山西省太原市2016-2017学年高二上学期期末考试语文试题 Word版含答案
太原市2016-2017学年第一学期高二年级期末考试语文试卷考试时间：上午8：00-10：00）说明：本试卷为闭卷笔答，答题时间120分钟，满分100分。
注：将选择题的答案填到下面的答题栏内。
第I卷阅读题一、现代文阅读 (6分，每小题2分）阅读下面文字，完成1-3题鲍勃•迪伦不仅在某一方面跟萨特、克尔凯郭尔等存在主义者相通，还有人说，他跟德里达、福柯等也有不谋而合之处。
美国哲学家乔迪•罗切雷奥说:“迪伦的抗议歌曲展现了启蒙运动的社会哲学，而他那个阶段之后的作品则引入后现代主义的政治洞察与含混。
”启蒙哲学家康德号召人使用理性不断地提升自己，并扩展自由和确保幸福。
康德相信人类的反思和社会行动能够克服那些损害自由、平等、和平和幸福的传统与权力。
康德知道人类距离这些理想还很远，但人类有能力理解不公正并实现进步。
迪伦早期的抗议歌曲指责美国的体制未能达到他们声称的启蒙运动的平等理想。
他在《飓风》中写道:“看着他遭受那些显而易见的陷害，我不禁为生活于这片土地而感到羞耻。
在这里公正是儿戏。
”他意识到进步面临强大的阻力，但他认为道德反思最终会指明正确的道路。
后现代主义不像启蒙运动那样认为普遍的真理和价值观是人类进步的基础。
迪伦放弃抗议可以说是一种后现代的转向。
他突然开始怀疑平等原则的意义:“我说出‘平等’一词，就像是婚礼誓词，但我那时太老，现在我比那时年轻。
”这段副歌的含义是，平等的理想很天真，不能像他曾经以为的那样构成清晰的进步之路。
启蒙运动有一个教义是，人类的理性能带来进步和人类的逐渐提高。
迪伦对进步表示质疑，他宣称人类头脑的成就如登月实际上埋下了毁灭的种子。
人性不但没有不断提高，世界反而被暴力统治着。
后现代主义者一个问题是，他们的行动跟他们的结论是矛盾的，按照他们的看法，就不存在批评现有社会的立场，但他们一直是最直言不讳的批评者。
他们抗议启蒙运动的理想，那就等于认为没有这些原则会更好。
这仍然包含价值判断。
他们批评用理性去追求自由，但他们仍试图把人类从理性中解放出来。
后现代主义有没有办法既开展批评又保持一致呢?一个办法是，只描述社会结构以及理性的限度，但不提出改革方法，由此避免在否认进步的可能性的同时展示进步的前景。
可以把这种方法叫作描述性的后现代主义。
这正是迪伦在《没事儿妈妈(我不过是在流血)》《瘦子之歌》等他最阴郁的那些歌里描述的图景。
他拒绝做道德判断，并且不会说既然没有好坏，我们就应该相互宽容。
德里达和福柯都试图在不主张任何基本的道德和政治真理的情况下进行社会批评，提出应该拒斥当前的理想，就是说我们应该摆脱错误的理想，我们可以做出其他更好的选择。
迪伦也面临同样的问题。
虽然他远离了杭议歌曲，但他的作品仍然在关心自由和正义。
他在《政治世界》中感叹“智慧被丢进了监狱”“勇敢成了过往之物”，在《黑眼睛》中感叹“美没被认出来”, 说明他相信美仍然是存在的。
（选自《鲍勃•迪伦与哲学》一文，有删节）【注】鲍勃•迪伦，美国著名摇滚、民谣艺术家。
2016 年获诺贝尔文学奖。
1.下列对鲍勃•迪伦作品的分析不正确的一项是A．鲍勃•迪伦的作品《飓风》，表明作者意识到进步有很大的阻力，走向正确的道路是需要进行道德反思的。
B．关于“平等”的副歌，表明了他对平等原则的意义开始怀疑，并且认为平等理想天真，不可能推动人类的进步。
C. 《没事儿妈妈》《瘦子之歌》等这些阴郁的歌里描述图景的方式就是只描述社会结构以及理性的限度，但不提出改革方法。
D．虽然他在《政治世界》中感叹“智慧被丢进了监狱”，在《黑眼睛》中感叹“美没被认出来”，但他相信美仍然是存在的。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．鲍勃•迪伦不仅同存在主义者的萨特、克尔凯郭尔有观点相通之处，而且同德里达、福柯的观点也不谋而合。
B．鲍勃•迪伦的抗议歌曲体现了启蒙运动的社会哲学，放弃抗议则意味着他开始偏离原来的倾向而转向后现代主义。
C．康德知道人类距离自由、平等、和平、幸福的理想还很远，鲍勃•迪伦的抗议歌曲也指责美国的体制未能达到这种理想。
D．只描述社会结构以及理性的限度，但又不提出改革的方法，可以让后现代主义避免在否认进步的可能性的同时展示进步的前景。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．启蒙哲学家康德相信理性的力量，认为扭害自由、平等、和平和幸福的传统与权力能被人类的反思和社会行动所克服。
B．虽然鲍勃•迪伦认为人类头脑的成就并不能带来人性的提高，但这种看法并没有让他对找到解决问题的办法失去信心。
C．后现代主义者认为自己不存在批评现有社会的立场，但却又一直在直言不讳地批评，可见，他们的行动跟他们的结论是矛盾的。
