活没有规律，生活秩序极其混乱，没有耐心与自制力，对人对事物的恭敬心也缺乏。
谨的思想更表现在与人相处和独处时的行为表现。
在与人相处时做到谨言慎行，身边的人便会很尊重你，很信任你；独处时能够谨小慎微能提高一个人的内在修养。
而当今学校学生不管是做人抑或是做事情都缺乏谨的思想。
很多大学生做事比较感情用事，有些甚至比较武断，缺乏三思而后行的谨慎态度，与同学相处也表现的比较浮躁，缺乏责任心与耐心，独处时更是放荡不羁，不会省思自己的过失与不足，有困难不会从自身找原因，而很多的是怨天尤人。
“凡出言。
信为先。
诈与妄。
奚可焉”，“信”乃人言，故作为学生要说到做到，但当今学生的诚信问题层出不穷，如违约还贷引发信任危机；考试作弊,抄袭成风；应聘求职材料掺水严重；人际关系冷漠，你猜我疑；为什么当今学校的诚信问题如此严重？一个重要因素是学生本身缺乏责任心与羞耻心，没有对自身的使命与志向有个清醒的认识。
（三）现代学校学生知行合一思想的边缘化人的命运是数字决定的，人的一切的丰富性都被抽象的数字掩盖了，基于此，德育教育的力量显得如此的微不足道，人们接受的教育与生活实践是严重的脱节，对老师所传授的德育思想有所感动但没有行动，因为那是与自己无关的德育教育。
人们看到道德的美好但没有自信也没有动力去实践。
信—愿—行是落实德育的方便之门，是人们实践德育的不竭动力,逻辑地推理这一过程是合理的，但不仅思想要力求体现为现实，而且现实本身也应该力求趋向于思想。
所以，要建立起对道德的信心与相信德育教育的力量，外在的约束只让人不为错与不为恶，但自己内心的本性使然是驱使人类向善的根本，也只有发自内心的真诚才足以装扮人类的世界。
三、《弟子规》对现代学校德育教育的启示针对学校伦理亲情教育的缺失、学生谨信思想的缺乏与流于形式的学校德育教育的问题的揭示，在此须提出一些具有可行性的措施。
（一）注重学校学生伦理思想的培养基于上述学校伦理道德的边缘化，基于学校学生伦理亲情的淡化，在学校中重提伦理道德教育的意义显得如此重要。
《弟子规》突出强调了孝悌，“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”，《弟子规》以孝悌为其德育思想的核心，注重血缘关系的稳定性，与其它情感相比，血浓于水的亲情更具有激发人心的力量，加之家庭是社会的基本细胞，只有家庭和谐才具有社会的稳定。
所以，在学校的德育教育中，强调伦理道德的教育有其特殊的意义，在学校培养学生230 --对人对事物的恭敬之心，培养学生对亲人的关爱之心并将这份关爱之心不断扩大。
一个个体在推动人类社会进步上有所贡献便被赞为有德性。
所以，当代学生应该树立自身的使命感与责任感，时刻告诫自己是社会的一部分，也使自己认识到伦理道德是每个炎黄子孙所必须拥有的素质，我们中华民族向来重视伦理道德教育，我们今天倡导构建和谐社会亦是对伦理道德的重视，但社会和谐的前提是家庭和谐，而家庭和谐的前提又是个人的身心和谐。
一个接受伦理道德教育的人，对父母爱护孝顺有加，对师长尊敬有礼，对领导尊重，其人生必是幸福的，因为一个心里装有他人、对他人有恭敬心的人是不会成为伦理道德的背叛者的，而且也因为恭敬心与感恩心他会事事顺利。
（二）注重学校学生谨信思想的培养针对学生谨言慎行的缺失，《弟子规》重视人自身的修养，从最简单的生活起居饮食做起。
“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”，看似简单而实不简单的教导，简而言之就是衣冠整洁，给人以洁净的印象，这只是其中一点；重要的是从衣冠穿着看到一个人对生活的恭敬心与为人谨慎心理。
“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
”当今社会讲求品牌，追求高贵而不自省自身各方面的条件，一味地盲从跟风，给自己也给家人带来很多烦恼。
殊不知衣冠整洁大方得体即可，依照自己所处的位置和场合穿衣行事。
“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”。
“信”从造字的结构看是会意字，“人言”为“信”。
所以，在古人看来，说出来的话就要做到，而不是靠外在的法律、规章制度来维持一个人的诚信。
“行高者，名自高，人所重，非貌高；才大者，望自大，人所服，非言大。
”古人所注重的是品行和才能，而不是一个人的相貌与大话。
“君子不以言举人，不以人废言”。
这些都是《弟子规》教导我们在日常生活中需要注意的言行举止，这是促使人们培养谨言慎行、诚信的道德品质，作为大学生更是要时刻注意落实谨信的德育思想。
（三）注重学校学生身体力行思想的培养“不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真。
”在做到了孝悌、谨信、爱众亲仁后学习古圣先贤的书籍与知识技能。
在现在的企业里流行一句话：有才有德重用，无才有德小用，有才无德不用。
由此，一个人对社会、对企业、对家庭有贡献都取决于其是否有德有才，德的重要性在中国是可想而知的。
但对孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平只停留在书面的研究与头脑的思考是不够的，如果只是这样会导致人的浮夸风，傲慢心理，但如果仅注意行动而不学圣贤教诲又只会固执己见，还很可能做出违背道德的事情。
所以大学生要不断地实践所学的知识与道德思想才是学习的根本，也只有将之落实到生活当中才具有改变周围风气的革命性作用。
随着资本原则生存状态种种弊端的显现，人们渐渐认清了自己的危险处境，进而探寻未来的希望，当代学校学生更是应该立大志，在未能达者兼济天下之时，加紧对自身道德的修养。