女性主义理论与翻译研究

（3）梅纳日（Menage, 1654）对 Perrot d’Ablancout翻译之著名的双 关语：les belle infidelles，即“不 忠的美人”，或“漂亮而不忠实的 译文”。 男性的心目中女人：要么忠实，要 么漂亮，熊掌与鱼不可兼得，从而 将 “漂亮”与“忠实”对立起来； 这种译文的性别化导致人们将“忠 实”与“优美”对立起来。
法国、英国以及世界其他 国家呼应美国
女权主义运动的第二次高潮
各种妇女杂志、 刊物、著作
女性主义文论与 文学批判理论
其他原因：父权制的文学批评与理论发展 新批评的式微
索绪尔结构主 义语言学的解 构主义转变
西方马克思 主义理论的 兴起
女性主 义从这 些理论 中汲取 影响， 获得了 思想武 器
二、女性主义文论的三个分期
and every phrase is the translation of another sign and another phrase. However, this argument can be turned around without losing any of its validity: all texts are original because every translation is distinctive. Every translation, up to a certain point, is an invention and as such it constitutes a unique text.
4. 二者关注诸多共同的问题： 女性主义：1）传统的性别角色 与等级制度；2）女性对男性的 忠实；3）恒定的生活秩序与意 义 翻译研究：1）原文与译文的关 系（性别优劣）；2）忠实与优 美：性别化的翻译；3）意义的 同一性
（二）女性主义对翻译研究的 启示：女性主义的翻译观
1. “雌雄同体”对原文与译文关系的启示： 原文与译文的共生关系（打破二元对立） （1）女性主义：雌雄同体（androgyny)， 宗法社会中男性居于社会与家庭中心的 地位是一种神话；男女性别的差异是生 理的，“差异”效果是人为的。 （2）翻译：女性化的译文并不从属于译文， 译文与原文是共生的关系
（一）第一浪潮 时间：20世纪60年代以前 地点：欧洲及北美 主要代表人物：
伍尔芙：《一间自己的屋子》1929） 波伏娃：《第二性》（1949）
（二）第二次浪潮
时间：60年代中期到90年代 （1）Kate Millett的《性政治》 （2）社会/马克思主义女性主义 （3）Elaine Showalter: 女性批评 （三）第三次浪潮：90年代以后 的“第三世界”批评
女性主义理论与翻译 研究
一、女性主义文论的源起
1.女性主义文论源起于女权主义运动 （1）18世纪末法国工业革命中的新生资 产阶级 A.“自由、平等、博爱”（主要男性权利） B. 女性Olympe de Gouges提出了男女平 等 C. 针对1791年的《人权宣言》提出了 《女权宣言》(Declaration of the
第二浪潮的整体情况与五大焦点 社会/马克思主义女性主义 Elaine Showalter: 女性批评
四、女性主义文论的特点
1. 政治性（跟女权运动的关系） 2. 开放性（与理论的悖论） 3. 颠覆性（颠覆男性话语）
五、女性主义理论对翻译研究的启示
（一）被女性化的翻译：翻译与性别（女性主义） 的契合 1. 翻译与性别有不解之缘 （1）Lori Chamberlain in Gender Metaphorics of Translation： “翻译的忠实一直被性别和性来定 义…… (这 )表现出对原文与独创性的焦虑，对 意义差异的权力斗争”。译文被视为“贞洁的少 女” ，“情妇”或“不忠的恋人” ；翻译行为 也被“比作性 ，比作强奸。”（pp. 93-94)
F. 类似观点 德里达：原语不过是花瓶的一小块碎片， 而译文，特别是众多彼此互有差异的译 文才是人类得以窥探神的语言的惟一途 径。相对于神的语言而言，译文并不是 原文的奴婢，翻译中的差异 (不是错误 ) 也不再是消极的、应该克服的缺陷。 原 文与译文之间应该是平等的共生关系。 （转引自廖七一，第108页。）
（3）美国19世纪30年代的废奴运动 引发事件：1840年，Lucretia Mott 参加伦敦的废奴大会时遭到了男性代 表的反对，拒绝给予其代表资格
结果：Mott与Elizabeth Stanton发表著名的 《权利和意见宣言》（1848），争取选举 权，引发妇女运动的第一次高潮（20世纪 20年代）。
男性话语部分例证
(1) 女人与小人难养 （2）（女人）头发长见识短 （3）女为悦己者容 （4）好男不跟女斗 （5）哎呀，女人嘛，就是这样！ （6）女子无才便是德 （7）女孩子读那么多书干什么？ （8）男人没有能力养家叫“吃软饭” （9）女性筷子论 （10）今日女性
三、女性主义的两大流派 1、英美女性主义（p. 38) 2、法国女性主义 3、第二浪潮的主要主张
Rights of Woman and the Female Citizen )，1793年被送上断头台