D．鲍勃•迪伦虽然拒绝做道德判断，拒斥当前的理想，但这并不妨碍他找到更好的选择，并通过作品提出更合理的改革方法。
二、古代诗文阅读 (23分）（一）文言文阅读（12分）阅读下面的文言文，完成4~7题许应龙字恭甫，福州闵县人。
五岁通经旨，坐客曰“小儿气食牛”，应龙应声“丈夫才吐凤”为对，四坐嘉叹。
入太学．．，嘉定元年举进士．．。
调汀州教授，差浙东宣抚司掾，差户部架阁。
迁籍田令、太学博士。
时李全、时青辈归附，应龙入对，有“茾蜂是惩，养虎遗患”之说，后皆如所言。
理宗即位，应龙首陈：“正心为治国平天下之纲领。
”迁秘书郎兼权尚右郎官，迁著作郎。
丐外，知潮州。
盗陈三枪起赣州，出没江、闽、广间，势炽甚。
而盗锺全相挻为乱，枢密陈韡帅江西任招捕，三路调军，分道追剿。
盗逼境上，应龙亟调水军、禁卒、士兵、弓级，分扼要害。
明间谍，守关隘，断桥开堑，斩木塞涂。
点集民兵，激劝隅总，谕以保乡井、守室庐、全妻子，搜补亲兵，日加训阅。
既而横冈、桂屿相继以捷闻。
招捕司遣统领官齐敏率师由漳趋潮，截赣寇余党。
应龙谕敏曰：“兵法攻瑕，今钟寇将穷，陈寇猖獗，若先破钟，则陈不战禽矣。
”敏惟命，于是诸寇皆平。
方未解严时有行旅数人隅总搜其橐中金银指为贼党应龙辨其非盗释之皆罗拜感泣始，人疑应龙儒者不闲戎事，及见其区画事宜，分别齐民，静练雍容，莫不叹服。
僚属请上功，应龙曰：“守职捍城保民，何功之云？”端平初，召为礼部．．郎官。
入对，帝谓应龙曰：“卿治潮有声，与李宗勉治台齐名。
”应龙顿．首．曰：“民无不可化，顾牧民者如何耳。
臣治州幸免旷?，皆陛下德化所暨，臣非曰能之。
”兼荣文恭王府教授，力辞，迁国子司业。
祭酒徐侨议学校差职，欲先誉望。
应龙以为不若差以资格，资格一定，则侥幸之门杜而造请之风息。
侨以为然。
时有凭势干职者，力却之。
兼吏部尚书，迁兵部兼中书舍人。
卒年八十有一。
赠资政殿学士、银青光禄大夫。
节选自《宋史·许应龙传》4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(2分)A.方未解严时/有行旅数人/隅总搜其橐中金银/指为贼党/应龙辨其非盗/释之/皆罗拜感泣/B.方未解严/时有行旅数人/隅总搜其橐中金银/指为贼党/应龙辨其非盗/释之/皆罗拜感泣/ C,方未解严时/有行旅数人/隅总搜其橐中金银/指为贼党/应龙辨其非/盗释之/皆罗拜感泣/D.方未解严/时有行旅数人/隅总搜其橐中金银/指为贼党/应龙辨其非/盗释之/皆罗拜感泣/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(2分）A.太学：是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构，祭酒是该机构的主管官员。
B.进士：中国古代科举制度中通过最高一级考试者,，只有通过殿试的才有资格成为进士。
C.礼部:宋代有六部:户、礼、兵、刑、工、吏。
礼部掌管典礼、科举、学校等。
D.顿首:《周礼》中有九种拜礼，顿首是其一，动作是引头至地，稍顿即起，是次于稽首的重礼。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(2分）A.许应龙自幼通晓经书要义，颇有文采,在朝中任职时，曾提出“茾蜂是惩,养虎遗患”之说，后来发生的事情应验了他的说法。
B.许应龙出任潮州知州时，强盗起事，逼近他管辖的区域,他激励地方武装，指示他们保卫家乡、守护家园、保全妻儿，并每日训练亲军。
C.齐敏受命前往潮州截击赣盗的残余力量时，许应龙以兵法指导他先击薄弱环节，结果全部盗贼都被平定，表现出他的军事才华。
D.许应龙在选派教职的问题上，反对徐侨考虑誉望的建议，认为应按照资格选派，这样侥幸求利的门路被拒绝，造访请托的风气会止息。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(6分）(1)盗逼境上，应龙亟调水军、禁卒、土兵、弓级，分扼要害。
（3分）(2)民无小可化，顾牧民者如何耳。
（3分）(二)古代诗歌阅读（6分）阅读下面这首元曲,完成8〜9题。
[黄钟]人月圆•春日湖上张可久小楼还被青山碍，隔断楚天①遥。
昨宵入梦，那人如玉，何处吹萧？门前朝暮，无情秋月，有信春潮②。
气看看憔悴，飞花心事，残柳眉梢。
【注】①楚天：战国时楚国据有长江中下游地区，故吴越一带亦可泛称“楚天”唐代李益《江南曲》说：嫁与瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
”8.对这首诗歌的理解和分析不正确的一项是（2分）A.开头两句写青山隔断了视线，使作者不能望见遥远的“楚天”。
曲文一开头就笼罩了一层低沉不快的情绪，为全曲定下了基调。
B.“昨宵入梦”三句化用杜牧《寄扬州韩绰判官》诗，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”之句，写出了自己梦醒后的惆怅。
C.由“昨宵入梦”三句可知青山“隔断楚天遥”实寓两地分离、同“那人”的关系被隔断之意，所以开头二句实际是在借景抒情。
D.“门前朝暮”三句写自己每天面对的只有“秋月”与“春潮”。
以无情秋月反衬有信春潮，写出了得到“那人”消息时的喜悦之情。
9.请从情景关系的角度分析“看看憔悴，飞花心事，残柳眉梢”三句表达了诗人怎样的情感？（4 分）(三）名篇名句默写（5分）10.补写下列句子中的空缺部分。
（5分）(1)杜甫在《蜀相》中对诸葛亮一生功绩作了精辟概栝的两句是“，”。
(2)《阿房宫赋》屮作者总写阿房宫占地之广、状其楼阁之高的句子是“，”。
(3)唐代诗人李益诗句“不知何处吹芦管”是借芦管之声写思乡之情，范仲淹《渔家傲》一词中表现手法类似的句子是“，”。
三、文学类文本阅读（18分）11.阅读下面的文字，完成（1)〜（4)题。
举起手来[美]哈尔奥·柯斯来伯尼•斯苔哥的抢劫生涯在星期一晚11时开始，结束于11时20分。
“举起子来。
”他边喊边掏出一把小巧的左轮手枪。
“举起手来。
”加油站的男人似乎并不害怕，而是非常惊讶。
“听见没有，叫你单起手来。
”伯尼龇牙咧嘴地吼道。
伯尼明白，他必须装出很残暴的样子，只有这样抢劫才能成功。
“你真的要我举起手？”加油站的男人问道。
“当然，谁跟你开玩笑。
”伯尼说。
那男人乖乖地举起手。
“把钱交出来。
”伯尼喊道。
“钱在收银柜里。
”伯尼从没用过收银柜。
“怎么打开它？”他问道。
“就是按个键。
”“按哪一个？”“随便哪一个，”那男人说，“我想可能是按‘停业'那个键。
山西省太原市2016-2017学年高二上学期阶段性测评(期中)语文试题Word版含答案
2016-2017年第一学期高二年级阶段性测评语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成l～3题。
当前，个人化的日常生活写作，几乎成了覆盖性的诗歌潮流。
不论什么风格、流派，大都立足于现实日常生活。
那么，什么是日常生活呢？日常生活，按通常的理解，无非是人的吃穿住行，男女婚嫁，以及生老病死。
它既是一个社会范畴，也是一个历史范畴。
如果从哲学人类学的角度加以考察，马克思、恩格斯认为日常生活在社会历史发展中，具有本体性的地位，而现象学家胡塞尔和存在主义哲学家海德格尔，则认为日常生活对人类的存在与绵延来说，具有“原初性”。
总之，日常生活，相对于人类历史进程而言，它不是无足轻重的“碎片”和理性美学所摒弃的“垃圾”，而是历史进化的基础和动力，也是人类个体再生产的重要场域。
诗歌的日常生活写作，是以日常生活为基本题材和抒写对象的。
它坚持的是生治美学、身体美学，是日常生活的审美化。
其要旨是尊重日常生活、享受日常生活，致力于感性与身体的解放，以使每个人的生活都成为艺术品。
日常生活的审美，是生活美学的历史前提，也是身体美学的内在根基。
生活美学主张，“美即生活＂，或“真实即美”，强调美的活动回归事物本身的本质直观。
与日常生活密切相关的身体美学，又有历史的原始性。
中国古代巫术礼仪活动中的“诗乐舞”一体，三者都与身体攸关。
古希腊、罗马的雕塑与绘画，也都着力展示身体美。
一切文学和艺术，从终极上看，都是从身体发出的。
因为只有通过身体感知，外部世界才能进入内心世界，而作家和诗人也才能在两个世界的旋转对应中进行独特、自由的二度创造。
然而长期以来，传统美学，却把灵与肉、理性与感性二分而尊崇前者贬抑后者。
灵魂和精神成了唯一的审美主体，致使理性主义美学过于高蹈和玄秘。
进入新世纪前后，在后现代文化历史语境下，美学实现了“跨界”和转型，致力于人在日常实践中感受世界和丰富自身，从而使美学指归从飘忽不定的云端降落在“生活世界”，并在人生存的大地上找到了坚实的合理的支撑点。
衡水中学2016-2017学年高二下学期期末考试语文试题(解析版)
2016～2017学年度高二年级下学期期末考试语文试卷说明：1、本试卷共150分。
考试时间150分钟。
2、答题前请仔细阅读，选择题按顺序涂卡。
3、答卷前，考生务必将自己姓名、考号、考试科目用涂卡笔涂写在答题卡上。
现代文阅读（共68分）（一）阅读下面的文字，完成各小题。
大神级作家要培养高雅“上帝”何勇海“读者是上帝”是网络文学的基本规则。
对此，评论家白烨日前指出，这个规则需要反思。
当你是个一般网络作者时，你可能不得不去迁就读者，给自己赢得一定的名声与影响。
当你成为大神级作家后，就理当起到一个大神应该起的作用，把领袖价值、引导作用体现出来，用富于人文精神的写作引领读者，示范其他作者，而不是只去一味博得众多读者喝彩，活在低俗与媚俗写作营造的粉丝迷恋中。
白烨的论断让人耳目一新。
在网络文学领域，很多写手确有“读者是上帝”的意识，希望读者喜欢自己的作品，希望有读者购买文学网站的虚拟货币给写手“打赏”，甚至希望有大量铁杆粉丝日夜追随，将自己捧成“网络大神”。