（2）英国的Mary Wollstonecraft的《为人权 一辩》(Vindication of the Rights of Man ,1791)，支持法国大革命；次年发表 《女权辩护》 （A Vindication of the Rights of Woman, 1792） ，打出了争取妇女权利 的旗号，被称为“哲学脏婆”。
C. 翻译延长了原作的生命，原文依赖 于译文而存活（例：罗素作品的译 介）； D.译文在译语文化中发挥的社会功能 是原文永远无法替代的，不管译文 如何优美，或者译文如何蹩脚（庞 德对中国文学及哲学的译介）；
E. 不同的翻译修复或丰富原文的意义 方平：原文是坐标轴，而不同时期 不同地域、不同国家的译文则构成 函数曲线的点，这些点构成的线不 断接近坐标轴，即原文。
（2）Thomas Durant ( 1566，ibid., p. 95) 对贺拉斯作品的翻译：“我 现在所做的工作就像上帝命令以色 列人对待漂亮的女俘一样 ：剃光她 (贺拉斯的作品 )的头发 ，剪去她的 指甲，这就是说我删除她所有的虚 荣与奢侈……”Durant将翻译隐喻为 女性，将贺拉斯的作品比作漂亮的 女俘 ，要除去她身上带有的异族痕 迹 ,把她转变成一个“合适的妻 子”。
2. 女性语言的翻译在翻译的技巧层面 给翻译提出了新的挑战
A. 女性主义语言的产生原因（p. 37， p. 43) B. 女性主义语言的试验性与先锋性 （pp. 43-49） C. 例证：
（1）新词的翻译 例1：Cyprine （female sexual secretion) 译文：Cyprin 而不用wet 例2：法语中的con指可憎而愚蠢的男子 "un garsau comportement débile" (an obnoxious, cretinous male) 翻译Gail Scott的 Heroine一书中的句子： 原文：I wonder about the smell of cunt. 译文：je me demande ce que sent le con d’une femme 添加了后面三个词。
例3：法语的‘la perte blanche’ 直译成英文 “white loss”丧失了原文所有的“discharge, bodily secretions”这一含义。 例4：原文：'Ce soirj'entre dans l'histoire sans relever ma jupe' 英文直译：'tonight I shall enter history without lifting up my skirt' 为了戏剧效果、表达女性声音译成： "tonight I shall step into history without opening my legs"
（4）F. Schleiermacher and Roscommon： 纯洁对于文本，犹如童贞对于新娘，是翻译 和婚姻的先决条件。 （5）G. Steiner (After Babel, 1975) 5 G. 1975)：翻译的 四个步骤是信任（trust）、侵占 (aggression)、吸收(incorporation)和补偿 (reciprocity)，其中的“侵占”就是深入和 掳取（penetrate and capture），伴随着性欲的“狂喜”(rapture) 。
新语的多义性一方面表现了女性特点， 例7: 新语的多义性一方面表现了女性特点， 同时也给翻译带来了挑战 L’Amèr=mere(mother)+mére(sea)+amer(bit ter)= motherhood is a bitter sea, a bitter and embittering experience mourriture=nourriture (food)+pourrir(to rot)+mourir(to die)=Being a mother is to provide food (for the children) and then die like a plant that rots.
的 第 二 主 次 高 潮 动 运 义 权
女
女
2. 女权运动的第二次高潮 时间：20世纪60年代 背景：二战以后男人从战场上回来，女人重 新回到家庭; 60年代美国的公民权运动； 反越战运动；黑人运动
Betty Friedian： Feminine Mystique（1963） 书里猛烈抨击社会的、妇女自身的种种力 量，构建了“贤妻良母”的伪证
A.
原文（创造）与译文（摹仿）之间的差异是 相对的，没有任何译文是原创的，任何文本 都是译文的译文的译文(Octavio Paz quoted in Susan Bassnett, 1991, Translation Studies, p. 38)： Every text is unique and , at the same time, it is the translation of another text. No text is entirely original because language itself, in its essence, is already a translation: firstly, of the non-verbal world and secondly, since every sign