这些想法固然没有多大错误—哪怕是传统文学，也需市场检验优劣与成败，更何况网络文学?如果某网络写手的作品无人点击，恐怕只有放弃写作这个“春秋大梦”了。
问题关健在于，视读者为“上帝”，切不可唯读者“马首是瞻”，因为读者形形色色、品位趣味各异。
有些网络写手，却盲目迎合、一味迁就读者的口味，在作品中大打情色、暴力、仇杀等擦边球，不断走向低俗。
难怪有人说，某些网络文学简直就是个别“上帝”握着作者的手写出来的“文学垃圾”、“精神糟粕”。
网络文学虽是商品，但又不是纯粹的商品，如此写作，短期内或能赢得少数读者，长期看却会丢失大部分读者。
而大神级作家，则应当承担起培养高雅读者的使命。
正如白烨所言，一般网络作者可能不得不去迁就读者，给自己赢得一定的名声与影响;但成为大神级作家后，就理当把领袖价值、引导作用体现出来。
一方面，这是爱惜自身“羽毛”之需要。
从身处底层、疯狂码字的文艺青年成长为塔尖的“网络大神”，非常不易—有报道称，1O万位作者中才会产生一位大神，能从众多人中脱颖而出，一定得有自己独特之处，千万勿在粉丝迷恋中迷失。
郑州市2016-2017学年下期期末考试高二语文试题(含答案)
郑州市2016-2017学年下期期末考试高二语文试题(含答案)2016—2017学年度郑州市下期期末考试高中二年级语文参考答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）1.B（曲解文意。
原文意思是，据瓷器专家考证，三只瓷器为明朝宣德至成化年间之物。
认为画中的瓷器应是欧洲大航海初期，甚至更早的时候由中国传入西方的，是文章作者的推测。
）2.A（强加因果。
原文并没有提到“诸多流派流传时间短”是“西方油画中最初出现东方元素的时间无法确定”的原因。
）3.D（理解有误。
根据文意，艺术上的文化自信应是在保存本民族传统文化特色的基础上，研究、吸纳其他文化艺术的精华，而在努力适应现代化和国际化发展潮流的同时，加强对本民族文化传统的保护也是它的应有之意。
）（二）文学类文本阅读（14分）4.C（A项村主任“像牛一样号啕起来”，其实是因为后怕、无奈等；B项“老鼠冷不防会弄下一大团灰尘”不是拟人；D项“突出了小说关爱农村留守儿童的主旨”理解有误。
）5.①关爱学生，心地仁慈。
看到孩子为刚到的他抬水而倍感温暖；阻止了孩子们轮流为他抬水；留下几个家离校较远的孩子与他一同分享玉米棒和山药蛋。
②讲授有方，善于激励。
运用“顺水行舟”法，引导学生用本人的眼睛和耳朵观察、倾听大自然；奇妙地鼓励学生表达出本人的观察所得；让学生经由过程画画学写汉字，让一向被以为很难的字写起来简单；率领学生观察天体、唱歌、升国旗，使缄默沉静已久的孩子们像春天夙起的鸟儿叽叽喳喳地欢叫开来。
③聪明睿智，坚韧乐观。
经由过程观察老鼠搬家，预知校舍将要倒塌；校舍将要倒塌时，他告诉孩子们将幸运地见证奇迹，并相信会有一所新学校拔地而起。
④酷爱（献身）教育，矢志不移。
掉臂乡村小学条件简陋，想方设法改动那里教育落后的现状；当村里盖起了新校舍、学校分配来了新老师，他又选择去另外一所更偏僻的学校。
（5分；一点2分，其中概括、分析各1分；“概括部分”两个短语答出任何一个即可得1分，“分析部分”答出分号前后的任意一点即可得1分，概括与分析须一致；答出任意三点，意思对即可）6.①小说开头描写天下着小雨，照应题目“湿漉漉的雨”，点明了人物活动的环境特点；营造出下雨天湿寒阴郁的氛围，衬托出孩子们对新来的XXX老师的热情。
山西省泰化初级实验中学2016-2017学年高一上学期期末考试语文试题含答案
高一语文第一学期期末测试题（A卷）一、阅读下面文字，完成1—10题。
（34分)（1）我不崇拜太阳！可我爱太阳，因为——（2）太阳便是爱！太阳是那种不辨前因、不问后果的疾迷,是那种永远年青、永远无悔的执著，是那种让人炫目、让人颤栗的颠狂，太阳更是那种烈烈轰轰、彻里彻外的生命的自我完全燃烧.（3）一缕阳光便是一抹心迹，一颗黑子便是一朵伤痕,于是,太阳会醉,太阳更会痛；于是，太阳会笑，太阳会哭泣,你不见彩虹，你不见太阳雨吗？（4)别轻看太阳的无言，日出日落总是她爱的心跳;别误会太阳的色彩单调,尘世爱的调色板，怎跳得出她的天然光谱？(5)人们总称太阳是骄阳.其实，太阳是谦和的，月光和星辉原是她的谦和.太阳更是脉脉含羞的,所以，人们才有了白天的黑夜。
(6）有人埋怨冬天的太阳过于疏远，有人害怕夏日的太阳过于炽热。
如果说，生命总需一个过程孕育，那,太阳也自有她爱的呼吸。
（7）仿佛天经地义，谁都以为太阳坚强无比，因此，历来总将“阳”字与“刚”字连结,又怎知太阳她也最易受伤.(8）跃跃欲试的鸟儿向着太阳飞了一圈,回巢了;肉眼凡胎的人儿迎着太阳凝视了几秒，俯首合眼了。
怯懦的心负载不起太阳的热情，瞻前顾后、畏首畏尾的爱又怎能承受太阳之吻！(9）太阳病了。
人们不无心痛地仰望日的半休与日的全休，好心的人儿还打起锣鼓、敲起脸盆赶走“天狗”.（10）太阳最受不了的是宠爱!太阳陶然了，天光万斛就是那太阳的深情万种，白夜出现了！太阳翩翩起舞，极光便是她的裙裙指动，轻轻的一个转身便是悠悠的一个大年。
（11)太阳真快活，她连连舞着,浩浩荡荡地普照着芸芸众人，不论是有意赏日还是无意赏日的，无论是精于赏日还是不会赏日的。
（12）但也有担心太阳之怒。
其实，那不更是一种爱的宣泄吗?太阳之爱绝不类同练丹的文火：与其半阴半阳，何如归于永恒的寂灭。
何况，烈日炎也确可算作爱的咒语，恨的对立。
（13）看来,“日心说”足可改称“爱心说”。
因而，切莫在太阳底下轻言“爱”字，太阳可是永远地高高在上啊.1.“崇拜太阳”和“爱太阳”有什么区别？（4分)答：“崇拜”之意为,由敬而畏,难以亲近；“爱”是说对太阳，心向往之，乐于接近。
山西省太原市2016-2017学年高二上学期期末考试数学(文)试题 Word版含答案
太原市2016—2017学年第一学期高二年级期末考试数学试卷（文科）第Ⅰ卷（选择题共36分）一、选择题：本大题共12小题，每小题3分，共36分.在每个小题给出的四个选项中，有且只有一项符合题目要求.1.命题“若2x >，则1x >”的否命题是A.若2x <，则1x <B.若2x ≤，则1x ≤C.若1x ≤，则2x ≤ D.若1x <，则2x <2.抛物线24y x =的准线方程是A.1x =B.1x =- C.1y =- D.1y =3.“a b >”是“22a b >”的A.充分不必要条件B.必要不充分条件C.充要条件D.既不充分也不必要条件4.已知椭圆C 经过点()()1,0,0,2，则椭圆C 的标准方程为A.2212y x += B.2212x y +=C.2214y x += D.2214x y +=5.已知函数()cos f x x x =⋅，则2f π⎛⎫' ⎪⎝⎭的值为A.2π- B.2πC.1D.1-6.焦点在x 轴上，且渐近线方程为2y x =±的双曲线的方程是A.2214y x -= B.2214x y -=C.2214y x -= D.2214x y -=7.已知函数()y f x =的图象与直线8y x =-+相切于点()()5,5f ，则()()55f f '+等于A.1 B.2 C.0 D.128.已知椭圆()2221024x y b b+=<<的左、右焦点分别为12,F F ，直线l 过2F 且与椭圆相交于不同的两点A,B，那么1ABF ∆的周长A.是定值4B.是定值8C.不是定值与直线l 的倾斜角有关D.不是定值与b 取值大小有关9.已知函数的图象如图所示，则下列结论正确的是A.0,0,0a c d ><> B.0,0,0a c d >><C.0,0,0a c d <<< D.0,0,0a c d <><10.对于双曲线221:1169x y C -=和222:1916y x C -=，给出下列四个结论：（1）离心率相等；（2）渐近线相同；（3）没有公共点；（4）焦距相等，其中正确的结论是A.（1）（2）（4）B.（1）（3）（4）C.（2）（3）（4）D.（2）（4）11.若函数x y e ax =+有大于零的极值点，则实数a 的取值范围是A.1a >-B.1a e >-C.1a <-D.1a e <-12.已知[]2:"1,2,0",:"p x x a q x R ∀∈-≥∃∈，使得2220"x ax a ++-=，那么命题""p q ∧为真命题的充要条件是A.2a ≤-或1a =B.2a ≤-或12a ≤≤C.1a ≥D.21a -≤≤第Ⅱ卷（非选择题共64分）二、填空题：本大题共4小题，每小题4分，共16分.13.命题“若3x ≠，则3x ≠”的真假为.（填“真”或“假”）14.双曲线221x y -=的离心率为.15.已知()ln f x x x =，若()02f x '=，则0x =.16.椭圆22192x y +=的焦点为12,F F ，点P 在椭圆上，若14PF =，则12 F PF ∠=.三、解答题：本大题共5小题，共48分.解答应写出必要的文字说明或推理、验算过程.17.（本题满分8分）已知命题:,0;:p x R x x q ∀∈+≥关于x 的方程210x mx ++=有实数根.（1）写出命题p 的否定，并判断命题p 的否定的真假；（2）若命题""p q ∧为假命题，求实数m 的取值范围.18.（本题满分10分）已知函数()3213f x x x ax =-+在1x =-是取得极值.（1）求实数a 的值；（2）求函数()y f x =在区间[)2,0-上的最大值和最小值.19.（本题满分10分）已知抛物线()220y px p =>上一点()1,M y 到焦点F 的距离为17.16（1）求p 的值；（2）若圆()221x a y -+=与抛物线C 有公共点，结合图形求实数a 的取值范围.20.（本题满分10分）说明：请考生在（A ）,（B ）两题中任选一题作答.（A ）已知函数()ln .f x x x =（1）求函数()y f x =的单调区间；（2）若函数()ln a g x x x=-有两个零点，求实数a 的取值范围.（B ）已知函数()ln .f x x x =（1）求函数()y f x =的单调区间；（2）证明：当0x >时，2ln .x x x x e e>-.21.（本题满分10分）说明：请考生在（A ）,（B ）两题中任选一题作答.（A ）已知椭圆()2222:10x y E a b a b+=>>的离心率为22，右焦点为F,椭圆与y 轴的正半轴交于点B,且 2.BF =（1）求椭圆E 的方程；（2）若斜率为1的直线l 经过点()1,0，与椭圆E 相交于不同的两点M,N ，在椭圆E 上是否存在点P ，使得PMN ∆的面积为23，请说明理由.（B ）已知椭圆()22:10x y E a b +=>>的离心率为22，过焦点垂直与x 轴的直线被椭圆E 2.（1）求椭圆E 的方程；（2）斜率为k 的直线l 经过原点，与椭圆E 相交于不同的两点M,N ，判断并说明在椭圆E 上是否存在点P ，使得PMN ∆的面积为23.太原市2016—2017学年第一学期高二年级期末考试数学试卷（文科）参考答案一、选择题：1-5.BBDCA,6-10.ABBCC,11,12.CA 二填空题：13.真215.e 16.120三．解答题：17.18.19.20.。
期末试卷】河南省新乡市2016-2017学年高二下学期期末考试语文试题Word版含答案
期末试卷】河南省新乡市2016-2017学年高二下学期期末考试语文试题Word版含答案新乡市高二下学期期末考试语文试卷考生注意：1.本试卷共150分。
考试时间150分钟。
2.请将各題答案填在试卷后面的答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部范围。
一、现代文阅读(35分）一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
人类文明是在向大自然不断研究中进步的。
知识不过是人类认识自然的经验积累。
在没有发明文字之前，人类靠着自然的启示而选择自己的命运，神祇崇拜在某种意义上讲.起源于对自然的崇拜人类文明的每一个重大成就，都有大自然的影子，都能在自然中找到母体。
人类的许多发明创造，都是从自然界的某种生物身上获得灵感，都是某个自然物种的“摹本”。
大自然是一部无字天书，这就告诉人们一个道理：不能忘记到大自然中去寻找老师。
《老子》说“道法自然”，意思就是说世间的一切智慧都是从自然那里学来的，要研究探索大自然的法则，领悟大自然的真谛。
大自然的法则是合理、和谐、平衡、对称、协调、一致。
神奇的山峰、奔腾的江河、辽阔的草原、壮美的大漢，我们常常为大自然的天造地设而赞叹不已，大自然鬼斧神工的魅力让最优秀的画家也感到惭愧。
夺父追日象征人类追求与日月同光的欲望，其失敗則说明无法超越时间的悲运。
XXX衔木石以填东海的行为，固然表现了“知其不可为而为之”的悲壮，那永不可能成功的宿命却也证明了遗憾不平之永无消除之曰。
因此，人要学会敬畏，有所为，有所不为：有所敢，有所不敢。
要像自然那样，荨重事物产生、发展、消亡的规律，让一些问题自然地去解决。
不要人为地去过早过度地干顿自然和社会现象，让他们自身去消化、吸收、解决。
人类应该静静地体悟自然的真精神，从而发现有如XXX注释《庄子》中的现点，所谓的自然，本就是“暖焉若春阳之自和，故蒙泽者不榭;凄乎如秋霜之自降，故凋落者不怨。
草木之荣凋正意味着生命过程的必然现象，所以无须因生命之改变而对“自然”产生感谢和怨嗟之情。
山西省太原市2016-2017学年高二第二学期3月月考语文试卷
山西省太原市2016-2017学年高二语文3月月考试题时间：120分钟；分值：100分全卷共四大题，19小题。
请在答卷页上做答。
请用钢笔或圆珠笔在试卷密封线内填写班级、姓名、考号。
一、现代文阅读（19分）（一）论述类文本阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1—3题。
素食自古以来是中华文明的饮食传统，中国以及整个东亚，饮食皆以谷物和蔬菜为主，与西方以肉为主的饮食习惯是不同的。
舌尖之上是对美的品味，舌尖之下是文化精神的倾向。
中国古代素食传统有着深厚的国学蕴涵，饱含着动物关怀精神，包括爱惜、同情和敬畏。
其中敬畏之心，是相对于现代动物伦理所独有的精神特质。
“亲亲而仁民，仁民而爱物”，将动物视为生活资源，但怀爱惜之情有节制地取用，是古代中国关怀动物的主流思想。
孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”即有节制地捕猎动物。
《荀子》中的“鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，网罟毒药不入泽”，强调取用动物应符合其生长节律。
这些规定皆保护了动物资源的繁衍生息，有重要的生态意义。
《盐铁论》指出，“夫一豕之肉，得中年之收”，饲养一头猪的谷物是一个成年男性半年的粮食，深刻揭示了蓄养动物的成本可以养育更多人。
这种近乎现代经济学的思想在古代中国保障了更多人免于饥馑而得以生存。
爱惜动物是“仁心”的发露，为政者以爱惜动物作为施行仁政的表态，在后世已成中国政治传统。
如北魏孝文帝“至十五，便不复杀生，射猎之事悉止”，北宋前期在短短几十年中频发包括《禁采捕诏》《禁屠牛诏》等十道涉及动物保护的诏令。
动物生态伦理的政治化，是古代中国生态伦理的重要特征。
从人类认识的进程来看，在认识到万物与我是有区别的截然两物之后，再认识到万物与我的本原一体，是更深刻的认识。
古代中国早有“泛爱万物，天地一体也”（《庄子·天下》）的哲学命题。
深切地从动物生命身上直接体认这种思想，以恻隐之心同情动物，《孟子》最初表达了这种思想：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
山西省忻州市第一中学2016-2017学年高二下学期语文期末复习考练：熟语语序 熟语同步检测(四) Word版缺答
熟语同步检测（四）班级＿＿＿＿姓名＿＿＿＿＿＿得分＿＿＿＿（每题3分共54分）1．下列各句中加点的熟语，使用恰当的一组是（）A．他们把党和人民的权力，当做捞稻草．．．、经营家天下的工具，大肆挥霍国家资财，犯下了滔天的罪行。
B．走进这座装修一新的居室一看，新房里除了新娘新郎外，还有不少闹新房．．．的。
C．有人说“生活水平提高了，生产力水平就会提高”，这是捧臭脚．．．的说法，正确的说法应是生产力提高了，生活水平才能提高。
D．我这个人生来是擀面杖吹火．．．．．，心直口快，决不赞成你这种模棱两可的态度，也不做你这样明哲保身的“好好先生”。
2．下列各句中加点的成语，使用恰当的一组是（）A．我样这次马失前蹄．．．．的原因，归根到底，无非是急功近利，小看了基础。
B．新年到了，妇联主任领着几个妇女扭着秧歌敲．着边鼓．．来到了大街上。
C．为落实“十六大”精神，我们班举行了一次主题班会，同学们耍．了不少花招．．。
D．连续两次数学考试不及格，上课时，总觉得老师无时不在抓．我的小辫子．．．。
3．下列各句中加点的熟语，使用恰当的一组是（）A．就像那些贪官，一面大会小会上表白着自己的“清白”，一面又自以为天衣无缝．．．．地在背地里干些见不得人的勾当。
B．陈水扁的“一边一国论”虽在岛内名重一时．．．．，但等待他的只能是历史的骂名。
C．评委们历时半年努力，经过反复地品头论足．．．．，终于选出了我市“十大青年标兵”。
D．田野里，金黄色的麦浪随风翻滚，麦香伴着歌声飘溢，好一派五谷丰登．．．．的景象。
4．下列各句中加点的熟语，使用恰当的一组是（）A．他那里虽然窗明几净．．．．，工作条件十分优越，但我还是觉得我这里逍遥自在。
B．做事要一刀两断．．．．，不要老是这样拖泥带水的，真急死人。
C．中国青少年近视趋于低龄化，近视率平均达40％。
照明协会专家指出光污染已经成为导致青少年视力下降的最主要因素，并提醒青少年一定要未雨绸缪．．．．。
D．我们做任何工作都应该大胆，不能一遇到挫折就废寝忘食．．．．，不敢继续干下去。
太原市2015-2016学年高二语文期末试卷及答案
时刘 昌言拔 自下位/不 逾时参掌机务/惧 无以厌人望/常 求 自安之计/董 俨为右计使 昌言代之
/欲 倾
C,时 刘 昌言拔 自下位/不 逾时参掌机务/惧 无 以厌 入/望 常求 自安之计
昌言代之
D。
/董 俨为右计 /使 欲倾
“ (2× 滕王阁序》 中
时刘 昌言拔 自下位/不 逾 时/参 掌机务 惧/无 以厌人望/常 求 自安之计/董 俨 倾 昌言 代之
,
杨徽之耿 介正直。对温仲舒 、 寇准用 拼搏奋进 来获取 高位 的行为表 后辈致 力趋竞 以获得高位。
示不满 ,认 为他 们使
D,杨 徽之 才华突出。与入谈论 ,熟 知典故 ,并 能详记 唐朝 以
终 日忘 倦。
7。
来 的士 族 人物 ;尤 好论 诗 ,常 常
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分 ) (1)泊 方 固宠 ,谓 徽之遣熙构飞语 中伤 己,遂 白上。 译文
样的情感 ?请 简要分析 。 (4分 )
王 褚深所 唯李 肪、 蜂职
5.下 列对文 中画波浪线部分的断句 ,正 确 的一 项是 (2分 )
A,时 刘 昌言拔 自下位/不 逾 时/参 掌机务惧/无 以厌人/望 常求 自安之计
倾 昌言代之
B。
三冫 舀篇名旬献写(5分 ) 《
10,补 写出下列句子中的空缺部分。(5分 )
,
“ 协和万 邦” 便 成为中华世界观的典 范。类似的说 法还有 “ 以和邦国,以 统百官 ,以 谐万民” (《 周 “ ” ・ “ 札 天官 冢宰》 孔子把 )。 和 作为同外部世界交往 的原则,提 出 柔远 能迩 ,以 定 我 置 之 以和也 ” 。构建 一个和平共处的世界 ,是 中华文叨几千年来特续不断的理 想。 `平 人 与 自然的和谐统 一,汉 代 以后被 表达 为 “ 天人 合 一 ” ,成 为 中华 文化 的价值理 想。所 谓 “ 人 ” 天 合 一 ,就 是注重人 与 自然的和谐合 一,注 重人道 (人 类社会法则)和 天道 (宇 宙普遍规 律 ) 的一致 ,不 主张把天和人 割 裂开来。天人 合 思想不强调征服 一 自然、 改造 自然 ,不 主张 天 、 人对 立 ,而 主张天 、 人 协 调。根据 这种思想,人 不能违 背 自然 ,而 应顺从 自然规 律 ,使 自 己的行 为 与 自然相协调。我 国古代的天人 合 一思 想,一 方面注重人 是 自然的 一部分 ,注 重人 在 自 己身上 体 现 自然的本性 ,致 力于人 与 自然统 一 并与 自然融为 体 一 ;另 一方面主张 人主 动配合天地的生生 变化 9在 与 自然相协调的同时协助 并促进 宇宙的和谐 与发展。这种 追 求人 与 自然和谐的思 想 对纠正 无限 制地征服 自然、 不顾及环 境 与生态平衡 的观念 ,促 进 经 济社会全 面协 调 可 持续发 展 ,具 有重要现 实意义 。 在 西方文化和西方价值观 中有 一种冲 突意识 ,总 想用 自己的力量 ,以 自我 为中心 ,克 服 非 宰制他 者 、 我、 占有别人 。因此 ,在 西方历史 上 宗教战 争非常戏酷 ,中 国则没有 出现过那 样的宗 以 教战 争。可 说′ ,2o世 纪两次世界大战 ,其 文化 根源都不在东方。总休 来讲 ,同 西方文化 和西 方价值观相比,中 华文化 和中华价值观强调和谐 高于冲突。 (摘 编 自《 和谐 高于冲突》 ) 1。 下列关于 第 一 、 二段 的表述 ,不 正 确的一 项是 ” “ ” A。 与西方文 化和西 方价值观 相 比 ,中 华文化和 中华价值观 更强调 “ 和 ,对 和 的追求也形 成 了中华文 明特 有的思维方 式和价 值取向。 ” “ B,“ 和 具有 的 和谐 ” 的意义旱在虞舜时期就 已出现 ,春 秋时期 的史伯提 出“ 和实生物 ,同 则 ” “ ” 不继 ,使 和 的思想得到 了发展。 C,“ 八 音克谐 ,无 相夺伦 ,神 人以和 ” 说 明我 国古人 就 以音乐之和 来 比喻各种事 物之 间的和 “ ” 谐 ,最 终使 和 成为一种普遍追 求。
山西省太原市育英中学2016-2017学年高二语文摸底考试试卷
育英中学2016高二摸底考试语文试卷一、现代文阅读（9分，每小题3分）水墨画作为中国绘画中一个独特的品类，早在唐代就已经出现，且在宋元明清文人雅士的美学观念引导且努力实践中，取得了有目共睹的成就，形成民族绘画传统中的一种重要形式。
并在现代生活中呈现出生机勃勃的发展态势。
传统水墨画的发展是在一个较为稳定的历史文化氛围中舒展自己的精神诉求和画家心路历程。
进入20世纪后中国遭遇西方文化的介入，原有的文化结构被西方文化打破，而文化坐标从纵向审视转向纵、横向比较，水墨画在经历了碰撞、冲突，交流、融合的一段艰难的历程后也发生了巨大的变化。
从20世纪二三十年代否定民族文化传统思潮，五六十年代以西方写实主义改造包括水墨在内的中国画的主张，一直到新世纪初中国水墨画传统精神浴火重生，开始从传统走向现代。
中国水墨画的现代化过程，实质上就是站在现代文化立场重新审视传统水墨命题而展开寻求、探索不同解决方案的过程。
即如何站在新的历史起点上延续并开拓水墨形式语言表达的新境界。
用现代人的方式去诠释“水墨”艺术审美表达的种种可能性，成就一种与传统水墨既有关联，但已从中蜕变而出的“既熟悉又陌生”的视觉审美享受。
从沈周、陈淳温馨亲切的水墨写意花鸟到徐渭悲怆孤愤的水墨大写意；从八大山人冷峻空灵的水墨意境，一直到吴昌硕浑厚古拙的水墨笔意、齐白石水墨的天真烂漫，这些经典的案例可以证明水墨语言及其形式乃至个人风格的探索是恒无止境的。
中国水墨画走向现代是历史的必然。
一个很重要的原因就是水墨作为民族文化生命中的一个遗传因子，仍然存活在现代化生活之中，在互联网时代其文化基因的识别度更显示出其独特的价值意义。
水墨的结构形态以及由结构形态达成的可资识别的记忆意象，既反映出中国人的艺术观念和情趣；也表现出中国人的生活态度。
放弃对艳丽色彩的感知与情感识别，建立且自觉秉承一套水墨形式识别理解系统其，本身就意味着中国人对现实世界的特殊理解和思维模式。
这种思维模式包括观念到构图，观察事物到表现方式、技法，构成了水墨图式赖以生存和发展的重要基础。